東嶽山第3十二簽轉運五行婚姻(東嶽山第4十三簽解簽)

一：西遊記35到37佳句賞析

1、 求西遊記33回到34回的好句加賞析

西遊百記第三3回：外道迷真性，元神助本心

1【外貌描寫】星冠晃亮，鶴發蓬松。羽衣圍繡帶，雲履綴黃棕。神清目朗如仙客，體健身輕似壽翁。說甚麼清牛道士，也強如素券先生。妝成假象如真象，捏作虛情似實情。

2七星劍，降妖杖度，萬映金光如閃亮。這個圜眼兇如黑殺神，那個鐵臉真是卷簾將。那怪山前大顯能，一心要捉唐三藏。這個努力保真僧，一心寧死不肯放。他兩個噴雲噯霧照天宮，播土揚塵遮鬥象。殺得那一輪紅日淡無光，大地乾坤昏蕩蕩。來往相持八九回，不期戰敗內沙沙彌。

西遊記第三4回：魔王巧算困心猿，大聖騰那騙寶貝

1【外貌描寫】雪鬢蓬松，星光晃亮。臉皮紅潤皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色，容形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環。

2、 西遊記原著31一35回好句摘抄

第3十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望嶽丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第3十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪

八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。

●第3十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒隻得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第3十三回 外道迷真性 天神助本心

銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換瞭妖怪裝人的真葫蘆。

●第3十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝

悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走瞭風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝瞭悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆

●第3十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。

3、 《西遊記》第三5至40回好詞好句有哪些

好詞：玲瓏剔透、龍鳳翱翔、武曲星君、大驚失色、恕罪、驊騮騏驥、騄駬纖離、龍媒紫燕、挾翼驌驦、駃騠銀騔、騕褭飛黃、騊駼翻羽、赤兔超光、逾輝彌景、騰霧勝黃、追風絕地、飛翻奔霄、逸飄赤電、銅爵浮雲、驄瓏虎〔馬剌〕、絕塵紫鱗、四極大宛、八駿九逸、千裡絕群、嘶風逐電精神壯、踏霧登雲氣力長。

不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！！！

顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣訣竅記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”

世上無難事，隻怕有心人。

去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世沒有人肯立志，立志修玄玄自明。那個時候e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396332過海波難進，今日來回甚易行。別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟。

筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。兩崖花木爭奇，幾處松篁鬥翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。

幽禽□睆聲，丹鳳朝陽立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。

世上名山無數多，花開花謝繁還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞！！！

貫通一姓身歸本，隻待榮遷仙錄籙名。

炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。

諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。

千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。

《西遊記》好段：

1。那些沙彌聽見問瞭一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更醜陋。廳堂幾眾僧，沒有人不害怕。阇黎還念經，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！！！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。

2。卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裡，賣瞭肩上柴，貨瞭籃中鯉，同入酒館之中，吃瞭半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

3。卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀裡出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，也叫作人參果。3000年一開花，3000年一最終，再3000年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子。果子的樣子，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞瞭一聞，就活三百60歲；吃一個，就活四萬7000年。

4。瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢裡，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛上一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環佩；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，遊普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。

5。師徒們行瞭數日，到瞭鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛。此為是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差禦弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至裡面供給瞭，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。

6。詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。

4、 西遊記第三5回的好詞好句

炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。

諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。

千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。

此時遂大開旗鼓，響振銅鑼，廣設珍饈百味，滿斟椰液萄漿，與眾飲宴多時。卻又依前教演。猴王將那四個老猴封為健將，將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。將那安營下寨，賞罰諸事，都賦予四健將維持。他放下心，日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時又會瞭個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自傢美猴王七個。日逐講文論武，走摐傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。把那萬裡之遙，隻當庭闈之路，所謂點頭徑過三千裡，扭腰八百有餘程。

水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君：近因花果山生、水簾洞住妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，索兵器，施法施威；要披掛，騁兇騁勢。驚傷水族，唬走龜鼉。南海龍戰戰兢兢，西海龍淒淒慘慘，北海龍縮首歸降。臣敖廣舒身下拜，獻神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步雲履，以禮送出。他仍弄武藝，顯神通，但雲：‘聒噪，聒噪！！！’果然無敵，甚為難制。臣今啟奏，伏望聖裁。懇乞天兵，收此妖孽，庶使海嶽清寧，下元安泰。奉奏。

5、 求西遊記第3十五到第3十六回好詞好句

（1）猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。（2）渾圓體正合先天，萬劫千番隻自然。

渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。爐中火煉非鉛汞，物外長生是本仙。

變化無窮還變化，三皈五戒總休言。（3）富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。

正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加遣，眼前不遇待時臨。

問東君因甚？如今禍害相侵。隻為心高圖罔極，不分上下亂規箴。

（4）園陀陀，光灼灼，亙古長存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。

善時成佛與成為神仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。

（5）當年卵化學為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝景，一朝有變散精神。

欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。

----《第七回》（6）理圓四德，智滿渾身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。

眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇。

凈瓶甘露年年盛，斜插柳楊歲歲青。身居南海，救苦尋聲；萬稱萬應，千聖千靈。

蘭心欣紫竹，蕙性愛香藤。洛伽山上慈悲主，潮音洞裡活觀音。

----《第八回》贊觀音（7）閑觀縹緲白雲飛，獨坐茅庵掩竹扉。無事訓兒開卷讀，有時對客把棋圍。

（8）風月佯狂山野漢，江湖寄傲老餘丁。清閑有分隨瀟灑，口舌無聞喜太平。

名利心頭無算計，幹戈耳畔不聞聲。隨時一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。

兩束柴薪為活計，一竿釣線是營生。山妻煎茶情散誕，愚婦造飯意從容。

閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補舊繒。八節山中隨放性，四時湖裡任陶情。

采薪自有仙傢興，垂釣全無世俗形。門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。

身安不說三公位，性定強如十裡城。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。

-----《第十回》（9）百歲光陰似水流，畢生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。古來陰騭能延壽，善不求憐天自周。

