為啥看易經會頭痛眼模糊(為啥看易經越看越亂)

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼，眼睛是心靈的窗戶，更是人們獲得外界信息最有利的媒介，可以眼睛對我們的重要程度，下面一起來瞧一瞧眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼。

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼1

頭部外傷、頭頸部血管疾病、顱內腫瘤、顱內感染、眼耳鼻喉疾病、精神疾病引起的頭痛

醫師建議：

頭痛有時是一種癥狀，有時是一種疾病。例如感冒引起的頭痛就是一種癥狀，常會伴隨有鼻塞、流鼻涕、打噴嚏等癥狀發生，頭痛以脹痛為主並有重墜感。

預防措施：

針對這一類頭痛，隻要平時註意和提防避開感冒，感冒後假如頭痛可以吃芬必得酚咖片。

頭痛視力模糊哪些原因引起的

1。眼部疾病。打比方說說青光眼，眼底出血，白內障，玻璃體出血，視神經炎，角膜炎等，都會造成患者有頭痛和視力模糊等方面的異常癥狀出現。

2。顱腦病變，打比方說說顱內腫瘤，腦血管病變等等，都會對視神經造成壓迫，引起視力模糊以及頭痛等異常癥狀出現。

3。渾身性疾病，包括高血壓，糖尿病，血管神經性頭痛，鼻竇炎等疾病，也是致使頭痛視力模糊的主要原因。

4。不健康的生活習性，打比方說說經常性的熬夜，晝夜顛倒，睡眠不足，或者是過多的吸煙喝酒，精神高度緊張等等，也會使患者出現頭痛和視力模糊的癥狀。

所以出現這個癥狀以後不能大意，務必要去正規的醫院做一個檢查，緊接著在醫生的指導下對癥治療。除瞭藥物治療之外，還need依據病因做好各方面的護理工作，如此才能夠幫助病況更快更徹底的治愈，恢復健康的生活。

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼2

兒童視力模糊是哪些原因引起的

遺傳因素

近視是具有遺傳性的，據調查，父母雙方都近視的孩子更加容易近視，這是不能改變的，它由基因控制，所以父母近視的孩子更應該保護好本人的視力，不要過度用眼，更不要沉迷電視和手機，每一天可以控制玩手機看電視的時間，另外多吃保護視力的食物。

不喜歡戶外運動

經常到戶外運動的孩子是不容易近視的，著重是由於在室內看書、看手機等都會存在光線不足的情形，而眼睛總是在光線不足的環境下工作，就比較容易出現視力下降的情形，而相同的在戶外看手機、看書的孩子，反而沒有那麼容易近視，所以傢長們可以經常帶孩子出門運動，這樣有助於保護視力。

不良學習習慣

任何人都有著自己的學習習慣，但是習慣有好有壞，許多孩子看書寫字的時刻，眼睛距離書本太近就會致使視力下降，還要說的就是不正確的坐姿也會作用與影響視力，所以父母們務必要培養孩子們正確的學習習慣，平時不要躺著或側臥看書，務必要保持足夠的書本距離。

過度用眼

眼睛的工作能力是一定，平時一定不要用眼過度，眼睛長久處於疲勞的狀態下，就比較容易致使視力下降，所以小朋友更要從小養成良好的'用眼習慣，當眼睛感到疲勞的時刻，要及時休息，能夠做一做眼保健操、眺望遠方等，這皆能讓眼睛快速緩解疲勞。

眼睛視力模糊是哪些原因伴隨頭疼3

眼睛模糊原因以及治療方案

1。眼睛疲勞

這是生活之中造成多數眼睛模糊的緣故，由於長期盯著電子產品或者長久看書寫字，比較容易造成眼睛過度使用而出現視覺疲勞的現象。

治療方案：針對這種現象，隻要暫停休息一下，放松眼睛即可。打比方說說看向遠方，或者盯著綠色的植物看3分鐘左右，很快眼睛模糊的情形就會獲得好轉。

2。缺乏維生素

維生素，是人體必不可少的一種營養物質，對於眼睛來講，也有許多有利的必不可少的維生素，打比方說說維生素A。假如缺少這幾個對眼睛有利的維生素，那麼眼睛可能出現模糊的情形。

