由文昌帝君传授的《文昌帝君阴骘文》 ，乃文昌帝君降授凡间学子 ，要人行善积德 ，为子孙后代累积阴功的通俗经本 。阴骘就是阴德 ，要人多积阴功阴德 ，为善不扬名 ，独处不作恶 ，这样就会得到神灵暗中庇护 ，赐予福寿 。文昌帝君以身说教 ，以种种身份显灵垂训 ，教人行善 ，还向世人许愿 ，只要人们都效法行善 ，上天必定赐福 。此经排除了空洞的理论说教 ，结合历史上的真人真事进行教化规劝 ，因此流传甚广、影响深远 。
提到行善、做善事 ，很多人第一反应就是：行善做好事 ，那要捐多少钱、给多少东西呢?有人甚至会说这是有钱人做的事情 ，我收入不高 ，怎么能做善事呢?这些反应都是对行善做好事的歪解 。其实很多时候 ，行善跟出身、地位、名气以及财富并没有必然关系 。读诵《文昌帝君阴骘文》时会发现 ，经典中列举的种种善行 ，很多都跟金钱没有关系 ，如慈悲戒杀、抑恶扬善、容人之过、忠主孝亲、敬兄信友、拜神念经等等 。捐物出资是行善 ，惩恶扬善是行善 ，与人解惑也是行善……善不在别处 ，善就在心中 ，只要有心 ，身无分文也能成为慈善家 。“欲广福田 ，须凭心地”说的正是这个道理 。
学习《文昌帝君阴骘文》 ，并联系当今社会的公益慈善事业 ，笔者认为 ，应对行善做好事有新的认识 ，不能简单将行善等同于物质给予 。比如以下两种行善方式就能带来很多启示 。
诵经持咒
诵经持咒也能行善吗?估计这是很多人的第一反应 。首先 ，我们要弄明白什么才是真正的诵经持咒 。如果只一味“口念” ，没有做到 “心念” ，嘴里念经 ，形式上很恭敬 ，心里却根本不持恭敬的感情 ，那么 ，即使每天念上千百卷经 ，又有何意义?诵经不仅仅是发出声音 ，而是要以满怀慈悲济度之心来念诵 ，更要做到“心口如一” 。张宇初天师在《道门十规》中指出 ，真正的诵经持咒 ，除了要念诵经文 ，还要学习、研究经文 ，并且把经文的内容和自己的思想行为结合起来 ，用信仰指导自己的生活和行动 。所以 ，诵经持咒不仅包括学习、理解经文的过程 ，还包含了济世度人的宏愿 。知经书乃历代天尊降授人间 ，用以济世度人、引人向善的智慧结晶 ，通过诵读经典 ，就是以天尊的智慧之力 ，剥开世人的成见 ，使人们接受光明道性的教化 ，祛除心中的执念和欲望 。试想一下 ，虔诚诵经 ，最起码保证了诵经时不产生恶念、不产生恶行 。换句话说 ，既然这一段时间没有产生恶念和恶行 ，那不就是在间接地行善吗?