（10）善哉真善哉，作善果無災。善心常切切，善道大開開。

莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。

----《第十二回》（十一）一天瑞氣，萬道祥光。仙風輕淡蕩，化日麗非常。

聖明天子正，忠義大臣良。介福千年過舜禹，升平萬代賽堯湯。

這皇帝沐浴虔誠尊敬佛，皈依善果喜拈香。----《第十三回》贊李世民（十二）佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。

若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣；一顆圓光涵萬象。

無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不去不回向。

無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。

一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心決，不染不滯為凈業。

善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。----《第十五回》心猿歸正（十三）出傢立志本非常，推倒從前恩愛堂。

外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。

勝似在傢貪血食，老來墮落臭皮囊。----《第2十四回》（十四）色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。

佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。僅有一個原本，再無微利添囊。

好將資本謹守藏，堅守休教放蕩。----《第2十五回》（十五）掃除心上垢，洗盡耳邊塵。

不受苦中苦，難為人上人。----《第3十三回》（十六）逢君隻說受生因，便作如來會上人。

一念靜觀塵世佛，十方同看降威神。欲知今日真明主，須問當年嫡母身。

別有世間曾未見，一行一步一花新。-----《第3十九回》（十七）善惡一時忘念，榮枯都不關心。

晦明隱現任浮沉，隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂，昏冥便有魔侵。

五行蹭蹬破禪林，風動必然寒凜。------《第4十二回》（十八）感應一方興廟宇，威靈千裡佑黎民。

年年莊上施甘露，歲歲村中落慶雲。------《第4十八回》（十九）靈臺無物謂之清，寂寂全無一念生。

轅馬牢收休放蕩，精神謹慎莫崢嶸。除六賊，悟三乘，萬元都罷自分明。

色邪永滅超真界，坐享西方極樂城。-----《第5十七回》（二十）漠漠煙雲去所，清清仙境人傢。

正好潔身修煉，堪宜種竹栽花。每見翠巖來鶴，時聞青沼鳴蛙。

更賽天合丹灶，仍期華嶽明霞。說甚耕雲釣月，此間隱逸堪誇。

坐久幽懷如海，朦朧月上窗紗。

6、 西遊記第三5回中的好句子

第3十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔原文節選：那老魔急令小妖擺開陣勢，罵道：“你這猴子十分無禮！！！害我兄弟，傷我手足，著然可恨！！！”行者罵道：“你這討死的怪物！！！你一個妖精的性命放不下，似我師父、師弟，連馬四個生靈，平白的吊在洞裡，我心何忍！！！情理何甘！！！快快的送將出來還我，多多貼些盤費，喜喜歡歡打發老孫起身，還饒瞭你這個老妖的狗命！！！”那怪那容分說，舉寶劍劈頭就砍，這大聖使鐵棒舉手相迎。

這一場在洞門外好殺！！！咦——金箍棒與七星劍，對撞霞光如閃電。悠悠冷氣逼人寒，蕩蕩昏雲遮嶺堰。

那個皆因手足情，些兒不放善；這個隻為取經僧，毫厘不容緩。兩傢各恨一般仇，二處每懷生怒怨。

隻殺得天昏地暗鬼神驚，日淡煙濃龍虎戰。這個咬牙銼玉釘，那個怒目飛金焰。

一來一往逞英雄，不住翻騰棒與劍。

7、 西遊記37回句子賞析

1。好風，真個那： 淅淅瀟瀟，四處飄蕩：淅淅瀟瀟飛落葉，四處飄蕩卷浮雲。滿天星鬥皆昏昧， 遍地塵沙盡灑紛。一陣傢猛，一陣傢純。純時松竹敲清韻，猛處江湖波浪渾。刮得 那山鳥難棲聲哽哽，海魚不定跳噴噴。東西館閣門窗脫，前後房廊神鬼ث。佛殿花 瓶吹墮地，琉璃搖落慧燈昏。香爐倒香灰迸，燭架歪斜燭焰橫。幢幡寶蓋都搖拆， 鐘鼓樓臺撼動根。

2。頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領飛龍舞鳳赭黃袍，足踏一雙雲頭

繡口無憂履，手執一柄列鬥羅星白玉？。面如東嶽長生帝，形似文昌開化君。1。好風，真個那： 淅淅瀟瀟，四處飄蕩：淅淅瀟瀟飛落葉，四處飄蕩卷浮雲。滿天星鬥皆昏昧， 遍地塵沙盡灑紛。一陣傢猛，一陣傢純。純時松竹敲清韻，猛處江湖波浪渾。刮得 那山鳥難棲聲哽哽，海魚不定跳噴噴。東西館閣門窗脫，前後房廊神鬼ث。佛殿花 瓶吹墮地，琉璃搖落慧燈昏。香爐倒香灰迸，燭架歪斜燭焰橫。幢幡寶蓋都搖拆， 鐘鼓樓臺撼動根。

