正史諸葛亮是啥樣的劉備先帝荊州(正史諸葛亮其實也就是說不厲害)

名符其實的諸葛亮長相什麼樣子的。。。

諸葛亮身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。

小說《三國演義》中的諸葛亮隱居在襄陽隆中，由徐庶向劉備指引，後經劉備三顧茅廬而出山，剛開始並不被關羽張飛所看好，火燒博望坡後關張對諸葛亮的智謀心悅誠服。曹操大軍南下，劉備軍退走江夏，臨走時諸葛亮設下伏兵水淹、火燒曹操軍。

而後作為使者去往江東舌戰群儒並說服孫權與劉備聯盟共同對抗曹操。與周瑜合作但鬥智鬥勇火燒赤壁，並料到周瑜想要加害自己而預先讓趙雲駕小船來接應，回劉備營中後調遣關羽張飛趙雲對曹操進行追擊，策劃出關羽華容道的典故。

曹操敗走後，諸葛亮用計襲取瞭周瑜立刻就攻下的江陵，反攻荊州後識破瞭周瑜的假道滅虢計策，將周瑜活活氣死，導致周瑜臨死說“既生瑜何生亮”。

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劉禪剛即皇帝位不久，曹魏司馬懿用計安排五路大軍進攻蜀漢，諸葛亮不出丞相府就將五路大軍悉數平定。而後調兵遣將七擒孟獲平定南中，但在火燒兀突骨時自覺殺傷太過有損壽命。

積蓄到足夠的力量後，諸葛亮率軍北伐，六出祁山，固然頗有戰果，但未能完成克定中原、興復漢室的目標，壽命臨盡之前佈七星燈陣續命，但被魏延不經意間弄滅燈火，將平生所學傳與薑維並定下計策後去世。

真實歷史上諸葛亮究竟是如何的人?

簡來講之，諸葛亮是一位偉人，一位不世出的偉人，一位極富選擇性和靈活性的偉人。

可以分別從幾個方面來說。

1。內政

諸葛亮的內政水平百分百是歷史上第1人。我們此刻看歷史，特別是三國史，關註最多的都是軍事。其實也就是說內政才是最基礎最基本的，就好比說此刻哪個官好哪個官壞一樣，直接關系著人民的幸福。

諸葛亮很有威望，在劉備去世、蜀國大敗的背景下能穩定住局面，收拾人心。在曹魏陳群等寫信鼓動許靖等投降時，能發一個正議加強思想教導。另外，還勸農發展蜀錦，恢復經濟，當之無愧的是一代賢相。因此他去世後人民自發地悼念。這很難得。

2。外交

孫權跟蜀國有深仇大恨，仇恨程度甚至超過瞭曹操，但諸葛亮很能忍。劉備死前的國策對孫權是一種不信任，甚至是進攻的態度，他把李嚴這個最高軍事長官放在永安就是證明。但諸葛亮為瞭北伐中原，力排眾議，和孫權結盟，以換取東部的安寧。

3。用人

諸葛亮用人有優有劣。從優來說，他很有公心，不徇私不結黨，荊州派益州派他都用，所以很得人心。廖立和李嚴都是他廢掉的，但都沒有怨言，這個誰能做到？從劣來說，他好用品德高尚的人，以德為先。對品德低劣的人不會很好任用，致使未能完全發揮人才功效。

4。軍事

諸葛亮的軍事才華一直是爭議最多的。他是武廟十哲之一，但史書也說奇謀為短。我覺得他是一名傑出的軍事傢。理由包括，第1，他是一名傑出的戰略傢，隆中對亙古聞名。第2，他善於練兵，軍隊最大的問題在於潰散，可是他的兵除瞭街亭之敗，後面即使是到亡國，都沒潰散，真真正正做到瞭不動如山。

後世的戚繼光謀略亦不是特別的牛，但他就是靠練兵建成的事業。第3，他的八陣圖也是一大成果，唐朝的李靖，明朝的龍正都學過八陣圖。憑這幾個才能，足以稱為出色軍事傢。不到之處確實在謀略，他的謀略屬於四平八穩，在五丈原時被郭淮都猜出來瞭，從這一點來說，他確實比法正、龐統要弱。