一般來講，這種眼睛模糊相較於眼睛疲勞造成的模糊，持續的時間更長，而且會數次出現。所以當你發現假如你並沒有長久使用盯著電子產品或者過度使用眼睛，而眼睛出現模糊且數次出現模糊，那麼這樣就說明你很有可能缺乏維生素A。

治療方案：所以這一時刻要及時補充維生素A，多吃一些水果類：蘋果、枇杷、梨；蔬菜類：大白菜、馬齒菜、薺菜；植物類綠豆、大米、胡桃仁；動物類：豬肉、雞肉、動物肝臟等。

3。休息不好

一般來講休息不好也是致使眼睛模糊的重要原因之一。由於假如休息得不好，容易使大腦處於過度疲勞的狀態，這一時刻大腦會要更加的多的氧氣。但因為供氧不足，大腦缺氧就可能致使眼睛模糊。

治療方案：針對這樣的狀況，唯一的處理辦法就是，休息。隻有保證大腦得到充分的休息，就能夠改善眼睛模糊的這種狀態。

4。視網膜病變

這樣的狀況也是致使眼睛模糊的緣故之一，打比方說說青光眼、白內障等眼部疾病就會造成眼睛模糊。假如排除瞭以上所有的緣故，就要慎重考慮是否是由於視網膜病變引起的眼睛模糊。假如是視網膜病變引起的，務必要註意和提防。

治療方案：到醫院進行詳細檢查，確定病因，最後對癥下藥。

為啥我看到哲學就頭痛

哲學太抽象，老子的《道德經》就是咱們國傢的一部偉大的哲學著作，還有《易經》，都是咱們國傢的哲學著作。很抽象，難理解，所以學習哲學要從基礎學起，不要上來就看一些高深的著作。慢慢學，感興趣瞭，就不頭痛瞭。還有些人本來就對這幾個不有興趣，不太適宜學哲學，自不然就頭痛瞭。

關於讀《易經》的毛病

呵呵，我也有同感，不要特意的去要弄懂它，這個東西自從秦漢以來，真正懂得的，廖廖無幾，總歸是太深奧瞭，你可以多讀幾遍，每次你讀後肯定有不同的理解，慢慢匯總，直到你真正讀明白後，你就是大師瞭，我此刻才看瞭一遍，實在是太深瞭

周易博大精深，但是都說研究周易的不可能有好下場，不知道真的假的，我。。。

記性不好，像我看書一樣，今天看記住瞭，明天又會忘。而且你那個又不像書本這種知識點是確定的，你那個本就寫的模模糊糊，不同角度看不同理解。

易經看懂的人都瘋瞭，為啥讀易經的人都瘋瞭

看懂的人都瘋瞭

《》這本書，大傢多多少少都聽說過 它的，它是古代人們觀察宇宙人生，鍛煉思維能力的基礎。由於它晦澀難懂，神秘莫測，所以人們對它又愛又恨，甚至還有“學的都瘋瞭”這種無稽之談，可見這本書是真的高深。

可能多數人對於的瞭解就隻有這幾個瞭，對於《》其實也就是說本來有3本這件事都不知道。其實也就是說我們一下就知道，其實也就是說包括《連山》《歸》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。

但是在前幾年，卻有一位81歲的貴州的老人，說自己手中有《》，這是什麼情況呢？

據他介紹他手正所謂失傳3000年的兩本中的一本——連山易。他是此書的第7代傳人，每代人都要抄寫一遍書後，將上套書祭祖，他手裡的這本抄寫於年間。

平時研究的專業人士們，一聽此消息，哪裡還能坐得住。迅速的就趕到瞭貴州老人傢，專業人士滿臉地拿起《連山》翻閱，不翻不知道，一翻嚇一跳。

專業人士們看著上面的字，眼睛都直愣愣地說：這是什麼字？

那些保留著這幾個水書的貴州老人們，也隻是對水書的內容一知半解，再加上水書的傳承靠的是一代一代人的口耳相傳和手抄，其中的真實性已經無從考究瞭，所以，對這本書的研究一度陷入瞭停滯的階段。

