西洋占星術準確率(星座占星術基礎知識)

风水大全風水命理 02-24

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各國占星術、占卜術比較(有自己經歷者請進)

first of all我想告知你的是，咱們國的占星術百分百是全地球屈指可數的占卜技術，固然我本人鉆石的是西洋占星和塔羅占卜，不過我對俺國守舊的占星卜卦之術一直是推崇備至。假如沒有遇見一些騙子，則可以說我國占星的準確率是極高的。不過為啥說我國傳統的占星技藝並沒有流傳很廣，反而是西洋後進的占星術有瞭長足的發展呢？那是由於咱們國的占星術太過枯澀隱晦，涉獵極廣，窮人之畢生未必能夠入其門徑。相比較下，西洋占星術卻是易學易會，比較容易上手的瞭。而且隨著最近幾年以來的西洋風潮，西洋占星術才會一步步的占據瞭占星界。至於占星網站，娛樂而已，當不得真。

為什麼古代打仗要依據天象決定作戰策略，占星術準與不準?

作用與影響戰爭勝負的因素有許多：軍隊質量、軍餉糧草、戰術策略、氣候條件……以及星星。沒錯，就是夜空中明亮的星。

古代人們在遇見重大事情時都習慣問一下老天之義，為瞭揣摩神秘的天意，古代人們刻苦專研天文學，而我國古代的天文學在一定意義上就是占星之術。

遇見水旱災情、社稷安危、戰爭勝敗等國傢大事時，務必要夜觀天象掐指算一算，特別是關系到軍事，占星是必不可少的環節，在星占著作《史記·天官書》中記錄載入瞭309則占辭，其中1二十四則都與軍事有關，在中國歷史上政權更迭最頻繁的南北朝時期，戰事不斷，占星術獲得瞭空前絕後的發展。

在戰亂頻仍的時代，何時出兵，怎樣行動，戰事吉兇都要看老天之義，可以說我國古代戰爭考驗的不光是雙方將領的武力和謀略，還是雙方天文術數知識的對抗。

占星術對戰爭的作用與影響

一場大仗常常由多場戰役、戰術組成，而每場戰役背後皆有占星術在決策著軍事將領們的觀念和行動。從戰前的決策，到戰中的進程，再到最終的最終，幾乎都受占星的作用與影響。《淮南子·兵略訓》中記錄載入：“上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心”

古代人們心中的良將，不但要熟悉人謀戰陣，山川險易，還要能看懂老天的“暗示”，如大氣變化的自然天象和災異降格的星象。將領有此才華最好，但要是沒有就如果想些別的辦法，打比方說劉備，三顧茅廬說什麼也要請到諸葛亮。

若占星師靠譜，占星術便是戰爭的預警手段，若占星師要是不靠譜，占星術就是貽誤戰機的罪魁禍首。

東漢董卓之亂，獻帝被迫西遷長安，後來董卓被呂佈所殺，長安群雄混戰，獻帝準備趁亂逃回洛陽。走到曹陽時便被李傕等人追上瞭，跳不掉瞭隻能打開，可打又打然而，獻帝隻好準備再次逃跑，原計劃是“浮河而下”的，但太史令王立看瞭看天象說：老天業已給瞭暗示，“內兵”、“破軍殺將”、“往北渡河不利”，如今前兩項已經應驗瞭，若再不順著天意，繼續北渡黃河的話，肯定兇多吉少啊~侍中太史令王立曰：“自去春太白犯鎮星於鬥、牛，過天津；熒惑又逆行守北河，不可范也”《三國志》於是獻帝趕忙改變逃跑路線，順應天意，“不北渡河，將自軹關東出”緊接著就走進瞭曹操的懷抱。

其實也就是說王立早有叛劉投曹之心，隔三差五用“天道”給獻帝洗腦：天命是有數的，是能被取代的，而取代漢的是魏，能安定天下的，得是姓曹的。這次又依據天象讓獻帝改變逃跑路線，不知是“真天意”還是人為的“天意”，反正獻帝也不能辨別天象真偽。可見找個靠譜的占星師是有多重要。

