四柱中的纳音为啥意思啊女(五行戊午己未)

四柱里的纳音啥意思 纳音的查法?

纳音为啥意思

纳音五行为将一组天干地支所代表的太玄之数，过了一些特别规定的算法之后，再纳入音律所得到的新的五行。

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯炉中火　戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土　戊寅已卯城头土　庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木　壬申癸酉剑锋金　甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑涧下水　甲申已酉泉中水　丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火　庚寅辛卯松柏木　壬辰癸已长流水

甲午乙未沙中金　丙申丁酉山下火　戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土　壬寅癸卯金箔金　甲辰已巳覆灯火

丙午丁未天河水　戊申已酉大驿土　庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木　甲寅乙卯大溪水　丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火　庚申辛酉石榴木　壬戌癸亥大海水

纳音的查法

1。先将十天干和十二支确定固定指数

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

指数：1。2。3。4。五、

地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥。

指数：1。2。三、

2。将天干之指数与地支之指数相加

超过5减5，按余数定纳音五行属性，不超5即按相加的指数确定纳音属性。

3。纳音五行属性的指数

木1。金2。水3。火4。土五、

如精密推算壬辰年出生的人的纳音五行，那么先看天干“壬”的指数是5，再看地支“辰”的指数是3，壬辰指数相加为8，超出5减5还剩3，3的指数纳音五行是水，所以壬辰年出生的为水命。

在纳音论命体系中，岁运对于命局的作用与影响，着重是看岁运干支和纳音五行，对于原局本命年柱纳音和主命日柱纳音的效果力度与喜忌。其中，以本命为主，主命为辅;主命主要展现在身体灾病方面，以及对本命的救应程度方面;而本命主要论及灾病和吉凶的各方面。并 且，需要指出的是，八字论命，干支五行发生作用的方式：着重是通过生克以及刑、冲、合、害、值等五种形式发挥作用;原则上是干对干，支对支，本柱干支与近临干支可以互相作用;它柱天干不能作用它柱地支。

而纳音发挥作用，着重是生克关系，无法产生刑、冲、合、害的关系。干支五行的效果，只是本柱的纳音与干支五行可以产生生克作用，它柱无法产生此类作用。可是，大家都清楚了上述纳音与干支五行的效果规则，怎样运用这几个规则，来具体判断岁运吉凶呢?

1。first of all就是要分辨本命的强弱;

本命的强弱，决定了纳音生克的取舍。总之，命主究竟是喜欢生，还是喜欢克。由于物成，离不开生克。不是所有的命局，都要生助本命才吉。旺的喜克，衰者喜生。

本命的强弱，大致由三个要素决定。

一是，本命是否当令禀时。

打比方说本命为木，生长于春天，本命自然强旺;生长于受制，死绝休囚之令，自不然就是衰。

二是，看主命，时柱纳音为否扶住本命;

打比方说，本命为金，主命和时柱纳音皆土、或者金，就是日时可以照应本命，本命在日时逢生、逢值，都是主命旺相的表现。

三是，看干支五行为否生助本命;

打比方说，本命为金，八字中固然金不当令，也不得日时纳音照应;不过，八字干支能得多个金来相助，亦不算弱;亦可能由弱转强。

2。看岁运纳音为喜是忌;

总之，岁运纳音与干支的共同作用，是否能够成就本命。本命旺喜克、喜耗、喜泄;本命弱则喜生、喜值。

岁运纳音与干支的关系，纳音是喜、为用，干支能够扶住喜用，那么是锦上添花;干支盗泄喜用，制克喜用、耗泄喜用，那么是喜中有忧，好事容易变坏事。

岁运纳音是忌、为仇，则为多事之秋、主凶主祸。干支五行，则有解救，或者推波助澜的效果。仇忌逢制，转危为安;仇忌逢生助，那么是凶祸绵绵。

这是主体的判断原则，然而，要慎重考虑如下纳音论命特点，其原则就是：

（一）、本命喜生的意义;

前面说过，物成均来源与生克;喜克则克，喜生则生。然而，需须留意，就纳音论命来说，本命逢生则无大过。总之，即便生之为凶，相比克之为凶，也要好许多，其凶的应验程度要低许多。只是就这个意义上来讲的，本命喜生的意义。

（二）、纳音生克喜忌，与纳音质量有关;

四柱纳音有质量大小，一般说来，质量大的物质，不惧怕克制，反而利于物成;质量小的纳音，多数都惧怕克制。

（三）、纳音生克与物性有关;

大家知道，金能够生水，不过海中金是不能生水，亦不能制木;天河水，大海水、长流水不能生木，天河水、大海水，亦不惧土克;打比方说，炉中火，最怕长流水;海中金最怕霹雳火，如此等等，得要详查。