2。頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領飛龍舞鳳赭黃袍，足踏一雙雲頭

繡口無憂履，手執一柄列鬥羅星白玉？。面如東嶽長生帝，形似文昌開化君。

8、 西遊記第三3回好詞好句

混沌未分天地亂，茫茫渺渺沒有人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。2。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。4。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

5。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。6。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。

瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常最終，修竹每留雲。

7。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。8。一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。

冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑佈，真似掛簾帷。9。翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。

虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

10。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人傢。

11。刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。

12。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

13。三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內觀不識因無相，外合明知作有形。14。春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。15。天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。

飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。

16。料應必遇知音者，說破源流萬法通。17。爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！！！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！！！18。千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。

枯藤纏老樹，古渡界幽程。19。奇花瑞草，修竹喬松。

修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。20、幽鳥啼聲近，源泉響溜清。

重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

21。相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。22。煙霞散彩，日月搖光。

千株老柏，萬節修篁。23。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。

二十四、時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。

25。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。26。髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風。

貌和身自別，心與相俱空。物外長年客，山中永壽童。

一塵全不染，甲子任翻騰。27。一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。

28。大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

29。古者，老也；月者，陰也。30、正所謂：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

31。天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。

慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。32。說一會道，講一會禪，三傢配合本如然。

開明一字皈誠理，指引無生瞭性玄。33。月在長空，水中有影，固然看到，隻是無撈摸處，到底隻成空耳。

34。月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。

飛螢光散影，過雁字排雲。35。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！！！36。顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣訣竅記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”37。世上無難事，隻怕有心人。

38。去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世沒有人肯立志，立志修玄玄自明。

那個時候過海波難進，今日來回甚易行。別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟。

39。筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。

兩崖花木爭奇，幾處松篁鬥翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。

40、幽禽□睆聲，丹鳳朝陽立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。

41。世上名山無數多，花開花謝繁還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。

誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞！！！ 42。貫通一姓身歸本，隻待榮遷仙錄籙名。43。炮雲起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。

江海波翻魚蟹怕，山林樹折虎狼奔。44。諸般買賣無商旅，各樣生涯不見人。

殿上君王歸內院，階前文武轉衙門。45。千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動根。

46。上天有路，入地有門；步日月無影，入金石無礙；水不能溺，火不能焚。47。點頭徑過三千裡，扭腰八百有馀程。

48。高遷上品天仙位，名列雲班寶錄中。49。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。

50、明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮鬥口。51。復道回廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。

52。正所謂天宮異物般般有，世上如他件件無。53。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。

朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。54。身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。

手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天聖。

55。神奇多敏悟，骨秀更清妍。56。六臂哪吒太子，天生美石猴王。

9、 西遊記第三5至40回好詞好句

◆誰是影子，誰是亞軍誰住，過去存在於風，靈魂和無盡的哀傷的精魂塵最終誰皆不是誰的城市

的誰◆沒有草長鶯飛的傳說，它永久活從實際裡面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化

◆時光沒有教會我任何東西，卻教會瞭我不要輕易去相信神話

◆休假，讓事情簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。

◆一隻受傷的野獸，它真的可以去一座山洞躲起來，緊接著自己舔舔傷口，你堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不瞭

◆傷口就好像我，是個倔強的孩子，不肯醫治，由於心臟是溫暖潮濕的地方，適合種植什麼。

◆由於我知道你是個容易擔心的小孩，因此我將線交你手裡卻也不敢飛得太遠。

◆總有一天俺會愉愉走開從你的身邊，沒有任何聲音。我錯過瞭許多，我總是很傷感。

◆我看著你微笑著和此刻一樣，沉默，得意，失落，於是我跟著你跟著你開心和悲傷，不過俺此刻總是站在不過你卻永久停留過去。

◆假如我們都是孩子，就能夠留在此處地方的時刻，坐在一起，而聽故事，永久不會老去一邊慢慢皓首。

◆當你真真正正愛一樣東西的時刻你就會發現多麼的脆弱和無力的語言。文字與感覺永久的障礙。

◆忘記，我們不能改變一切的命數是還是不是像所有的圖紙回原比過去對齊，所以慢慢地交錯延伸一點點錯開或許我們真的應該遺忘瞭

的東西◆何謂幸福？就是掩飾本人的悲傷對任何人微笑。

◆

我不喜歡說話卻每一天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，周邊的人都說好俺的生活快樂，於是我也就認給自己真的快樂。可是為啥俺會突然

緊接著沉默瞭一大群朋友，為啥在人群中看見個相似的背影就難過，看到秋天的葉子掉的樹木和瘋狂，我忘瞭說話，看到天色漸暖的夜晚一路黃燈就忘記瞭自己原來的方形

到。

◆你給我一滴眼淚，俺就看見你心中全部的海洋

◆你笑一次，俺就可以興高好幾天；可看你哭一次，俺就難過瞭好幾年。

◆寂寞的人總是會記住每一自個的生命的心臟出此刻他面前，因此我總是意猶未盡地想起你一遍一遍數俺的寂寞

的墮落◆在每個夜晚的星星瞭。一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，緊接著在某個不經意的瞬間，你會發現，你努力的事情忘記真的就那麼忘記瞭。

