數字易經占卜(周易數字卦算法)

易經占卜的數字是999788是那一卦?

你好

999 788

將這組數字，分成兩組，999為一組，為上卦；788為第二組，為下卦。

999相加，為27，除以8，餘3，為【離】。

788相加，為23，除以8，餘7，為【艮】。

離、艮組成【火山旅】卦

27加23等於50，除以6，餘2，動爻是六二爻，

之卦是【火風鼎】卦。

易經三位數占卜法?

你的理解是對的。

1，卦能整除，則取第八，即坤卦;

2，爻能整除，則取上爻，即第六爻。

以下參考:

卦以八除

凡起卦不問數多少即以八作卦；數超過八數即以八數遞除，以餘數作上卦。如一八除不盡，再除二八，三八，直至除盡八數，以零數作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。

【白話釋意】

以數字起卦時，用八作除數，不論數字大小，超過八的數字都以八除，以所得的餘數作卦；小於八的數，就以本數起卦。依照《伏羲先天八卦土》乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的對應次序起卦。餘數是零時，以八數起卦，即為坤卦。卦數為八時，不必再除，也以八數起卦。

爻以六除

凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻。如不滿六，則用次數為動爻，不必再除。如過六數，則除之，一六不盡，再除二六，三六，直至除盡，一零數動爻。若一爻動，則看此一爻之陰陽，是陽爻則變陰爻，是陰爻則變陽爻。取爻當以時加之。

【白話釋意】

凡取動爻，以重卦總數除六，以餘數取動爻。如數不滿六，就直接用這個數取動爻，不必再除。超過這個數，就以除六後所餘的餘數取爻。假如一爻動，則看這一爻的陰陽；是陰爻的就變為陽爻，是陽爻的就變為陰陽。取動爻還應加上那個時候的時辰數。

用數字占卜餘數分別是6。8。5，怎麼解卦?

僅有一個變爻，總之，6個數字中有5個不是7就是8，隻有1個9或者6，這一時刻就用本卦變爻的爻辭來推測斷定吉兇。

有兩個變爻，那麼這樣就用本卦裡這兩個變爻的爻辭來推測斷定吉兇，並以位置靠上的那一個變爻的爻辭為主

易經裡的數字各預示什麼?

從古至今，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所“象”化。世界的運動規律，被生動地描述成卦象之理。“象”是易學構成的最基礎層面，是“數”與“理”所依賴的基礎。 “數”與“理”則是“象”的應用。“數”指術數，包括占卜等，是易“象”在預測推算學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避兇的目的。“理”指義理，是易“象”在哲理上的應用。它通過易的架構而言道德倫常、品性修養等，以達到升華智慧、完美人生的目的。也可以這麼匯總：“象”註重自然規律，“理”註重社會規律，“數”註重占卜預言。“象”學本來是三學的基礎，但在孔子後，特別是經歷瞭焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊後，已經奄奄一息。清朝康熙在《周易折衷》的序中曰：“易學之廣大悉備，秦漢而後無復得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，圖像尤極渺茫。”這裡所說的“圖像”，就是“象”學。“極渺茫”幾字，道出瞭“象”學的失傳。在“象”學2000年來精華盡失的同時，“數”與“理”倒是得到瞭巨大無比的發展。“數”學上發展出瞭八卦預測推算學、梅花易數、六壬預測推算、四柱命理、風水學等應用學科。“理”學則在程頤、朱熹等大學者的努力下，登上瞭思想的光輝頂峰。“數”學與“理”學雖繁榮一時，但都離不開“象”學的基礎。“象”學的枯萎，架空瞭這兩門學問，直接作用與影響到它們的長遠發展。試問無源之水和無根之木，又何以有大成就？所以，修補“象”學是當務之急，是弘揚中華文化的必經之路。

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思_百 。。。

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊

解釋得夠清楚吧

易經六十四卦是按什麼規律排列的

《周易》記錄載入的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。

八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這幾個卦之名字。

此刻通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳， 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。

周易六十四卦的排列順序有三種， 一是現通行本的順序， 一是京房易傳的八宮順序， 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。

通行本周易順序， 古代人們有一歌訣:

乾 坤 屯 蒙 需 訟 師， 比 小 畜 兮 履 泰 否；

同 人 大 有 謙 豫 隨， 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；

剝 復 無 妄 大 畜 頤， 大 過 坎 離 三 十 備。

咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 傢 人 睽；

蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；

艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；

小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。