呂祖靈簽第一3算命婚姻父母(呂祖42簽解簽看感情)

一：入孝出悌啥意思

提問一：入孝出悌啥意思 指回傢要孝順爸媽，出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’

出 處

語出《論語・學而》:“子曰:‘弟子入則孝，出則悌。’”漢・桓寬《鹽鐵論・授時》:“教之以德，齊之以禮， *** 徙義並且從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

提問二：百善孝為先有什麼含義? 百善孝為先

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。

為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。

爸媽恩情深似海，人生莫忘報親恩。

世上惟有孝字大，孝順爸媽為一端。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。

爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。

呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。

大小事情須稟命，稟命再行莫自專。

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。

保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。

為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好賴問一番。

到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不適宜寒。

爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。

恐怕飲食失調養，有瞭災病後悔難。

休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。

人瞭一日老一日，爹娘一年老一年。

勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。

此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

爸媽恩情似海深，人生莫忘爸媽恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

傢貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。

養育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒咒罵我，我心好喜歡；

爸媽嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？

勸君今後逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭；

爸媽一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，

勸君欽奉老人言，莫乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕；

罕見供爸媽，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？

勸君多為老人想，供養爸媽光陰少。

市上檢藥物，隻買肥兒丸；

老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫兒怎樣在父先？

割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安；

貧賤養兒難，兒女無饑寒。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言；

勸君莫推傢不富，薄食先親自然安。

天地重孝孝當先，一個孝字整個傢安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。

孝是人道第1步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。

盡心竭力孝爸媽，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。

惜乎人間不識孝，回心復孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。

孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。

人人都可孝爸媽，孝敬爸媽如敬天；孝子口裡有孝語，孝婦面上帶孝顏。

公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學孝，三從四德孝在前。

孝在鄉黨人欽敬，孝在傢裡大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化習俗人品端。

生前孝子聲價貴，死後孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。

孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；爸媽生子原為孝，能孝就是好男兒。

為人能把爸媽孝，下輩孝子照樣還；堂上爸媽不知孝，不孝受窮莫怨天。

孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應孝不知孝，親死知孝後悔難。

孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊傢整個傢樂，孝子治國萬民安。

五谷豐登皆因孝，一孝其實就是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。

兄弟和睦即為孝，謙讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。

爸媽雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；抓緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。

生前能孝方為孝，死後盡孝枉徒然；孝順傳傢孝是寶，孝性溫和孝味甘。

羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人要是不知孝，不如禽類實可憐。

百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。

大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。

念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇往往念，消災免難百孝篇。。。。>>

提問三：百善孝為先之義? 百善孝為先 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先 出自《圍爐夜話》（清）王永彬 百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。 孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背爸媽、傢中的長輩以及老祖宗的心意，是一種穩定倫常關系表現。所謂「百行孝為先」，反映中國人民極其註重和重視孝的觀念。 孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為瞭回報爸媽的養育，而對爸媽權威的肯定，從而遵從爸媽的指點和命令，依照爸媽的意願行事。 古籍記錄載入 儒傢《孝經》開宗明義章曰：「身體發膚，受之爸媽，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯爸媽，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不隻於孝順爸媽而已，孝順爸媽隻是孝道的開始。《孝經・諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。《廣至德章・第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」 《論語》中，子夏向孔子請問什是孝。孔子說：小輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。 道傢《莊子・天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。」 印度及其他亞洲地區亦有類似的倫理概念，另外孝順還不錯推廣為一般對年長的人的尊敬和順從，打比方說對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（打比方說姑、伯、舅、姨等）的孝順等。 孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂。子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，都能有養；不尊重，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？ 為政篇四章 孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問何謂孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告知他這檔子事說：孟孫問我何謂孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這有什麼含義呢？孔子說：爸媽在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。 此章的“無違”由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮之義。 至於為啥呢孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的爸爸孟僖子賢而好禮，所以孔子隻要他能做到不違其父之志向行為就能夠算是孝瞭。不過普通人的爸爸言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背爸爸為孝，而應該以不違背禮為孝瞭。 孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問何謂孝。孔子說：讓做爸媽的隻由於子女的疾病而憂愁煩惱）。 此章有三種解釋分述如下：1、使爸媽隻擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2、爸媽隻擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3、子女應隻擔心爸媽的疾病，其它則不適宜過分擔心，要不然相反的會使爸媽不安。 此章言外之意乃是由於疾病並 不是人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使爸媽不會由於除瞭疾病之外的事情，為子女擔心操煩。 由此觀之，孔子此章之真。。。。。。>>

