離卦人的長相(離卦代表多少歲的女人)
一:後天八卦的風水奧妙秘訣——演化篇
八卦學是我國傳承數千年的出色文化,是古代人們的智力結晶。八卦又分先天八卦與後天八卦,主要展現在排列方式的區別;不同的排列方式,就有其各本人的原理,就有各自不同的運籌使用范圍。前面幾篇講瞭先天八卦在堪輿風水學中的運籌使用,從今篇起,我開始講後天八卦在堪輿風水學中的運籌使用。
1。先天八卦的原意——八種物質形態在我國古代人們的樸素宇宙觀中,宇宙是由“氣”’組成。最初的“氣”是混沌狀態,為靜止不動之象,為元;後靜極生動,一動而天地分,混沌之氣則分化為陰陽二氣。陽氣清而上升,化為天;陰氣濁而下沉,凝為地,這便是蒙元混沌而化太極兩儀的思維起源。
人與動物為天地間的精靈,是天地之靈氣孕育而出,生於天地又亡於天地,受天地之氣的局限控制而又順應天地禦為己用。天在上、地在下、人居中,此乃三才學的思維起源。後又逐漸演衍出兩儀生四象,四象又化八卦的論理。
八卦者,從簡單上講隻是八個符號耳;從廣義上講是古代人們對世間萬物萬象的匯總,緊接著進行歸類的記錄符號,是中華文明起源期的智力結晶。古代人們認為地球是宇宙的中心,人們在認識世界的過程中,也同時在辨別分類它們,後期總結出一個相對成熟的論理,認為宇宙由八種基本物質氣組成:天、地、水、火、山、澤、雷、風等八種,正統籌於八卦之內。最初的八卦是代喻物質或事物運動的外在形象。
社會在不斷發展時,古代人們又建立瞭“天人合一”的看法,認為宇宙為一太極,而宇宙中的任何一個微小事物又為一小太極。此時古代人們把“天人合一”觀結合上八卦的論理:所以有乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風的歸類;所以有乾為父、坤為母、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女、震為長男、巽為長女的歸類;所以有乾為君、坤為萬民、巽為相、兌為帥、坎為文臣、離為武將、艮為外交使者、震為守彊軍人的歸類;所以有乾為頭、坤為腹、巽為左膀、兌為右臂、坎為左腰、離為右肋、艮為左足、震為右足的歸類。等等眾多歸類,再此不一一例出,各位可參考先天八卦的萬物類象。
最初的八卦方位,是以人們入世時的原始感知為根據:以上下左右為直立的四象方位,再掛四角為四維,為八卦的方位分佈;或以前後左右為平臥的四象方位,再掛四角為四維,為八卦的方位分佈。所以有乾為上方或後方、坤為下方或前方、坎為正左側、離為正右側,此乃四正象(向);巽為左後維或左上維、兌為右後維或右上維、艮為左下維或左前維、震為右下維或右前維,此乃四維象(向)。四正加四維,八卦八方成矣!如下圖:
以上八卦的類象、以及方向分佈,就是先天八卦的基本原則。在堪輿風水學的運籌使用用,若不帶羅經者,則依上述基本類象,亦得悟先天八卦之秘奧、之理源,各位可參看我在前面博出的《先天八卦的風水奧妙秘訣》。
2。後天八卦的形成——物質特性的分類 1。五行學說在與先天八卦理論形成的大體時期,古代人們又同時在探索事物的特點性格。由於我們所看見的物質或事件,都是事物的外在形象,而外在形象很難預知事物的發展規律,所以古代人們就不斷的去進一步鉆研剖析,與匯總歸類事物的內在因素,以期找出某些特性去分辨與預知事物的發展規律。做個比喻:如幾個司機開車,我們從司機的外形形象,並不能預知他們各自駕駛車輛的安全度,但假如我們能知曉他們各自的處事行為性格,則能夠預知到性格急躁者的事故機率相對會大,安全度就差;而處事小心翼翼者的事故機率相對會小,安全度就好。
古代人們不斷的剖析與匯總,把事物的特點劃分為五大類,分別命名為金、木、水、火、土等五者,又匯總出五者相互間的生克制化之理,這就逐漸形成瞭解事物發展的一門學科,叫做五行學說。
五行學說是我國古代的一門唯物哲學,樸素的的辯證法思想。它認為事物在不停的發展與變化,而金、木、水、火、土是構成事物發展的不可缺少的屬性;這五種特性相互承生、相互制約,處於不斷的運動變化之中。五行學說對俺國古時候文化有著深遠的作用與影響,如咱們國傢的天文學、中醫學、氣象學、農業學、化學、養生學、命理學、風水學、算數學等等,都是在五行學說的助推下發展起來的。如下圖:
2。後天四象五方的五行分類通常來說,我們把人到世間的原始感知方向“前後左右”,稱為先天四象(向),我們在堪輿風水學的四象理論,其實就是依此先天四象。古代人們的風水法則“依山”、“傍水”、“向陽”、“左右環護”其實就是講的先天四象,也是風水學的最本原則。
在人類生活活著的進程中,為瞭不迷於路途,給地理位置找個坐標,古代人們就對地域方位方向,劃分成“東南西北”四向四方,結合天空的四大天體星象,稱為後天四象(向)。四方既分,人居中间位置,即構成五方也;此中间位置之位無實無虛,虛時則可被四方無盡分解,實時則可無限之擴大,直至與地同彊;此中间位置之位,謂之立極點矣。故古代人們將中间位置立極之處論為五行之土,地生萬物;後又依據季節氣候、寒暑冷熱之變化差異進行特性分類,故把東方論為五行之木,把南方論為五行之火,把西方論為五行之金,把北方論為五行之水。如下圖:
3。先天八卦與五行學說的重新組合社會在不斷發展,文明與文化在不斷碰撞與融合。當先天八卦的原始方位的文化知識,與地標的東南西北及五行屬性知識,兩種文化相遇時,先賢們發現先天卦的坎為形象的水,居左側位,而五行屬性中亦有水,但五行水性是居於方位的北方,兩種文化中的水各有代表,不過也有相同點。先賢們發現先天卦的離為形象的火,居右側位,而五行屬性中亦有火,但五行火性是居於方位的南方,兩種文化中的火各有代表,不過也有相同點。
怎樣才能讓兩種文化知識融為一體呢?智慧的先賢們決定對這兩種文化知識,進行一次深入的大變革:以五行屬性為基線,將先天八卦的卦位打散開,將八卦八象進行五行歸類;再按五行的屬性,去重新組排八卦的方位,這便是先天八卦到後天八卦的變革起源。
古賢將先天八卦、五行屬性、季節氣候、日月回圈、地理方位等進行有機的結合,就形成瞭我們今天看見的後天八卦方點陣圖。如下圖:
至於古代人們是怎麼將它們有機結合,才形成我們今天看見的後天八卦圖,這裡我不去多費篇章講解,歷代來自有眾多文獻給大眾參考。不過俺們從務實的看法出發,後天的卦的形成定是古代人們在生活之中結合自然屬性後,才匯總出的自然規律;並不是什麼“河出圖,洛出書”類的神話圖形或數位演化而來;相反,正由於先期有瞭先後兩種八卦排列,而後才會有河洛圖書的歸納匯總。
3。後天八卦在堪輿風水學中的運籌使用從上面的講述,大傢都清楚後天八卦位,是將先天卦名重新依照五行屬性排列,故後天八卦在堪輿風水學上的運籌使用,當以五行是用,而不能以卦象為用。
當指南針變得的小巧時候,羅盤的攜帶也愈來愈方便,人們將羅盤方位更細分化,逐漸細分為24字、七十二格、三百六十度等等。據今人考證,從唐朝時期開始,羅盤才逐漸被普遍運用到風水學上。在唐之前,隻有皇傢建築才有能力,準確的測出各建築的方向方位。古代人們的風水技藝,全奈於四象理論,與先天八卦理論;而對東西南北的八卦方向,隻能有個大約的具體位置。
古代人們再把天幹地支依照其五行的屬性,分配到後天八卦方位內,形成今天所看見的24山向的羅盤,我們對後天卦的運籌使用,就更趨於細致化。如下圖:
在堪輿風水學的運籌使用中,當我們用羅盤測出傢宅的坐向,以及測出四面的建築山水的羅經位置後,亦可根據山水的形象優劣,依五行屬性判斷與其宅相相應的人事吉兇。
運用五行學最為廣泛與最為完善的行業,就是中醫學,緊接著才是四柱命理學與氣象學、運氣學等;而羅盤用於風水相對較睌些,故風水學在五行八卦的運籌使用中,博采前述諸傢的成熟理念為己用。故後天八卦在堪輿風水中的運籌使用,主要展現在對人的身體醫學的作用與影響、傢庭成員的年命、以及方位五行的時期應驗。