不過為瞭能夠證實這本書的真偽，專業人士還是沒有丟棄，請瞭許多的“水書先生”來翻譯。

專業人士在水書先生的幫忙下，研讀發現《連山易》是上古神農代的一部“”，囊括瞭天文歷法、農事。以動物、圖畫和各種號為表現形式，講述瞭天象、歷法知識，又在天文歷法的基礎上，推算出五行、天幹地支及各種沖、克、刑、合的原理；

緊接著再依據這幾個原理來預測推算、指導現實中的各種活動，打比方說婚喪嫁娶、出行、經商等的“吉”或“兇”。

為瞭鑒定這本《連山易》是否是《》中的那本，專業人士請水書先生破譯一隻宋瓷註碗上號，水書先生依照《連山易》打卦，結果打出來的與的八卦圖完全一致，出這是一隻記錄北宋興衰的史志碗，而且出來的北宋史實與史載完全吻合。

水書《連山易》中的連山八卦圖

至此，專業人士才確定，失傳近兩千年的《連山易》終於現世，最終，謝朝海老人把《連山》無償上交，如今這本奇書在貴州省文化館珍，3000年後，它終於真正“回傢”瞭。

這本連山易，還沒有完全翻譯好，我們暫時還看不見，但是大傢假如也想要領悟其中智慧，看此刻廣為流傳的《》，也是完全沒問題的。

30歲那年，我在我的人生必讀書單裡，就加入瞭《》。

理由無它，隻因一位讀書極厲害的friend告知我：30歲後的人生，步步錯不得，特別需要“運氣”。

啥意思？

由於《》的真正所謂：通過選擇的智力，始終使自己 在贏面大的一邊。

而《》中足足有64卦，每一卦就是一種人生劇本，你的每種選擇，會產生什麼結果，它早就幫你推演完瞭。

你僅需參考，始終使自己做出正確的選擇就好。

人生一世，真的該好好讀一讀《》，去感悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種豁然開朗的體驗感覺。

經常聽到周圍看的friend說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道怎樣用到現實生活中等等。

所以大傢要讀，還是建議去讀帶有白話文譯文版的《》，更好還帶有配圖，這樣圖文並茂更便於理解《》。

目前我看的這本就是帶有白話文翻譯的圖解版，名叫《圖解》。

它采用圖文解讀的方式，一一解讀瞭《》中的每，將其深奧無智慧，以最淺顯易懂的方式體現在讀者面前，讓各位可以一探《》的古老智慧。

國學南懷瑾也曾說：千萬別晚上讀《》，不然一下就天亮瞭，足見其智慧的；

馬雲更加的多次公開推薦《》，並忍不住感嘆“自己得益於比別人讀得早。”

如此一本智慧”書”隻要56元，也就是兩包煙錢，卻可以學習到我國古代人們的偉大智慧，讓你受益終生！

想要學習的， 鏈接就能夠購買瞭。

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普通人不要學易經，易經讀明白的人都瘋瞭

普通人不要學易經

先人留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡占後，就可以成為有福之人的。

誠然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要知道佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，也不是人人鉆研它後就能“得道”的。

大師級人物南懷瑾也曾告誡年輕人，不要去深入鉆研佛學與《易經》。

如“精神”般的佛學

佛學對中國文化的作用與影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興旺，並在中國落地生根瞭禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到瞭中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還變成瞭那個時候一種不可抵擋的潮流又時尚。

如今，有人把佛學當作“精神”慰藉心靈。人生無常，“苦味”是一道避開不瞭的味道。任何歡樂都無法永恒，生命所以也免不瞭陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以“消化”苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。

玄而又玄的《易經》

《易經》在中國文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化這個問題，得到的答案不會是《論語》，也不會是《道德經》，而會是《易經》。

