静卦断卦方法之三(命理癸酉太阳)

起卦方法

起卦方法整理如下，快随我一起来了解吧。

起卦方法【一】

小成图的起卦方法

小成图的起卦方法是随意性的。灵活性的、多变性的。他适合使用于各式起卦方法。

一：摇卦起卦法：

摇卦是用三枚铜钱或硬币摇六次而成卦。此法据传是战国时代的鬼谷子所创，还有的传说是麻衣老祖所创。无论是谁发明，只要大家掌握方法既可。

具体方法就是：将铜钱或硬币三枚，合于手里，默想欲点之事，约一分钟，待心静气场稳定之后，既可摇动手里铜钱，紧接着将铜钱撒在桌面上，铜钱有字的一面为“面”，无字的一面为“背”。再看组合情况，一个“背”两个“面”称作“单”画作“-”为少阳。两个“背”一个“面”称作“拆”画作“-　-”为少阴，三个“背”没有“面”称作“重”画作“0”为老阳为变爻，为“-”。三个“面”没有“背”称作“乂”画作“乂”为老阴，为变爻为“-　-”。

第1次摇出的为初爻，画在卦的最下面，依次向上排为二爻、三爻、四爻、五爻、第6次摇出为上爻。画在最上面。如遇“乂”“0”再画出变爻。假如只摇出一静卦则按时辰数除六求余数是动爻，求变卦，小于六的是几就是几爻动，除尽则为六爻动。

时辰代表数字：

子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12

二：服色起卦法：

即按所穿衣服的颜色起卦，上衣为上卦，下衣为下卦，时辰数除六，求余数是动爻。

如：衣服为白色则为乾，粉色为兑，红色则为离，绿色则为震，兰色则为巽，黑色则为坎，黄色则为艮，米色则为坤。

三：人物方位法起卦法：

人物为上卦，方位为下卦，时辰数除六求余数是动爻。此种方法必须以预测推算师为太极点，看求测之人落在哪个方向。求测之人必须以实际年龄为准，不能凭感观印象。

人物年龄段的划分：

1---二十岁男　艮　21--四十岁男　坎

女　兑　女　离

41--六十岁男　震　61岁以上男　乾

女　巽　女　坤

方位：乾西北　坤西南　震正东　巽东南　坎正北　离正南　艮东北　兑正西

四：报数起卦法：

此法极为简单，只须求测之人随口报出两个数字，第1个数除八求余数是上卦，第2个数除八求余数是下卦，(八以内的不用除，是几既按几起卦)第1个数与第2个数相加，再加上时辰数除六求余数是动爻，除尽则为上爻动。因数由心生、心动则意动，意动则卦成，所以信息点瞬间定位，储存你的一切信息，这便是所说的时空定位法，所谓时空，即时间与空间的互相结合，所产生的一种气场。

运用此种方法以，必须心诚，不能犹豫不决。我在实践中发现，凡来求测之人，只要是诚心来求测的，快速报出两个数，一般准确率是很高的。有的求测之人想来想去，甚至经过两分钟还没报出数来，这样的状况信息点不集中，预测推算的准确性就会大大降低。

五：六十四卦点卦法：

(1)用一张纸画出六十四卦，让求测之人随意点出两卦，第1个为主卦，第2个为变卦，这便是苏老师说的心上起经文。

(2)、把六十四卦画在六十四张卡片上，让求测之人随意抽取两张，第1张为主卦，第2张为变卦。

不管你用哪一种方式起卦，人的信息是同步的，如测一件事情的吉凶，不管你用的是四柱、六爻还是小成图等方法，其卦所显示的信息基本一至，绝不会出现用四柱测为吉，用六爻或小成图为凶的这样的状况。邵伟华老师在八字推算学中提到过一家人的信息同步，这一个方法我验证了上百例之多。很准确。

　

　起卦方法【二】

生辰八字怎样起卦 八字起卦方法

1。起年柱

将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即用其年之干支作为年柱，但应注意和提防的是，年的开始必须严格以立春节气时刻为起点，而不是通常来讲以阴历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查看万年历为癸酉年农历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年农历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就或许应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年农历正月十二，查看万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。

年柱是八字之根，在柱中占有特别重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性来讲。

2。起月柱

月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气(注意和提防是节气而不是中气)，则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用来标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为八字之提纲。

同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为基准的，而不论其农历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对应表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即阴历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对应表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。