A、後天八卦相應的人體內臟- 坎卦五行屬水,水代喻人體腎系統;
- 離卦五行屬火,火代喻人體心臟系統;
- 震巽兩卦五行屬木,木代喻人體肝臟系統;
- 幹兌兩卦五行屬金,金代喻人體肺臟系統;
- 坤艮兩卦五行屬土,土代喻人體胃腸系統。
另24方位對應人體器官的明細分辨,將在後面的幾篇博文中詳細。
B、後天八卦相應的傢庭人員- 坎卦含壬子癸三字,對應宅中年命幹支含壬子癸的人員。
- 離卦含丙午丁三字,對應宅中年命幹支含丙午丁的人員。
- 震卦含甲卯乙三字,對應宅中年命幹支含甲卯乙的人員。
- 兌卦含庚酉辛三字,對應宅中年命幹支含庚酉辛的人員。
- 乾卦含戌幹亥三字,對應宅中年命地支含戌亥的人員,唯幹字不必論年命。
- 巽卦含辰巽巳三字,對應宅中年命地支含辰巳的人員,唯巽字不必論年命。
- 坤卦含未坤申三字,對應宅中年命地支含未申的人員,唯坤字不必論年命。
- 艮卦含醜艮寅三字,對應宅中年命地支含醜寅的人員,唯艮字不必論年命。
- 坎卦含壬子癸三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與壬子癸相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 離卦含丙午丁三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與丙午丁相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 震卦含甲卯乙三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與甲卯乙相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 兌卦含庚酉辛三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與庚酉辛相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 乾卦含戌幹亥三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與戌亥相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 巽卦含辰巽巳三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與辰巳相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 坤卦含未坤申三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與未申相符的應期;或九星輪替到方的應期。
- 艮卦含醜艮寅三字,對應五子水運、六甲木運、流年等,其中與醜寅相符的應期;或九星輪替到方的應期。
在後期博出的各卦講解中,俺會講解簡單容易的流年幹支應期。至於跨時空的氣運精密推算,因各傢學識流派甚多,且有各自的系統理論,故無法在後天卦位中去混雜講解。
後天八卦在堪輿風水學中的運籌使用,主要就是上面三點。例某宅坎方破損受污,則可知此處對成宅中相應幹支年命的人產生不利,或對宅中人體的腎部健康不利,或遇壬子癸年宅中產患病患或安全不利等作用與影響,或逢兇星到坎方時宅運不寧等,因坎卦五行是水也,清晰清楚明白。
4。區分先天八卦與後天八卦的運籌使用- 先天八卦以形象為用 :以四象為基礎、論六親、論人事、論社會生存、論外象等。
- 後天八卦以五行是用 :以羅盤為標格,論人員年命、論人體健康、論應期等。
風水之學,當以先天為體,後天為用;先天為始,後天為次;先天為本為主,後天為支為輔;兩者共用,其妙無窮。例某宅先天離宮蓄水為池,水光映照於宅,疑有火患之外象;再用羅盤格出後天方位,則能依據後天的天幹地支五行,進行精密推算判斷出一個或幾個應災防患之期,此乃先後天之配合。
並 且,我們要分清先後天八卦的應用范圍,不能將兩者混為一談。例某地建一市府,不依自然山水去背山立向,卻去妄立子山午向,後靠的先天乾方河水洶湧,此乃先天幹宮受損,於主政者不利,入住後連抓兩屆老大入獄;後又請一風水師來調整,其師不去考慮加固先天乾位的官星,卻在西北方位上建一樓,他把西北方的後天幹認為是官星,不分先後天八卦之用處,混為一談,悲乎;後此府在第2年又連抓兩個大佬,更形成瞭窩案。再使俺去考察時,我亦搖頭,已無法再進行更改,因四圍的規劃已經成熟。再說地理隻是外環境的小風水,而人的內心才是大風水。
先天為物質形象,後天為五行屬性,此乃分辨先後天八卦的要訣。
後註 :從去年博出《先天八卦的風水奧妙秘訣》以來,不斷收到讀者們的肯定,由於這幾個知識是無法在網上捜到的,當前的書籍文獻也未有專門的講解;有讀者希望我能診而秘之,更有兩位朋友希望我刪掉《先天八卦的風水奧妙秘訣》系列,以及那篇《趣說過路陰陽》,在此謝謝幾位的好意。
二:東北人眼裡的湛江3
2011年9月可能適合你傢搬傢的吉日:
2011年09月23日 陰歷08月(小)26日 星期五 天秤座 沖:沖豬(乙亥)煞東
2011年09月29日 陰歷09月(大)03日 星期四 天秤座 沖:沖蛇(辛已)煞西
避免您戶主生肖的沖日和自傢大門朝向的煞向後可任選。
吉時:避免13-15點的沖時後任選。
搬傢時間盡最大力量在午前,由於中午以前叫做陽,中午以後就叫做陰,盡最大力量在陽的時間搬傢。
搬傢註意和提防問題與事項:
1、 不可空手入屋
搬傢的那一天,第1次走進去的時刻,手上一定拿一些珍貴的東西。
拿著米桶、存款簿、或裝有138元(畢生發)的紅包,亦即第1次走進新屋時,不可以空手走進去。
預示這傢中未來會很充實,財富愈來愈多之義。
2、 入宅後不再修造施工
還沒搬傢前,可以盡最大力量去隔間、敲敲打打、什麼地方要做皆可以。
一旦搬進去之後,盡最大力量就不要再修造施工瞭。搬東西可以。假如要再做的話,就務必要擇日瞭。
3、 傢有孕婦不搬傢
務必要搬傢的話,可以請孕婦先回娘傢住一陣子,等搬好後才入新居。
孕婦盡最大力量不要參加搬傢的整體過程。
4、 要擇吉日,時間務必要午前
選好的日子、吉日,看陰歷上哪天宜入宅搬傢,還要註意和提防不要沖克到方位,就是傢中成員的生肖日。
搬傢時間盡最大力量要在午前,由於中午以前叫做陽,中午以後就叫做陰。盡最大力量在陽的時間搬傢。
5、 新屋要"火庵"
搬進去之前的前三天,傢中的燈要全部打亮,亮三天三夜
亮到你第3天搬進去,這叫火庵。
亮三天三夜之義是,火一照瞭,一方面旺瞭,傢中開始興盛。
一方面空氣就開始流通,再下去呢,不好的也請他走開。
"火庵"本來是指在蓋房子前,對在尚未動土的土地上做些火燒的類似儀式。
假如我們是買建築公司的房屋,就不曉得對方那個時候是怎樣做"火庵"。
因此才會用上述方法來自己做。
6、 當日或事後請客
入厝當日請客,假如當日太忙可事後選個日子請客。
或者呢,搬瞭新傢之後,往往請好朋友來泡茶也可以。讓傢中人氣更旺一點。
7、 搬傢時要親自在場
要親自在場,不要隻委托人去幫忙搬傢。親自搬傢的話,東西也才知道,比較不會掉。
8、 當日開火煮湯圓甜茶
搬傢那天"灶"務必要開火,不要冷灶。
可以煮些甜的東西,像甜湯圓或甜茶,吃點甜,求個喜氣。
恭賀您喬遷之喜!
居傢 不能不知的20條風水忌諱與禁忌
傢宅風水,最友好的方式要依據主人的特征度身定造。不過也有一些普遍的原那麼是適用的,就是在居傢佈置和佈局中,不能犯一些風水上的大忌,不然會住得不舒適,不利, 而且對主人會有不利作用與影響。以下是居傢風水佈置和佈局20條忌諱與禁忌,看看你傢的風水佈置和佈局有還是沒有不足?
