大六壬起命宮預示什麼命宮太陽十二宮(大六壬起局)

推算智能起名 04-14

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一：大六壬的由來

大六壬的形成：

大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。

大六壬的命名：

為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法，但三式在起式上皆不是常用的歷法，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。

大六壬的史志記錄載入：

在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。

大六壬的精密推算原理：

[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。

大六壬的組成部份：

六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。

1：天幹和地支：

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。

陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。

陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。

2：五行的生克：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3:六親的關系：

日元為“我” 生我者爸媽，我生者子孫，克我都官鬼，（陰陽異類克我為官，陰陽同類克我為鬼）我克者妻財，與我同類者兄弟。

4：十幹寄宮：

甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不須論。

丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。

癸寄醜來不會錯，寄宮不用四正神。

5：十二個時辰：

子時：23點至01點，醜時：01點至03點，寅時：03點至05點。

卯時：05點至07點，辰時：07點至09點，巳時：09點至11點。

午時：11點至13點，未時：13點至15點，申時：15點至17點。

酉時：17點至19點，戍時：19點至21點，亥時：21點至23點。

6：月將的起法：

正月寅：立春節，雨水氣，雨水後月將亥。

二月卯：驚蟄節，春分氣，春分後月將戍。

三月辰：清明節，谷雨氣，谷雨後月將酉。

四月巳：立夏節，小滿氣，小滿後月將申。

五月午：忙種節，夏至氣，夏至後月將未。

六月未：小暑節，大暑氣，大暑後月將午。

七月申：立秋節，處暑氣，處暑後月將巳。

八月酉：白露節，秋分氣，秋分後月將辰。

九月戍：寒露節，霜降氣，霜降後月將卯。

十月亥：立冬節，小雪氣，小雪後月將寅。

十一月子：大雪節，冬至氣，冬至後月將醜。

十二月醜：小寒節，大寒氣，大寒後月將子。

7：起貴人歌訣：清<欽定協紀辨方書>用此法

晝：甲未戊庚醜，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳遊。六辛逢虎上

夜：甲醜戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯遊。六辛逢午馬

8：十二支地盤定局：

地盤：即位置固定的子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。為靜而不動。定而不變者，其式如下：

巳午未申

辰酉

卯戍

寅醜子亥

9：天盤及其排佈：

天盤：即以月將加占時之上，所占之時即地盤時分，起月將順排十二支所形成的，例如月將是亥，占時是卯，即在地盤卯上起亥，月將亥由卯上順排十二支，其式如下；

醜寅卯辰

巳午未申

子辰酉巳

起---亥卯戍午

寅醜子亥

戍酉申未

10：四課及其演式：

四課：乃本日元支為基礎，參照天地盤而演成者，其法先將日元支平行書寫，天幹地支之間留一字之空，緊接著依十幹寄宮例，查日元寄入地盤何宮，即將其上天盤之字寫於幹上，成第1課，以幹上所得之字，寫於日元之左，查地盤此字之上天盤為啥呢字，即書此字之上，成第2課，以日支為地盤之支，查其上天盤之字為啥呢字，寫於支上，成第3課，以支上所得之字，寫在支左，從地盤查此字上天盤之字為啥呢字，即寫於此字之上，成第4課。例：甲子日，月將：亥，占卯時，其式如下：

四三二一

辰申午戍

申子戍甲

醜寅卯辰

巳午未申

子辰酉巳

起---亥卯戍午

寅醜子亥

戍酉申未

11：三傳及其起例：

三傳：即初傳（以名發用）中傳，末傳，乃由四課之上下克賊，或因它種情況而形成（上克下曰克，下克上曰賊）三傳取法，分為九類；1：賊克2：比用3：涉害4：遙克5：昴星6：伏吟7：返吟8：別責9：八專

