六运是哪六运(风水五行运星)

古代人们的智力结晶:三元九运知识详细解读

“三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元，分别为上、中、下三元，每一元又可分三个运。在不同的元运时间的变化之中，一样的空间会有不相同的气场变化；在一样的元运时间中，不同的空间会有不相同的气场变化。

玄空派风水中，元运的飞星便是旺星财星，2004年—2023年下元八运中，艮卦，八白左辅星所到之处，便是那个时候当令财；20二十四年—2043年下元九运中，离卦，九紫右弼星所到之处，便是那个时候当令财；2044年—2063年上元一运中，坎卦，一白贪狼星所到之处，便是那个时候当令财。因此从宅运上来看，“到山到向”的下元八运的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺者卦线。在流年风水中，八白所到的宫位便是此一年里的聚财位。假如你入住了八运的到山到向的楼，又流年布置和布局合法，风水认为恳定为兴盛大发。

自然与风水并不是固定不动，而是流动不息的，就好象风永久都吹着，水永久都流着，永无开始，永无结束。因此讲风水的作用与影响是流变的，飘忽而又顺从的。不同方位在一样的时间有着不同的吉凶，不同时间在一样的方位亦有着不同的吉凶。常言说：“风水轮流转”，意其实就是指风水上的吉凶绝对的带有时间性，吉和凶是有条件的存在着，或说是相对存在着的。

现将近日“三元九运表”列出：

上元

一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)

二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)

三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)

中元

四运19二十四年--1943年(甲子年至癸未年)

五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)

六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)

下元

七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)

八运2004年--2023年(甲申年至癸卯年)

九运20二十四年--2043年(甲辰年至癸亥年)

五气六运

有部经典可以学习毕生，我已经看了数年，手不释卷，太过于抽象却耐人寻味。当我孤独时，俺会去翻看它。当我迷茫时，俺会去翻看它。仿佛里面有滔滔不绝的力量可以汲取。成书年代过于久远比较难懂，却历久弥新。将它放在触手可及之处，方便阅读。那嘎达俺的人生……

1。敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝。

敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实也就是说核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。

敷和的年份，木的德行不达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化皆能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其权利是发散，其气候是温和，其权利是表现是风，应于人的内脏是肝；肝恐惧清凉的金气（金克木），肝开窍于目，因此主目，在谷类是麻，果类是李，其所充实的是核，所应的时令是春，其所应的动物，在虫类是毛虫，在畜类是犬，其在颜色是苍，其所充养的是筋，如发病则为里急而胀满，其在五味是酸，在五音是角，在物体来说是属于中坚的一类，其在五行成数是八。

2。升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心。

升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实也就是说络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病(rún)瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。

升明的年份，南方火运正常行令，其德行普及四方，使五行气化平衡发展。其气上升，其性急速，其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛，其属类是火，其权力是使光明显耀，其气候炎暑，其权力的表现是热，应于人体内脏是心；心恐惧寒冷的水气（水克火），心开窍于舌，因此主于舌，其在谷类是麦，果类是杏，其所充实的是络，所应的时令是夏，所应的动物，在虫类是羽虫，在畜类是马，其在颜色是黄，其所充养的是脉，如发病则为痞塞，其在五味是苦，在五音为徽，在物体来说是属于脉络一类，在五行生数是七。

3。备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾。

备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实也就是说肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。

备化的年份，天地的气化协调和平，其德怀流布于四方，使五行气化皆能完善地发挥其作用。其气和平，其性和顺，其作用能高能下，其生化能使万物成熟丰满，其属类是土，其权利是使之安静，其气候是湿热交蒸，其权利的表现是湿，应于人体内脏是脾；脾恐惧风（木克土），脾开窍于口，因此主于口，其在谷类是稷，果类是枣，其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的动物，在虫类是倮虫，在畜类是牛，在颜色是黄，其充养的是肉，若发病则为痞塞，在五味是甘，在五音是宫，在物体来说是属于肌肤一类，在五行生数是五。