“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”《三國志》

古時候占星術準與不準？

十六國的北朝時期，朝廷設置瞭專職占星人員，平時君主和高檔將領還會征召精通星占的高檔人才，耐心培養，遇見戰事隨軍出征，滿足技術所需，靠譜的占星師是有瞭，但結果卻各有不同。

公元319年，屠各部落的

路松多

起兵叛前趙，歸附晉王司馬保，趙末皇帝劉曜率兵親征，行至雍城時，太史令弁廣明趕忙對劉曜說：昨晚天象有異常，顯現瞭妖星，萬萬不可繼續前行瞭呀！

於是劉曜抓緊停止進軍，命將領劉雅“攝圍固壘，以待大軍”。

曜率中外精銳以赴之，行次雍城，太史令弁廣明言於曜曰：“昨夜妖星犯月，師不適宜行。”乃止。敕劉雅等攝圍固壘，以待大軍。《晉書》

然而事實上，在路松多叛亂前，劉曜已經平定靳準之亂，稱帝於長安，此時正所謂趙兵兵鋒正盛的時刻，而司馬保已成強弩之末，劉曜現在應該迅速進軍一舉拿下司馬保的，但

“妖星犯月”使他改變瞭策略，

最後前趙滅亡，劉曜兵敗身亡。

公元409年，劉裕率軍北伐南燕，在他下令進攻南燕都城廣固時，有人以星象不利出戰為由，勸說他不要進攻，但卻被劉裕懟瞭回去

“我往彼亡，何為不利

”，把握戰機，發起進攻，不但攻下瞭廣固，還活捉瞭慕容超的母子，滅瞭南燕。

如此看來，占星之術貌似都是誤國誤軍之策，但其實也就是說占星得知的天意也並不是皆如此。如公元338年，後趙太史令趙攬夜觀天象，發現大事不妙啊，勸諫後趙皇帝石虎“燕地歲星所守，行師無功，必受其禍”，千萬不能討伐前燕慕容皝，當然啦，石虎沒聽，於是慘白棘城。

有的人信瞭占星最終，結果敗瞭。有的人不信占星最終，結果勝瞭。有的人同樣不信占星最終，結果還是敗瞭，可見占星術的準確率不太好把握啊。

唐太宗李世民曾問名將李靖：“陰陽術數，廢之可乎”，李靖說：“不可。兵者，詭道也，托以陰陽術數，則使貪、使愚、茲不可廢也”

占星之術固然準確率難以把握，但同陰陽術數一樣，士兵確信不疑，這種心理利用好瞭常常會有驚奇的作用。就好像那些響應陳勝，吳廣“王侯將相寧有種乎”號召的農民先是魚腹得書“陳勝王”，再是聽狐鳴“大楚興，陳勝王！”，最終才至死不渝地跟隨陳勝，吳廣起義。占星之術同樣道理，準與不準也就不是事瞭。

占星究竟準與不準

我比較推崇的一種看法是星盤是現實事件在內心中的映射，占星師通過對你內心感受、性格的剖析，從而可以推出你的人生際遇，性格決定命運嘛，而且、既然已經是內心的映射、說瞭之後你當然會認為準啊。大多占星師許多時候並不會下很絕對的論斷，打比方說說你的老婆或媽媽等女性傢庭成員、你的事業或者社會地位等，因此講占星師說的準是很正常的。

可不可以教我一下占星術?