○1賊克，四課有克賊。A：上克下元首B：下賊上重審

○2比用，多克賊取與日元比者為用，陽日用陽陰用陰。

○3涉害，多克賊，俱比或俱不比。A：回歸本位，涉害多者為用。B：見機，涉害深淺相同，臨四孟之地者發用。C：察微，涉害深淺相同，無臨孟地者，取臨仲地發用。D：綴瑕，涉害深淺相同，同臨孟地，取幹上神發用。

○4遙克，四課中無克賊，A：蒿矢，上神克日者發用。B：彈射，日克上神者發用。

○5昴星，無遙無克，四課全備，陽仰陰俯酉位取用。A：陽日酉仰，起名‘虎視’地盤酉上發用，中末先辰後日。B：陰日酉俯，起名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用，中末先日後辰。

○6伏吟，天地盤伏本位。A：不虞，課中有克賊，取克賊為用，中取初刑，末取中刑。B：自任，無克賊，日元為陽，取日上神發用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日元為陰，取支上神發用，中取初刑，末取中刑。D：杜傳，初傳自刑，中取支上，中又自刑，中沖為末。

○7返吟，天地盤對沖，A：無依，課中有克賊，中取初上，末取中上。B：井欄，課中無克賊，取支驛馬發用，中取支上，末取幹上。（惟辛未，丁未，已未，辛醜，丁醜，已醜日）。

○8別責，無遙無克，四課隻有三課，陽日元合上頭神（天幹五合的地盤寄宮之上神發用），陰日支前三合寄（日支三合的前支發用，例如酉日三合巳酉醜，醜在酉前），中末皆歸日上神，別責不論陰日陽日俱名蕪淫。

○9八專，兩課無克名八專，無克不取遙克，陽日取第1課上神在天盤順數三神發用，陰日取第4課上神在天盤逆行三位發用。不論陰日陽日中末皆取幹上神

二：大六壬入門小知識

大六壬入門小知識

何謂大六壬

大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。

六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。

大六壬的歷史記錄載入

六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”

明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在江湖上很有作用與影響。

清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

1。地盤是永久不變的：

研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。

巳午未申

辰酉

卯戌

寅醜子亥

子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。

醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。

寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。

卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。

辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。

巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。

午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。

未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形

申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。

酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。

戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。

亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。

註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。

2。起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未子

午醜

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅

註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月谷雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：

1，星紀鬥，牛女;

2，玄

也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，因此叫月將。

至於何謂訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。

知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。

如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。

亥將午時

戌亥子醜

酉寅

申卯

未午巳辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定，就務必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。

丙戊丁庚

巳午未申

乙辰酉

卯戌辛

寅醜子亥壬

甲癸

子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。

從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。

因為歲星的運動是不均衡的，有的時候會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。

金口訣訣竅起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。

我們把60甲子排列寫出如下：

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的確定普遍要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。

而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測之人在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測之人處在A點為辰，處在B點為未，著求測之人位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。

精密推算月將

月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　醜　大吉

十二月　醜　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。

三：解析大六壬預測推算

希望你看得懂，我是完全依據你上面剖析以下:請仔細看來

課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。

課義：蒿矢三交，晝虎難逃，幹上及末，少解煎熬。

解曰：午火發用克幹，課名蒿矢。三傳俱仲，謂之三交。皆因交合之中，致生不交。晝將上乘白虎相射，兇惡難逃。幸幹上乘亥，末傳見子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

斷曰：四上脫下，根斷源竭，尊上則利，卑下難堪。午沖子，沖神乘破發用，為之突破格。主道路驅馳，男女爭構。射神臨於閉口，不適宜一切求謀。又午加卯為用，托人多失節難成。

天時：水運乎上，天罡指陰，子克午火，不能即晴。住宅：日漸破敗，傷脫難免。仕宦：白虎作催宮使者，功名指日可得。求財：財爻臨宅，財可坐致。愛情婚姻：課名三交，占婚不吉。胎產：胎與支刑，必有所傷。疾病：肝膽受病，中傳酉金作陽刃，乘丁傷幹，或為金刃所傷，冬占即愈。出行：水陸兩途皆不吉。行人：可以立至。兵戰：師勞財匱，未見其利。