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八字五行纳音为啥意思，八字纳音为啥意思

八字五行纳音为啥意思

纳音五行的推命，也是以出生年的干支来精密推算的，其实就是将天干、地支之数字相加起来即可，用 时仅需将干支的之数歌诀记好了，就可马上推出这个人啥命。 天干速记歌诀：

甲乙为一记心间，丙丁二数戌己三。

庚辛为四壬癸五，此诀快速推天干。

地支速记歌诀：

子丑午未为一数，寅卯申酉二数行。

辰已戌亥定三数，地支的数记于心。

十天干之歌意是：甲乙定为一数，丙丁定为二数，戊己定为 三数，庚辛定为四数，壬癸定为五数。

十二地支之歌意是：子丑、午未为一数，寅卯、申酉为二数， 辰巳、戌亥为三数。

精密推算是：天干数加地支数，超过五数即减去五数，求得

所余之数就定为啥命，余一属木命，余二属金命，余三属水命， 余四属火命，余五属土命。

纳音算命在命理的运筹使用

命理学认为，五行为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础，预测推算是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，其实是人与五行进行沟通的范畴的锁定。八字中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行算命是由一个天干与一个地支组成的新五行。

60甲子中，纳音算命里任何一个天干与地支之组合，皆有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是如何的不同又 呢？命理学认为，纳音五行为主管人机趋向指势的五行，四柱五行为人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。

其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相应的运作范围。

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求高人破译八字纳音之义 (女)

俺就根据《三命通会》原文帮你解读，大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽 日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。你是己巳年就比戊辰稍微差了点，

土遇路旁（庚午和辛未称路旁土），为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富 ，可惜你是己巳遇见辛未刚好跟最有利的相错开，但是也说明两种搭配是好格局；壁、屋二土，（壁上土指的是庚子和辛丑，屋上土是丙戌和丁亥）再得剑金（就是指你的日柱癸酉还要说的就是壬申），则大林之木取为栋梁，成格最吉，你看离最佳格局又差点；霹雳、太阳（这次你遇见了戊午和己未是太阳火）二火都能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见（你的四柱和行运中无霹雳火的），持胜须有土为根基方可。说明格局不错啊，错过了2个最佳格局搭配，遇见一个最佳搭配不错啊，结合行运早年9岁到29岁行剑锋金运这里亦有提到，很挺好的好运了。

八字纳音为啥意思

纳音五行生抑制化。纳音五行为正五行的延伸，补偿了正五行的缺乏，它根据自然景象把正五行再详细化，抽象化，提醒了五行与自然的密切关系，用五行抽象的解释了自然。

纳音实质上是按一定规律重新组分解的五行，中国现代算命法本源于阴阳五行，因而，作为阴阳五行组分解的纳音肯定对人的命数有一定作用与影响。有的古代人们甚至只用纳音就批命断章，因为纳音的有限性，当然难免失之偏颇。但这阐明纳音在批命里的重要程度。三命通会根据阴阳五行的道理对每一种命纳音取配的吉凶祸福作了详细细致的阐释，但归结纳音在批命里的作用不外以下几助：助凶，化凶，助福，减福。

纳音五行生抑制化

固然判别命主的性情离不开正五行，需求结合正五行的强弱、喜忌来研判。不过纳音五行，常常可以提醒命主不为人们熟知的隐性人格作用宏大，不可不查。自生者，常常遇见再大的波折，都会抖擞;自死者，常常生机勃发，遇见波折就爬不起来。固然判别命主的性情离不开正五行，需求结合正五行的强弱、喜忌来研判。不过纳音五行，常常可以提醒命主不为人们熟知的隐性人格作用宏大，不可不查。自生者，常常遇见再大的波折，都会抖擞;自死者，常常生机勃发，遇见波折就爬不起来。

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戊辰年纳音啥意思，88年的五行纳音属什么

戊辰年纳音啥意思

一般在预测推算的开始，求测之人会先告之，出生的年月日时。预测推算师即根椐万年历八字，或 络时代，在电脑，手机中安装APP，点出八字。虽也用过，但软件似乎初级了点，特殊一些的，误差时有，以后也许会更精确点。万年历也需正版，盗版的常有印错，不可马虎。

求测之人大多会问，我是啥命？如盲派的老先生看了，1984年出生的，就会说甲子年生，年柱纳音五行海中金，属金命，其实就是古法60甲子纳音法。

求测之人也许会问，甲子，有木有水，无金，怎么属金命呢？

这就要讲到在隋唐后，五代末年，徐子平之前论命均釆用生年干支之纳音是主，再辅以月日时之纳音，观察各柱纳音的生克关系。

在徐子平提出”专主五行，不主纳音”的完备命理八字学体系后，由此一直沿用到现在，故历代相信算命的人都把徐子平奉为， 推崇备至。“正五行四柱算命″即十天干之五行精密推算，后因正五行精密推算与实际有所出入，于是釆用”纳音五行”作补充。论命日元及年干并重，正五行及纳音五行兼顾。大到气势，格局，小到喜用神，神煞，均有涉及。干支五行十神，富贵贫贱，岁运变化，均有论及，才有可能掌握命理八字之精髓。