★西洋占星術起源

●占星學的源頭為啥呢？因年代久遠已不可考，但從古老的傳說及傳承下來的文獻，可追朔至遠古時候。

●紀元前3000多年前，在幼發拉底與底格裡斯兩河，所沖積出來的美索不達米亞大平原上。那個時候的古時候遊牧民族，把對天體的觀察，像太陽、月亮及其他五大行星，和天體的崇尚，以及人類原始的信仰結合在一直，發展出一種占卜的形式，形成今日占星學的基礎。那個時候利用占星學來占卜天氣、農作物的收成以及大自然和人類的一切變化。

●一直到瞭紀元前600多年前，占星學才由以巴比倫為都建立美索不達米亞大王國的迦勒底人作有系統的歸納及整理。那個時候是用肉眼來觀察天體的運行，而迦勒底人對於數學及歷法有其獨到的成就，我們此刻所使用的歷法就是那個時候迦勒底人的占星師所創制的。現代西方文化中，出嫁典禮之後的蜜月旅行，也是他們first of all采行的，這是一種占星學的儀式，意義是共同開創幸福之門。

●紀元前五世紀，巴比倫人把黃道分成十二個30度的宮位，而目前已知最早的占星圖出現於紀元前409年。後來希臘人將太陽，月亮及太陽系諸行星應對於古希臘神話傳說中的神隻。而後來這幾個希臘天神的拉丁文名字成為後世占星學所采用。

●占星學傢依據天文學傢提出來的宇宙模型，定義瞭諸星運動間的相互之關聯聯系與地球的假想距離。占星學傢把行星、黃道十二星座與世間諸物建立一個完整的相呼應之關系，於是占星學的應用就越來越廣瞭。簡單地說，占星學的理念是將代表人間世界的微觀宇宙與代表天上世界的宏觀宇宙合而為一，亦即指「天人合一」的觀念。

＠有意思的新發現

★星座的發源好像更為久遠，它大概是上古文明的遺留物。從人面獅身所代表的獅子座與春分點的移動配合，星座告知瞭我們時間，一萬多年前，某些人建造瞭人面獅身像，有趣吧！

＠原始時代的神話

★埃及天之女神努（NUT），她伸長嬌軀，橫跨過她老公地神賽（SEB）的地平線。身上點綴著耀眼繁星，背上浮著太陽神瑞（RA）乘坐的船，從日出航向日落。每一天瑞早上誕生為嬰兒，中午成長為偉大的神，到黃昏衰老死去。於是，所有的占星術都將太陽每一天的日出到日落的過程看成人生初生、成年、晚年的過程。

＠行星、相位與宮位

●占星術定義出十二星座各自不相同的性格特徵，然後以局中人的生下來時間、出生地點（經緯度）來推算出以局中人所在位置為原點來看那個時候太陽系各行星所在於黃道十二宮的具體位置，但其中相位及各星間的交角隨時皆在改變而各有不同的解釋，所以即便同一天出生人命盤斷然不會相同，地球本身也會自轉，每四分鐘就差一個經度，依生下來時之東方地平線決定命宮，再依此分解出人生 12個宮位。

●占星術本身就好像計算題，數據愈精確愈好（最好能夠到秒），如此的話占星的結果更具參考價值。占星術牽扯到復雜的天體運算，所以古時候的占星傢都懂一點天文學也是這個原因。

＠ 12星座與 88星座的來歷

★古時候為瞭要方便在航海時辨別方位與觀測天象，於是將散佈在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古代就已命名瞭，其命名的方式有按照古文明的神話與形狀的附會﹙蘊含瞭美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩﹚。另一半（大部是在地球南半球的夜空中）是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。

●在古時候因地域的區別，所以"連連看"的方式也就不一樣！不過現在世界已統一星座圖為將天空劃分八十八區域八十八個星座。

●我們一般談論的『星座』(SIGN)，指的是『太陽星座』(SUNSIGN)；也就是以地球上的人為中心，同時間看見太陽運行到軌道（希臘文ZODIAC：意即～動物繞成的圈圈，又稱"黃道"）上哪一個星座的具體位置，就論那一個人是哪個星座。