畢法雲：人宅受脫俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困，曰：城必無虞，不日圍解，蓋因支幹休囚，旺氣在內，用時同克日元，格合羅網。初傳魯都作虎鬼，彼兵雖兇無害。緣末傳遊都將星，沖克初傳，以兇制兇故也。

蛇雀合勾

申酉戌亥

貴未子龍

後午醜空

巳辰卯寅

陰玄常虎

後常虎勾

午卯寅亥

卯子亥庚

妻財壬寅虎

官鬼巳陰

兄弟丙申蛇

四：論十二宮位神煞斷吉兇

如何用命宮十二神煞查每一年的吉兇的方式方法流年，以地支起太歲，分別是：太歲，青龍，喪門，，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，貴神，吊客，病符。如今年乙未，則以“未”為太歲，申青龍，酉喪門。。以此類推

四柱中每一年的流月十二神煞怎樣精密推算，求大師指點此問題有點大瞭，各師各法的。算命的流派也多的，“星宗但以限為憑，子平隻以運為訣。”八字用星盤推命的，用小限宮取正月逆行看流年各月神煞；而以運為訣的就信瞎子的押運串宮法瞭；八字擇吉的用十二建星，一般初開始學的人從查神煞月表開始就比較直觀易掌握，想學精點呢，就看些星歷起源神煞原理的書瞭，再想精點，就專業算命謀生算瞭！！！而是要拜師學的，都是心口相傳的，若寫在書就是為瞭使人看的瞭，人人都懂的，就不是秘傳口訣瞭！！！

十二宮位的十二宮位十二宮原為天文術語，用來標明太陽與月亮沿黃道運行，每一年會合十二次的具體位置。相學傢套用這一術語，指顏面的十二個部位，並把人生經歷的主要內容及關涉命運的主要因素分成十二個項目，分別付與十二個部位，以此來測斷一自個的吉兇禍福，命運前途。十二宮為預示什麼，跟西洋占星一樣，紫微鬥數亦有著12+1個不同的宮位，其中十二個宮位是在紫微命盤中一次顯示出來的，另外一個宮位是身宮，依據命主生辰時間不同，身宮會跟其他別的宮位重合，這個暫且不論，著重是要讓大傢瞭解一下，這12個宮位蘊含大約之寓意。第1宮：“命宮”，在時勢占星學裡，第1宮代表“人民宮”。“命宮”，又稱“上升宮位”，生命誕生的第1宮，也是白羊座的固定位置。第1宮代表生命的誕生――“我是”，也顯示著一自個的性格、言行舉止、健康、外貌、體型、以及給予他人的首要印象。第2宮：“財帛宮”從字面意思而言，這個宮位當然是與錢打交道的的。沒錯，財帛宮更加的多的是看你這一生財運，假設福德看你掙錢辛苦不辛苦的話，或者財路廣不廣方面，那麼財帛就是主要告知你掙到毛收入是多還是少，還有損財的情形也可以使用財帛宮進行判斷，財帛宮好肯定是好事，財帛宮爛未必就是代表你沒錢，由於有的人財帛化忌，多數是賺大錢的高手，為啥呢？由於財運的整體不是看你掙多少毛收入，更加的重要的是你留下多少或者你等到多少回報等等。第3宮：“身宮”，這個宮位不是獨立存在的，依據時辰不同，會出此刻不同的宮位，這個身宮也代表著你下輩子的運氣，所以也比較關鍵的！！！第4宮：“福德宮”，這個宮位著重是看人的福分的宮位，以及精神方面內在情況，打比方說潛在性格方面等等皆為從這個宮位著手去參考的，打比方說你這一生是辛苦還是享福，福德宮是最主要的參考，另外部因素為福德宮是財帛的對宮，它還代表瞭你花錢出去的態度，以及你的財路等等，但是更加的多的代表瞭你的命這一生的福分會怎樣，女命的福德宮相對來講比較關鍵。第4宮：“遷移宮”，固定位置是在射手座。代表一個人對深層心智能力的追求，它顯示一自個的、法律、哲學觀，甚至也牽涉到個人有還是沒有長程旅行、出國深造的運氣等。。在時勢占星學裡，代表的是“航務宮”。第5宮：“男女宮”，本是獅子座的固定位置，代表的是一個人對感情的態度與表現方式，也顯示瞭一自個的在愛情、投機、休閑、創意以及自我表達方面的能力。因為第5宮和純粹的快樂有關，因此在時勢占星學裡，它代表的是“娛樂宮”。第6宮：“愛情婚姻宮”，本是天秤座的固定位置。代表瞭人與人之間的互動，它也顯示著愛情婚姻、合夥、合作關系，所以從第七宮也可以看出一個人與另一半的關系。在時勢占星學裡，第七宮代表“外交宮”。第七宮：“兄弟宮”，本是雙子座的固定位置。它代表一個人所處的環境，也顯示著一自個的學習能力、溝通能力、短程旅行以及兄弟姐妹、親戚鄰居等關系。在時勢占星學裡，第3宮代表的是“新聞宮”。第八宮：“官祿宮”，本來是摩羯座的固定位置。探討的是個人在社會地位的代表象征，也代表一自個的自我實現和外在表現，它掌管一個人在事業方面的企圖心、名聲、創業、升遷、社會地位、信用等。同時從第十宮也可以看出個人對權力地位的渴望程度。在時勢占星學裡，它代表“官商宮”。第九宮：“玄秘宮”，原本是雙魚座的固定位置。因為奉獻犧牲是雙魚座體現的一生方式的一種，所以第十二宮代表一個人本身未知的力量或弱點，它顯示一自個的秘密、下意識、直覺力、秘密敵人等。在時勢占星學裡，它代表的是“福利宮”。第十宮：“田宅宮”本是巨蟹座的固定位置。代表瞭一自個的內心情感感情和傢庭人員關系，並且也體現出幼兒時期所養成的習性，它體現出一自個的傢庭狀況、下意識、晚年生活及與財富、遺。。。。。。>>