1。入門先見廚廁,退運之宅 所有的屋子,入門必見客廳。現代的建築設計,有時為瞭考慮空間的配置,一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌,也不合常理,居住其中,傢運必衰。
2。房門對大門,耽於淫欲 臥室門不可正對大門,否則易誘使居住者耽於淫亂色欲之中。
3。客廳在屋子正中大吉 一般傢宅,假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間,這是一種大吉之象,可使傢運昌隆。
4。不規則屋不可做廚房 不規則屋如用以做廚房,會作用與影響傢人健康,不規則屋隻可用以做儲藏間用。
5。橫梁壓頂,作用與影響情緒與健康 橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方,如實在無法避開,也要設計房頂,將之擋住,否則就會作用與影響居者的情緒與健康,事業運亦會受阻。
6。不規則屋不適宜做臥室 不規則的房間不可用做夫婦的主臥房,不然會致使久婚不孕的後果。
7。床邊按鏡,難以安眠 除瞭床不可正對大鏡之外,床的兩側假如有大的穿衣鏡,將讓人睡不安穩,致使失眠、驚夢等。
8。臥室不可佈置和佈局得琳瑯滿目 臥室睡房的色調以素雅溫暖為宜,切忌太過鮮艷,更不要佈置和佈局得琳瑯滿目,過度豪華,閃閃發光的飾物尤為不適宜。
9。浴廁對床,當心惡疾 主臥室中,除瞭床不可正對浴廁之外,側對亦不吉,容易讓人罹患嚴重惡疾。
10。常青盆栽利傢運 因為生活品位的提高,為瞭增添室內的綠意,常青盆栽是不錯的室內飾物,但務必選擇常綠、生命力強,不易凋謝、落葉的植物。
11。床頭巨畫大不適宜 床頭置畫可以增添臥室之雅意,但以輕薄短小為宜,最為忌厚重巨框之大畫,否則一旦掛鉤脫落,當頭砍下,非死即傷,不可不慎。
12。整潔的浴廁才能留財 浴廁是排污之所,除瞭方位要合規中局之外,最為忌陰濕、不潔、有異味,如能保持清潔幹爽反而能留住財氣。
13。大門直通到底,麻煩不斷 居傢忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間,否則易發生外遇及私奔現象,難得平安。
14。有腳之床,床下忌堆雜物 有腳之床,床下宜保持空曠通風,切記不能於床下堆放雜物,新婚夫婦尤忌。
15。屋內房門,開門方向應一致 屋內房門,開門方向應一致,這一點從門把手就能夠斷定。最為忌一扇左開,一扇右開。
16。浴廁設在走廊盡頭,大不吉 屋內如有走廊,浴廁隻宜設在走廊邊上,不可設在盡頭,否則大不吉。
17。床頭忌開大窗 床頭開窗乃風水大忌,務必謹記。
18。柱角沖射不利婚 不論男性或女性之個人房間內,皆要避開柱角沖射,否則必會作用與影響情緒和健康,對戀愛及愛情婚姻亦不利,務必及早補救。
19。暖光燈泡利於感情 臥房的燈光對夫妻感情尤為重要,應盡最大力量采用暖色光的燈泡,少用寒色光的燈泡或熒光燈。
20、隔角煞沖射,宜盆栽抵擋 如果想居傢平安健康,在可能的情形下,應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房子。
不曉得你傢大門朝向,不好建議準確日子,隻有你本人對照上面時間選
三:離卦詳細資料大全
離(lí)卦是上離下離的卦名,是《易經》六十四卦第三0卦,代號是5:五、離為火(離卦)附和依托。主卦和客卦都是5卦離卦,卦象是火。這個卦是同卦(下離上離)相疊。闡釋依附的原則:主客雙方如同兩對燃燒的火,互相照亮,互相競爭角逐,看誰的火焰更光亮,看誰照射的時間更長,主方應當盡最大力量發出光輝。當在險難中,必然就要攀附,找到依托才能安全。應把握中正的原則,不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理,知天樂命,才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危,采取脅迫的手段,以免招禍。依附強者,應柔順中庸,時刻警覺,才能化險為夷。左圖中,紅色預示當位的爻,天藍色預示不當位的爻,離卦的各條爻之間沒有有應。
基本介紹
- 中文名 :離卦
- 外文名 :Li Hexagram
- 拼音 :líguà
- 組成 :上離、下離(同卦)
- 運勢與運氣 :中上卦
- 卦象 :火
- 含義 :附和依托
- 代號 :5:5
套用條件
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形,必須至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值: 1、 主方與火很相似,客方也與火很相似。 2、 主方的陽數是5,客方的陽數也是5、 3、 主方的行動是陽,素質是陰,態度是陽;客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。 切不要用任何隨機數方式起卦,否則此卦不能用作決策工具。結構卦爻辭
離卦下部三條爻是主卦,代表主方;上部三條爻是客卦,代表客方。主卦與客卦完全一樣,相應的爻都相同,要麼都是陽爻,要麼都是陰爻,沒有一陰一陽的平穩安定狀態,都是對立。兩條陽爻對立而有沖突,兩條陰爻對立而無沖突。因為陰陽趨向於和諧是事物變化的基本規律,和諧狀態是比較穩定的狀態,不和諧狀態是比較不穩定的狀態,因此離卦的六條爻所代表的因素都不穩定,對於主方來說,都是潛在因素,潛在的有利因素,或者潛在的不利因素。黑色的爻是潛在的有利因素,是當位的爻;灰色的爻是潛在的不利因素,是不當位的爻。 離卦的結構和卦爻辭 主卦的三條爻全部當位,都是潛在的對主方有益的因素,主方應當極力保持不變。下爻是陽爻,預示主方積極主動謀求發展,有可能改善主方素質,是潛在的對主方有益的因素,應當繼續堅持。中爻代表主方的素質,預示素質不佳,是尋求發展的動力,是潛在的對主方有益的因素,應當堅持繼續保持低姿態,即便素質得到改善,更不要滿足。上爻代表主方的態度,陽爻預示態度強硬,能夠起到好作用的制約客方,是潛在的對主方有益的因素,也應當繼續保持。 客卦的三條爻全部不當位,因為對主客雙方利害不同,卦是從主方角度考慮的,假如從客方角度考慮,這三條爻代表的狀態皆有利,都應當繼續保持,不過,從主方角度來說,則都是對主方不利,因此都是不當位的爻,主方希望它們發生變化。客卦的狀態決定於客方,主方不能改變客卦的爻,不過,可以關註這三條爻所代表的情形,及時應對其變化。 假如這種狀態持續下去,主客雙方都繼續保持目前狀態不變,久而久之,可能發生常規變化。按陽數,常規變化的規律是4。5。6。7。3。2。1和0,雙方的陽數都是5,會順其自然地從5增添到6,從5卦離卦變到6卦兌卦。不大可能主客雙方同時變到兌卦,總有一方先變。一旦有一方變瞭,整個形勢將改變。主方應當積極主動地爭取先變,贏得這場競爭角逐。 也就是說,主方應當繼續保持積極主動和強硬的態度,並且密切註意和提防客方動態,采取應對措施,不可怠慢,不可錯過時機,爭取在與客方的競爭角逐中取勝。 圖的底部是卦名和卦辭,卦辭從總體上對主方提出建議。 圖右是爻辭,與爻一一對應,從下往上數。刪去判斷辭,就能夠看出六條爻辭是一首完整的圍繞主題“離”的散文詩。下面是其譯文: 小心地踏步前進,尊敬對方, 像熊熊的火焰,發射出黃色光輝, (切勿)像日落時的晚霞,假如不擊鼓而歌,則留下衰老的嘆惜。 (客方)突如其來,像燃燒,像死亡,又像消失瞭, 淚水滂沱而下,空空悲嘆。 (這是)國王用兵出征,獎勵殺害敵人的將士,俘虜許多土匪。 下面逐條說明卦爻辭。卦辭
〖原文〗利貞,亨;畜牝牛吉。 〖譯文〗利於堅持,順利;蓄養牝牛吉利。 〖註釋〗:離:卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通,引申為捕捉、分離。離又通“麗”,有附著,經歷,光明等意。畜牝牛:畜養母牛。畜,養。牝,母。 〖解說〗這是5:5卦的卦辭。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也,附著之意,一陰附麗,上下二陽,該卦象征火,內空外明。離為火、為明、太陽反復升落,運行不息,柔順為心。“牝”(pìn),雌性的鳥或獸,與“牡”相對:牝牛。“牝牛”,這裡指客方。主方積極主動,態度堅定地改善本人的素質,應當堅持如此,“利貞”。客方的素質不佳,盡管也積極主動,並且態度強硬,不過,不能夠對主方有礙,主方的事務仍然可以順利進行,“亨”。要註意和提防妥善處理和客方的關系,不要對客方過於粗暴,假如可以讓客方像溫順的牝牛一樣,蓄養著如此的牝牛,對於主方來說是吉利的。反之,假如態度過於粗暴,激怒客方,客方成瞭一頭兇猛的公牛,對於主方來說,就有兇利瞭。 朱熹《周易本義》曰:“離”,麗也。陰麗於陽,其象為火,體陰而用陽也。物之所麗,貴乎得正。“牝牛”,柔順之物也,故占者能正則“亨”,而“畜牝牛”則“吉”也。 象曰:官人來占主高升,莊農人傢產業增,生意買賣利息厚,匠藝占之大亨通。彖傳
