诸葛亮真会六丁六甲之术吗庞德甲子丁卯(诸葛亮的奇门遁甲真的存在吗)
诸葛亮学的什么术，诸葛亮一生所学那些?
提起诸葛亮学的什么术，众所周知，有人问诸葛亮一生所学那些？，另外，还有人想知道诸葛亮学过哪些兵法道术?，你晓得这是什么情况？其实也就是说诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?，接下来就一起来瞧一瞧诸葛亮一生所学那些？，希望可以对大家有所帮助！！！
诸葛亮学的什么术
诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?
1。诸葛亮一生所学那些？
诸葛亮诸葛亮（年—年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，**的家、军事家、外交家。因为其本身的智力和《》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在成为智慧的化身，现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯和手推车（木牛流马）。生平与功绩公元年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世二千石。9岁妈妈章氏去世。12岁诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。年叔父去世，诸葛亮和和弟诸葛均移居南阳郡隆中（今湖北襄樊西）。虽躬耕陇亩，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶，崔州平，孟公威，石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽，庞德公等那个时候名士，并娶名士黄承彦之女为妻。公元年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即**的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯这一事实加以艺术描写，遂成为君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘建立。使得赤壁之战中，孙权和刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改变命运关羽负责荆州防务。诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意和提防笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身卑微而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他严明，赏罚必信。公元年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书事。年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有一部分人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行本人的主张。诸葛亮主政后，先重建孙刘，建兴三年（年）蜀汉南部的南中地区少数在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，深入不毛，采取参军马谡提示，以攻心为主，打击为首分子，尽最大力量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一年多后，这几个地区的得以稳固，为之后的北伐提供了物力和兵力。建兴六年(年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始**次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（年）54岁的诸葛亮于第5次北伐魏国中病故于五丈原，归葬定军山。著作西晋陈寿撰《诸葛亮集》24篇，十万四千多字。明王士骐撰《武侯全书》清张澍撰《诸葛忠武侯文集》《隆中对(隆中对)》《悼周瑜(悼周瑜)》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）《前出师表(前出师表)》《后出师表(后出师表)》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的**篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)(加以考证。）《诫(诫)》《诫外甥书(诫外甥书)》《将苑》（也叫作心书，大部分学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）《()》（绝非诸葛亮著作）《便宜十六策》后人评价陈寿在《三国志诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强弱，风化肃然也”尚驰《诸葛武侯碑铭序》所说“至令官书食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》]吕温《诸葛武侯记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》]唐朝**诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，映阶碧草自，隔叶黄鹂空好音三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。鲁迅先生在《中国史略》中批中的诸葛亮：状多智而近。天文-借东风等地理-火烧博望坡等兵法-发明武侯八阵图等杂学-发明孔明灯等奇门之术，天书要塞。/成都计谋大学害人
上面便是与诸葛亮一生所学那些？有关的内容，是关于诸葛亮一生所学那些？的共享。看完诸葛亮学的什么术后，希望这帮助到大家！！！
诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?
许多人一致认为六丁六甲是一种妖法
其实也就是说是道教中的护法
是六丁神和六甲神合称
诸葛亮的六丁六甲之术
是指其很会看人
并为我所用
做到招之既来
用完便走
诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?
道教神名。 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。 六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最开始是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名源出天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
三国中司马懿说诸葛亮会‘六丁六甲’妖术，是不是真的?
是罗贯中编出来的，其实也就是说赤壁之战完全是周瑜的功劳，建议你去买本《三国志》不要看《三国演义》！！！三国演义很都皆不是真实的！！！
诸葛亮病重五丈原，去世前要吩咐姜维在他嘴里放7粒米，这是为啥?
这是和古时候的鬼神之说有关。诸葛亮在口中放7颗米，能够让代表本人的将星暂时不陨落，让蜀国部落有充分的时间撤退。
去世前诸葛亮大喊庞德公救我，还含七粒米在嘴里是何用意?