● 二千多年前希臘的天文學傢希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）為標示太陽在黃道上觀行的具體位置，就將黃道帶分成十二個區段，以春分點為0°，自春分點（即黃道零度）算起，每隔30° 為一宮，並以那個時候各宮內所蘊含的主要星座來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚等宮，叫作黃道十二宮。總計為十二個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒，長大後總有若幹相似的特徵，包括行為特質等。將這幾個聯想（富饒的想像和創造力）串聯起來，便使這幾個星群人性的具像化瞭；又加入神話的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份。這套命理演進、流傳到現在至少5000年的歷史，它們以這十二個星座為代表。但這幾個星座並不是是某一個"星星"之義，隻能看成是『名稱一樣的一種代表標記而已』。

占星術基本概念

初涉占星術，一定會被眾多的名詞搞的暈頭轉向，在這兒介紹一下星相學的基本概念，方便各位查對剖析。

1。出生圖

英文中的BirthChart（或BirthHoroscope），即出生圖（或稱命盤），是研究占星術時不可缺少的一項工具。

大傢都知道，我們生活的宇宙是一個三維空間。在星相學中，占星學傢們以投影的方式，取出重要的元素，把三維空間的狀態改寫在二維空間的平面上，這便是我們所看見的出生圖瞭。

2。出生圖與人的關系

出生圖與人的關系，可以形象的比喻為：在一個人生下來時，有人在太空中照瞭一張照片，所照的是天上運行的星體所在的具體位置。

占星術以星體作為衡量事物的工具。為瞭在不斷運行的星體中，找到一個狀態和人發生關系，現代的占星學中，取瞭一個始點的概念，亦即以一個人生命開始一瞬間的星體位置，來和個人產生關聯。簡單容易的來說，就是以一個人出生那個時候的星體狀態來代表此人。

3。星體

占星學上所用的星體，主要有太陽、月亮和太陽系的各大行星，有時也加入一些小行星和恒星，每顆星皆有不同的意義。

4。星座

經常提到的星座，就是由春分點開始，將黃道帶分為十二等分。

星座是星體運行的背景，但每一個星座都代表不同的性質，當星體落入某一個星座，就會帶有那個星座的特征氣質。

5。基本點

經常提到的基本點，就是指上升、下降、天頂和天底（出生圖中的四個坐標頂點）。它們都是在某定時、地，用光學原理投影到黃道帶上的點，各自代表著不同的意義。

6。星座宮

以基本點為基礎，將黃道帶分為十二份，代表十二個生活范疇。

7。看守星

看守星是指出生圖中，與上升點所在星座有看守關系的星體。例如有一張出生圖的上升點在牡羊座，則其看守星就是火星。出生圖的看守星，或其所在的星座、宮位，是非常重要的概念。（註意和提防：國內諸多有關星座的講解，把看守星解釋為"與太陽星座對應看守關系"的講法是錯誤的，在此特別提醒註意和提防。）

8。看守星與星座宮的關系

看守星所在的宮位，通常指出一個人生活的重心，或是其最要緊的活法范疇。例如有一自個的上升點在牡羊座，其看守星是火星，又由於其火星在天秤座，正好落在第七宮，此時人際關系或是愛情婚姻就會成為這自個的生活重心。

9。上升星

在上升點上、下八度以內的星，被稱作上升星。

上升星會作用與影響上升點的特征氣質，而上升星是哪一顆星通常比在哪一個星座重要，由於上升星通常和上升點同星座，但若是在不同星座，就格外重要瞭。

10。合軸星

在基本點附近的星，通常稱作合軸星。

上升星也是合軸星的一種，但因其很重要，所以通常分開來看。在特定基本點附近的星越多，代表其對於這個基本點所象征的東西需求越大。

★占星學是什麼？

●這是一個難以回答的問題，它蘊含瞭神話、天文學、數學、哲學、預言與宗教，若要形容占星學的話～

1、占星學是一套符號語言：用使用最多的方法來看，占星學是一套語言，這套符號系統主要在描述地球和其它宇宙星體間的關系，而最主要的部分則在希望瞭解，宇宙的其他星體對地球的作用與影響。