5。品行

諸葛亮品行很高，很清廉，很忠心。在他的培育下，蜀國一大片人都很清廉，打比方說鄧芝、薑維、蔣琬等。但諸葛亮亦有一個問題：喜歡告密。彭漾就是最有利的證據。不過，在他掌權後卻很開誠佈公，也足以成為後世楷模。

總的來說，諸葛亮的的確確是一代偉人。我們此刻說他哪哪不好，基本都是以完人以聖賢的標準衡量的。試問中國歷史上，有誰可以在內政軍事外交等范疇全面發展的，諸葛亮基本實現瞭，固然每個范疇不都是滿分，不過 也皆在90以上瞭。

歷史上名符其實的諸葛亮是怎樣的

1。出身不同。三國中說諸葛亮未出山時就名氣很大，才有劉備的三顧茅廬，歷史上那個時候諸葛亮並無名氣，隻不過是一有才氣的士。跟從劉備時亦不是劉備主動請的，是諸葛亮主動投奔的。那個時候諸葛亮的哥哥諸葛瑾已在孫權處做瞭很大的官，等同於丞相，諸葛亮沒有跟哥哥沾光，自己尋找事業，說明諸葛亮是很有志氣的。 2。仕途坎坷。三國中說諸葛亮一出山就被劉備拜為軍師，等同於蜀權力中心的二把手。歷史上這葛亮最早的職位極低，是個督辦糧草的地方小吏，這個職務做瞭有十年才有升遷。但是諸葛亮是有能力的，完全靠個人實力最後成為蜀漢的最高行政官。劉備臨終前托孤在歷史上是有的，劉備對諸葛亮說必要時可以取代王位，這一點和三國一致。劉備很清楚明白，那個時候主政完全靠實力，而諸葛亮沒有取代王位，或許是其忠君思想起作用，也也許有其他原因，因為資料很少，不可推測。 3。傢族很大。諸葛亮的哥哥諸葛瑾是東吳的主政官，諸葛亮主政十年後，諸葛亮之弟諸葛延在魏國也做到瞭主政官，這樣其三兄弟分別在三國做瞭主政官，形成三國鼎立的局面後三國間基本沒有戰事，和其傢族不可以說不要緊。在諸葛亮去世後，三國間戰事又起，最終統一。三國戰亂時對百姓造成的苦難是不可想象的，三國鼎立後相對緩和，對百姓來說是一大幸事，這是諸葛亮對歷史和百姓的最大貢獻。 以上三段在網上有很大爭議，有一定的真實性。 當然瞭，諸葛亮肯定不也許有演藝裡那麼神奇。假如“八陣圖”真能擋十萬大軍，那也是無話可說瞭。 依照正史上，他的確用兵有法度，並著有本人的兵書（但已散失）。不過用兵過於謹慎，所以難取得絕對勝利。出祈山的次數也遠被誇大，或許應該是2次，其中1次是防禦。 至於治國，諸葛亮是特別優秀的，成功發展瞭蜀中經濟，修繕都江堰，發展農業。 並 且，還有其最得益的，七擒七縱是史實，這極大地改善瞭漢族與西南少數民族的關系，為統一的多民族國傢的形成作出瞭貢獻。

諸葛亮在真實的歷史上是怎樣的形象?

諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，在《三國演義》中，不管春秋冬夏手搖鵝毛扇，仙風道骨，瀟灑飄逸，通天文、識地利、神機妙算、排兵佈陣出神入化，是民間百姓心目中的神仙、智慧的化身。

他的傳奇太多瞭，三顧茅廬、隆中對策、火燒博望坡、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、收兩川、八卦陣、空城計、七擒孟獲、六出祁山，最後星隕五丈原。畢生為劉備、為劉禪夙興夜寐，殫精竭力，鞠躬盡瘁，死而後已，一個且忠且智的諸葛丞相，民間百姓傢喻戶曉，深受尊敬愛戴。

不過，《三國演義》是小說，不是正史，小說把民間的野史、戲曲、民間傳說的故事綜合到一起，經過精心加工創作，才有如此一個有血有肉的觀眾喜愛的英雄形象。那我們看看正史中真實的諸葛丞相是怎樣呢?