提問四：孝之寓意謝謝 5分 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！！！詩經、爾雅中》說：“善事爸媽曰孝”。孟子也說：“孝子之至，莫大乎尊親”。意思就是說，要盡心贍養侍奉爸媽，尊敬愛護老人“順”，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習性和喜好興趣方面，也可以說，“順”是“孝”的具體展現。

子女是爸媽生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，患病時不眠不休的照料，若是難治之病，情願舍命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。爸媽對子女付出的愛，是畢生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在爸媽面前，永久是負著債的。

子女對爸媽盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：“報本思源、尊重生命、圖謀發展”。

爸媽生前應做到：“尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫”。讓爸媽“活得面子”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金無足赤、人無完人”，對爸媽的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對爸媽進行粗暴的訓斥和指責，更是萬萬不可以惡意地譏諷

提問五：孝之寓意~~ 人生五倫孝為先，自古孝是百行原。

為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。

爸媽恩情深似海，人生莫忘報親恩。

世上惟有孝字大，孝順爸媽為一端。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。

爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。

呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。

大小事情須稟命，稟命再行莫自專。

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。

保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。

為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好賴問一番。

到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不適宜寒。

爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。

恐怕飲食失調養，有瞭災病後悔難。

休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。

人瞭一日老一日，爹娘一年老一年。

勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。

此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

爸媽恩情似海深，人生莫忘爸媽恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

傢貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。

養育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒咒罵我，我心好喜歡；

爸媽嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？

勸君今後逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭；

爸媽一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，

勸君欽奉老人言，莫乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕；

罕見供爸媽，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？

勸君多為老人想，供養爸媽光陰少。

市上檢藥物，隻買肥兒丸；

老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫兒怎樣在父先？

割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安；

貧賤養兒難，兒女無饑寒。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言；

勸君莫推傢不富，薄食先親自然安。

天地重孝孝當先，一個孝字整個傢安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。

孝是人道第1步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。

盡心竭力孝爸媽，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。

惜乎人間不識孝，回心復孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。

孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。

人人都可孝爸媽，孝敬爸媽如敬天；孝子口裡有孝語，孝婦面上帶孝顏。

公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學孝，三從四德孝在前。

孝在鄉黨人欽敬，孝在傢裡大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化習俗人品端。

生前孝子聲價貴，死後孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。

孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；爸媽生子原為孝，能孝就是好男兒。

為人能把爸媽孝，下輩孝子照樣還；堂上爸媽不知孝，不孝受窮莫怨天。

孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應孝不知孝，親死知孝後悔難。

孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊傢整個傢樂，孝子治國萬民安。

五谷豐登皆因孝，一孝其實就是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。

兄弟和睦即為孝，謙讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。

爸媽雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；抓緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。

生前能孝方為孝，死後盡孝枉徒然；孝順傳傢孝是寶，孝性溫和孝味甘。

羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人要是不知孝，不如禽類實可憐。

百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。

大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。

念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇往往念，消災免難百孝篇。。。。>>

問題六：百善孝為先之義 百善孝為先 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先

出自《圍爐夜話》（清）王永彬

百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。

孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背爸媽、傢中的長輩以及老祖宗的心意，是一種穩定倫常關系表現。所謂「百行孝為先」，反映中國人民極其註重和重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為瞭回報爸媽的養育，而對爸媽權威的肯定，從而遵從爸媽的指點和命令，依照爸媽的意願行事。