離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨, 是以畜牝牛吉也。大象傳
明兩作,離;大人以繼明照於四方。初九
履錯然,敬之,無咎。 〖譯文〗在開始行事時,因為急著求成而出現錯亂,後來能恭敬慎重且未輕舉妄動,結果尚未發生什麼災禍。 註釋:錯然敬之:帛《易》作“禮昔然敬之”,帛《易》“履”作“禮”、“錯”作“昔”,古“錯”、“昔”二字互假。“昔”字作始解,依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。 朱熹《周易本義》曰:以剛居下而處明體,志欲上進,所以有“履錯然”之象,“敬之”則“無咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰:履錯之敬,以辟咎也。六二
黃離,元吉。 〖譯文〗有黃色附著,就能夠獲得吉星高照。(在古代人們的審美觀念念中黃是最美滿的顏色。) 離卦 註釋:黃離,元吉。用黃色網獵取禽獸,開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。 朱熹《周易本義》曰:“黃”,中色。柔離乎中而得其正。 象曰:黃離元吉,得中道也。九三
日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。 〖譯文〗夕陽西下,好比人生已入老年,這時假如不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年,就不可避免的會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆,這樣必然遭遇兇險。 註釋:日昃之離:日斜張網(捕禽獸)。昃,日過中午。不鼓缶而歌:不敲擊缶而唱歌。缶,瓦盆,可作為樂器之用。鼓,敲打。大耋之差:老人發出嘆息。耋(dié),老年人的通稱。古代人們稱老年人為“耋年”。嗟,嘆息。 朱熹《周易本義》曰:重離之間,前明將盡。所以有“日昃”之象。不安常以自樂,就不可以自處而“兇”矣。 象曰:日昃之離,何可久也?九四
突如其來如,焚如,死如,棄如。 〖譯文〗遇見瞭突如其來的事情,脾氣發得猶如燃燒的烈火,但頃刻之間又煙消雲散、不復存在,落得個被拋棄的下場。 註釋:不孝之子返傢,(人們因不孝)將他焚燒,置於他死地,拋棄他。突,來,返回傢。焚、死、棄,是傢人施於不孝之子的刑罰。也有解“突”為煙囪者,然而九三爻“大耋之嗟”思之,似解“突”為不孝子為勝。 朱熹《周易本義》曰:後明將繼之時,而九四以剛迫之,所以有此象。 象曰:突如其來如,無所容也。六五
出涕沱若,戚嗟若,吉。 〖譯文〗淚流如雨的模樣,憂傷嘆息,居安思危到瞭這種程度,吉利。 註釋:出涕沱若,戚嗟若:淚如雨下,憂戚嘆息。沱若,滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若,樣子。戚,憂傷。嗟,嘆息。 朱熹《周易本義》曰:以陰居尊,柔麗乎中,然不得其正而迫於上下之陽,故憂懼如此,緊接著得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰:六五之吉,離王公也。上九
王用出征,用嘉折首,獲匪其醜,無咎。 〖譯文〗君王用兵出征,下令嘉獎折服敵群,斬殺敵首的人,由於獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者,因此要恰當處理,才能沒有災咎。 註釋:王用出征,有嘉折首,獲匪其醜:君王用兵出征,有令嘉獎能折服首惡的人,執獲的不是一般隨從者。嘉,嘉獎。折,折服。匪,非。醜,同類,隨從者。 朱熹《周易本義》曰:剛明及遠,威震而刑不濫,“無咎”之道也,故其象占如此。 象曰:王用出征,以正邦也。闡釋原則
離卦,闡釋依附的原則。當在險難中,必然就要攀附,找到依托才能安全。但尋求依附,first of all應認清目標,必須謹慎選擇。應把握中正的原則,不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理,知天樂命,才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危,采取脅迫的手段,以免招禍。依附強者,應柔順中庸,時刻警覺,才能化險為夷。附著的意圖在團結;因而,破壞分子,應當斷然掃除,但也要寬大,祇鏟除首惡,附從則不予深究。 內外皆離,中存兌巽,上下皆明,天下之人,悅其照耀,光輝盛美,又為順而從之,事皆昭彰,令譽顯著,君子得之,則為離明之象。離者麗也,乃離卦之首卦,名八純卦,卦內財官父兄子俱全,為本宮下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 離卦,五行屬火,方向為南方,性別為中年女性。中女:次女,第2個女孩,或長女後非最小的女孩。 匹配的內容不同,所解釋的意義不同。如下離卦上坎,坎為水,下火上水,必然燒開鍋,某個事件上其意馬到成功,也能在某種事件上形容為水必滅火。 假如下坎上離,那麼這樣就可能一事無成,水往下流、火往上燒,誰也不幹涉誰。 如下離卦上震,震為雷,在某種意義上,非常可能是一發不可收拾的地步。雷火沖天,驚天動地的事情即將發生。 於是,在起卦中是因人而論,因事而議,因果循環的。周易蘊含萬物也取自萬物的自然規律,也需要對自然的滲透力,洞察力和理解力。白話解析
離:白話叫作羅。 羅①:利貞,亨,畜牝牛②,吉。 【白話】筮得羅卦,利於貞問,辦事亨通順暢,畜養母牛,吉善美滿。 【註釋】①羅:卦名,捕捉飛鳥用的網,引申為捕捉。②牝牛:母牛。 【講解】羅,通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質。離卦之因此為離卦,是以陰柔為正,所以必須先正而後乃亨通,故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形,陰柔處於陽剛之內,而履正中,牝母之善也。外表剛強內心柔順,是牛的美德。離卦的根本是以柔順為主的,所以不可畜養剛猛的動物,而吉善就在於畜養母牛。 初九:禮昔①然敬之,無咎。 【白話】筮得羅卦,占得初九爻,天下開始施行禮節緊接著修養敬愛之心,沒有兇災。 【註釋】①禮:儀禮。昔:開始施行。昔,始,過去。假借為“措”。 【講解】昔然,通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居於羅(離)卦的開始,光明照耀的時刻,務必要有所敬慎,因此在第1爻爻辭便勸誡人們禮儀剛開始就必須敬慎,才能避開災咎。王弼說:“錯然者,警慎之貌也。處離之始,將進而盛,未在既濟,故宜慎其所履,以敬為務,辟其咎也。” 六二:黃羅①,元吉。 【白話】筮得羅卦,占得六二爻,美滿的羅網,大吉大善。 【註釋】①黃:美滿。羅:羅網。 【講解】六二陰柔之爻,居中得位,以陰柔之爻居於陰柔之位,履文明之盛極,而且獲得瞭中位,所以爻辭說:“黃羅,元吉”。 九三:日■①之羅,不鼓珤②而歌,即大絰③之嗟,兇。 【白話】筮得羅卦,占得九三爻,太陽過中偏西的時刻設網捕鳥,不敲鼓奏樂而唱歌,則有穿大麻帶喪服的嗟嘆,所以兇險。 【註釋】①日■:日昃,太陽過中偏畫。②■:“缶”字的異體字,鼓的一種(土鼓)。③大絰:古時候喪服中的大麻帶。 【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位,處羅(離)之終點。象征太陽偏西,不可長時間。《象傳》說:“日昃之離,何可久也?” 九四:出如、來如、紛①如、死如、棄如。 【白話】筮得羅卦,占得九四爻,宿鳥被趕出瞭巢,飛來落在羅網上,拚命地掙紮,氣力耗盡死於羅網之上,拋棄於地上。 【註釋】①紛:掙紮。 【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程,描寫得活靈活現。又九四陽剛之爻居於陰柔之位,處於明道開始變化的時刻,昏暗變為明亮,沒落變為出頭,所以爻辭說“出如,來如”。其光明開始出現,其熾熱開始加盛,因此講“紛如”。九四逼近至尊六五,陽爻居陰位,想達到鼎盛階段,以炎其上,命運必然不能終結。因此講“死如”。違背瞭羅(離)的意義,九四與初九不能陰陽相應,九四又不是陰爻承繼陽爻,實為眾爻所不容,因而“棄如”。 六五:出涕沱若①,戚②嗟若,吉。 【白話】筮得羅卦,占得六五爻,為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面,嗟嘆不已,最後終於吉善美滿。 【註釋】①出涕:流眼淚。沱若:眼淚許多的模樣。 ②戚:憂慮悲傷。 【講解】六五陰柔之爻居於陽剛之位,履的不是自己應該履的具體位置,不能勝任所履的具體位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻,不能控制下屬。下面陽剛前進,必將前來傷害自己。憂傷的程度,達到流淚的地步。不過附麗在尊位,九四為叛逆的首犯,六五憂傷到瞭極點,獲得瞭眾爻的同情和幫助,所以最終獲得吉善美滿。 上九:王出正①,有嘉②折首,獲不■③,無咎。 【白話】筮得羅卦,占得尚九,君王出兵征伐,有嘉國的君王被砍瞭頭,打瞭大勝仗,不再討伐瞭,沒有兇災。 【註釋】①出正:出征。②有嘉:有嘉國。③■:假借為討伐的“討”。 【講解】尚九陽剛之爻居於陰柔之位,並且處全卦的終點,象征光明達到瞭極點,假如用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗,必然會殺傷太多,所以戒之。新解