2、占星學是一種工具：誠然，占星學就能夠當作一種工具來使用，在地球上的各式事物，都可以使用占星學的角度來進行剖析。

3、占星學是一種思考方式：占星學除瞭實用的部分之外，亦有一套本人的邏輯在內，而這一套邏輯就是一種思考方式，有別於其他別的學門。

＠星星和地球的生命相關連

●從古至今，人類發現天空的星星和地球的生命之間好像有某種關聯。古時候的農業社會裡，人類全是靠天吃飯。然而風雲變化、冰、雷、水、火全是無法抗拒的；他們漸漸的發覺：日月星辰的運轉、萬物興衰，甚至和人的人格命運，皆有著若幹微妙的互動關系。《易經》中就有提到：「在天成象，在地成形」，天有此象，地就有此形。所以藉著觀測天上的星星，記錄觀測的最終，並加以統計歸納，而發展出的一種命運科學。

＠行星才是主角

★現今的占星學，是以迦勒底亞占星學為基礎的延伸，這套理論和推演，發源於古時候中亞－美索不達米亞平原（即幼發拉底和底格裡斯河流域）的巴比倫人，距今約有5000年的歷史，經過時間的進化及無數大師的智力結晶，而成為現在的人生活的一部份。主要的概念是：

●任何人生下來時，太陽系中每一顆行星（即太陽、月亮、金、木、水、火、土、海王、天王、冥王，並它們的衛星及經常提到的第5行星群－小行星帶），都對人依角度和距離的區別而產生顯著差別的磁場效應。

● 每顆行星和人所在的地球相對的十二個延伸星座（即12星座），代表著十二種不一樣的基本原型。這是上帝留給人類命理的自然線索，每顆行星所作用與影響人的主要特質部份各不相同，而當這幾個星球運轉時，各人的行為及命運亦隨之變化。

★簡單容易的說，占星術究竟是什麼呢？

●占星術就是看星星與人的關連的學問。星星在什麼宮位、哪個星座，會對個人與世界有啥樣的反應。星星與星星產生瞭相位的效果時，對人會產生作用與影響，什麼星星作用與影響人的什麼部份？俺的星星與你的星星有瞭反應時又產生哪些個影響？天上的星星和我們的星星產生瞭相位反應，又將造成怎樣的作用與影響？

●這便是占星術關心的東東！

占星學與天文學

★占星學的天文學基礎

●自古占星學和天文學是不可分離的，從歷史的看法，來看占星學與天文學的關系。至少俺們是可以這樣說，五百年前彼此是同一傢的，最早占星學和天文學的是沒有分別的。由於觀測天象的人，是由於占星的需要才去做的，並無人專門觀測天象而不占星的。占星學和天文學可說是在同一片天空、以不同的觀點研究。

●到科學剪掉鞭子之後，開始有一些科學工作者視占星學為古時候落後的，而與占星學分道揚鏢，因此就顯現瞭一群隻關心天上星星的人，無論它們與地球上發生的事情是不是有關連。到瞭此刻，占星學傢為瞭更精確地知道星體的具體位置，大多有天文的知識作為基礎，所用的資料也都經過精確的天文運算，隻可惜現代大多天文學傢已失去瞭占星的能力。

●占星學和天文學有著親密的關系，占星學必需仰賴天文的觀測及計算來算出星體的具體位置。所以，要學會占星學，必需先瞭解基本的天文知識。要明白占星術，就務必要清楚占星是以怎樣的方式與事實上的天文星體之間相互關連。

＠行星與行星的關連在星座、宮位上

★占星學是以地球為中心的，固然此刻大夥都已經清楚知道，地球是繞太陽而公轉，不過占星學傢所關心的是其他星體與地球的關系，所以占星學多數的計算都是以地球為中心，亦即以事情發生的地點為計算的基準點。