4。审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺。

审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实也就是说壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。

审平的年份，金的所化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情形，五行的气化都得宣畅清明。其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其权力是为轻劲古板，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺；肺畏火热（火克金），肺开窍于鼻，因此主于鼻，其在谷类是稻，果类是桃，其所充实的是壳，所应的时令是秋，所应的动物，在虫类是介虫，在畜类是鸡，其在颜色是白，其所充养的是皮毛，如发病则为咳嗽，其在五味是辛，在五音是商，在物体来说是属于外面包裹一类，在五行成数是九。

5。静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其藏肾。

静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其藏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实也就是说濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。 故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。

静顺的年份，藏气能纳藏而无害于万物，其德性平顺而下行，五行的气化都得完整。其气明净，其性向下，其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬，其属类为水，其权力是流动不息，其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒，应于人体的内脏是肾；肾怕湿土（土克水），肾开窍于二阴，因此主于二阴，在谷类是豆，果类是栗，其所充实的是液汁，所应的时令是冬，所应的动物，在虫类是鳞虫，在畜类是猪，其在颜色是黑，其所充养的是骨髓，如发病则为厥，其在五味是咸，在五音是羽，在物体来说是属于流动的液体一类，在五行成数是六。因此生长化收藏的规律不容破坏，万物生时而不杀伤，长时而不削罚，化时而不制止，收时而不残害，藏时而不抑制，这就叫做平气。

——节选自《黄帝内经》之《素问·五常政大论》篇

中元六运是什么卦

中元六运是乾卦。中元六运(六白金星入中) 六白金(旺)大吉，最好。 七赤金(生)次吉，充分利用。 八白土(生)小吉，可以利用。

六运指什么

人的大运，一般会行六步。而这六步大运，大多数分为两步凶运、两步吉运和两步平运，这代表了人生的自然与公平。走完这六步之后，人也就到了“五十知天命，六十而耳顺”的年纪了。

60岁以后，人的事业、爱情婚姻、健康的状态情况基本已成定数。而且这一时刻自个的修行已经非常成熟，很少有困顿不解的问题了，一应大小事务均自然而然，可以颐养天年了，此亦为古代人们为啥会有“人过花甲不算命”的讲法。

玄空风水说:三元九运旺山旺向表解析

《青囊奥语》：“颠颠倒，24山有珠宝，顺逆行，24山有火坑玄空风水学中但凡造葬，都得合山水二字，挨星的时刻，山向两星依照阴逆阳顺的金科玉律进行飞宫排布，假如山星或向星刚好有旺星飞到，即为旺山或旺向。