【原文】(離下離上)離①;利貞,亨。畜牝牛,吉。
初九:履錯然②,敬之③,無咎。
六二:黃離④,元吉。
九三:日昃之離⑤,不鼓缶而歌(6),則大耊之嗟(7)。兇。
九四:突如其來如,焚如,死如,棄如(8)。 六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。
上九:王用出征,有嘉折首(11),獲匪其醜(12)。無咎。
【註釋】
①離是本卦的標題。離之義是“罹”,即遭遇災禍。全卦內容主要講戰 禍,標題與內容有關。②履:步履,這裡指腳步聲。錯然:雜亂的模樣。 ③敬;用作“儆”,意思是警戒。④離:這裡用作“螭”,意思是龍, 指天上像龍形的雲、虹,即霓。黃離就是黃霓。⑤昃(ze):太陽偏西。 (6)缶:陶制的樂器。(7)大耊(die):老頭兒。70歲叫耊。(8) 棄:使……變成廢墟。(9)涕:眼淚。淪若:淚如雨下的模樣。(10)戚: 憂傷。嗟:嘆息。(11)有嘉:周代的小國嘉。折首;意思是斬首。(12) 匪:用作“彼”。醜:眾,這裡指敵方。
【譯文】
離卦:吉利的卜問,亨通。飼養母牛,吉利。 初九:聽到錯雜的腳步聲,馬上警惕戒備,沒有災禍。 六二:天空中出現黃霓,是吉星高照的預兆。 九三:黃昏時天空出現虹霓,人們齊聲高叫,沒有唱歌時的 樂器伴奏,老人們悲哀嘆息。這是兇兆。 九四:敵人突然襲擊,見房就燒,見人就殺,使這裡變成一 片廢墟。 六五:淚如雨下,憂傷嘆息。吉利。 上九:在王的率領下反擊敵人,將有嘉國君斬首,抓獲瞭很 多俘虜。沒有災禍。
【讀解】
這裡描述的是一場自衛反擊戰,從保持警惕,敵人突然襲擊, 到國王率眾反擊,大獲全勝。天象顯然是戰爭中的關鍵原因,吉、 兇預兆交替出現,好像是天意的顯現,結果也應驗瞭征兆。其次 是戰爭的殘酷。發動突然襲擊的敵人是強悍的,並且毫不留情地燒光、殺光、搶光;罹難的民眾固然難以抵擋強敵,卻也演出瞭 一出悲壯的場面,齊聲高叫,淚如雨下,憂心嘆息;再次是國王 的英明英勇,消滅瞭敵國,鏟除瞭心腹之患。
一場殘酷的戰鬥似平顯得那麼簡單:沒有挖空心思的謀略,沒 有復雜的戰略戰術,也沒有相持不下的反復爭奪。不過,那濃厚 的血腥味卻是透過瞭紙背久久不散,憑借的是體力的強悍,並不是復雜的計謀和精良的武器, 還有古代人們篤信的上天的意向。
比較之下,現代戰爭不管在哪個方面都發生瞭翻天覆地的變 化。沒有變的是血腥和殘酷,以及用它們來換取本人的利益。
代表事物
一:離中虛(兌卦易象)。 1。易象:離卦所代表的上下兩爻為陽爻,中間是陰爻的事物,預示由中心向外發展的趨勢。外剛健。而內柔順。外動內靜。與內部進行交換,如火一樣,向外部施放能量。火燭火苗外部可以燒毀其他東西,但火的核心確是冷的,沒有毀滅性質。而火附著燃燒物上,一但燃燒起來,火必離其原火種,故離卦的正像為火,有離散之意。 2。概念:美麗,熱情,熱烈,火熱,光明,幹燥,盛大,上,明瞭,文字,文飾,裝飾,表現,競爭角逐,中虛,移動,戒備,包圍,網,進升,虛榮,外強中乾,焦躁,煽動,文章,影象,檔案,表章,明察,排斥,抗拒,否定,批判,流行,記錄,檢舉,偵察,美人,輕浮,顯示,示威,花言巧語,撒謊,學問,文學,藝術,美術,發明,華麗,鮮艷,醫學,文科,依附,文明,磊落,幹枯,聰明,鑒定,發現,擴展,漫延,禮儀。 3。卦德:離卦卦德為明亮,美麗。離為火。為日,為電。所以有照耀之意,因此為明亮。陽剛在外預示一種向外施放能量,由內向外的發展走勢,因為外剛在不斷的發展變化(運動),故美麗。日照而萬物茁壯而生長,千姿百態,故麗。“離者,明也,萬物皆相見。”“離,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎土”。 4。方位: 正南(後天八卦)。 正東(先天八卦)。 5。數字:2。3。七、九。 6。時間:中午(上午十一時至下午一時),共兩小時。每一天日中時。 7。幹支:十乾為丙,丁。十二支為巳,午。五行是火。納甲為己。 8。人物:離卦一般預示中年婦女,也可引伸為中間層次,中間人物。離為文,預示為文學,藝術,醫學等職業。離為兵戈,故引伸為軍隊,法警等職業。中女、美人、貴族、文人、學者、藝術傢、演員、明星、博士、判官、獵人、剪掉鞭子者、軍人、美容師、引人註目之人、女主人公、多情者、幻想者、說假話者、抗上的人、被軟禁的人、中層幹部、虛偽者、想法許多的人、編輯、畫傢、財務人員、銀行職員、記者、作傢、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、剖析人員、戰士等。 9。人體:眼,心臟,視力,紅血球, *** ,上焦,頭首膺喉,小腸。 10。動物:鳥,孔雀,鳳,鶉等羽毛美麗的鳥類,金魚,熱帶魚,變色龍,蟹,螺,貝類,龜,飛鳥,螢火蟲。 11。物體:字,畫等美術品,報紙,書刊,雜志,地圖,契約,契約書,信,課本,印章,影視等電器產品,照相機,攝影機,錄像機,電視機,復印機,貨幣,望遠鏡,照明用具,廣告,獎狀,化妝品,(花)瓶,裝飾用品,火柴,打火機,火爐,空船,窗戶,玻璃門窗,帶眼,帶孔之物,武器,燃具,遙感,繪圖設備,屏風,幕,簾子,旗幟,燒烤物品,胡蘆,瓜瓢,供神用品,火車,電車,車廂,轎車,焊槍,花,楓,霓虹燈。 12。場所:朝陽的土地,名勝地,聖地,教堂,華麗的大街,火山,噴火口,火災場所,涼臺,大會堂,博物館,圖書館,畫廊,畫店,印刷廠,部隊軍營,,教會,學校,醫院,廚房,窯,爐冶廠所,倉庫,空屋,橋梁,立交橋,棚子,火車站,監視塔,電視臺,廣告塔,,法院,檢察院,廣場,影劇院,證券交易所,銀行,展覽館,獵場,釣魚場所,殿堂。 13。形狀:美的,明亮的,發光的,熱的,幹燥的,可燃的,中柔的,獨具慧眼的,空大的,帶殼的,外實內虛的,外硬內軟的,隨和的,依附的,飛升的,開花的,鮮艷的,閃灼的,胖的,中間窪陷的,冒火的,向上移動的,升發的,膨脹的,綱狀的。 14。大象: 晴天,熱天,酷暑,烈日,旱天,虹,霓,霞光,閃電,太陽。 15。季節:夏至(陽歷六,七月之交)。 16。味道:苦。 17。顏色:紅,花色。18。病象:眼病,心臟疾病,幻覺幻視病,燙傷,日照病,放射性疾病, *** 疾病,充血性炎癥,熱性病,發燒,小便黃,血液病,婦科病,囊腫,擴散性疾病,肥大病(前列腺肥大,乳腺增生,心臟肥大等)。全新譯文
離:利貞,亨。畜牝牛,吉。 譯文:光明盛大,正義,暢達。利於納妾蓄婢。 初九:履錯然,敬之,無咎。 譯文:意外的來瞭一群急匆匆的陌生人,禮敬之,不要去挑事,不可能有什麼麻煩的。 六二:黃離,元吉。 譯文:天空顯現瞭黃色的光彩,在按道理來講 這當然是吉兆。 九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。 譯文:黃色的光彩居然持續到瞭下午,這就有點不正常瞭。還偶有異常的聲音傳來。這是兇來之兆! 九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。 譯文:敵襲!敵人殺人放火 無惡不作,百姓們爭先逃竄! 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 譯文:接到地方奏報,滿朝文武無不悲傷憤慨,而同仇敵愾。 上九:王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無咎。 譯文:君主毅然決定發兵報復,並且進展異常順利,不僅斬殺瞭敵軍首領,還俘虜的他的一眾妻妾傢人,這裡並不存在什麼不利因素。
四:測姻緣何時出現,測俺的姻緣何時到
提起測姻緣何時出現,眾所周知,有人問測俺的姻緣何時到,另外,還有人想知道請幫我測下俺的姻緣什麼時間來,你曉得這是什麼情況?其實也就是說測姻緣什麼時間到,接下來就一起來瞧一瞧測俺的姻緣何時到,希望可以對大傢有所幫助!