●星體為作用與影響力的來歷起源：占星學傢認為，天上的星體會作用與影響地球上發生的事物，固然此刻還不瞭解作用與影響的方式，不過可以說星體是作用與影響力的來歷起源。而星座及宮位則是用以測量的工具，星座代表12種基本原型象徵，宮位則表現人與世間接觸的12種基本場景。至於怎樣去估量星體的作用與影響力，在占星學上主要有兩種工具，其一是大傢所熟悉的星座，亦即將黃道帶由春分點分為十二等分的區間；其二是宮位，亦即將黃道帶由上升點分為十二分的區間；所有的星體都會落入某一個星座和某一個宮位。再依星體間的關系～各星體由地球上看去，之間有夾一個角度；或許是零度，也或許是一百八十度，這亦即占星學上經常提到的相位。

●星圖架構

★將占星學的語言用詩及哲學溶入星圖當中。

假想你是剛來到世上的嬰孩。

★人的實體發生在我們身邊展開意義的地平線之內。他將天劃分為在我們意識中可見的天，及地以下無意識不可見天。整個天空，亦即「宇宙」，繞著我們每一天從東到西旋轉。將太陽、月亮、星星及黃道帶過我們的天際，代表人類經驗的反覆改變。在我們當地天空的正上是天頂。他代表著我們將去的地方及未來。相反的，在下面經過地球中心到另一方對應該點是天底。這是過去，我們所來之處，也是我們將回歸的地方。從旋轉天的不可動的極軸到天頂及天底，且水平線正交的是南北的子午線〈meridian〉。這便是我們與宇宙中樞相連處，也是我們的時間及歷史線。子午線及水平線相交，將我們的天空切出四個象限。這便是我們所背負的十字架及所分配的命數。

●星座 [ 原型 ]

★星座一般是指天上的星群，對於地球來說是固定不動的，將它們連線並以圖形方式記憶起來，用來辨別天體的方位。

★黃道12星座是88個星座中位於黃道帶上的12個星座。在占星學中，星座所代表的義意是宇宙方位的代名詞，代表12種基本的模式及表現的形式。不過現在普通人所說的太陽星座，則是以太陽為標準，將12星座當作原型的分類，跟天球上的12星座是不一樣的。彼此是兩個層次。

●星體 [ 作用力 ]

★占星學中，經常提到的星體是指太陽系中離我們較為近的星球，它們離地球比較近、引力大、作用與影響也較直接。比如：月亮的運行和潮汐及女子生理周期有關，大地震多數都是木星、冥王星及天王星成90度的夾角，都印證瞭星體對地球的作用與影響。占星學中，星體是推動的力量、一自個的各式能力及人生舞臺上的演員。

●宮位[ 人生 ]

★宮位則是個人生下來時以觀測者的東方地平線為基點畫出的12個區塊。在占星學中，宮位所代表的是個人與後天環境的互動、發生動作的場所以及投入的情境。12個宮位代表著不同的人生場景，像自我、傢庭、愛情婚姻…等不同的個人與世界的互動情境。

●太陽系

★我們所居住的地球是位於太陽系的一顆美麗行星。太陽系是由太陽及其它環繞太陽的星體所組成，這幾個星體包括九大行星、60個以上的衛星及無可數計的小行星及慧星。太陽系在太空中就好像是個大圓盤一樣，行星的軌道是橢圓形的，行星繞著太陽以一樣的方向，不同的速率繞著太陽運行，於是，我們從地球上所看見各行星可會有順行及逆行的差異。而月亮是地球的衛星，它是繞著地球在運轉，在地球上，俺們是可以看見月亮有陰晴圓缺的現象。

●天球

★以地球為球心，向太空無限延伸成一個假想球，稱為天球。行星沿著太陽在天球上運行的軌道運行（黃道），經過黃道12星座。我們在天球上建立一套觀測系統，以利星體的觀測與記錄。