亦称到山到向。三元九运旺山旺向表如下：

一运、九运没有旺山旺向。（全局合十）

二运旺山旺向局：

丑山未向主丁财两旺，地运120年；

巽山乾向主丁财两旺，地运20年；

未山丑向主丁财两旺，地运160年；

乾山巽向主丁财两旺，地运160年；

亥山巳向主丁财两旺，地运160年；

巳山亥向主丁财两旺，地运20年。

三运旺山旺向局：

卯山酉向主丁财两旺，地运40年；

辰山戌向主丁财两旺，地运20年；

酉山卯向主丁财两旺，地运140年；

辛山乙向主丁财两旺，地运140年；

戌山辰向主丁财两旺，地运160年。

四运旺山旺向局：艮山坤向主丁财两旺，地运100年；

寅山申向主丁财两旺，地运100年；

甲山庚向主丁财两旺，地运40年；

坤山艮向主丁财两旺，地运60年；

庚山甲向主丁财两旺，地运140年。

五运旺山旺向局：

子山午向主丁财两旺，地运80年

丑山未向主丁财两旺，地运120年；

卯山酉向主丁财两旺，地运40年；

辰山戌向主丁财两旺，地运20年；

午山子向主丁财两旺，地运100年；

未山丑向主丁财两旺，地运60年；

酉山卯向主丁财两旺，地运140年；

辛山乙向主丁财两旺，地运140年；

戌山辰向主丁财两旺，地运160年。

六运旺山旺向局：

艮山坤向主丁财两旺，地运120年；

寅山申向主丁财两旺，地运120年；

甲山庚向主丁财两旺，地运40年；

坤山艮向主丁财两旺，地运60年；

庚山甲向主丁财两旺，地运140年。

七运旺山旺向局：

卯山酉向主丁财两旺，地运40年；

乙山辛向主丁财两旺，地运40年；

辰山戌向主丁财两旺，地运20年；

酉山卯向主丁财两旺，地运180年；

辛山乙向主丁财两旺，地运180年；

戌山辰向主丁财两旺，地运160年。

八运旺山旺向局：

丑山未向主丁财两旺，地运180年；

乾山巽向主丁财两旺，地运160年；

亥山巳向主丁财两旺，地运160年；

巽山乾向主丁财两旺，地运20年；

巳山亥向主丁财两旺，地运20年；

未山丑向主丁财两旺，地运60年

排尽九宫九运二百一十六图，唯有一运和九运没有旺山旺向之局，如何办呢？可采用局合十来补救。所谓合十，有三种情况：

第1种情况是全局合十。即每个宫位之三个数中，有两个数合为十数。或者飞星两数合十，或者运盘之数与飞星山星两数合十，或者运盘之数与飞星向星两数合十。现计24局，分列如下：

乾山巽向：一运，运星与向星合十。

九运，运星与山星合十。

亥山巳向：一运，运星与向星合十。

九运，运星与山星合十。

巽山乾向：一运，运星与山星合十。

九运，运星与向星合十。

巳山亥向：一运，运星与山星合十。

九运，运星与向星合十。

丑山未向：二运，运星与向星合十。

八运，运星与山星合十。

未山丑向：二运，运星与山星合十。

八运，运星与向星合十。

子山午向：三运，运星与向星合十。

七运，运星与山星合十。

癸山丁向：三运，运星与向星合十。

七运，运星与山星合十。

午山子向：三运，运星与山星合十。

七运，运星与向星合十。

丁山癸向：三运，运星与山星合十。

七运，运星与向星合十。

庚山甲向：四运，运星与山星合十。

六运，运星与向星合十。

甲山庚向：四运，运星与向星合十。

六运，运星与山星合十。

第2种情况，是坐山与立向对宫运星合十，又加山星与向星对宫合十。

打比方说，五运之坤艮、艮坤、申寅、寅申。

第3种情况，是按形局，而不以数论的天心十道。

打比方说来龙与向水拉成直线，坐向之星又当旺，亦谓之合十。此情况一定是形局之两边等量平分。若来龙为过卦之向，是不能使用的。合十有啥功用呢？

合十之功用在于通气，所以也叫通卦。即全局各卦相互通气，山向两卦相互通气。

打比方说，七运子山午向。

九个宫运星与山星全部合十，每个宫皆有两气互为相通，即坎卦七与三通，三木之气与七金之气相通，七旺三亦旺，三旺七亦旺，两气皆可旺丁，离卦八与二通，八旺二亦旺。乾卦八与二通，兑卦九与一通，艮卦一与九通，坤卦四与六通，巽卦六与四通，震卦五与五通。

此外，卦与卦之间亦相通。坎卦通中宫，中宫通离卦，离卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兑卦，离卦通乾卦，艮卦又通震卦。这样，九宫互为相通，全旺人丁。