3。起日柱

日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是怎样确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时，所谓“正”即预示是子时的中间点，按古历一个时辰为2个钟头，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成如今的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时)，即为该地新的一天开始。

不过到了近代，受西方历法的作用与影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的观点，认为新的一天并 不是是从初子时开始的，而或许应该是从正子时起算，如近代著名的八字命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过此问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当日算，时柱却要算作下一天的子时(由于时辰已经交递)。袁氏之种说法，在近代作用与影响较大，直至今，仍然有一些命理学家遵从其说。

不过我们遍阅古籍，不但是在四柱命理书中，并且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查未到任何一例如此的算法，可见上述的这种看法，只不过是一种探讨性质，并 不是定论。当今的预测推算学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《八字推算学》一书中，批驳了这种看法，邵氏说：“此说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点(即初子时)，即作第2天的天干地支计算日柱。”故俺们是可以认定，每天的开始，的的确确是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。

　

　起卦方法【三】

以阴历年、月、日、时四者起卦：

就是以阴历年、月、日三者数之和除以8，余数是上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数是下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。年数为阴历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以阴历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。例：阴历壬申年四月十一日已时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：(9+4+11)除以8，余数是8为坤卦，下卦为(9+4+11+6)除以8，余数是6为坎卦，变爻数为：(9+4+11+6)除以6，变爻为5变爻。即：上卦为坤，下卦为坎，变爻为5爻。以此我们可得本卦、互卦和变卦，以下类同。

　起卦方法【四】

直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

　起卦方法【五】

端法后天起卦

以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这一个方法经常使用。

按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

按字的笔划数或字数起卦

字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

起卦加数法

按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。

假如出现两个变爻怎么分体用?

关于断卦、取爻方法的说明：

1。六爻都不变，为静卦，依据得卦卦辞进行断解。

2。一爻变：即卦中仅有一个爻变，以变爻的爻辞断解。

3。两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。

4。三爻变：卦中出现三个变爻，应用本卦的卦辞和变卦的卦辞，两两相合，进行综合断解。（详细解读参见下面第8条）

5。四爻变：卦中出现四个变爻，应以两个不变爻当中的下爻爻辞断解。

6。五爻变：卦中出现五个变爻，以不变爻的爻辞断解。

7。六爻变：卦中六爻全变，假如是乾卦，以卦中的“用九”爻辞断解；假如是坤卦，就以坤卦中“用六”的爻辞断解。要不是乾、坤两卦，则应以变卦的卦辞断解。（变卦参见下面第8条）

8。什么是变卦？在断卦取爻的七种情况中，“4”与“7”两种情况都分别提到过“变卦”一辞。“变卦”也叫作为“之卦”，亦即让本卦的变爻改变性质（即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻），形成新卦。例： 如乾卦中的九2。九四和上九都为变爻，那么它的变卦就形成了下离上坎，取卦形为 ，即既济卦。也可以说“既济”卦是乾卦三变爻后的变卦。

请教易友:

断卦以世爻为主，世爻代表自己和所问之事，应爻为辅，应爻代表对方和所问之事。根据世爻和应爻的生克关系，决定世爻的强弱。动摇是断卦的依据，动爻能够起到好作用的世爻卦吉；有害于世爻卦凶。动爻所代表的六亲就代表吉凶的方面和人和事。没有动爻的卦叫静卦，静卦看日建，日建冲合之爻为暗动，以暗动爻断吉凶。没有暗动的卦叫纯静卦，纯静卦直接以日建和月建断卦。也就是说都是能够起到好作用的世爻吉；有害于世爻凶。

易经卜卦断爻的方式方法，卦辞爻解

此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，固然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是由于卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥皆有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，似乎较为出名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。

再说的类型朱熹的断法，为啥是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦亦即静卦之间的中间形态。打比方说，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不一样的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的讲法、以及五爻变以静爻爻辞断的讲法，均属相为狗屁不通。

打比方说说，乾卦初、2。五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、2。五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不理解这个规律，但发明这套用法的文王、周公人家是清楚明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！！！”。何谓“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞不要紧！！！

占坟得卦静卦怎样?

其实也就是说这个只是你的一个心理作用而已，并不是存在从实际意义当中，因此你不用太相信好好的活法就能够了。

六爻解卦，剖析卦象，大师请进，感谢!!

成，世应官皆旺，应该在八月可得，此卦财暗动，官临玄武，恐怕要用些钱疏通。但是六冲卦，小心以后有变。