依據《三國志》記錄載入，火燒博望坡、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、借東風、三氣周瑜、八卦陣、空城計這幾個都不存在哦!火燒博望與新野，不見記錄載入。舌戰群儒、草船借箭、借東風、三氣周瑜、八卦陣、空城計則純屬虛構。草船借箭、空城計是移木接花來的。他確實說服孫權孫劉聯兵拒曹，但沒有舌戰群儒;火燒戰船，著重是周瑜、黃蓋的功勞。定南蠻真有此事，但沒有七擒孟獲。六出祁山，實際是五次北伐，隻有第1、四次出祁山)。五丈原禳星延壽也是虛構。三顧茅廬、隆中對策這可是真實的，劉備得瞭諸葛亮後說，“孤之有孔明，猶魚之有水也。”是如魚得水啊! 收兩川功績也被誇大。

魯迅先生在他的《中國小說史略》中說，三國志通俗演義“狀諸葛之多智而近妖。”但這都擋不住人們對諸葛丞相的仰慕和喜愛。

有一副對聯匯總瞭諸葛丞相的功績，上聯：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心隻為酬三顧;下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

史傢評說諸葛亮軍事、才能俱佳，但軍事功績不如政績耀眼。他治軍嚴明，出兵在外不寇不掠，如在國中，止步如山，進退如風，兵出之日，天下震動，人心不憂。司馬懿誇贊說，“天下奇才也!”治理國傢，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，以至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然。他還是個大發明傢，發明瞭木牛流馬。傳說還有孔明燈、連弩、八陣圖等。

大詩人《杜甫》評說諸葛丞相，“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”真千古難得一丞相!

諸葛亮是否確實非常厲害?

不傳說，也很厲害的！！！

歷史上的諸葛亮

相比之下，為後人所熟知的諸葛亮是羅貫中筆下《三國演義》裡那個能呼風喚雨接近神靈的諸葛亮。歷經百年，諸葛亮是中國人理想中的修身，齊傢，治國，平天下的完美代表。他的傢，軍事傢帶有濃厚的傳奇性色彩。而歷史上名符其實的諸葛亮漸漸模糊，他的生平當真有過“借東風”“空城計”“草船借箭”“七擒孟獲”等等這幾個事跡嗎？一代武侯的這幾個故事裡究竟有幾分真假？

歷史上諸葛亮的真實故事同樣紛呈多彩，但他也是一個有血有肉的凡人。諸葛亮固然博學多才不過 也並 不是無所不能。他固然精通謀略也時常失算。諸葛亮有著高尚的人格，卻亦有性格上致命的弱點。

《三國志》這樣寫道“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”這幾個就是諸葛亮未遇劉備之前的生平記錄載入。

之後就是劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山。當時諸葛亮的《隆重對》，有學者提出懷疑。由於早些年魯肅為孫吳擬劃的軍事策略和《隆重對》相仿，可這個不足以說明諸葛亮抄襲。

《隆重對》有不到之處是事實。它的思想是先取荊州，後奪西川。這本無錯，可諸葛亮要同時擁有荊州，西川，以便將來一路人馬東伐孫權，一路人馬北伐曹操。荊州，西川相隔千裡，要同時守全兩處極為不易，後來的荊州兵敗，關羽喪命，劉備出兵東吳被陸遜火燒連營，西蜀第1次衰落便由此開始。此亦為《隆重對》失誤之處的見證。但在那個動蕩的年代，諸葛亮能擬出《隆重對》如此的軍事策略，足見其高明之處，我們但是是事後諸葛亮罷瞭。

諸葛亮出山後來的十來年裡其實也就是說從未指揮過任何一個部隊，而是在如今的湖南衡陽一帶任職，他的職務等同於今天的“食糧”和“長”。

在曹操下江南時，劉備在軍事上第1次用上諸葛亮。諸葛亮遊說孫吳，以巧言激之，以利害說之，終於孫劉聯手共抗曹操。期間諸葛亮和周愈並無格對，由此可見“草船借箭”，“借東風”之說，純屬虛構。