熟悉《三国演义》的friend一定还记得，影视剧中曾有这样的一个情节，诸葛亮曾在临死之前大喊了一句：“庞德公救我！！！”
众所周知诸葛亮神机妙算，今生更是传出了许多佳话。那么为啥呢临去世前要喊上这么一句呢？而这庞德公又是何许人也？居然还带着续命的本事？
此外，诸葛亮去世之后嘴中还含着七粒大米，这又是什么作用呢？接下来就来为各位一一解答。
公元234年时，诸葛亮身在五丈原的军营之中。此时诸葛亮的身体情况已大不如前，更甚者会有了垂危之势，而诸葛亮也算到了自己大限将至。然而，诸葛亮是何许人也，自然不会坐以待毙。
这蜀汉要是没有他的支撑，或许也危在旦夕了！！！于是，诸葛亮决定与天斗，想要用七星灯来延长寿命。想到此，诸葛亮的眼神也更加坚定，准备实行这个计划，不过在实行过程中却遇见了意外。
那个时候诸葛亮正手持黑旗与青剑，突然魏延闯了进来，还将主灯给踩翻在地。这也象征着“续命”失败了。主灯一灭，诸葛亮口中喷出鲜血，随后倒地不省人事。
好在诸葛亮其实没有当场去世，只是晕倒了过去。等再睁开眼时，诸葛亮突然大喊了一句：“庞德公救我！！！”这一声也许用尽了他最终的力气。
那个时候一旁的魏延和姜维非常慌乱，不晓得诸葛亮口中所指何人，对于这庞德公他们更是一无所知。
故此我们先来介绍一下诸葛亮口中的庞德公，看看他究竟是何许人也。其实也就是说庞德公也是三国时期一位非常神秘的人物，和水镜先生司马徽有些类似。
据史料所记，庞德公乃是荆州人士，生年卒月未曾记录，或许应该是这位高人隐藏得太深了。这才让许多人都不晓得他的大名。
但是那个时候司马徽称庞德公为“庞公”，由此可见庞德公的年纪要大于司马徽，并且不止一两岁。
接下来由我们再来看诸葛亮与庞德公的关系，其实也就是说两人算起来还带着一层撇不开的亲戚关系。庞德公之子庞山民，与诸葛亮的二姐是夫妻关系，所以论起来还称得上是“亲家关系”。
但是诸葛亮与庞德公的关系却不但于此，两人往来密切，好像亦师亦友。众人皆知诸葛亮神通广大，几乎无所不晓。其实也就是说诸葛亮所掌握的奇门窍门，以及兵法策略都是源于庞德公的传授。
据《三国志》所载，每次诸葛亮向庞德公讨教之时，都会跪于床前，认真的听他讲述。
可见诸葛亮对庞德公无比的尊重，同时庞德公也很看好诸葛亮，还给他起了“卧龙”这样一个称号。
可以说在诸葛亮心中，庞德公是一个深不可测的隐士。
诸葛亮临死之前采用的“七星灯续命”，就是由庞德公传授给他，这个续命之法是由庞德公独创。当初刘表看重庞德公的才能，为了请他出山辅助自己，更是不择手段，为了逼迫他甚至是放火烧其草庐。
等到大火灭了之后，草庐也化为了乌有。众人只见得庞德公躺在石床上，一动也不动。众人都以为庞德公被大火给烧死了。当诸葛亮上去察看之时，突然庞德公一下坐了起来，令人大惊，还以为诈尸了。
随后，庞德公从口中吐出七粒大米，紧接着大笑一声，便逍遥离去了。总之庞德公曾经亲自施用过这个续命术，并且成功了。所以到诸葛亮病危时，也想到了这个续命之法，并且想要试一试。
但是诸葛亮就没有那么幸运了，最终还是没能成功。有人认为诸葛亮之所以失败，是从口中掉出了一粒米，亦有人认为是魏延的莽撞踩翻了主灯。无论是哪种原因，都象征着诸葛亮的续命之术失败了。
在绝望之际，诸葛亮心中又想到了庞德公，也许这时只有庞德公有能力起死回生了吧。因此讲诸葛亮这一声呐喊是对死亡的不甘，希望庞德公能出此刻眼前救他一命，他的北伐重任还没有完成。
只可惜，庞德公其实没有那么大的通天本领。就这样，诸葛亮带着遗憾和不甘心离开了人世。
那么为啥呢诸葛亮死后，还要在嘴里含着七粒大米呢？不是已经续命无望了吗？其实也就是说这么做是另一个用意。
诸葛亮生前曾有遗言：“口含米以召其尚能食”。
这么做着重是能够“将星不落”，而他的阴魂断然不会散去，依然能够镇住蜀汉政权。
在古时候之时“星相术”盛行，人们普遍认为王侯将相都是有相应的星宿。诸葛亮对此自然也是确信不疑的，假如王侯将相去世，那么天上相应的星宿也会相应而落。
所以诸葛亮便采用六丁六甲之术（口中含着的七粒大米便是六丁之一），能使得相应的星宿依然不落，以此来迷惑司马懿，亦有稳定军心之意。
但是这只是演义中的情节，有很大的夸张成分。
在那个时候人们去世之后在嘴中放米，其实也就是说是一种“饭含葬制”。这是我国丧葬中一项特别重要的礼仪，口中所含之物也是依照等级来划分的。
例如天子含玉，而诸侯则含珠，大夫则含米等。
因此讲诸葛亮口中含米也是合乎那个时候丧葬之仪的。
那么为啥呢要含七粒米呢？为啥不是其他数量？其实也就是说这着重是演义中为了配合七星灯续命之术。此亦为演义的高明之处，诸葛亮口中含米不仅合乎古时候丧葬之礼，还能更佳的搭配剧情，实在是高明。
综上来看，诸葛亮去世去大喊“庞德公救我”，以及死后口中含米，都是演义中的剧情，并不是正史上记录的。
真实的历史或许应该是诸葛亮病重去世，临去世前也曾留有遗言，自然不是口中含米，而是“秘不发丧”，以防军心混乱，随后由杨仪和费祎率军撤离。
真实的历史并没啥续命之术，只是后人为了凸显诸葛亮的能力而刻意描绘而已的。