測姻緣何時出現
1。測姻緣何時出現:測俺的姻緣何時到
在我們的畢生中會遇見你的人,你的人,還有個就是是共度畢生的人。first of all會遇見你的人,然後體會到愛的體驗感覺;由於瞭解被愛的體驗感覺,因此才能發現你的人;當你經歷過愛人與被愛,學會瞭愛,才會知道何謂你所需的,也才會找到最適合你,能夠相處一 生的人。但很悲哀的,從實際生活之中,這三個人通常不是同一個人;你的,常常沒有選擇你;你的,常常並非你的;而最長時間的,唯獨並非你亦不是你的,隻是在最合適的時間出現的那一個人。你,會是別人生命裡的第幾個人呢?無人是故意要變心的,他愛你的時刻是真的愛你,但是他不愛你的時刻也是真的不愛你瞭,他愛你的時刻沒有辦法假裝不愛你;同樣的,他不愛你的時刻也沒有辦法假裝愛你。當一個人不愛你要離開你,你要問本人還愛不愛他,假如你也不愛他瞭,千萬別為瞭可憐的面子而不肯離開;假如你還愛他,你應該會希望他過得幸福快樂,希望他跟真真正正愛的人在一起,絕不會阻止,你要是阻止他得到名符其實的幸福,就預示你業已不愛他瞭,而假如你不愛他,你又有啥資格指責他變心呢?愛不是占有,真真正正愛一個人是無法說出原因的,你隻是瞭解不管何時何地、心情好壞,你皆盼望這個人陪著你;名符其實的感情是兩人可以在最艱苦中相守,亦即沒有絲毫要求。終究,感情必須付出,並不是隻想;分開是一種必然的考驗,假如你們感情不夠穩固,隻好妥協,真愛是不會變成怨恨的。所以究竟是要選擇哪個要相信緣分,一切自然而然免費測姻緣何時出現。
太歲生合官,今年會出現,酉月得見,明年成婚
誰知道呢免費八字命理看正緣出現時間。
2。測姻緣何時出現:請幫我測下俺的姻緣什麼時間來
五行金火金土土火個要曉得具體生下來時間
五行火旺日幹天幹為土生於四季末季務必要有金助但忌水太多免費算正緣桃花何時到。
性別:男公歷:年5月4日0時乾造:庚午庚辰己巳甲子1歲運
大運:辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌免費測正緣出現的準確時間。
八字性格解讀:正緣測算免費。
年輕時的品德性格較凡孤僻不合群,,但隨年紀的增長,人會變得正直及認真。對看但是眼的事與人,皆會太直斥其目非,有時頗為剛腹自用。
具高貴的氣質、藝術的傾向。計劃或願望達未到時,有惱怒缺乏耐心的傾向。有很進步的腦筋和活潑的想像力,可以成為非常好的執政者、作傢、傢。有非常好的文學才能。
尊駕八字命造簡單批算:
下海經商做生意
人際關系:能夠受到師長、上司的幫忙輸入八字預測推算配偶特征。
老婆賢淑,能得內助之力而成功。免費算另一半出現時間。
其人清新出塵,舉止優雅,有藝術細胞,對異性很有招引力,但能自視清高。免費算個人姻緣何時到。
男娶美妻,女嫁俊男。男才女貌,令人羨慕的一對。離卦測姻緣什麼時間到。
舉案齊眉,互相愛慕如賓,心有靈犀,長相廝守而不厭煩。
夫妻,如魚得水,但防過度、男防腎虧,女防婦科炎癥。
畢生住所或事業多變動,運勢與運氣低迷時奔波勞碌,歷盡辛苦。運勢與運氣上揚時則躍馬揚鞭,上升迅速。
其人溫良恭儉,信守公德和傳統,待人親切,樂善好施,富於同情心。
命裡有貴人相助,能得上司或長輩賞識提拔,遇難呈祥,反兇化吉。
子女品行端正,有進取心和事業基礎,老運得安樂榮華。
子女相貌敦厚,性情和順,孝順爸媽。
頭胎多易生女,命主與子女的緣份深。免費測個人愛情婚姻不付費。
資財難聚,喜歡投機性的財源,面子心強,較註重和重視外表穿著,情緒喜怒無常。測試你的正緣和你相差多少歲。
命主難享祖業,祖上曾有重大兇災發生,或早孤。
幼年生活艱苦,上學聰明,學業出眾,但個性很犟。
小時身體差,或有傷災而致使身上明顯部位留下疤痕。免費測試姻緣何時到。
兄弟緣薄,手足不和,或兄弟姐妹之一人出現重大兇災。
才華橫溢,自命清高,目空一切,內心寂寞狐獨,女命對婚姻不利。測試俺的姻緣什麼時間到。
祖業飄蕩之人,爸媽無為,更甚者有刑克爸媽之象。
命主長相瘦小,脾胃功能不佳,頭臉或手部有傷疤或瘢痕。
為人機敏聰慧,有成就之分,夫妻能和順,作事如意,牛田有分,女人衣食不少,賢良待人,男人多出風頭,善有計謀,英敏之才,福厚之命。
測姻緣什麼時間到
適合從事的職業:藝術、、建築、電氣、屬金水事業可忌土類。應該註意和提防年限:十一歲,十八歲,三16歲,四十九歲,五十八歲,八十八歲。
告別方法許多所以無法告訴確切時間。
上面便是與測俺的姻緣何時到有關的內容,是關於測俺的姻緣何時到的共享。看完測姻緣何時出現後,希望這幫助到大傢!
五:離卦代表
八卦的離卦預示什麼 離為火《易經》第3十卦 離為火 離上離下
離,利貞,亨。畜牝牛吉。
離上離下,卦名稱作「離為火」。離卦也是「純卦」,並 且,與坎卦是陰陽爻完全相反的「錯卦」,遇險必須攀附,攀附才能脫險,交互為用。「序卦傳」說:「陷必有所麗,故受之以離;離者麗也。」意思是陷入坎�Y必定 會附著在一個地方上,因此在坎卦之後接著是離卦。
「離」是「附麗」,附著之義,這與離字通常的意義,好像相反;但附著的兩物,必定是分離的,因此也有附、偶、合的含意。離卦,是中間的一個陰爻,附著於兩個陽爻的形象;因而命名為離卦。離卦又象徵火;火的內部空虛,外表光明,正相當於中間陰虛,外方陽實的卦形;並且,火又必定附著在燃燒的物體上。離卦又代表太陽,有明之義,都是由火引伸而來。天地間的物體,必定附著在某種物體上,始得以存在;但附著的對象,必須正當。人依附的對象,如夫妻、朋友、工作、理想等,也無不如此;因此講,堅守正當才有利,才能亨通。母牛是非常溫順的動物,比喻柔順的德性。也就是,附著必須堅守正道,才能有利,亨通;但必須具備柔順的德性,才能吉祥。
離,利貞,亨。畜牝牛吉。
離卦,利於正固,亨通。畜養母牛吉。
象曰:離,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎上。重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
離是附麗之義。日月附麗於天,百谷草木附麗於地。雙重光明附麗於正道,於是教化天下達到文明。柔能附麗於中正,所以事通,因此畜養母牛吉祥。
象曰:明兩作,離。大人以繼明照於四方。
光明接著光明升起來,就是離卦。大人從中得到?示,光明相繼而照臨四方。
初九:履錯然耽敬之無咎。
象曰:履錯之敬,以辟咎也。
「履錯然」是足跡錯雜狀,「辟」與避同。「初九」陽剛積極,在離卦的開始,象徵聰明,又急於上進。不過,在開始的時候,方向未定,橫沖直撞,腳步錯亂,就有陷入危險的可能。因而警告,必須謹慎,不可妄動,才能如「象傳」所說,避開災難。
這一爻,說明依附應先認清對象。
六二:黃離,元吉。
象曰:黃離元吉,得中道也。
「黃」是土色,土在五行的中间位置,所以是中色。「六二」在內卦的中位,因而附著於中色;「六二」又陰爻陰位得正,具備中正的德性,當然大吉,這與坤卦「六五」的「黃裳元吉」之義相似。
這一爻,說明依附應本中正的原則。
九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
象曰:日昃之離,何可久也。
「昃」是日西傾,「離」是明,「耋」是七80歲的老人。「九三」陽爻陽位正當,在上下兩個明的中間,前一個太陽,已夕陽西垂,後一個太陽,正旭日東升,升沉生死,本是自然的常理。所以,人當風燭殘年,就應當敲著酒壇高歌,歡度餘年,知天樂命;否則,就難免自怨自艾,徒然悲傷瞭。這樣當然兇險。
這一爻,說明生死是自然的常理,應當知天樂命的道理。
九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。
象曰:突如其來如,無所容也。
「如」與然相同。「九四」正在上下兩個「離」也就是太陽的連接處,前面的太陽,已經西沉,後面的太陽,正在升起的微妙時刻。不過,「九四」陽剛,可謂是後一個太陽的主體;因而,激烈的壓迫陰柔的「六五」,有突如其來的感受,象徵前一位明君崩逝,由後一位明君繼承,正所謂有權勢的奸臣,威脅君位的時候。像如此的奸雄,必然被焚,被殺,被唾棄,死無容身之地。
這一爻,說明依附不可乘人之危,采取脅迫的手段。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,離王公也。
「沱若」即滂沱,流淚。「六五」柔弱不正,在君位,被上下的陽。。。。。。>>
周易風水7:八卦 南方離卦預示什麼含義 離卦屬性 �B
'天時’ - 日、電、虹、霓、霞 �B
'地理’ - 內:燈光旁、火爐邊、書櫃、菸灰缸、廚房、化妝臺
外:南方、寺廟、百貨店、相館、電影院、車站、變電所、燈塔、法院、監獄、代書處、美容院
其:眼睛平視之處、窟窿、爐炎之所、剛爆厥地、向陽之地、幹坑之地 �B
'人物’ - 中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介胄(盔甲、鋼盔)之士 �B
'人特’ - 廣顎、膚黑、急性、口快、無耐姓、有禮、謙虛、脾氣火爆、煩躁、得失心重 �B
'人事’ - 聰明才學、文書相關、相見虛心、不育、為泣、希望光明、信心不足、官符、看不清 �B
'姓氏’ - 凡姓氏帶有火、人字旁;或:丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、紅、夏、殷、祝、張、章、曾、賀、費、焦、賈、熊、齊、盧、衛、顏、顧、羅 。。。。。 等姓氏 �B'身體’ - 目、心、上焦 �B