假如是七运午山子向。

九个宫运星则与向星全部合十，九宫互为通气，全旺钱财。

因为全局合十，即便不是旺山旺向，也有旺山旺向的功能效果。这是全局合十对一运、九运所作的补救。

因为运星有与山星全部合十和与向星全部合十之分，所以有旺丁与聚财两个偏向。

打比方说上例，七运子山午向，偏于旺丁；午山子向，偏于聚财。

全局合十的补救作用，是依据什么原理产生的呢？

是依据天心五土的效果产生的。后天八卦，天心为五黄土。所谓先天生成之数，

一六同宫生成为水，二七同道生成为火，三八为朋生成为木，四九为友生成为金。其中生成者，全凭土的效果。

如一为生因，六为成果；一之因与五之土，一五相合为六，故六为成果。

二为因，七为果；二之因与五之土，二五相合为七，故七为成果。

三为因，八为果；三之因与五之土，三五相合为八，故八为成果。

四为因，九为果；四之因与五之土，四五相合为九，故九为成果。

其中各个生因，于土中孕育，而成水火木金之物。

先天之数，除一6。二七、三八、四九相合生成之外，还有五十同途、居中为土。五为阳戊，十为阴已，合为戊已之土。土为大地，五而居中，十为八国（即八宫），故八国之数，对宫合十。坎一离九、乾六巽4。兑七震3。艮八坤二；纵横四维，各对宫合十，五为天心，合数十五。由此构成后天八卦的天心十道。因 此，任何合十之数，都蕴含五土的效果，与五相通。全局合十之星盘，全局与天心五相通，山向星合十之星盘，亦与天心五相通。一宫为旺，八宫亦旺；山卦为旺，向卦亦旺。这便是阴阳合十可以补救山向旺气缺憾的缘故。

请解:三元九运

三元九运 要界定旺运旺地，先要谈一谈运是如何来的。何谓三元九运？有了运才有旺运和衰运（失运）之分。日出日落，分了白天黑夜；春、夏、秋、冬，一年分为四季，十二个月。不同的时和节，有不同的星象和气候，对万物产生不同的作用与影响。吉凶休咎也是如此来的。玄学上把这种时日的转变称做“运”。不是有“时来运到”这样一句话吗？风水学上如何划分时运呢？大家还记得洛书上有几个数字吗？1。2。3。4。5。6。7。8。9，不就是九个数字。因此，风水学就把时运划分为九个。九个运分为三组，用“元运”来称呼它。三个元运就是上元、中元、下元。合称为“三元九运”。上元是1。2。三运；中元是4。5。六运；下元是七、八、九运。原来风水学上的元运就是这样划分的，你说是还是不是简单得有点令人不相信呢？然而，事实就是这样简单，一点神秘艰深也没有。每一个元运六十年，三个元运就是一百八十年。按计算，由公元一九八四年，我们进入了下元七运。 坐西向东大旺 既然进入了下元七运。可是，这个七运就是当运，就是当旺。总之，七运之前的6。5。4。3。2。一都是失运，风水学上也称做“退气”。其气运已经衷退了。“时来运到”，人们就抢七运的旺气。假如能够抢得七运的旺气就必然旺丁聚财。旺丁者人强马壮，个人健康愉快，队伍不断壮大；聚财者经济发达，兴盛富裕。如何才能抢得七运的旺气呢？换言之。七运的旺山向在哪里？这就不能不请大家再看一洛书的图了。由于一看便清楚明白。 大家看见那个7字在哪些地方吗？不就是在西方。所以下元七运旺西方。既然已经是坐西方就必定是向东方。下元七运坐西向东就是旺山旺向。 八运旺山旺向 当对风水发生兴趣之初和开始去接触学习风水的时刻，觉得风水充满神秘和奥妙。其后，深入去了解，掌握了它的规律，揭开了它的秘密，就一种神秘感也没有。就正如这里谈的旺运、旺山旺向，不就是简单得很吗？相信你了解了其中秘密（原理）之后，一点困难也没有。原理就在那洛书九宫图。图中各个宫位皆有一个数字，该元运的数字落在那一宫（那方位），那么这样就是当元的旺位。下元七运的七字是在西方。故此，七运最旺是坐西向东。可是，下一个元运，八运又怎样呢？保证你明 白回答。下元八运最旺是东北方，坐东北向西南就是旺山旺向。对，一点也没有错，由于洛书九宫图的八是在东北一宫。