◆幸福，不是永遠不死，亦有食物或權傾朝野。是每一個微小的活法願望成真。當你想吃食物吃，當我想被人喜歡的人來愛你。

◆愛情是燈，友情是影子。當燈滅瞭，你會發現到處有影子。朋友，是誰能夠給你力量的人。

◆我愛你，不是由於你是誰，而是我在你是誰之前。

二：介紹下潮汕寺廟及習俗

潮人拜神，著重是到廟宇去拜。

但說來也怪，潮汕人到廟宇供香，一般不稱拜神，而是稱“拜老爺”。

潮人“拜老爺”和拜神是有區別的，隻有到舊歷年末酬神時才叫“拜神”、“謝神”。

究其淵源，還必須從古籍的講法談起。

潮汕老百姓，從古至今信奉的神許多，村村皆有神廟，特別是平原較大的村莊和市鎮，神廟就更加的多瞭。

神廟中供奉的神偶，多數都是木頭雕刻，大的比人體還要大，漆上金彩，小的僅有一兩尺甚至隻有幾寸高，臉手和衣著都是油漆的。

神廟，潮俗統一叫作“老爺宮”。

大的有廳殿天井，天井兩邊還有“龍虎”壁塑，簷角與廟脊還有各式圖案塑刻或嵌瓷龍鳳或鯉魚、人物、戲出等等裝飾。

小廟隻有小屋寬，中有神龕供桌。

還有更小的僅有一個模型式的小宮，裡面置小型神偶，人在外面祈拜。

潮人信奉的神，有神話故事的神，有歷史人物的神，有與外地共通的神，亦有地方專有的神，普遍信奉的廟神有：玄天上帝、天後聖母(又稱媽祖)、慈悲娘娘、註生娘娘、保生大帝、真君爺、七聖夫人、三義帝君(即劉備、關羽、張飛)、花公花媽、福德老爺(又稱土地爺、土地伯公、後土之神)、三山國王 (又稱王公、農村的地頭神)、木坑聖王、風雨聖者、文昌爺、魁星爺、太子爺……潮州城還有顯赫的安濟聖王。

各行業亦有各式神名，自設小神龕供奉。

解放後破除，各廟神偶被焚毀，廟宇也作別用或拆除。

近十來年，一些舊廟作為文物保護，重新修建，成為當地景點。

潮汕民間祀奉的神明不下百種，惟以土地神最為普及。

村社不論大小，必有土地神廟；營造墳墓，墓側必設“土地神位”小碑(或寫“福神”二字)。

這種土地神乃起始於古時候的田社神、社稷神。

在潮汕農村還祀奉“三山國王”，把它視作最大的福神。

清代鄭昌時在《韓江聞見錄·三山國王》中說：“三山國王，潮之福神也。”這是潮地專有的也是最為崇奉的地方保護神；民間俗稱為“地頭爺”。

每逢村裡誰傢死瞭人，子孫或傢人必到地頭廟去報告，稱之為“報地頭”。

土地神在城鎮居民中也受到普遍祀奉。

在不顯眼的墻旮旯處貼上一張紅紙，寫著“地主神位”即使是神牌位。

每逢舊歷初1。十五或民間風俗大節日，必焚香供奉祭祀物品。

所謂老爺，原指舊時的官吏。

王應奎《柳南隨筆》卷五日：“前明時縉紳惟九卿稱老爺，詞林稱老爺，外任司道以上稱老爺，餘止稱爺，鄉稱老爹而已。”清代四晶官以上稱大人，五品以下稱老爺。

舊時，豪紳也叫為老爺，仆稱主亦為老爺。

潮汕的廟宇，俗稱老爺宮，所供的“老爺”，其實也就是說皆是一堆歷史上或傳說中的有益於人民的官吏、名人。

這裡說的老爺，事實上是一些在人民心目中有地位的人。

但因為歷經千百年的民間崇尚和神化，以及歷代統治者的喧染、利用，給祭祀禮拜老爺及其場所(老爺宮)披上瞭一層神秘的面紗。

在科學技術高度發達的今天，有必要對它進行考察和研究，揭開面紗，還其歷史本來面目。

1。三山國王廟。

祀巾、明、獨三座山神。

最早的三山國王廟是揭西縣河婆鎮的霖田祖廟。

此外，潮汕各縣及我國地區、東南亞各國均有三山國王廟。

2。土地廟。

俗稱土地公廟，通稱福德祠，祭土地神。

民間相傳土地神是管理土地的神，即社神。

3。雨仙廟。

祀雨神。

相傳宋代有一位神童孫道者，為民降雨除災，被尊為雨神。

揭東、潮安、潮陽、饒平等縣均有雨仙廟。

特別是揭陽市揭東縣玉洛鎮的“風雨聖者廟”，因與南宋愛國詩人謝翱有關而更著名。

謝翱(1二十四9-1295年)，字皋羽，號唏發子，謚樂耕公。

他不但是南宋一位偉大的愛國詩人，也是一位抗元的民族英雄。

並 且，他也是揭陽市乃至粵東地區20餘萬謝姓居民的始祖。

謝翱原是福建省長溪人，其先祖謝邦彥是宋代著名詞人，其父謝鑰著有《春秋衍義》、《左氏辨證》傳於世。

宋度宗咸淳二年(1266年)，謝翱隨父移居臨安，時年17歲，已能詩善文，很具聲譽。

宋度宗咸淳十年(1274年)六月，元世祖下詔攻宋。

宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥開府於南劍州(州治在今福建省南平市)，號召四方起兵護宋。