曹操敗兵之後，劉備遂收江南，這才拜諸葛亮為軍師中郎將，使其都督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。

在荊州時候劉備還拜瞭一個軍師，這個人就是龐統，此人與諸葛齊名，除瞭獻上連環計策，我卻看不出他有哪點能耐。建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎劉備，使擊張魯。龐統隨去，卻與諸葛爭功，最終落得“落鳳坡”的下場。諸葛亮這才離開荊州，荊州的事務囑托關羽負責，諸葛亮開始瞭自己畢生中最大的成就--攻克成都。在《三國志。諸葛亮傳》中隻有這幾字記錄“亮與張飛、趙雲等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”

十年後，亦即建安二十六年，諸葛亮擁劉備為帝，劉備建立瞭西蜀王朝，諸葛亮領丞相尚書事，自此三國鼎立形式已定。諸葛亮固然是西蜀丞相，但西蜀實質政權上的二把手卻是關羽，關羽掌管著西蜀的半壁江山。諸葛亮和關羽之間有一個微妙敏感的事件，正好是關羽之死。

自建安十六年，關羽獨鎮荊州。而那個時候諸葛亮是借用劉備之意，假設瞭劉備是想讓關羽坐鎮荊州。24年，劉備為漢中王，拜關羽為前將軍。是年關羽攻打曹操。

在關羽北征的半年裡，荊州一直空虛。諸葛畢生謹慎，關羽兵出荊州半年之久，他並未增加一兵一卒，即便關羽喜信頻傳，荊襄卻始終不全。莫非說諸葛亮不曉得荊襄的重要？還是他覺得孫劉兩傢幾十年來對荊州的爭奪，孫吳突然丟棄探察荊襄之心？諸葛亮心裡清楚明白的很。那個時候西蜀兵多將廣，諸葛亮不發兵將相助關羽，便與他的盡忠，他的謹慎的品德性格大大相反瞭。

三國復雜的人物關系耐人尋味，諸葛亮忠心劉備不容質疑，關羽忠心劉備更不容質疑，而兩個忠心劉備的頭號人物卻時常鬧別拗。事實不是華容放曹之後諸葛亮饒關羽一命，關羽就對他言聽必從瞭，諸葛亮用的人務必是對他言聽計從，這話出自他自己之口。諸葛亮駕禦不瞭關羽，關羽的命數在當時也許就有瞭決定。故有學者懷疑，諸葛亮借助東吳之手殺死瞭關羽，這給諸葛亮鮮活的歷史面貌上濃濃的摸瞭一黑。

羅貫中寫三國的時刻美化瞭西蜀美化瞭諸葛亮，然而熟讀《三國演義》，從他的筆鋒裡也不難看出這幾個，這個可能就是前輩文字裡的尋味之處。

章武三年春，劉備去世，囑咐劉禪以父事諸葛亮。諸葛亮繼劉備遺志，統一華夏是他人生最大的目標。然，北上伐魏，必先平定南方。由此就有瞭“七擒孟獲”的故事。

對敵人七擒七縱，以諸葛亮事事小心翼翼的品德性格，他決計不可能有這麼大的軍事冒險行為。一切史料記錄載入上也沒有出現過“孟獲”這個名字。在《三國志》裡，對於諸葛亮南下隻有十二字記錄載入“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”對三國史最有說服力度的《三國志》，太過簡略。

學者們研究諸葛亮南下這場顯赫的戰役裡，有的人說他一直打到今雲南大理附近，有的說他業已打到老撾邊界。至於“七擒孟獲”或許是諸葛亮摧毀瞭敵人七個軍事基地，如這種說法，在歷史1000多年的長河裡，真的是無從稽考瞭。

在南征的日子裡，諸葛亮發明過一件殺傷力極高的武器“連弩”，這個武器給他北伐曹魏幫瞭不少忙。

南方平定之後，《三國志》中這麼記錄載入“軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中。。。。。。”這一時刻，諸葛亮正式北上伐曹，寫下瞭著名千年的《出師表》。《三國志》中亦有記錄載入“‘先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不適宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不適宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，緊接著施行，必能禪補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

“臣本佈衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐拜托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