●黃道

★所謂黃道就是指太陽在天球上運行的軌道，地球自轉軸傾斜黃道面約 23、5度（也就是黃道與赤道交角約 23、5度），因此造成一年當中不同的四時寒暑的變化。在占星學中，所有星體的具體位置均是以黃道的投影面為標準，由於站在觀測者的角度來看，地球是不動的觀測點。

＠座標系統 SYSTEM

★天球與座標系

天球（celestialsphere）：以地球為中心，半徑為無限大的一個假想球，所有的天體運行看似皆在等距的天球表面上進行

天軸：天球轉動的軸

天極：天軸的兩端

★ 赤道座標系

（EquatorCoordinateSystem）

天球赤道：在天球上與兩天極等距的軌道

赤經：由春分點起在天球赤道上的刻度

赤緯：由天球赤道向南北的刻度

★黃道座標

（EclipticCoordinateSystem）

黃道（Ecliptic）：在天球上太陽經過的路徑

黃經：由春分點起在黃道帶上的刻度

黃緯：由黃道向南北的刻度

黃道帶（Zodiac）：黃道南北八度內的區域

★地平座標系

（HorizonCoordinateSystem）

地平面：觀察者所在位置的切平面

地平線：地平面與天球的交線

天頂（Zenth）：觀察者所在位置垂直上方在天球上的點

子午線（Meridian）：通過觀察者所在位置天頂的經線

●把黃道帶到地上

★任何時候行星的具體位置及黃道的視座全球性任何人都是相同的。這個位置體現出普適性的符號語言。

●特別規定的詮釋

★占星學傢「塑造」星圖，那是地上的某一地區於某一時刻的天圖。肇生占星學是針對生下來時刻塑造的，不過可以對任何時刻、地點的任何事造星。

＠宮位系統 SYSTEM

●宮位的天文定義

★宮位是以觀測者為主，觀察與天體的相對位置，經由地球公自轉角度的修正，所產生的相對方位關系。一個嬰兒誕生時地平線及子午線切黃道圓於四個點。決定瞭星圖上四個黃道宇宙符號的角（Angles）～

（一）升位〈ASC，Ascendant，上升星座〉是黃道在東方水平線上升的角度。預示自己與世界的接觸，這是事實上存在的個體的身體及特徵。

（二）降位〈DES，Descendant，下降星座〉是西方水平線落下的角度。與升位相反，它預示與他人的關連，因此是情侶與性的結合。

（三）過瞭上子午線最高的點是中天〈MC，Medium Coeli〉子午線連接天頂最高點，因此MC代表成就、職業及權力。

（四）MC的相反是天底〈ImumCoeli〉。它位於最低點，預示傢及祖先和一自個的根。

●每一象限再分為三份就成瞭星圖中預示生命裡各個層面的十二宮〈House〉。象限一般在黃道上的大小不等，固然占星學者對詮譯星座的看很接近，不過區分宮位的方式方法有許多不同的方式。這意味著完整的星座系統對中間的星宮產生不同的黃道位置。真麻煩！最流行的系統是十七世紀一位義大利僧侶拉西度斯〈Placidus〉的方式方法，近代與之類似的是地面點法〈Topocentric ，或譯錐心分宮制〉。另一種方金科玉律丟棄瞭三分象限的概念，而隻用上升點計算十二個30度的黃道來劃分星宮〈等宮分法，equal-house system〉。星宮圖可以有好幾種不一樣的畫法。

●宮位基本點的天文學定義

上升（Ascendant，Asc）：

東方地平線與黃道的交點。

下降（Descendant，Dsc）：

西方地平線與黃道的交點。

天頂（MediumCoeli，MC）：

黃道近日天頂的地方，亦即黃道與子午線在空中的交點。

天底（ImunCoeli，IC）：

黃道與子午線在地下的交點。

●占星學上的宮位制

宮位的分法許多，約有下列幾種：

1、等分宮位制（EqualHouses）