謝翱激於愛國義憤，傾傢貲，赴國難，率鄉勇投奔文天祥，並被任命為“諮事參軍”，其時謝翱27歲。

景炎二年(1277年)，謝翱隨文天祥護送宋帝昺，乘船南下，進漳州，復梅縣，攻潮陽。

那時，隨軍而來的謝翱老婆毋氏已懷身孕，不久便在潮陽後江船中產下一子，起名懷壺，字醉仙。

後在揭陽、海豐等地的戰鬥中，文天祥落入敵手，謝翱機智脫走，並潛回潮陽，尋得妻兒，隱居白土村，並暗中組織鄉勇待機組織抗元。

謝翱為使潮汕一帶鄉民不忘宋國，激發抗元情緒，選擇陰歷二月十六日--宋太祖誕辰日，舉行“長春節”活動。

為使元兵不起疑心，便隨口稱紀念“風雨聖者”。

此刻，揭東縣玉滘鎮大滘村“風雨聖者廟”，就是當年謝翱倡導的熱愛因而土、熱愛傢鄉的民族精神、民族氣節的寄托和展現。

20世紀90年代，為紀念南宋愛國詩人謝翱，揭陽市謝翱研究工作小組決定，建“謝翱紀念堂”。

1995年11月7日，在揭陽市人民 *** 主持召開的揭陽市紀念南宋愛國詩人謝翱大會期間舉行瞭奠基儀式，來自祖國大陸、、新加坡、泰國等國傢和地區的海內外鄉親600多人出席。

座落在揭陽市東山區黃岐山紀澤湖畔的謝翱紀念堂第1期工程於2001年4月8日落成揭幕。

4。天後宮。

祭天後聖母，系傳說中的保護航海平安的女神--林默娘。

宋建隆元年(960年)陰歷三月二十三日生於福建省莆田湄洲灣的一個漁村。

其父林願是福建望族之一，母王氏。

傳說林默娘生下來時屋頂祥雲繚繞，生性聰慧，八歲讀書，過目成誦。

長大後能曉天文，習水性，數次搭救遇難船隻。

宋太宗雍熙四年(987年)陰歷九月初九日在湄洲島峰頂上“仙化升天”，終年 27歲。

從此以後，人們紛紛傳說林默娘身披盛裝，飛翔海上，救助海上遇難的人，遂被尊為海上女神。

天後聖母廟遍佈祖國東南沿海、、港澳等地。

潮汕各縣市均設有天後宮，較著名的有：媽嶼新老媽宮、樟林天後聖母宮等。

5。韓文公祠。

祭韓愈(?68～8二十四年)。

韓愈，字退之，號昌黎，唐代文學傢。

唐憲宗元和十四年(819年)一月，因諫迎佛骨而被憲宗皇帝貶為潮州刺史。

他刺潮八月，興學育才，政績卓著，而被潮人尊稱為“文公”。

潮人為瞭紀念他，把潮州的雙旗山改稱韓山，流經潮州全境的惡溪改稱韓江，相傳韓愈手植的橡木，人稱韓木。

潮州有昌黎路，揭陽有韓祠路，還有紀念性建築景韓亭、觀韓樓、仰韓閣、昌黎坊等。

除瞭這些以外，潮汕現有韓祠二處，一是潮州韓文公祠，二是潮陽靈山寺西廡的韓祠。

西勢的內埔鄉也設有韓文公柯。

6。晏侯廟。

祭齊國大夫晏嬰。

該廟座落在澄海市蓮下鎮程洋崗村。

建於明萬歷丁未年(1607年)。

後歷經數次修復。

現廟門是民國十四年(1925年)修建的。

門額由該村文士蔡乃秋手書。

尤為寶貴的是，該廟內有牌坊一座，為明萬歷年間建廟時建築，拜堂上書“作中流之砥柱”，為同治三年遺跡。

程洋崗晏侯廟是潮汕目前所能見到的唯一一座，省內外也甚為少見。

汕頭市蛇東的晏公廟是否也是祭晏嬰，已無據可考。

七、鳳嶺宮。

該廟位於澄海市蓮下鎮程洋崗鳳嶺之上，祭南粵王趙佗，同時供藥王孫思邈及東嶽大帝(商紂時的武成王黃飛虎)。

澄海地方志稱，鳳嶺宮占地約六畝。

現該宮隻留下殘跡。

祭南粵王的廟宇，潮汕也竟此一傢。

八、聖王祠。

祭陳元光。

陳元光(675～711年)，字廷炬，號龍湖，河南光州固始人。

自幼聰穎，13歲已博通經書，喜韜略兵法，文武全才，為唐高宗一代名將。

著有《吉光集》、《玉鈐記》、《龍湖集》，現隻有《龍湖集》傳於世。

唐儀鳳二年(677年)，年僅21歲的陳元光以鷹揚將軍代領父職，負責平定泉(州)、潮(州)的“蠻獠嘯亂”。

經過大小百餘戰，俘獲萬計，嶺表以平。

自那以後，潮泉 20多年無戰亂，人物輻輳，文化漸開，帆船如雲，魚鹽成阜。

唐垂拱二年(686年)陳元光任漳州首任刺史，采取瞭一系列保境安民、發展經濟、興教選才的措施，為漳州的崛起作出瞭重大貢獻，並對潮州的經濟發展起瞭促進作用。

景雲二年(?11年)，陳元光在一次平定蠻寇在潮州作亂的戰鬥中犧牲，並被封為“豹韜衛鎮大將軍”，詔命立廟。

宋紹興十三年(1143年)，又迫封為“開漳聖王”。

漳潮百姓為瞭紀念他，紛紛立廟建祠。

聖王廟主要集中漳、潮、臺一帶。

潮汕地區主要有饒平“聖王祠”、南澳“聖王廟”等。

九、宋帝廟。

祭宋末二皇帝。

宋帝廟位於陸豐縣甲子鎮，也叫作進食亭。

廟甚為簡陋，有帷幔蒙帝像於中。

民間傳說求福消災甚靈。

相傳宋帝昺逃至潮汕乘船進入陸豐前夕，已有范姓者夜夢犬吠之聲，有貴人前來的先兆，故當宋臣護帝進入港口登岸進駐時，范、李、吳三姓爭相進食，當得知來者竟是宋帝時，都跪請恩賜。