正五行是经，主线。纳音五行是纬，为辅。目前详细讲解纳音的古书《兰台妙选》，最为经典。在重编的《》中也补充进去了。

“纳音五行″其实就是把六十花甲和五音十二律结合在一直。每一纳音都是由两个干支和它们的代表象征意义组成，如甲子，乙丑两个干支，它们都是”海中金”。共有三十组纳音。

如五行中相生，相克，火克金，但”海中金”在海底，”沙中金”~甲午，乙未在沙里，火就不易克金。有的金不仅不怕火克，反而喜火，如”剑锋金”~壬申，癸酉就喜炼之，通过火的熔炼才可以成为利剑。但”海中金”，”沙中金”虽不易被火克，也害怕”霹雳火″~戊子，己丑，因”霹雳火”可以打入海底，打到很深的地下。

纳音五行可以把正五行的生克关系延伸，应用也广泛，不但是命理信息的标志，也是自然界万事万物兴衰 标志。对一个地域来说也是这样，象有时天地平安农业大丰收，有时天旱还是水灾，或者等自然灾难。如1988戊辰年，纳音大林木，木克土。上海甲型肝炎，地处东方，正二月又是木旺之季，上海又在水边，水生木，旺上加旺，为太过必有灾。因木为肝，故该地有肝病之灾。

当年别地水灾多，木克土，土受伤而无力克水，食粮欠收，被水淹。

有不少事，能象天气预报那样，提前知晓，即可避开遭受一些重大损失。

子午银灯架壁构，

辰戌烟满钟楼。

寅申沙地烧柴温，

便是六甲纳音头。

八字命学自五代徐子平变法后，用日柱天干为定格之根据，紧接着取喜用神，明喜忌而立论，以原局八字配合大运，流年，观其五行生克制化，会合刑冲所引动的最终，作为命运吉凶之判断，是命理八字一大革新。从此以后宋，明，清的部分学者不解子平妙理，以致乱定格局，错用五行，不分，真假不辨，误传到现在。今有学者提出格局与喜用神无关的讲法，岂能料到格局为子平论命之枢纽，不明格局者乃不懂子平之真谛也。学者若学习的方向错误(例如用日柱天干之衰旺强弱强求喜用神之类)，不要说学了十年，二十年，即使是学上一 生也是枉然。

子平命学1000多年来不进反退，当今数以万计的人苦学很多年还难入其门的缘故究竟是什么？是命运不可测，子平术是骗人的？可每朝每代总皆有那么几个断事如神的高手存在，就连我们自己亦有铁口直接断的时刻，此亦为许多人虽久学无成却仍坚持不懈的主要动力。

八字不骗人，命数是可以预测推算的。问题在于我们所学的存在很大的缺陷，坊间流传的各式论命，主要存在以下三大问题:

一，不太理解，就必然不通五行，不识干支，不明先天后天及出处来处，更不会知道每个五行，十神，宫位，组合在能量级别方面存在的巨大差别。

二，用日柱天干为中心全面论命，是基于一种以自我主观意识决定人生命运的美满愿望，只是真实的一生多数是主观愿望服从于客观规律，一个人只有在接受客观规律的前提下，才有主观愿望发挥的空间。

全面论命应有两条主线，以天地主气为中心的格局法，人的身外事即富贵贫贱，功名利禄。以日主为中心的象法推断人的身内事即天赋禀性，人际交往等。

三，把旺衰平衡做为富贵贫贱及吉凶祸福的判断准则，自此子平命理学演成为了乌托邦式命理学。

命理学非物理学，其所遵循的不是平衡金科玉律而是二八定律，宇宙金科玉律。二八定律在四柱中展现为中和定律，或称”中和法″，”中”为中庸，以不偏离规律和金科玉律为人生的不易之道。四柱中的每个五行，十神包括日主只要不太旺，不太弱，偏旺偏弱包括明显偏旺偏弱都为中庸态，健康态。

“和”为，四柱中的五行，十神只要不排斥，不征战能相处的均以吉论。这就不难理解，为啥不少八字日主和财官很不平衡，喜用神也不那么有力，但日主却是大富大贵之人。

玩八字的基本条件就是能把四柱中的，五行，干支，十神，宫位，旺衰真假，混杂，喜用神忌神，生克制化刑冲合害，以及天地主气，人间杂气，格局，财官等一一对应到生活之中去，也可以这样说四柱中所有的元素皆能在生活之中找到对应点。唯有这样，八字才有演绎人生的可能，论命才有准确性可言，也唯独这样，成为高手才会可能。