古籍記錄載入

儒傢《孝經》開宗明義章曰：「身體發膚，受之爸媽，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯爸媽，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不隻於孝順爸媽而已，孝順爸媽隻是孝道的開始。《孝經・諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」。《廣至德章・第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」 《論語》中，子夏向孔子請問什是孝。孔子說：小輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。

道傢《莊子・天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。」

印度及其他亞洲地區亦有類似的倫理概念，另外孝順還不錯推廣為一般對年長的人的尊敬和順從，打比方說對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（打比方說姑、伯、舅、姨等）的孝順等。

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂。子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，都能有養；不尊重，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？

為政篇四章

孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：什麼是也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問何謂孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告知他這檔子事說：孟孫問我何謂孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這有什麼含義呢？孔子說：爸媽在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。

此章的“無違”由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮之義。

至於為啥呢孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的爸爸孟僖子賢而好禮，所以孔子隻要他能做到不違其父之志向行為就能夠算是孝瞭。不過普通人的爸爸言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背爸爸為孝，而應該以不違背禮為孝瞭。

孟武伯問孝。子曰：爸媽唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問何謂孝。孔子說：讓做爸媽的隻由於子女的疾病而憂愁煩惱）。

此章有三種解釋分述如下：1、使爸媽隻擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2、爸媽隻擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3、子女應隻擔心爸媽的疾病，其它則不適宜過分擔心，要不然相反的會使爸媽不安。

此章言外之意乃是由於疾病並 不是人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使爸媽不會由於除瞭疾病之外的事情，為子女擔心操煩。

由此觀之，孔子此章之真。。。。。。>>

問題七：入孝，出悌哪個在左哪個在右？ 入孝指的是在傢要孝敬爸媽，出悌是在外對待朋友向尊敬兄長樣。那麼這樣就是要看橫批的書寫，假如橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊．亦即橫批從右讀，入孝就在右邊！！！

問題八：這有什麼含義，愛情婚姻方面 20分 呂祖靈簽13簽解簽，屬於上簽！！！

十三簽．古代人們寶劍出匣

簽文：有劍開神路，何妖敢犯神；

君子道長，小人道消；

月明終有望，河上任逍遙。

解曰：藏無用，現有威，凡事先險後吉。

卦象：宜孝友和睦，培植根本，善者吉祥，仁者富貴，

占之者能入孝出悌，自有奇逢佳境。

又曰：時可圖兮勢可乘，為山端的有邱陵．

扶持總賴青雲客，龍躍魚淵象可征．

珠玉走盆中，田園定阜豐．

休言謀未遂，此去便亨通．

問題九：孝字的詳細用法 “孝”的組詞與使用方法：“孝”字的讀音與意思，知道“孝”怎麼組詞，以及用孝可以組什麼詞、這幾個組詞怎麼造句。另外，每個含“孝”的詞語的英語近義詞及詳細註釋。

孝之義和解釋◎ 孝 xiào〈動〉

(1) (形聲。從老省，從子。本義:盡心奉養和服從爸媽)

(2) 同本義 [filial;dutiful]

孝，善事爸媽者。――《說文》

孝利親也。――《墨子經》

子愛利親謂之孝。――《賈子道術》

慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。――《周書・謚法》

眾之本教曰孝。――《禮記・祭義》

夫孝，德之本也。又，天之經也，民之行也。――《孝經》

孝，文之本也。――《國語・周語》

孝，禮之始也。――《左傳・文公二年》

中和祗庸孝友。――《周禮・大司樂》

靡有不孝，自求伊祜。――《詩・魯頌・泮水》

孝悌的意思。――《孟子・梁惠王上》

性婉順有容德，事爸媽以孝聞。――《舊唐書》

(3) 又如:孝弟(孝順爸媽，敬愛兄長);孝慈(孝順爸媽，慈愛幼弱);孝養(孝順爸媽，奉養爸媽)

