周易三十四卦全解(受之大壮不可以)
周易卦象求解:明天打算辞职，能不能遇见好下家?非常着急盼指点
卦逢六冲，官鬼寅木临日辰生世，世临月建而旺，妻财临应而生用，用而转生世。爸妈持世为文书，亦为劳苦之神：
说明你的文凭很高，但这个工作你干起来觉得非常艰辛，尽管老板提出什么好的条件，你决心要辞职。或许你也觉得在那没啥发展。
世生兄弟为泄气，但兄弟动而化退神：其中或许由于有小人想利用你，但自取其咎。
变为归魂：你问能不能找到好的下家，我看下家也但是如此。
我提示，时机不到，还是在等等吧
若是我未说对，还请莫怪！！！
易经第三4卦解卦 求姻缘
本卦雷天大壮，雷为动，天为男子，意为你正准备行动，找一个男朋友，互卦泽天夬，泽为少女，指你，天指你男朋友，意为你找到了一个适合的，可是此时你不得不抉择，由于象曰：丧羊于易，位不当也，你找到的男朋友有女友，你成了第3者，故说‘位不当
卦辞六五：丧羊于易，无悔，意思说羊丢失在交易市场，没有悔恨，
建议； 不要由于结局早已注定就不去try，只要到时候你能随势而退，我想可以留下很美满的回忆的。。。。。
提示你，没出嫁之前，要保住本人的贞洁，免得像上六所说，进退两难
《易经》第3十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 占事姻缘
先说好：蒙的！！！你的男友挺强势，你们在一起会有争吵。不过假如你不迁就他，他就会退让，紧接着就在一起，很好
《周易全解》之序卦传(一)
【 原文 】
有天地紧接着万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也，物稚不可不养也，故受之以需。需者饮食之道也，饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。
师者众也，众必有所比，故受之以比。比者比也，比必有所畜，故受之以小畜。物畜紧接着有礼，故受之以履。履而泰紧接着安，故受之以泰。泰者通也，物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者物必归焉，故受之以大有。
有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。临者大也，物大紧接着可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。
贲者饰也，至饰紧接着亨则尽矣，故受之以剥。剥者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。物畜紧接着可养，故受之以颐。
颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎。坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。
有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遯。
遯者退也，物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也，进必有所伤，故受之以明夷。夷者伤也，伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇。蹇者难也，物不可以终难，故受之以解。
解者缓也，缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也，决必有所遇，故受之以姤。姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者聚也，聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困，困乎上者必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若大儿子，故受之以震。震者动也，物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者止也，物不可以终止，故受之以渐。渐者进也，进必有所归，故受之以归妹。
得其所归者必大，故受之以丰。丰者大也，穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者入也，入而后说之，故受之以兑。兑者说也，说而后散之，故受之以涣。涣者离也，物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
【 详细解读 】
《序卦传》的精义，前人多不清楚。例如韩康伯说:“序卦之所明，非《易》之蕴也。”其后叶适诋为“浅鄙”，康有为诋为“肤浅”，都是证明。其实也就是说《序卦传》具体地说明了《周易》六十四卦结构的完整的思想体系，非常珍贵。这一点只有结合《系辞传》的“乾坤其《易》之缊邪”，“乾坤其《易》之门邪”两段文字以及《序卦传》本身的“有天地紧接着万物生焉”等语，才能可以看出来。由于其详已见六十四卦各该卦的解说中，这里就不再重复了。
吕绍纲按:近年论《序卦传》者不少见，而以廖名春所论最为明通。兹将廖文照引于下。
《序卦》是一篇剖析《周易》六十四卦的编排次序，并揭示诸卦前后相承意义的专门讨论。
全文据《周易》上、下两篇分为两段。前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解读一下经咸、恒到既济、未济三十四卦的卦次。
《序卦》之名，孔颖达《周易正义》认为是“就上下二经，各序其相次的意思，故谓之《序卦》焉”。所论为是。
《序卦》主旨是论卦序的意思，但在论卦与卦前后相联的关系时，它也以简约的语言概括了诸卦名义。这几个对卦义的论述，有的切合各卦的实际，有的只是取其一端，以偏概全。为了揭示卦序的意思，将六十四卦建立起因果连续性的链条，它不得不对卦义取其所需。
《序卦》剖析卦序，多数都据卦名立说，只有乾、坤、咸三卦例外。它说:“有天地紧接着万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。”这里，没有点出乾、坤两卦的卦名，而说天地。乾为天，坤为地，这是取象说。
又说:“夫妇之道不可以不久也，故受以恒。”恒卦前是咸卦，它没有点出咸卦的卦名，却以“夫妇之道”代之，这是取义说。《彖传》说“咸，感也……男下女”，咸卦卦体上兑下艮，《说卦》以艮为少男，以兑为少女。《序卦》以咸卦为“夫妇之道”，正所谓取卦体结构和卦辞的意思。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
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周易六十四卦第3十四卦 雷天大壮
卦象对于很多人来讲都是不怎么陌生的，毕竟我们都清楚，在一些古装的影视剧中，那些占卦卦象的场景是往往都存在的。那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第3十四卦讲得是什么？下面跟着我们 一起来瞧一瞧吧。
【大壮卦】
大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
白话文解释：
大壮卦：吉利的卜问。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
邵雍河洛理数解卦：
光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。
小吉：得此卦者，运势与运气过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，要不然必生过失。
解卦手册：
时运：成名不难，不可骄傲。
财运：得价即售，不可过贪。
住宅：小心防火；相敬如宾。
身体：保养脚部。
周易六十四卦第三4卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，要不然自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽略小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意和提防妥善地运用本人的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥本人的才干，加上外力的援助，必有所成就。
外出：慎重外出，不可莽撞，要不然不吉利。
婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切不要错过好姻缘。
求解易经第三4卦
通俗的讲，就是先要自己变得强壮才可以帮到他人。重点是别逞能。学会招引他人。
会动脑，还要会动脚。重点是见机行事。切记别伤人。要不然肯定得不偿失。
第3十四卦：《大壮卦》
大壮：利贞
【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将则非常有利。
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，意味着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，壮于趾，征凶；有孚。
【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时假如有所行动，必然会招来灾祸。
《象》曰：“壮于趾”孚穷也。
【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不可能有什么出路的。
九二，贞吉。
白话，九二，坚守正道而得来吉祥。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第2爻位（九二）之因此能够坚守正道而得来吉祥，是由于它位置居中，能够以柔相出的缘故。
九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。
【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。并且，即便逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，这样的结果也决不会好。
就好像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。
【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；由于阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在意思为，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
六五，丧羊于易，无悔。
【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却其实没有什么可遗憾的，不可能有什么不利的情形发生。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是因为其位置不恰当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，如何挣扎都没有好处。在这样的状况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。
【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极其被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
