黃歷建星詳細解讀五行婚姻奇門(老黃歷十二建星日查)

黃歷中的值星:

R路人甲H：你好。 黃歷中的值星：叫十二值星，亦稱十二建星。分別為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。 以十二星主一定的吉兇。十二直安排與破軍星所指的方向有關。破軍星，即搖光星，為北鬥七星鬥柄之。。。

萬年歷的宿。建星。時辰都預示什麼意思

宿；是二十八宿星。角、亢、氐、房 心等二十八位。

建；是十二元神；建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉代表一天的黑、黃道。

時辰；是一天的第1個時辰。甲己還生甲，就是甲日、己日、為甲子起時、乙醜、丙寅等十二個時辰。

萬年歷中的五行，宿，建星，時辰事啥意思?各有哪些???

你好。

萬年歷中的五行：指的是當天幹支的【納音五行】。打比方說年08月27日，當天【幹支】為“庚

午”，納音五行是【路旁土】，則萬年歷上註“土”。

宿：指的是當天二十八宿之當值星宿。年08月27日是【參星】當值，吉祥。

建星：指的是十二建星，年08月27日是【開星】當值。此日百事皆吉，但破土、安葬等則

兇。

時辰，指的是當天時間。一日二十四小時劃為十二時辰，按生肖定。

註：

二十八宿：角、亢、氐、心、箕、鬼、星、翼、奎、胃、畢、參、牛、虛、室、房、尾、井、柳

張、軫、婁、昴、觜、鬥、女、危、壁

十二建星：建、滿、平、收、除、危、定、執、成、開、閉、破。

十二建星有什麼含義

擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要展現為符咒法術、占卜擇吉、擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡單介紹後二種。 易卜擇吉——除瞭守舊的大宗日課，四柱為中心的八字命理、風水擇吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這一方面歷來就有很多運用。分年、月、日、時四傢，一般事用時傢即可，大事則要配合年傢等綜合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見隻有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中皆有案例配合的實解。 擇吉——包括念佛、放生、佈施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。 比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的推進。擇吉作用與影響深廣，後勁大。能融合自然最好。 擇吉之術同其他預測推算術一樣，派別許多，大概有以下幾種方法： 1。從辰法：就是以神煞吉兇為主的抉擇法。“建除法”亦屬之。這幾個神煞的設定，著重是依據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等。就時間的本身的吉兇神煞來講，則分為“年傢”、“月傢”、“日傢”、“時傢”神煞的區別。就空間因時間不同而造成的吉兇，叫作“山傢”。 2。祿命法：也叫“造命法”。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。假如財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故“造葬”甚註重和重視“造命法”。 3。天星法：也叫“七政四餘擇日法”。所謂“天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以“七政”、“四餘”為主。 ——以上三者，最為重要，除此而處尚有： 4。鬥首法：以坐山鬥首五行與四柱化氣觀生克關系。 5。運氣法：也叫“五運六氣”。即基於五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。 6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四課三傅，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。 7。穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。 8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。 9。奇門法：以兵傢奇門遁甲法使用於擇日。 10。六壬法：以六壬二傅四課之法使用於擇日。 11。太乙法：以太乙神數之法使用於擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故雲：“三式合一乃為神。” 12。三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日傢也采用。 我國擇吉術，產生於唐，成熟於宋。“黃歷”之稱始於清代，那個時候清下設的欽天監，每一年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這幾個被成為黃歷的具註歷本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標註得一清二楚，對於凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，的的確確是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺money的實用圖書。因為市場需求量太大，又經濟實惠，很多人紛紛開始私下刊行，為瞭擴大作用與影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，導致各式擇吉通書泛濫成災。 擇吉術的百傢爭鳴，反而造成瞭具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這傢說×時吉，以彼傢雲×時兇，使人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，導致很多擇吉通書全無體統。因 此，乾隆時修《四庫全書》，學者們費瞭很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正那個時候擇吉市場的混亂狀況，但這不過呢是一廂情願而已。時到現在日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者。這類印刷精美的現代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，讓人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，使人無法下口 漢代擇吉術，以分為特征。諸傢學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特征。各傢學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。於是，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。 1。幹支系統。 2。陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。

黃歷如何看?