其時宋帝的處境，實金口難開。

范氏要山，李氏要海，吳氏要沙壩，帝均點頭。

時到現在日，當地還流傳著“范山、李海、吳沙壩”的俚語。

十、大忠祠。

祭民族英雄文天祥(1236～1283年)。

南宋朝臣、大文學傢、詩人。

祭文天祥的廟宇有潮陽東山大忠祠、海門蓮花峰忠賢祠。

十1。陸公祠。

祭南宋丞相陸秀夫(1236～1279年)。

該廟宇有潮州韓山陸公柯、南澳縣城城隍廟左側的“陸、張二忠祠”。

十2。陳元帥廟。

祭陳吊眼。

陳系福建省漳州白葉鄉人，漢族，畬族人民起義領袖。

饒平縣新圩鎮四百嶺山南麓的長彬村前，有陳元帥廟。

澄海市蓮下鎮程洋崗村有陳吊王寨遺址和祭祀禮拜廟宇。

十3。龍尾爺廟。

祭虱母仙何野雲。

何系元末明初人，扶陳友諒與朱元璋爭雄。

元至正二十三年(1363年)，陳友諒與朱元璋激戰於鄱陽湖(今江西境內)，在九江中箭身亡。

失敗後，何野雲心灰意冷，從江西徒步至潮陽縣，經常為人看病、相風水、卜卦，在老百姓中頗有作用與影響。

死後，人民立廟紀念他。

潮汕祭何野雲的廟宇達20餘座，主要有：潮陽貴嶼何仙陵、潮陽仙湖福天宮、揭西黃山王公廟、汕頭岐山古廟等。

十4。三保公廟。

祭航海傢鄭和(1371～1435年)。

該廟位於南澳縣深澳古城東門外。

鄭和系明朝宦官，原名文和， *** ，小字三保，故稱三保公。

十5。周王二公廟。

祭清廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德。

清康熙年間，清廷為斷絕鄭經部隊的糧草扶助，曾強迫祖國東南沿海居民內遷，人民流離失所。

周、王二公為沿海居民展復回鄉、光復民生做瞭不少工作，深受沿海人民擁戴。

惠來縣沿海人民為瞭紀念周、王二公，修廟宇20餘座。

其中，較有作用與影響的是隆江鎮龍溪河畔的巡撫總督廟。

十6。鸛巢古廟。

祭陳堯佐(963～1044年)。

陳系北宋宰相。

宋咸平二年(999年)，以開封府推官轉任潮州通判二年。

在潮期間，他修孔廟，建韓吏部祠，率州民之秀者就學。

時鱷魚肆虐，張氏子為所吃，堯佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹諸市，作《戮鱷魚文》。

潮人為瞭紀念有功於民的陳堯佐，特修廟紀念。

現存紀念廟宇有鸛巢古廟，規模較大。

十七、馬安廟。

祭明揭陽縣令馮元飚的都頭馬安。

馬安因緝拿強盜，因公殉職。

馮縣令在其殉職的揭陽縣馬鞍山上建廟祭祀禮拜。

十八、將軍廟。

祭一未知名將軍。

鷗汀寨內的將軍廟祭的是唐二晶將軍，也不知其真實姓名。

據傳，古時該將軍在現汕頭埠一帶沿海剿海寇而船沉身亡。

現汕頭內充公等地可見將軍廟多座。

十九、關帝廟。

祭關羽(?～219年)。

關羽，字雲長，三國時蜀漢大將，以忠、義、勇、信而著稱。

潮汕的關帝廟遍佈各地，又有武廟、武帝廟等名稱。

此刻普通的商人及商鋪都祭關公。

二十、孔廟。

祭孔夫子。

孔廟也叫作文廟、學宮。

潮汕較著名的有揭陽學宮、潮州學宮、普寧孔廟等。

舊時，學童念書必拜孔子爺，學堂必設孔聖靈座。

二十1。城隍廟。

祭城隍公。

城隍被看成是古時候城鎮保護神。

有縣必有城，有城必有城隍廟，但潮汕九縣十城隍。

舊時揭陽縣除縣城有城隍廟外，棉湖鎮亦有一城隍廟。

潮人視城隍老爺為護城神、保國愛民的好官的化身和陰間公正的判官。

潮汕的城隍廟，揭陽城隍為之最。

二十2。雙忠廟。

祭張巡、許遠二將軍。

張、許二將軍是唐至德二年(?57年)為平息安祿山之亂而戰死的忠勇將軍。

潮汕的雙忠廟，又稱祖廟、雙忠行祠、雙忠銅輥祠等。

二十3。真君廟。

祭晉朝名醫吳猛、許遜和北宋名醫吳騎。

吳猛，生於三國吳末，江西豫郡西安縣人。

他自幼便是一位出瞭名的孝子，後雲遊求師，道法精深，醫術高明，能起死回生，替民除害，深得人民愛戴。

許遜，是吳猛的弟子，生於三國吳赤烏二年(239年)。

相傳，其媽媽夢神鳥送下神珠，吞下懷胎而生下許遜。

遜未足月，已聰敏異常，過目成誦，無師自通。

後師吳猛，再師王朔、女仙諶母，取得列名上清的資格。

潮汕的這類廟宇也稱煉丹古廟、靈濟宮、感天大帝廟、英靈古廟、慈濟古廟等。

24、玄天上帝廟。

祭玄天上帝。

中國古代天文學傢把天上的二十八個星座稱為“二十八宿”，並且將它們分為四組，稱東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同為道教的護法神。