'疾病’ - 眼目病、心臟病、腦充血、高血壓、中風、血癥發熱、貧血、敗血病、精神恍惚、上焦、熱病、流行的傳染病 �B
'屋舍’ - 南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室 �B
'住宅’ - 安穩、平善(冬占不安) �B
'動物’ - 雞、龜、鱉、蟹、螺、蚌 �B
'靜物’ - 文書、證件、合約、文憑 �B
'飲食’ - 雞肉、煎炒、燒炙、幹脯、熟肉 �B
'愛情婚姻’ - 不成、利中女之婚(冬占不利、夏占可成) �B
'生產’ - 易產、產中女(冬占有損、宜坐向南) �B'交易’ - 可成(宜文書交易) �B
'求利’ - 有財(宜南方求、有文書之財、冬占有失) �B
'求名’ - 有名(宜南方文官之職、冬占不成) �B
'謀望’ - 可成(宜文書之事) �B'揭見’ - 可成(冬占不順) �B
'出行’ - 可行(宜向南、冬占不適宜行、不適宜行舟遊泳) �B
'官訟’ - 易散、文書動、證據足、辭訟(訴訟)明辨 �B
'墳墓’ - 南向之墓、無樹木之所、陽穴(冬占不利、夏占出文人) �B
'數目’ - 3。2。七 �B
'時序’ - 陰歷五月(年日可用之) �B
'五味’ - 苦 �B
'五色’ - 赤、紫、紅
離卦卦像,要具體 �離:明也、麗也、離中虛。即離卦所代表的上下兩爻為陽爻,中間一爻是陰爻一陰爻陷於二陽爻之中事物,預示由中心向外發展的趨勢。外剛健而內柔順。外動內靜,與外部進行交換,如火一樣,向外部施放能量。火燭火苗外部可燒毀其他東西,但火的核心確是冷的沒有毀滅性質。而火附著燃燒物上,一但燃燒起來,火必離其原火種。故離卦的正象為火,有離散之意。 �卦德:離卦卦德為明亮、美麗。離為火、為日、為電所以有照耀之意,因此為明亮,陽剛在外預示一種內外施放能量。由內向外的發展走勢,由因為外剛在不時的發展變化(運動)故美麗。日照麗萬物茁壯而生,千姿百態,教麗,麗也者、明也,萬物皆相見。離,麗也。日月離乎天,百谷草本麗乎土。 �象意:美麗:日月虹毫變億萬千,鮮艷奪目。 �熱:熱情、熱烈、火熱。燥萬物者、莫燒乎火”燥,熱也。光明:火光、太陽給以照耀、天下光明。 �幹燥:火烤、日灑水分蒸發,必幹操。離為乾卦。乾,幹燥之乾。盛大:火光普照,火勢盛大。上:熱空氣上升,火往上炎。 �明瞭火光照耀,看得清楚。文:文字、紋理多種多樣,以標明心中想法。 �飾:裝飾、粉飾、修飾給以美感。預示:火照亮,比較容易讓人們看清楚自己。 �競爭角逐:陽光照耀下,萬物竟向生長。中內虛:外實內空、外強中幹。 �移:火勢有浸延移動性。戒:戒備。火勢,兇猛,燒毀一切,必需小心放備。 �圍:解圍。外實中空之象。網:漁獵之網,繩線之間網格為空象。以佃以漁,蓋取諸離。 �其他象意:進升、.虛榮、外強中幹、焦躁、煽動、文章、影象、文件、表章、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、記錄、檢舉、偵察、美人、輕浮、顯示、 *** 、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、學問、文學、藝術、美術、斷續、發明、華麗、鮮艷、醫學、文科、依附、文明、磊落、幹枯、恬靜、聰明、鑒定、發現、枯躁、擴張、漫延、禮儀。 �人物:離卦一般預示中年婦女,也可引伸為中間層次、中間人物,離為文、預示文學、藝術、醫學等職業。離為兵戈、故引伸為軍隊、法警等職業。中女.美人、貴族、文人、學者、藝術傢、演員、名星、博士、判官、獵人、剪掉鞭子者、軍入美容師、引人註目之人、女主人公、多情者、幻想並、說假話者、抗上的人、被軟禁之人、中層幹部、虛偽者、想法許多的人、編輯、畫傢、財務人員、銀行職員、記者、作傢、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、剖析人員、戰士。 �人體:眼、心臟、現力、紅血球、 *** 、上焦、頭首 喉、小腸。6。 �動物:鳥、鴿、孔雀、風、鵓等羽毛美麗的鳥類、金魚、熱帶魚、變色龍”嘏、蟹、螺、貝類、龜、鱉、飛鳥、熒火蟲。 �物:字、畫等美術晶、報紙、書刊、雜志、地圖、鑒定書、契約、合同書、信、課本、印章、影視等電器產品、照像機、攝影機、錄像機、電視機、印刷機、復印機、貨幣、望遠鏡、證卷、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、小人書、化妝品、花瓶、裝飾用品、標本、火柴、打火機、火爐、導遊圖、空船、窗戶、玻璃門窗、帶跟、帶孔之物、武器、火焰噴射器、燃燒彈、遙感、繪圖設備、屏風、幕、簾子、旗幟、瓶類、籠、幹肉、果脯、煎炒、燒烤物品、胡蘆、瓜瓢、供神用品、煤氣灶、烤箱、火車、電車、車箱、轎車、焊槍、藥、楓、綱袋、霓虹燈。 �場所、建築物:明陽的土地、名勝地、聖地、教堂、華麗的大街、火山、噴火口、火災場所、涼臺、大會堂、博物館、圖書館、畫廊、畫店、印刷廠、部隊軍營、、教會、學校、醫院、廚房、窯、爐冶廠所、倉庫、空屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔、、法院、檢查院、廣場、影劇院、證卷交易所、銀行、展覽館、焊接廠所、放射科、檢驗科、獵場、釣魚。。。。。。>>
周易風水7:八卦 南方離卦預示什麼含義? 周易八卦,神奇無比。八卦中的離卦,代表瞭“外剛內柔、文質彬彬、美麗熱情”,做事風生水起、一番熱心腸,特別是很有文采。在堪輿風水上,她又代表者許多含義,譬如對於傢庭,她代表第2個女兒,在自然現象代表太陽、晴天,在人的劃分上代表文人、士兵。。。。。。,在身體代表眼睛、心臟。。。。。。卦象一出,蘊含天地。 ---- 諸葛長青 離卦一陰爻居中,二陽爻居外,其數三,五行屬火,居南方,色紅。 離為火,為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵;其於人也,為大腹,為幹燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也,為科上稿。 離卦與坎卦旁通,正好相反,一陰爻居中,二陽爻在外,為外剛內柔,外硬內軟之性情,有由中心向外發展的趨勢、有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類,士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火,故為幹燥卦。離中虛,對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火,故象閃電。火性炎上,故對於樹木來言,象枝幹枯槁。 離卦還具有如下象意: 光明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明禮儀、明察磊落、發現、擴張、漫延、外強中幹、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定批判、流行、檢舉偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、幹枯、枯燥、空虛等。 人物:中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。 性格:重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易沖動、孝順、邪惡。 人體:眼目、心臟、視力、紅血球、血液、 *** 、上焦、頭面、喉、小腸。 疾病:眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎癥、血液病、婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大癥(前列腺肥大,增生、乳腺增生、心臟肥大)、血壓疾病。 天象:晴天、熱天、酷暑、烈日、幹旱、麗日、彩虹、雲霞、閃電。 動物:雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲。 物象:文學藝術、美術字畫、文科、醫科、文件、文章、書報雜志、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、幹肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服。 場所、建築物:朝陽的土地、名勝地、聖地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽臺、部隊、軍營、、、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔(牌)、獵場、釣魚場所。 有利時間:丙丁已午甲乙寅卯年月日時,忌壬癸亥子年月日時。 有利方位:東、南、東南方,忌北方,次忌東北、西南方。 顏色:喜紅、綠色。忌黑色。
八卦中離卦是什麼 離卦是八卦中第3十卦,離為火,離上離下。離為麗也!象征利於堅守正道,這樣必然亨通,也會得到吉祥!