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纳音天上火

纳音 炉中火 山下火 霹雳火 天上火有什么含义 五行算命里年命的一种，在60甲子纳音五行中，对应戊午年、己未年。

即生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。天上火　戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照 *** 离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光恳定为少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，花开富贵。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生在午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。

纳音天上火 土马 倒底是火还是土? 甲子乙丑海中金

以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。

子，五行为水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，五行之中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲就不可以出现，而乙丑金库，非旺火就不可以陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。

丙寅丁卯炉中火

以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。

戊辰己巳大林木

以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土

以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。

提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这便是土所生之物，非但无用反而害己，因此用路旁土比喻，不过此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，假如得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。

注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在

五行相应的是火。

②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘

车马之误。

壬申癸酉剑峰

以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戍乙亥山头火

以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山头火能够通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，要不然火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。

丙子丁丑涧下水

以水旺于子衰于丑，旺而反衰就不可以成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。

提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能夹杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。 戊寅己卯城头?/FONT>

以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，不过忌大海之水和霹雳火。

庚辰辛巳白蜡金

以金养于辰而生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。

提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有功名，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书一致认为有享福命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇见弱火，需要有木来助了。

壬午癸未杨柳木

以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。

提示：杨柳木植根于土中，因而喜见土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此乃日柱，时柱中有金相配，以此乃富贵之命。。。。。。>>

四柱里的纳音大林木，天上火，松柏木，山下火是什么 在八字纳音中，大林木是戊辰和己巳，天上火是戊午和己未，松柏木预示庚寅和辛卯，山下火预示丙申和丁酉。

而在四柱算命里，纳音常常用于预示人的出生年柱，即纳音年命。因 此，戊辰年和己巳年出生人就是大林木命，戊午年和己未年出生人就是天上火命，庚寅年和辛卯年出生人就是松柏木命，丙申年和丁酉年出生人就是山下火命。

天上火的天上火总论 五行算命里年命的一种，在60甲子纳音五行中，对应戊午年、己未年。即生于戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。天上火　戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照 *** 离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光恳定为少年及第。佘金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，花开富贵。大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。有日轮当表格，以戊午生在午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。 午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。注①：未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注释读解义：午本是火旺之地，而未、己之地生长的木又使火势更旺，火冲云霄，因此叫天上火。提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，剖析原那么是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯火，其他火相克，如遇炉中火，命书叫作〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成很多贵命，天上火如独立与水，则容易形成水火相克。 戊午，自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水。阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。戊午天禄备，乃神发离明之火。旺中受绝，喜木助于衰方，忌火乘于巳旺，生之应此，必作魁英。真假居壮，水盛不伤。【注释】戊午纳音火，午为天，禄在南方备于此，故天禄备。火为神，发于阳明南天之离位。午旺南离之宫，得水位而绝，亥也，火衰于未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宫再得旺，遇戌魁火墓，而做魁里多刚之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。 己未，偏库之火，五行要论云：己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。【注释】戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势相当强烈，不怕众水克害，反有既济之功。不过，惧怕丙午丁未天河之水，由于是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。要是命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。己未神头禄，乃成功之火。得季夏之炎阳，守小吉之贵地，生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。甲己扶持，不须更旺。【注释】己未纳音火，禄逢小吉之乡，干支土旺，天地神会，故神头禄。火得木库，功名成就。贵地逢巳午。。。。。。>>

纳音五行路旁土泉中金天上火 日柱论命个性剖析：

衣禄不少，毕生尊重；莫惹是非，爸妈难为。骨肉少靠，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，波折。

八字日柱性格解读：

癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。

有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可谓是表现之水，而癸那么是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却非常难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的品德性格。

癸日生之人性情平等、顺从，注重和重视默默的努力，不过当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。因为善于鉴貌辨色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。

纳音长流水，大海水，城墙土，天上火是什么意思 剑锋金：剑锋金五行算命里年命的一种，在60甲子纳音中，对应壬申、癸酉年。即生于壬申、癸酉年的人，都是“剑锋金”命。大溪水：是算命的一种大溪水五行算命里年命的一种，在60甲子纳音五行中，对应甲寅、乙卯年。即生于甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。佛灯火：佛灯火五行算命里年命的一种，在60甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人

城墙土：城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇到路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大多数城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，偿子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。

纳音五行中泉中水能刻天上火吗 水火不容，具体还要看八字 分 析+我

纳音: [路旁土] [山下火] [长流水] [天上火] 能知道俺的用神是什么么？ 八字的用神，是依据八字确定的。不是用纳音五行来推测断定。

八字纳音天上火五行金旺缺水怎样补救 金旺生水，不必补水。