诵经是对神的供养 ， 能够清除业障 ，洗清罪孽 ，不仅自己能够得到福报 ，听到经书的其他人也能得到福报 。想想看 ，当认真诵读经文的时候 ，就会将经文的内容 ，通过心念传遍一切虚空法界 ，闻经众生听到诵读的经典以后 ，发现错误 ，改正错误 ，而且还能皈依大道 ，端正行为 ，多做好事 ，那此时此刻诵经的你不就是在行善教化吗?如果有很多人因你诵经而获得正知正见 ，诵经这个善行是多么的功德无量 。所以 ，诵持经咒也是一种行善的方式 。
各种经咒 ， 多数都含有天尊的誓愿 ，如果每天都能虔诚诵读 ，久而久之 ，自然能得到感应 ，神灵就会依照所立誓愿来成就持诵人的所求 ，这就是诵经的功德 。一个人的声音中包含着气 ，从中表现出气韵 ，可以同自然交融 ，使天地中和平安 。还可以集中福气 ，消除灾祸 ，使健在的和亡故的人都能得到恩惠 。正如经书云：“诵经功德 ，不可思议 ，上消天灾 ，神护国家;下禳毒害 ，以度兆民 。”也就是说 ，诵经的功德能达到禳灾而灾消 ，祈福而福至 ，无求而不应 ，有感而皆通的效果 。所以 ，当每次诵读完经典以后 ，再发心将此诵经功德回向给十方众生 ，祈愿世间风调雨顺、人民安居乐业 ，这不就是在行善吗?而且这种行善方式 ，没有任何金钱、时间、年龄的限制 ，适合所有人 。
做义工志愿者
怎样让生命更有价值?担责任、尽本分、做贡献 ，做好应该做的事 ，在力所能及的情况下服务社会、帮助他人 。今天的志愿者队伍是这样一群人：为发扬生命而不断奋斗 ，不断帮助他人、服务社会 。志愿者服务的个人化、人性化可以拉近人与人之间的心灵距离 ，减少疏远感 ，对缓解社会矛盾 ，促进社会稳定有一定的积极作用 。
有一个关于上海城隍庙慈爱功德会的真实故事：小崔是一位25岁的无业男青年 ，父母双亡 ，他本人还身患肺结核 ，所有生活来源都是靠政府低保救济 。更令人担心的是 ，他情绪消沉厌世 ，思想极度消极悲观 。上海城隍庙慈爱功德会得知这一情况后伸出援手 ，其中志愿者窦女士更是主动每月资助小崔300元生活费用于增加营养、恢复健康 。不仅这样 ，在这期间 ，窦女士还经常与他谈心 ，用她自己的亲身经历来鼓励小崔勇敢面对逆境 ，恢复对生活和未来的信心 。经过窦女士一段时间的开导和鼓励 ，小崔情绪有了很大转变 ，经过治疗 ，病情也得到了有效控制 ，街道办事处还帮助他找到了一份保安工作 。目前他工作稳定了 ，生活也得到了改善 ，情绪也恢复了正常 。当他再次见到窦女士的时候 ，激动地拉着她的手说：“感谢您对我的帮助 ，不仅在物质上帮助了我 ，更在精神上鼓励了我 ，让我真正走出了困境 。我一定好好生活下去 ，回报社会 ，也做一个像您和道长们一样向善、行善、扬善的好人!”小崔的话让人动容 ，同时也告诉我们一个道理:“授人以鱼 ，不如授之以渔 。”授人以鱼只救一时之急 ，而授人以捕鱼的方法则可解一生之需 。
做志愿者的门槛不高 ，只需要在协调好自己正常的工作生活之外 ，奉献出多余的时间、精力和爱心 。然后发挥自身特长 ，选择一个适合自己的志愿者团队 ，比如青年志愿者、社区志愿者 ，以及各种公益组织等 。《文昌帝君阴骘文》中提出的诸多善行 ，是当代志愿者正在做的事情 。这些事情 ，如果真正去做时就会发现 ，在奉献的同时也会收获快乐和幸福 。志愿者工作既是助人 ，也是自助;既是乐人 ，也是乐己 。如果发心去做了 ，就从身边做起、从小事做起、从《文昌帝君阴骘文》中的诸多好事做起 ，处处播撒爱和希望 ，让这股正能量一直传承和发扬下去 。
行善的方式有很多 ，不能简单理解为出钱捐物 。而且行善做好事不一定要出钱捐物 ，最要紧的是出心 。出心即是发心 ，发慈悲之心 ，发布施之心 。出心比出钱珍贵得多 ，而上天所庇护的 ，也就是能够真正拿出爱心给众生的人 。所谓“天道无亲 ，唯与善人” ，这也正是上天最公平的地方 。
(文/宋小龙 ，作者单位为上海白云观 ，本文获得中国道教第六届玄门讲经弘道奖 ，略有删改)