之後的日子，玄武被說成是奉玉帝之命鎮守北方的統帥，封為上帝。

潮汕各地稱這類廟宇為玄帝古廟、真武官、北帝廟、元山古廟、玄真廟、永昌古廟、真武古廟、夏祉古廟。

二十5。伯爺公廟。

祭伯益公，也稱伯爺公。

伯益系夏朝大禹帝時的大功臣，助大禹治水有功。

按潮汕人的講法，伯益公主持開山劈路，制服瞭老虎。

所以有“伯公無點頭，老虎唔敢食人”的講法。

潮汕各地，伯公廟許多，如伯爺公廟、威靈古廟等均屬。

另外，潮汕還有專門祭大禹的水仙廟。

但不知何故，潮汕的伯爺公廟比水仙廟多，祭伯益比祭大禹多。

這種特殊的社會、人文現象，值得研究。

二十6。東嶽廟。

祭東嶽山神。

東嶽是泰LU主峰玉皇頂的封號，也被詔封為“東嶽天齊仁聖帝”。

世人稱，東嶽大帝“主管人間生死貴賤，主召人魂修短之陰曹冥府君。”潮汕東嶽廟有潮陽，饒平二處。

二十七、宋太祖廟。

祭宋太祖趙匡胤。

該廟位於饒平縣三饒鎮河口鄉後埔。

二十八、神農廟。

祭神農氏，傳說中的農業和醫藥的發明者。

潮汕的神農廟，亦稱先農壇。

二十九、文昌祠。

亦稱文昌閣。

祭主宰功名、祿位之神。

澄海神山、普寧縣洪陽鎮、惠來縣城均有文昌祠、文昌閣。

三十、木坑聖王廟。

祭介子推。

春秋戰國時代，介子推忠誠主子重耳，有“割股啖君”的傳說。

潮汕地區的木坑古廟、金砂塚廟、南樓古廟、介公古廟等，均屬這一類。

三十1。呂祖廟。

亦稱仙師公廟。

祭呂洞賓，傳說中的八仙之一。

呂?同賓，本名瓊，字伯玉，亦名紹先，出傢後才改名巖，字洞賓。

俚語說：“狗咬呂洞賓，不識好人心。”呂洞賓成為 *** 世間、普渡眾生的神仙的代稱。

此外，潮汕還有同時祭呂洞賓、李鐵拐二仙的龍砂古廟，祭李鐵拐的仙爺廟等。

三十2。字祖聖廟。

祭字祖倉頡。

位於揭西縣金和鎮的蜈蚣嶺。

三十3。南海聖王廟。

祭海神。

因潮汕臨海，古時候沒有預報天氣的設備，隻有寄托於神仙，求海神保佑，屬自然崇尚。

潮汕沿海的聖王廟、龍王廟等均屬。

三十4。雷神廟。

祭雷神，屬於對雷電自然天象的崇尚。

除瞭這些以外，還有天公廟等。

三：西遊記中精辟議論或表明觀點的句子

道高一尺，魔高一丈

四：《宋史》卷三百三十二 列傳第九十一

滕元發 李師中 陸詵(子師閔)    趙禼 孫路 遊師雄 穆衍

滕元發，初名甫，字元發。以避高魯王諱，改字為名，而字達道，東陽人。將生之夕，母夢虎行月中，墮其室。性豪雋慷慨，大大咧咧。九歲能賦詩，范仲淹見而奇之。舉進士，廷試第3，用聲韻不中程，罷，再舉，復第3。授大理評事、通判湖州。孫沔守杭，見而異之，曰："奇才也，後當為賢將。"授以治劇守邊之略。

召試，為集賢校理、開封府推官、鹽鐵戶部判官、同修起居註。英宗書其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召問治亂之道，對曰："治亂之道如黑白、東西，所以變色易位者，朋黨汩之也。"神宗曰："卿知君子小人之黨乎?"曰："君子無黨，辟之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟;不然，雖上聖亦殆。"神宗以為名言，太息久之。進知制誥、知諫院。禦史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發，元發曰："宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。"

拜禦史中丞。種諤擅築綏州，且與薛向發諸路兵，環、慶、保安皆出剽掠，夏人誘殺將官楊定。元發上疏極言諒祚已納款，不當失信，邊隙一開，兵連民疲，必為內憂。又中書、樞密制邊事多不合，中書賞戰功而樞密降管束，樞密詰修堡而中書降褒詔。元發言："戰守，大事也，而異同如是，願敕二府必同而後下。"宰相用其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰："鼓院傳達而已，何與於事。"元發曰："人有訴宰相，使其子達之，可乎?"神宗悟，為罷之。