八字排好後怎樣拆解段事一．推命之步驟

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填註出生之年月日時。

二．八字幹支排列：

1．年柱、日柱：參閱萬年歷取之。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年歷。

3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日元、生時對照取之。

三．參閱“日幹天幹及地支十神表”用日柱天幹對照四柱天幹及地支取配十神。

四．依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏幹深淺，以知其藏幹含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再用日柱天幹對照藏幹，而取配藏幹十神。

五．空亡：

以年柱、日柱幹支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀八字地支是否逢之。

六．日元十二運：

用日柱天幹對照八字地支取配。參閱“日元十二運表”。以知各住運勢與運氣興替旺衰。

七．命帶神煞：

用日柱天幹、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。

八．小兒關煞：

分別以年幹、月支、日元取之，以為幼童養育之註意和提防問題與事項。

九．幹支生克：

依四柱天幹、地支的陰陽、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一並以含氣數註明，以為推判日幹強弱旺衰、吉兇禍福之佐。

十．流年幹支：

以生年幹支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年幹支對應表”內分別註記，以利查閱。

十一．辯格局：

依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則用日柱天幹對照月支：

1．以透月支藏幹取格。

2．以月支藏幹深淺取格。

十二．日幹強弱旺衰：

以八字幹支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日幹強弱旺衰。

十三．取喜用神，明喜忌：參酌

1．正格格局及喜用神對應表。

2．外格格局表

3．正格格局喜用神及善惡運表。

以格局、日幹強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命裡一最有利之十神為喜用神，並明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉兇禍福之據。