(4) 祭，祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供財物以示感激

禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神…――《論語》

(5) 能繼老祖宗之志 [succeed]

追孝於前文人。――《書・文侯之命》

(6) 居喪 [mourn]

後喪母，居喪，哀毀骨立。人雲:“崔九作孝，風吹即倒。”――《北史・崔逞傳》

(7) 又如:孝門(孝悌之傢);孝傢(居喪守孝的人傢);孝堂(靈堂)

(8) 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝愛(孝敬愛重)

詞性變化◎ 孝 xiào〈名〉

(1) 喪服，孝服 [mourningdress]。象征悲慟的白色稀紗衣服(尤指中國)或黑色服裝、黑紗或黑色標志(尤指西方各民族)

原來這婆娘自從藥死瞭武大，那裡肯戴孝。――《水滸傳》

(2) 又如:孝白(舉喪時穿的白色孝服);穿孝;帶孝;掛孝;重孝;熱孝;脫孝

(3) 服喪期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘瞭孝未滿;孝衣

穿孝

(4) 又指辦喪事儀式

崔九作孝，風吹即倒。――《北史》

(5) 又如:吊孝;謝孝

(6) 居喪的人 [mourner]

今日與謝孝劇談一出來。――《世說新語》。按:時 謝玄居父喪，故稱 謝孝

(7) 姓

組詞與造句◎ 孝成王 Xiàochéngwáng

[XiaoCheng Wang] 趙國的國君

孝成王使括代廉頗。――漢・ 劉向《列女傳》

◎ 孝道 xiàodào

[standards of filial piety;Confucian doctrine of filial piety] 舊指奉養爸媽所應做到的

◎ 孝道 xiàodào

[filial piety] [口]∶孝順

這傢人的幾個孩子都很孝道

◎ 孝服 xiàofú

[mourning dress] 居喪期穿的白佈或麻佈喪服(中國)或黑衣(西方)

◎ 孝敬 xiàojìng

(1) [show filial piety and respect]∶孝順爸媽，尊敬親長

(2) [give presents;to one's elders or superiors]∶把物品獻給尊長或賄賂上級

他孝敬老李一雙鞋

◎ 孝廉 xiàolián

[two subjects to select offcials in Han Dynasty] 漢代選拔官吏的兩種科目。孝，指孝子，廉，指廉潔之士。後來被舉薦的人也稱為“孝廉”

舉孝廉不行。――《後漢書・張衡傳》

◎ 孝順 。。。。。。>>

二：呂祖靈簽13簽求愛情婚姻

全球性60億的人就12種星座，帶來12種命運？

或是命運可以被八字作用與影響？改變？

百無忌諱與禁忌！！！美好人生！！！

古語說《窮人愛算命，醜人愛照鏡》，即便算得好命，什麼都不做，莫非不會坐吃山空？

算得如意郎君，假如不好好經營愛情婚姻，莫非就百年好合？

算命、寫簽、解簽、卜卦、星座、等等，都是瞎子帶瞎子，一個瞎講，一個瞎信，結果就二個人都掉到坑裡去瞭。

算命的能給自己改變他本人的命運嗎？假如他那麼厲害的話？你看看，算命的人，哪個可以把他本人的的命搞好一點？？

有的人幫本人的寶貝算命，有人批瞭不好的命，（例如克爸媽）信的人會陰暗一 生！！！在潛意識裡，也會作用與影響他對寶貝的態度，進而作用與影響他（她）的一生觀及對爸媽的態度，說不定就真的被解釋成克爸媽瞭！！！你，這樣做，值得嗎？