• 看黃歷的方式方法：

我國傳統文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族下意識中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選取一個吉祥日子。據說如此以來，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結果。這種擇吉行為產生的實際效果究竟怎樣，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計，我們也隻好“姑妄言之姑聽之”。因為擇吉不但是人們的一種心理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象，故而對其進行瞭解是特別所需的。基於此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容，分期進行詳細解讀，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為我所用。

從古至今，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，傳承下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。惟有用《周易》原理才能把它們統一起來，由於《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。於是，我們在介紹傳統擇吉術的並 且，也會時常關系到《周易》方面的知識，因為篇幅所限沒有可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。

• 黃道吉日──大眾化的擇吉常識 

查閱很多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這幾個宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握瞭它也就等於掌握瞭傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們first of all從這裡談起。

1。黃道的由來和起法 

黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。因為地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的具體位置產生不規則的連續變化。因為地球繞太陽公轉為一年（365、二十四219日），古代人們依據太陽在黃道上的具體位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為24個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即體現出宇宙天體每天的作用與影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，由此就將這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。

此刻許多書在印刷上出現許多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來講，比較容易造成擇吉失誤，因此我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是不是有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專業人士”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

起法：每一年從立春後第1個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往後排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春後的第1個寅日為“建”。比如：正月建寅，正月的第1個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第3日辰日為“滿”……；二月建卯，二月第1個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。

實際案例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍是“收”，二月初九癸醜日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。

十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第1位；“立新”必然“除舊”，故“建”之後為“除”；“畢生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就能夠執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執”之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必有收獲，故“成”之後為“收”；舊的收獲象征著新的開始，故“收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，循環往復，循環不已。

從公歷日期推對應幹支：隻要記住並掌握以下口訣訣竅就能夠推出任意一天的天幹地支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第一00

2。十二建星的吉兇內涵和應用 

十二建星應用，可根據以下歌訣機巧應變：

建滿平收黑，除危定執黃；

成開皆可用，閉破不吉祥。

黑中平不愛，黃中危不強。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕，危本安床開丈量。

成開所作成開吉，平乃做事總平常。

十二建星吉兇內涵詳細解讀：

建：黑道。舊書雲：此日一般主吉，但修造動土之事不適宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端富貴兩全之人不會受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。

除：黃道。舊書雲：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不適宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。

滿：黑道。舊書雲：此日隻宜祭祀、祈願，其他均不吉利；尤其是赴官上任、愛情婚姻嫁娶等不適宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日隻宜祭祀、祈願。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，愛情婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱和避諱赴官上任和愛情婚姻嫁娶。

平：黑道。舊書雲：此日萬事皆吉。此日平平，無揚眉吐氣的一天，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來講“平安順利其實就是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來講，是很不理想的，故為黑道日。

定：黃道。舊書雲：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為瞭固定某種關系和達到完成某種共識，協議那麼是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需見機行事，墨守定規的做法是註定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。

執：黃道。舊書雲：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，所以有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。

破：黑道。舊書雲：此日萬事不利，隻能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。

危：黃道。舊書雲：此日萬事皆兇。此乃對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，所以有“危險”之說。不過，“高”乃高人一等、卓爾不群也，故為黃道之日。

成：黃道。舊書雲：此日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說：學業進步、成雙成對、事業有成，這是人們對 命運少年、青年、壯年三個不同時期的美滿祝願，故“成”日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。

收：黑道。舊書雲：此日能夠起到好作用的收獲之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為很多事情的起點，常常意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。

開：黃道。舊書雲：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。

閉：黑道。舊書雲：此日萬事皆兇，但修築堤防之類的事則吉。有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最為忌乘虛偷襲，故要築堤修壩、加強防禦，故“閉”日利於閉門思過、運籌帷幄、修築堤防等。

老黃歷十二日建有什麼含義

其實就是說有建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉這十二個日子。

如子年，子上起建，醜為除，順數而去；醜年，醜上起建，寅為除。

商品經濟飛一般地發展，人們生活不斷提升，高樓大廈拔地而起，人們不斷從老宅子裡搬進瞭新居。民俗幾千年傳承下來一個講究，就是造屋搬遷要選取一個吉星高照的喜慶日子，還要宴請賓朋以示慶賀，慶賀新生活從此開始，慶賀如意吉祥一順百順。

怎樣選取一個“貴人照臨，金玉滿堂”的好運的日子，傷透瞭許多人的腦筋。這時將會有很多人參考十二日建，最後敲定吉日，快快樂樂搬進新居。

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宜忌詩例：

建宜出行除療病，

滿宜倉庫及池塘，

平宜平道並泥飾，

定宜冠帶喜非常，

執宜捕捉並漁獵，

破宜療病壞城墻，

危宜安床忌履險，

成日百事總禎祥，

收宜嫁娶斂財貨，

開為百吉葬招殃，

閉宜合帳並纏足，

埋葬塞穴築堤強。

參考資料：知識混裝大無極-十二建星