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環，勿以等閑視之。

1．胎元：受胎之月，以月柱幹支為標準。月幹進一位，月支進三位，所組之幹支其實就是。

2．息元：以日柱幹支為標準，取與日柱幹支相合者（天幹五合，地支）之幹支，即為息元。

3．命宮：以生月、生時取之。

以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？

十五．立行運：分男女、年幹陰陽，來定順逆行運。

1．陽男陰女：順行運，以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。

2．陰男陽女：逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。

3．出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年幹陰陽，一律以一歲立行運。

十六．大運排列：以月柱幹支為標準。

1．順行：陽男陰女，以月柱幹支之次一位幹支為第1柱，再依序順行排至第七柱止。

2．逆行：陰男陽女，以月柱幹支之上一位幹支為第1柱，再依序逆行排至第七柱止。

十七．小運排列：幼童未交大運前，則推其小運。

1．以時柱幹支為標準：

陽男陰女：順行，以時柱幹支之次一位幹支為一歲小運幹支，依次順排至大運前止。

陰男陽女：逆行，以時柱幹支之上位幹支為一歲小運幹支，依次逆排至大運前止。

2．以年柱幹支為一歲小運幹支。再依：

陽男陰女，順排，以年柱幹支之次一位幹支為二歲。

陰男陽女，逆排，以年柱幹支之上一位幹支為二歲。

3．以流年幹支排列，不分男女、年幹陰陽，一律以流年。。。。。。>>

田瀚暄男孩 2012年9月12日 18點生的望高人給取之名字打個分吧。。。謝謝瞭 5分田瀚暄：

姓名筆畫數分別為：5 20 13

天格、人格、地格、總格、外格數分別是：6 25 33 38 14

瀚：字庫中沒有此字的姓名學解釋。 (水)

暄：智勇雙全，榮貴清雅，傢聲克振，成功隆昌，官旺之字。 (金)

天格數6 數理意義：（富裕平安卦）人才鼎盛，傢運隆昌，此數過盛，有盛極必衰的預兆，表面風光，內藏憂患。宜居安思危，平淡中享受，榮華中思過。（吉）

人格數25數理意義：（英邁俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有異性貴人緣，柔中帶剛，成功發達。但言多必有失，或性格脾氣古怪。（半吉）

性情表面溫和而性格固執，喜重視臉面，喜歡打腫臉充胖子，常有與身份不相應之言行，無力強拖的預兆，畢生雖費盡心力，但凡事少成，造成不平不滿的一生運程，此格之人凡事宜守為安，眼高手低隻有徒增煩惱。