本命年更是無稽，人生不如意事，十常八九，推到本命年的問題，而不去審查原因，基本是躲避心理，也許會誤判形勢，而無法汲取教訓，策勵未來。這樣好嗎？腰上面綁一根紅繩子，今年就順遂啦？假如還是不是很順利，是否又要猜想是還是不是繩子的材料不對？古代都是棉繩，此刻純棉的少瞭，是還是不是混紡的材料造成的？染料顏色或許不是正紅，可能偏暗的紅，玫瑰紅，可能要中國紅。。。？哇！！！有得搞瞭！！！

算感情的，為啥不先問一問你們之間的感情，比較重要！！！這是基本面！！！

去算命的最終，一個是‘好’，你會失去理智的判斷，結果就不會好。

另外一個算命的結果是‘不好’，你心理有瞭芥蒂，以後碰到問題就會往算命結果這裡去套，結果斷然不會好，因 此，幹嘛算命呢？

還有人戴幾個小玩意兒在身上就能夠改變人生？以前的皇親國戚誰不掛的琳瑯滿目？結果呢？該病的，該死的，一個免不瞭！！！省點錢吧。

推薦3本好書，美國暢銷書，網上皆有。夫妻相處之道，可以看《男人需要尊重，女人需要愛》，對小孩教導的，《6 A 的力量》，《棒孩子，父親造》。。求上帝祝福你，及你喜歡的人！！！

三：呂祖靈簽解簽13會獲得女性朋友的幫忙啥意思

給詳細簽文和你求什麼

四：呂祖抽簽

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久則是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬竟然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！！！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看出來，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！！！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚也可以這樣說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意躲避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

呂祖第5簽是上上簽嗎 呂祖靈簽5簽圖

呂祖靈簽5簽詳細解簽

【第5簽】 古代人們亢龍得水

【簽詞】 柔順而靜，坤之六爻皆吉。陰盛於陽，不怕亢龍之悔。若這個消息，隻待羊兔相宜。

【概述】 所謂亢龍，喻示人到極度好的時刻；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，由於是到瞭極限的原因，由最高極限，不會再有更高的，接著來的隻有是慢慢走下坡，因此務 必要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。

白話文詳細解讀

〖詩曰〗 秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；沒想到惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。

〖解曰〗 田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾皆有一定時節。農人隻要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲瞭。占者宜勤不適宜惰，凡事小心則吉。

〖釋讀解義〗 謀望：隨遇而安，不可強求。

錢財：一有差錯即損財。

愛情婚姻：是男方在拖延。

自己一身：凡事小心以修身。

住宅：勤奮可興傢。

開業：怠惰即可敗業。

遷居：近處無妨。

出行：遠行尋友恐不遇。

疾病：立即就醫可愈。

六甲：順產，生女孩。

行人：卯日、未日可至。

訴訟：對己方不利，以和解為宜。

求解呂祖靈簽 似乎是說：

等到時機成熟你們之間的感情會有希望，你們連是合適的，不需要輾轉去求別的良配，求得此簽者，有偶然之喜，前進的預兆，凡事平安吉兆，尤其是以在秋天農歷七月時份大吉。（此刻似乎就是農歷七月份哦！！！）

單駭愛情婚姻是：此刻尚有小問題要解決。

呂祖靈簽裡的行人有什麼含義 八仙之一呂洞賓就是呂祖。

呂祖靈簽第八簽求解 固然是好簽，但一句 酉戌相看 有不吉信息，易學中酉戌是六害不吉最兇的組合。謹防喜中悲生之不吉。尤其註意和提防，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17點到21點是酉戌時，防范不吉之事。

呂祖靈簽97簽 第九十七簽 古代人們范仲淹賣字

吉兇相半人宜識，莫任勞勞損無益；

有時天運一回還，自然天道無痕跡。

【解：】范仲淹為北宋時人，擅長於詩詞散文，文章有富饒的內容。少時貧困，但力學而苦讀，兩餐無繼，於是上街賣字維生，至大宋祥符時考得進士，自此官到宰相，位極人臣。於是，憑你才高八鬥，滿腹經論，隻要時運不濟，亦不能有所成就，一旦天運回還，榮寵立見，瞭無退縮。求得此簽者，初期運雖蹇，後必得亨通。