“至於斟酌損益，進盡忠言，敗攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效；不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無興德之言，則]責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。’遂行，屯於沔陽。”

諸葛亮第1次北伐因失街亭而告終，馬謖無能，劉備曾囑咐不能委於重用，諸葛亮還是重用瞭馬謖。他這次伐魏最大的收獲是收復薑維，可收復瞭他自認將才的薑維，他還是每每事必親躬，沒有給他留下多少實踐的機會。在諸葛亮死後薑維繼承遺志，卻隻知領兵打仗，不會處理人際交往，鬧到最後劉禪疑他，要傷他性命，他還問別人保身之法。諸葛用人可見一斑。

六年冬，諸葛亮復出散關，圍陳倉，此諸葛亮第2次北伐。因糧盡而還。

七年，諸葛亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州剌史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還。此第3次伐魏始末。亦即在這次伐魏，諸葛亮漸漸疏遠魏延，再一次在用人上露出瑕疵。

九年，諸葛亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰，射殺邰。“木牛流馬”就是在第4次伐魏時，諸葛亮所發明的。

“十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。”這是《三國志》裡記錄載入的第5次伐魏。司馬義計不如諸葛，謀卻勝於諸葛。堅守不戰，最終熬死諸葛亮。諸葛亮五十四歲撒手人寰，空留下五丈原一夜秋風。

歷史上其實沒有六出祁山，隻此五次。諸葛亮畢生在軍事上一味逞強，窮兵黷武。在戰略上精細與謹慎，不納別策，以致多次北伐無功而返。在上獨把朝政，導致西蜀官員進出無門，後繼乏人，無論在演義裡還是史料中，這都是不爭的事實。一代名相卻始終不能力挽狂瀾，難以改變歷史的潮流。

諸葛亮畢生成敗被後人爭論不休，諸傢高談闊論見仁見智。

鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮成敗暫且不論，他的執著追求，他的忠心耿耿卻一直被後人所景仰，無怪乎羅貫中把他神話成人們心中完美的偶像。

陳壽也誇獎他“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要雲。亮言教書奏多可觀，別為一集。”這麼好評，等等等等。

三國時期的著名謀士諸葛亮真的那麼厲害嗎?

這個其實也就是說得看你從哪個角度來看瞭，假如是從名符其實的歷史來看的話，其實也就是說諸葛亮並不像是演藝當中所描述的那樣。許多人之因而喜歡三國，即是由於《三國演義》這本小說。不過俺們要瞭解的一點是，這畢竟隻不過是一本小說，裡面許多的情節或者是故事都是虛構的，也可以這樣說這裡面許多的情節都是比較誇張的。而且許多人覺得這本小說即是過分的貶低瞭曹操而誇贊瞭劉備集團，因此在這本小說當中，諸葛亮就顯得特別的厲害。

但在名符其實的歷史當中，其實也就是說諸葛亮其實沒有這麼厲害，但是不可否認的是諸葛亮的的確確是歷史上偉大的傢、文學傢，在整個蜀漢後期諸葛亮也的的確確是十分重要的一個人物，諸葛亮對整個蜀漢集團的貢獻自然也是特別的大，不過在帶兵方面，其實也就是說諸葛亮並不是非常的厲害，更不會像小說當中描寫的那般神乎其神。

在蜀漢集團的前期，尤其是在還沒有建立蜀漢集團的時刻，諸葛亮在劉備陣營之中的地位其實也就是說並不是非常的高，主要就是管理一些後勤上面的小事，而且這一時刻的諸葛亮在劉備陣營之中的話語權亦不是特別的大。在前期，其實也就是說諸葛亮其實沒有能夠進入劉備集團的核心，算是一個外圍的人物。

但是在建立瞭蜀漢集團之後，諸葛亮也是開始漸露鋒芒，尤其是在劉備死瞭之後，諸葛亮大體上變成瞭整個蜀漢集團的一把手，此時整個蜀漢集團的軍權還有政權都是由諸葛亮一個人把控的。綜上所述，我認為諸葛亮算是比較厲害的，在三國時期也的的確確是一個非常有能力的人，蜀漢集團的崛起的的確確是離不開諸葛亮，當諸葛亮其實沒有那麼的神。