地格數33數理意義：（剛毅果斷卦）鸞鳳相會，如龍升天，風雲際會，定滿天下，此卦極剛極烈，物極必反，女性不適宜用之，如用需八字五行配合。（吉）

言語幽默，頗得異性歡心，有早婚之傾向，婚後常有晚歸的情況。

總格數38數理意義：（薄弱平凡卦）才藝成功，欠統帥之威望，缺首領之才幹。失意薄弱，如在文學、技藝上發展較理想。（半吉）

個性努力奮發，腦袋聰敏，大多數能老老實實，博取最終的功名，大運或財運被克則畢生成功有限。

外格數14數理意義：（浮沉破敗卦）破傢之兆，傢緣極薄，有勞無功，危難疊至，客死他鄉，不利出門，先天因果條件欠佳。（兇）

不擅長交際，生活狀況較單純，若從事須靠人際活動之行業，常有吃虧上當之事，此格之人不太適宜管理部屬，宜從事幕後工作，免造成麻煩受累之事，而又吃力不討好。

六五三（土土火）三才數理暗示為：

可獲得意外成功發展，有名利兼得的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）

人格與外格數理（五四）搭配，預示自個的人際交往、社交能力、事業等暗示信息：

仁義博愛，受人尊敬，誠懇待人，溫厚柔順，刻苦耐勞，樂善好施。（吉）

此名得分：72分

紫微的十二宮位紫微命盤分為12宮：命宮、爸媽宮、福德宮、田宅宮、事業宮、部屬宮、遷移宮、疾厄宮、財帛宮、子女宮、夫妻宮、兄弟宮。其中命宮、福德宮、事業宮、遷移宮、財帛宮、夫妻宮為六強宮，代表自我命運模式與發展；爸媽宮、田宅宮、部屬宮、疾厄宮、子女宮、兄弟宮位六弱宮，代表對他人的態度與期望。12宮位作用解析命宮決定你畢生的人格特質，也會作用與影響其他11個宮的特征氣質。爸媽宮作用與影響你的長輩緣分厚薄，以及你內心對爸媽的期許。福德宮作用與影響你的活法態度、人生觀、欲望強弱與福分！！！田宅宮作用與影響你對不動產擁有欲望與投資態度！！！事業宮作用與影響你的工作發展、合適的工作性質、升遷、創業、職場貴人運！！！部屬宮作用與影響你對下屬的相處模式、領導風格，下屬支援運。遷移宮作用與影響你的交友及人際拓展能力、發展機運、貴人小人運！！！疾厄宮透析你的先天體質情況，以及你對健康的態度、註重和重視程度！！！財帛宮決定你的財運、理財模式、賺money能力以及承擔風險能力。子女宮作用與影響你對子女的期許、教導風格、親子互動模式、緣分深淺。夫妻宮作用與影響你的情感模式、戀愛愛情婚姻觀、情緣深淺以及喜好對象。兄弟宮作用與影響你與手足的情緣深淺、相互扶持的程度。紫微命盤中並不是每個宮位都會填滿主星的，當命盤中某些宮位裡面無主星落入的現象，就是“空宮”，需借助命盤對宮的主星來代入。詳細說明總歸是借過來的東西，並不見得能百分之百的發揮該主星的功用。而這就如同太陽與月亮一樣，前者可自行散發熱度與能量，但後者則本身沒有如此的能力，一切皆是反射後來的效果。同樣的道理，月亮能取代太陽嗎？不行！！！！！！所以才會有的人講借過來的能力隻有原本的七成而已，就是如此的道理。空宮是好是壞呢？簡單來說，空宮是不好的，而且就普通人的情形來論，空宮真的是容易使人變的三心二意、受人左右，不過絕不是經常提到的空宮就等於空空，啥都沒有之義。中國人註重和重視陰與陽，亦即經常提到的無與有；而經常提到的無與有便是由空的觀念中所產生的。所以相對的，空也可以是不受拘束的，無限大∞之代表。而且之所以會有空宮的設計，就是預示這個宮位充滿瞭各式可能，因此才沒有主星的進駐，來限制其發展。不過大都人不能去註意和提防到這個重點，因此就容易白白流失空宮的特性，就在反反復覆，受他人作用與影響，未建立自己一身獨一無二主見的情形下渡過空宮時期。因此就機率上來講，空宮的人命數是較差的，尤其是當命宮主星與大限皆是空宮時，更是辛苦，而這時兄弟宮、爸媽宮主星就特別重要瞭，要不然誤入歧途的機率將大為提高。整體大格局另外除瞭看命宮是否為空宮外，也能由整體的大格局來看。什麼是叫整體的大格局呢？就是當紫微星在地支12宮位所造成的排列組合便是。固然說是12宮位，但其實也就是說是兩兩相對的，所以大體上是六種大格局。而這六種大格局分別為紫微在子午宮、紫微在醜未宮、紫微在寅申宮、紫微在卯酉宮、紫微在辰戌宮、紫微在巳亥宮。紫微在子午宮的大格局有二個空宮，中間有破軍隔著。紫微在醜未宮的大格局有二個空宮，中間有紫微破軍與天機隔著。紫微在寅申宮的大格局有零個空宮。紫微在卯酉宮的大格局有二個空宮，是連續的。紫微在辰戌宮的大格局有二個空宮，中間有廉貞隔著。紫微在巳亥宮的大格局有四個空宮，中間有廉貞破軍隔著，另外三個是連續的。紫微在寅申的人，因沒有空宮作用與影響，所以個性常常較為強勢，屬於能力平均型。紫微在巳亥的人，因有四個空宮，所以大多會出現博而不精，屬於變色龍型。紫微在子午、辰戌、醜未、卯酉的人，都可說是是平平淡淡、起伏不定型。最主要的差異是紫微在子午、辰戌的人，其空宮不是在六陽宮就是六陰宮，且由機率來看，如此的比。。。。。。>>