有人說，即使你暢讀世間萬本書，還不如讀明白《易經》。又有人說《易經》是經典當中的經典，哲學當中的哲學，智慧當中的智慧。又有人說，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不平常。

確實有許多 和名人都支持如此的看法。古往今來的成事者，都會讀《易經》，由於讀明白瞭《易經》，猶如讀明白瞭人間更高級的待人接物之道。

孔子曾說，讀明白瞭《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀明白《易經》就如同獲取瞭安身立命的技能。馬父親曾說，身在職場，《易經》是職場的“葵花寶典”，讀一讀受益終身，自己能有所成就著重是由於讀《易經》比他人讀得早些而已。

但在普通人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦許多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有瞭一份神秘色彩。

大師的告誡

佛學、《易經》如此地好，是還是不是任何人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出瞭相反的講法。他認為，年輕人不要去鉆研佛學與《易經》。

南懷瑾大師的建議和建議靠不靠譜呀？南懷瑾能被尊稱為“大師”，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、傢、哲學傢、雜傢於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的“通天教主”。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為啥呢會告誡青年人輕易不要去鉆研佛學和《易經》呢？

在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，而不是所有的一般人都適合。有兩類人可以try，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。

南懷瑾大師認為，處於中間智慧的一般人，更好有自知之明，一定不要由於好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。假如涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鉆研不到底反而是對本人的保護。佛學和《易經》這兩門學問鉆研到底瞭，人也就是廢柴一個瞭。

不要鉆研佛學與《易經》的緣故

南懷瑾大師不推崇年輕鉆研佛學，一則是由於佛學研習太耗時間。佛學學問可以 使用四個字來形容，那麼這樣就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力皆有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更加的多有意義的事情。

二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實也就是說對於一般人來說，沒很有必要使自己境界如此高，待人接物懂得善有善報的道理已經受用畢生瞭，在平時生活做到言善、行善、心善，畢生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。

人活一世，假如能一直保持平和的心態，處理好各種關系，其實也就是說比每一天都靜心修禪、燒香拜佛皆有用。隻要做到身正，一切就皆能坦然面對，年老時回望本人的畢生也就無悔瞭。

南懷瑾大師告誡年輕人不要鉆研《易經》，一則是由於《易經》是本很有“魅力”的書，能夠讓人忘瞭時間，深陷其中而不能自拔。

南懷瑾大師用自己親身體驗告誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這而不是由於《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以 使用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。更甚者會有的說，要是人患瞭重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。

而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻使自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所招引，剛解開一個疑惑後，並且還會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在不知不覺中就天亮瞭。

所以，南懷瑾大師會發出“閑坐小窗讀周易，不知春去已多事”的感慨。青年人假如要鉆研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來說，長期鉆研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之癥。

二則是由於《易經》鉆研需要大智慧。《易經》是群經之首，能使人“著迷”，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。

那麼鉆研《易經》，就得準備好一流的智力，不但要具有辯證法思想，還要有深邃的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，也許會把《易經》研究偏瞭，膚淺地認為《易經》等同於算命、八卦，以給自己探察到瞭玄乎的“天機”。

其實也就是說不過是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人非常多的時間和精力。

三則《易經》包羅萬象，涉及范疇十分龐大。鉆研它就要準備好一輩子的功夫，但可能結果是終其畢生也不能完全研究透徹。南懷瑾如此的大師，也坦言自己也隻是學會可一半而已。

璀璨的文化放在那裡，是招引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對自己有充分的預判，不能高估瞭自己。經過慎重考慮後，再決定是還是不是“入門”。盲目被佛學和《易經》身上的光環所招引而學習的話，隻會使自己越學越“廢”。

為人更要如此，要懂得適可而止，做事則須量力而行。活著，一定不要跟別人盲目攀比，任何人都任何人的區別，適合別人的不一定適合自己。

活在當下本人的角色中，才能活出本人的精彩。假如一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，隻會是自己為難自己，最終使自己身心疲憊罷瞭。

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