【詩曰：】知君久欲覓良緣，自有嫦娥下九天；

但使河東安睡穩，莫教風急散文鴛。

【解：】心中已萌生瞭營謀之念頭，不必急躁也不用擔心，希望是能夠得到實現的，而且成績也是很好的。須註意和提防，關鍵是在時間和成就上，因此隻要不冒然求進，終歸可遂心願，若果急著求成，反為不美。

謀望：仍須等侍時機。

錢財：恐周轉不靈。

愛情婚姻：姻緣雖好，但未至。

自己一身：謹慎可無礙。

住宅：修善可得平安。

開業：初段艱難重重。

遷居：移居吉。

出行：會停滯數天。

疾病：延醫即可痊愈。

六甲：生男孩。

行人：漸至。

訴訟：再候一些時日談判，可無礙。

呂祖第5十簽是什麼簽 第5十簽古代人們崔鶯小姐

人的人生就好像在大路上一樣，假如路途比較平坦，那麼處理起事情來也很順利，假若路途很崎嶇的話，那麼畢生就許多困難險阻，但是在崎嶇的道路上，假使你有堅定的信心，不要遇見麻煩事就焦躁，要有一顆理智的心去面對，不急不躁去選擇最友好的路，還是有比較平坦的路讓你去走，堅定本人的信心，還是可以到達人生的最終點，因此講抽到呂祖靈簽第5十簽的人，這裡告知你的就是，你遇見困難不人退縮，要去面對，明 白去解決，固然成功的終點有點遠，不過堅持依然成功屬於你。

【簽文】

一聲鶯報上林春，恐是虛聲，未必崢嶸；若要爭榮，還候丙丁。

【解曰】

崔鶯之父，告老回鄉，未至，中途父病而亡，停柩在相國寺守孝，沒想到被奸人看到，兵困相國寺，十分危急，得張公子派人帶書報於白馬將軍，出兵退賊，後結為夫婦，先兇後吉。

【卦象】

乃金鶯報曉的預兆，萬事當守為貴，五行內丙丁屬火；火則旺於夏，到夏天有利。

呂祖靈簽第五0簽吉兇解簽

白話文詳細解讀

【詩曰：】

出門莫問路東西，一步高來一步低；寬處有緣窄處險，行人去向是鼯鼷。

【解曰】

人的命數猶如人行在道路上，如是平坦大道，肯定是順風順水，飛黃騰達。稍為崎嶇那麼是一步高一步低的摸索向前進。但隻要堅忍守成，不焦躁，不急進，看清楚才行，仍可在崎嶇的路上選擇到較平坦的路來行走，完全視乎個人心性來定。

【釋讀解義】

謀望：雖遲，可成。

錢財：盛夏時有大利潤。

愛情婚姻：有條件可成。

自己一身：守成當可致福。

住宅：和氣能夠生財。

開業：如在夏季開業則吉。

遷居：近宜，遠有阻礙。

出行：順利到達目的地。

疾病：恐有喪服之災。

六甲：順產，生女孩。

行人：1。兩日內至。

訴訟：性急反而損害。

呂祖靈簽17簽有什麼含義 呂祖靈簽第一7簽解簽 在哪個區有角色瞭

我分別求的觀音靈簽，呂祖靈簽，文昌帝君靈簽，請人看看 是的，月求就會越不好，即便是好的也不靈驗。

五：呂祖解簽 42簽:赤壁鏖戰 隻說有愁煩 事到其中興不闌 逢午方可良 不必亂。。。

不必煩惱，不必急切，安心順意，緣分自會到來

六：呂祖神簽 請解答

隻說有愁煩，事到其中興不闌（事情做到一半，突然卡主瞭），逢午遇(說的是遇見貴人)，方可良（事情方有妥善處理方案），不必爭張惶（不必太過緊張妄為）