怎樣看十二宮位十二宮是相學傢套用這一術語，指顏面的十二個部位，並把人生經歷的主要內容及關涉命運的主要因素分成十二個項目，分別付與十二個部位，以此來測斷一自個的吉兇禍福，命運前途。，十二宮位分別為：命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。第1宮─本命，命宮又稱上升宮位，生命誕生的第1宮，也是牡羊座的固定位置。命宮代表的是我們根本的個性。那也可謂是看命盤的第1個重點。第2宮─財帛宮，是金牛座的固定位置。財帛宮代表的是我們賺money方式、專長方面的剖析。第3宮─兄弟宮，是雙子座的固定位置。兄弟宮代表的是我們與傢裡兄弟或好朋友相處上的剖析。第4宮─田宅宮，是巨蟹座的固定位置。田宅宮代表著一自個的內心情感感情和傢庭人員關系，並且也體現出幼兒時期所養成的習性，它體現出一自個的傢庭狀況、下意識、晚年生活及與財富、不動產、遺產的關聯。第5宮─男女宮，是獅子座的固定位置，男女宮代表的是一個人對感情的態度與表現方式，也顯示瞭一自個的在愛情、投機、休閑、創意以及自我表達方面的能力。第6宮─工作宮，是處女座的固定位置，工作宮在過去代表主人對待仆人的態度，此刻則轉換成對待雇用者的態度。第七宮─夫妻宮，是天秤座的固定位置。夫妻宮代表著人與人之間的互動，它也顯示著愛情婚姻、合夥、合作關系，所以從第七宮也可以看出一個人與另一半的關系第八宮─投資、遺產、死亡「疾厄宮」，原本是天蠍座的固定位置。關鍵語碼是「我們有」，是「再生能力」的象徵，或從他人所獲得的東西(不管有形或無形的)，顯示瞭一自個的遺產、保險、信托、賦稅和嫁妝等，凡是透過眾人之力而取得的錢財或者配偶、生意夥伴的錢財皆於其管轄領域之內第九宮─高等知識、長期旅遊「遷移宮」，固定位置是在射手座。關鍵語碼是「我們想」。代表一個人對深層心智能力的追求，它顯示一自個的、法律、哲學觀，甚至也牽涉到個人有還是沒有長程旅行、出國深造的運氣等。第十宮─官祿宮，是摩羯座的固定位置。探討的是個人在社會地位的象徵，也代表一自個的自我實現和外在表現。第十一宮─福德宮，本是水瓶座的固定位置。它所管轄的是一個人對群體的態度和關系，它顯示一自個的交友狀況、在單位、在社會公益的參與程度與夢想實現第十二宮─相貌宮，原本是雙魚座的固定位置。相貌宮代表一個人本身未知的力量或弱點，它顯示一自個的秘密、下意識、直覺力、秘密敵人等。相關閱讀推薦：怎樣通過八字命理看五行？女人八字傷官格女人八字傷官不見官

求解大六壬神煞孟子翔老師《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版

前言：

從古至今就有“車裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供鉆石的好資料不少，不過因為寫書者的水平高低深淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊，更有許多是內容重復，任意發揮、錯誤許多的作品。尤其是明清以後的數術書籍，大多以五行生克為主，背離瞭象數學以象、數、理為主推斷根據的正宗之道。

剛入門的人，不能分辨裡邊的真偽，非常難入門，以致許多年徘徊在六壬大門之外，不得門徑而入。若無明師指點，單憑借自己摸索，多走許多彎路實在難免。

《大六壬神煞》，互聯網上早有文本，但未經整理，不夠細致，而且存在錯之處，剛入門的人，自己不能分辨，不能非常好的便於大眾學習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間，精心整理補充，傳上來，供大傢下載學習之用！！！