周易中離卦預示什麼動物 自一八八三年開始,韓國就開始使用太極旗。大韓民國建國後沿用。一九四九年,韓國文教部正式確定韓國國旗如今的樣式:旗中间位置是太極圖案,四周配以八卦圖形。據韓國官方解釋,太極圖中的紅色代表陽,藍色代表陰,陰陽喝一代表宇宙的平衡與和諧。火與水,晝與夜,黑暗與光明,建設與破壞,男與女,主動與被動,熱與冷,正與負等,作為宇宙中兩種偉大的力量,通過相互對立而達到和諧與平衡。
以太極其中心,四角的卦分別象征陰陽互相調和,乾卦代表天空,坤卦代表大地,坎卦是月亮和水,離卦為太陽和火,各個卦還意味著正義、富饒、生命力和智慧。據韓國的解釋,國旗底色為白色,象征韓國人民的純潔和對和平的熱愛。而整個國旗則代表韓國人民永久與宇宙協調發展的理想。
韓國國旗的太極和八卦思想來自咱們國傢的《周易》。和諧、對稱、平衡、循環、穩定等原理代表瞭中國人民對宇宙、對 命運的深刻思考。朝鮮半島長期受到中華文化作用與影響,韓國國旗正所謂這種作用與影響的反映。
離卦是好卦還是壞卦 通俗點說,要看你的卦是什麼瞭。看見那“初九、六2。九三。。。。”瞭嗎?離卦有六爻,總之卦取其中一爻來解釋,好或壞就是看你的變爻是什麼瞭?具體去哪個,如何取,你把本人的掛放上來吧,規則麻煩,我懶得打字。。。。。。我給你解。
PS:還有此刻算卦的都是隨口亂說,鑒貌辨色,沒幾個可信的。。。我傢傳六爻,學瞭9年。。。越學越不敢亂算,太玄瞭,不好定。。。此刻真真正正明 白的真沒幾個叮還不如自己好好努力爭取改命。
周易離卦有什麼含義 掛詞能在網上搜,具體是什麼得依據本人的情形來解卦,誠心解答,請采納
姓名配對中的離卦有什麼含義 離卦是《易經》六十四卦第三0卦,代號是5:5,主卦和客卦都是5卦離卦,卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火,互相照亮,互相競爭角逐,看誰的火焰更光亮,看誰照射的時間更長,主方應當盡最大力量發出光輝。離為火(離卦)附和依托。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離卦,闡釋依附的原則:當在險難中,必然就要攀附,找到依托才能安全。應把握中正的原則,不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理,知天樂命,才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危,采取脅迫的手段,以免招禍。依附強者,應柔順中庸,時刻警覺,才能化險為夷。左圖中,紅色預示當位的爻,天藍色預示不當位的爻,離卦的各條爻之間沒有有應。
六:離卦有什麼含義
周易離卦有什麼含義 掛詞能在網上搜,具體是什麼得依據本人的情形來解卦,誠心解答,請采納
姓名配對中的離卦有什麼含義 離卦是《易經》六十四卦第三0卦,代號是5:5,主卦和客卦都是5卦離卦,卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火,互相照亮,互相競爭角逐,看誰的火焰更光亮,看誰照射的時間更長,主方應當盡最大力量發出光輝。離為火(離卦)附和依托。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離卦,闡釋依附的原則:當在險難中,必然就要攀附,找到依托才能安全。應把握中正的原則,不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理,知天樂命,才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危,采取脅迫的手段,以免招禍。依附強者,應柔順中庸,時刻警覺,才能化險為夷。左圖中,紅色預示當位的爻,天藍色預示不當位的爻,離卦的各條爻之間沒有有應。
周易風水7:八卦 南方離卦預示什麼含義 離卦屬性 B
'天時’ - 日、電、虹、霓、霞 B
'地理’ - 內:燈光旁、火爐邊、書櫃、菸灰缸、廚房、化妝臺
外:南方、寺廟、百貨店、相館、電影院、車站、變電所、燈塔、法院、監獄、代書處、美容院
其:眼睛平視之處、窟窿、爐炎之所、剛爆厥地、向陽之地、幹坑之地 B
'人物’ - 中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介胄(盔甲、鋼盔)之士 B
'人特’ - 廣顎、膚黑、急性、口快、無耐姓、有禮、謙虛、脾氣火爆、煩躁、得失心重 B
'人事’ - 聰明才學、文書相關、相見虛心、不育、為泣、希望光明、信心不足、官符、看不清 B
'姓氏’ - 凡姓氏帶有火、人字旁;或:丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、紅、夏、殷、祝、張、章、曾、賀、費、焦、賈、熊、齊、盧、衛、顏、顧、羅 。。。。。 等姓氏 B'身體’ - 目、心、上焦 B
'疾病’ - 眼目病、心臟病、腦充血、高血壓、中風、血癥發熱、貧血、敗血病、精神恍惚、上焦、熱病、流行的傳染病 B
'屋舍’ - 南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室 B
'住宅’ - 安穩、平善(冬占不安) B
'動物’ - 雞、龜、鱉、蟹、螺、蚌 B
'靜物’ - 文書、證件、合約、文憑 B
'飲食’ - 雞肉、煎炒、燒炙、幹脯、熟肉 B
'愛情婚姻’ - 不成、利中女之婚(冬占不利、夏占可成) B
'生產’ - 易產、產中女(冬占有損、宜坐向南) B'交易’ - 可成(宜文書交易) B
'求利’ - 有財(宜南方求、有文書之財、冬占有失) B
'求名’ - 有名(宜南方文官之職、冬占不成) B
'謀望’ - 可成(宜文書之事) B'揭見’ - 可成(冬占不順) B
'出行’ - 可行(宜向南、冬占不適宜行、不適宜行舟遊泳) B
'官訟’ - 易散、文書動、證據足、辭訟(訴訟)明辨 B
'墳墓’ - 南向之墓、無樹木之所、陽穴(冬占不利、夏占出文人) B
'數目’ - 3。2。七 B
'時序’ - 陰歷五月(年日可用之) B
'五味’ - 苦 B
'五色’ - 赤、紫、紅
八卦中離卦是什麼 離卦是八卦中第3十卦,離為火,離上離下。離為麗也!象征利於堅守正道,這樣必然亨通,也會得到吉祥!
周易風水7:八卦 南方離卦預示什麼含義? 周易八卦,神奇無比。八卦中的離卦,代表瞭“外剛內柔、文質彬彬、美麗熱情”,做事風生水起、一番熱心腸,特別是很有文采。在堪輿風水上,她又代表者許多含義,譬如對於傢庭,她代表第2個女兒,在自然現象代表太陽、晴天,在人的劃分上代表文人、士兵。。。。。。,在身體代表眼睛、心臟。。。。。。卦象一出,蘊含天地。 ---- 諸葛長青 離卦一陰爻居中,二陽爻居外,其數三,五行屬火,居南方,色紅。 離為火,為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵;其於人也,為大腹,為幹燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也,為科上稿。 離卦與坎卦旁通,正好相反,一陰爻居中,二陽爻在外,為外剛內柔,外硬內軟之性情,有由中心向外發展的趨勢、有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類,士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火,故為幹燥卦。離中虛,對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火,故象閃電。火性炎上,故對於樹木來言,象枝幹枯槁。 離卦還具有如下象意: 光明、進升、依附、華麗、鮮艷、文明禮儀、明察磊落、發現、擴張、漫延、外強中幹、焦躁、煽動、排斥、抗拒、否定批判、流行、檢舉偵察、輕浮、顯示、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、幹枯、枯燥、空虛等。 人物:中女、文人、大腹人、目疾人、戴頭盔者、兵。 性格:重禮、好美、有依賴性、聰明好學、虛心處事、知書達理、內心空虛、愛好書畫和文章、性急、易沖動、孝順、邪惡。 人體:眼目、心臟、視力、紅血球、血液、 *** 、上焦、頭面、喉、小腸。 疾病:眼病、視力疾病、心臟病、火燒傷、燙傷、放射性疾病、乳腺疾病、發燒、炎癥、血液病、婦科病。囊腫擴散性病疾、肥大癥(前列腺肥大,增生、乳腺增生、心臟肥大)、血壓疾病。 天象:晴天、熱天、酷暑、烈日、幹旱、麗日、彩虹、雲霞、閃電。 動物:雉、孔雀、鳳凰、美麗的羽毛類鳥禽、金魚、熱帶魚、“變色龍”、蝦、蟹、貝類、龜、鱉、熒火蟲、硬殼蟲。 物象:文學藝術、美術字畫、文科、醫科、文件、文章、書報雜志、地圖課本、文書印章、證件、證券、信、合同、花、鮮艷物品、旗幟、廣告、獎狀、電話、電報、火柴、打火機、鍋爐、電動機、發動機、空船、玻璃門窗、火車廂、電車、轎車、火焰噴射器、燃燒彈、焊槍、幹肉、果脯、煎炒、燒烤物品、液化氣灶、烤箱、籠子、瓶罐、網袋、花衣服。 場所、建築物:朝陽的土地、名勝地、聖地、教堂、殿堂、大會堂、學校、博物館、展覽館、影劇院、證券交易所、銀行、圖書館、書畫店、電廠、印刷廠、醫院、放射科、檢驗科、廚房、華麗的大廳、火山、噴火口、火災場地、陽臺、部隊、軍營、、、法院、檢察院、窯爐、冶煉廠、倉庫、空房屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔(牌)、獵場、釣魚場所。 有利時間:丙丁已午甲乙寅卯年月日時,忌壬癸亥子年月日時。 有利方位:東、南、東南方,忌北方,次忌東北、西南方。 顏色:喜紅、綠色。忌黑色。
離卦為火有什麼含義? lí)離為火卦像:重離八純卦;
離卦離明兩重,光明絢麗,火廠炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有沖突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。
周易算命,有離卦為虛的講法嗎?有的話,離卦為虛有什麼含義 離中虛,坎中滿
隻的是離卦的象,上陽爻、中陰爻、下陽爻,一眼看去像是中間被挖空瞭,因此講離中虛;引申思就是虛的、中空的等等
周易中離卦預示什麼動物 自一八八三年開始,韓國就開始使用太極旗。大韓民國建國後沿用。一九四九年,韓國文教部正式確定韓國國旗如今的樣式:旗中间位置是太極圖案,四周配以八卦圖形。據韓國官方解釋,太極圖中的紅色代表陽,藍色代表陰,陰陽喝一代表宇宙的平衡與和諧。火與水,晝與夜,黑暗與光明,建設與破壞,男與女,主動與被動,熱與冷,正與負等,作為宇宙中兩種偉大的力量,通過相互對立而達到和諧與平衡。
以太極其中心,四角的卦分別象征陰陽互相調和,乾卦代表天空,坤卦代表大地,坎卦是月亮和水,離卦為太陽和火,各個卦還意味著正義、富饒、生命力和智慧。據韓國的解釋,國旗底色為白色,象征韓國人民的純潔和對和平的熱愛。而整個國旗則代表韓國人民永久與宇宙協調發展的理想。
韓國國旗的太極和八卦思想來自咱們國傢的《周易》。和諧、對稱、平衡、循環、穩定等原理代表瞭中國人民對宇宙、對 命運的深刻思考。朝鮮半島長期受到中華文化作用與影響,韓國國旗正所謂這種作用與影響的反映。