《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版正文：

1。三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。

孟子翔註解解讀：所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，不過真實不虛能夠用好的人甚少！！！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主幹，神煞那麼是大六壬預測推算的枝葉。掌握大六壬測預測推算骨幹，再掌握好神煞這幾個細節與關鍵，可以把事情預測推算的非常細致、到位。

2。德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。

孟子翔註解解讀：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兇為吉。

德神有天德、月德、日德、支德等多種，不過最常用的是日德！！！解神有天解、內解、外解等多種。

3。月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。

孟子翔註解解讀：月德，月煞以月份論之（一般不常用，剛入門的人大六壬可以不記）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉醜月在申）

日德，看預測推算日元，陽幹在自己一身的寄宮位，也是自己一身的祿位。陰幹取幹合陽位（陰隨陽也），

所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。

日德，幹煞，最常用、最要緊的神煞之一！！！德神能夠反兇化吉！！！

日德的取法：甲、己日見寅為日德，乙日、庚日見申為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德，壬日、丁日取亥為日德！！！

4。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

5。解神兩月行一位，正二居申順陽推。

孟子翔老師註解解讀：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。

解神，解散，破解之神也。預測推算官司、是非等，遇見解神為吉；假如看婚姻遇見解神則有分開解散之義。

6。儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。

孟子翔老師註解解讀：儀神，即旬儀又乘旬首（預測推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算精密推算中，作取象用，旬首有首領之意，可以引申為領班之人。

後面三句，奇神這裡指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“醜”為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。

7。正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。

孟子翔老師註解解讀：生氣，以月份論之，正月起子，順行十二支。即正月子，二月醜，三月寅，巳月卯。。。。。。臘月亥，月建後兩位！！！

生氣者，為生發、生長之氣，假如乘吉將，主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位，屬於最常用的神煞之一。

8。天詔皇。。。。。。>>

大六壬中的太歲神煞有什麼含義？每個神煞有啥意義？分別對應哪個地方，最好有實際案例不妨參考？謝謝啦 5分神煞歌訣你看不理解，不過畫個表格你就清楚明白瞭。請看圖：

每句對應表格來找：

太歲排輪十二宮(子至亥) 歲破大耗與年沖(以子為例：午即為歲破大耗)

前五死符並小耗(前五為巳即為死符小耗)

病符後一不離宗(子後亥為病符)。。。。。。。。。。。

看下徐偉剛的大六壬揭秘、北海閑人的六壬金針。

何謂八字命宮，命宮的駐宮神煞與守宮神煞有哪些區別?它與流年神煞有何不同? 八字的命宮，據我所知，一共有四種推演的方式方法。一種是《雞照定真經》是把生年支加在生月支順數到生時支其實就是命宮。二種是殘障人士即瞎眼命師用生時加在生月上順數到當地季節日出時辰其實就是命宮。三種是依據中氣太陽所在方位加生時順數至當地季節日出即命宮。四種是依據當地經緯度先推出中氣太陽過宮的日子，確定太陽所在宮位加生時順數到當地季節太陽日出其實就是命宮。這四種推命宮的方式方法都是名師所傳，無所謂誰對誰錯，隻存在各派看命宮的重點不全相同罷瞭。

命宮的駐宮神煞，通常是指生年盤的命宮神煞。守宮神煞是指流年盤的命宮神煞，守宮神煞也可以使用生年盤的小限宮推出，是相同的。流年神煞是特指某流年中十二宮排佈的神煞，它不特指命宮一宮。如今年辛卯，觀辛卯年十二宮神煞盤即可。據我所知，一般生年盤為地盤，而立命宮盤為人盤，流年盤為天盤。三盤疊看即可。誠然，各師各法，紫微鬥紫跟民間流星盤也不相同的。