京師郡國地震，元發上疏指陳致災之由，大臣不悅，出知秦州。神宗曰："秦州，非朕意也。"留不遣。館伴契丹使楊興公，開懷與之語，興公感動，將去，泣之而別。河北地大震，命元發為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發獨處屋下，曰："屋摧民死，吾當以身同之。"瘞死食饑，除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。除翰林學士、知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱，閱數尹不獲直。穎憤而致傴，扶杖訴於庭。元發一問得實，反其金，穎投杖仰謝，失傴所在。

夏國主秉常被篡，元發言："繼遷死時，李氏幾不立矣。那個時候大臣不能分建諸豪，乃以全地王之，到現在為患。今秉常失位，諸將爭權，天以此遺陛下，若再失此時，悔將無及。請擇立一賢將，假以重權，使經營分裂之，可不勞來定，百年之計也。"神宗奇其策，然不果用。

元發在神宗前論事，如傢人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下詾詾，恐元發有言，神宗信之也，因事，以翰林侍讀學士出知鄆州。徙定州。初入郡，言新法之害，且曰："臣始以意度其不可耳，既為郡，乃親見之。"歲旱求言，又疏奏："新法害民者，陛下既知之矣，但下一手詔，應熙寧三年以來所行有不便者，悉罷之，則民心悅而天意解矣。"皆不聽。

歷青州、應天府、齊、鄧二州。會婦黨李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，未行，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州。或以為復有後命，元發談笑自若，曰："天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉。"遂上章自訟，有曰："樂羊無功，謗書滿篋;即墨何罪，毀言日聞。"神宗覽之惻然，即以為湖州。

哲宗登位，徙蘇、揚二州，除龍圖閣直學士，復知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發曰："學無食而以良田飽頑民乎?"乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發慮流民且至，將蒸為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為席屋，一夕成二千五百間，井灶器用皆具。民至如歸，所全活五萬。徙真定，又徙太原。

元發治邊凜然，威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。元發至之八月，邊遽來告，請八將皆防秋。元發曰："夏若並兵犯我，雖八將不敵;若其不來，四將足矣。"卒遣更休。防秋將懼，扣閣爭之。元發指其頸曰："吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出。"是歲，塞上無風塵警，詔以四砦賜夏人，葭蘆在河東，元發請先畫境而後棄，且曰："取城易，棄城難。"命部將訾虎領兵護邊，夏不敢近。夏既得砦，又欲以綏德城為說，畫境出二十裡外。元發曰："是一舉而失百裡，必不可。"九上章爭之。

以老力求淮南，乃為龍圖閣學士，復知揚州，未至而卒，年七十一，贈左銀青光祿大夫，謚曰章敏。

李師中，字誠之，楚丘人。年十五，上封事言時政。父緯為涇原都監，夏人十餘萬犯鎮戎，緯帥兵出戰，而帥司所遣別將郭志高逗遛不進，諸將以眾寡不敵，不敢復出，緯坐責降。師中詣宰相辯父無罪，時呂夷簡為相，詰問不屈，夷簡怒，以為非佈衣所宜言。對曰："師中所言，父事也。"由是知名。

舉進士，鄜延龐籍辟知洛川縣。民有罪，妨其農時者必遣歸，令農隙自詣吏。令當下者榜於民，或召父老諭之。租稅皆先期而集。民負官茶直十萬緡，追系甚眾，師中為脫桎梏，語之曰："公錢無不償之理，寬與汝期，可乎?"皆感泣聽命。乃令鄉置一匱，籍其名，許日輸所負，一錢以上輒投之。書簿而去。比終歲，逋者盡足。官移諸郡粟於邊，已而反之，盛冬大雪，勞且費，至賤售予兼並傢。師中令過縣願輸者聽，躬坐庾門，執契以須，數日，得萬斛。使下其法於他縣。嘗出鄉亭，見戎人雜耕，皆兵興時入中國，人藉其力，常常結為愛情婚姻，久而不歸。師中言若輩不可雜處，言之經略使，並索旁郡者，徙諸絕塞。

龐籍為樞密副使，薦其才。召對，轉太子中允、知敷政縣，權主管經略司文字。夏人以歲賜緩，移邊曰："願勿逾歲暮。"詔吏報許，師中更牒曰："如故事。"樞密院劾為擅改制書，師中曰："所改者郡牒耳，非制也。"朝廷是之，薄其過。

提點廣西刑獄。桂州靈渠故通漕，歲久石窒舟滯，師中即焚石，鑿而通之。邕管有馬軍五百，馬不能夏，多死。師中謂地皆險阻，無所事騎，奏罷之。士人補攝官，銓授無法，權在吏。悉記其名，使待除於傢。

初，邕州蕭註、宜州張師正謀啟邊釁，註欲以所管蠻峒酋豪往討交阯，雲不用朝廷兵食。詔下經略使蕭固、轉運使宋咸，二人為註所餌，合詞稱便，而師中至，詔以註奏付之。師中邀註來，難之曰："君以酋豪伐交阯，能保必勝乎?"曰："不能。"師中曰："既不能保必勝，脫有敗衄，奈何?"註知不可，遂罷議。會蠻徭申紹泰入追亡者，害巡檢宋士堯，註又張皇為駭奏，仁宗為之旰食。師中言無足憂，因劾註邀功生事，掊斂失眾心，卒致將率敗覆，按法當斬。於是註責泰州安置，並按固、咸，皆坐貶。師中攝帥事。交阯耀兵於邊，聲言將入寇。師中方宴客，喝酒自若，草六榜揭境上，披用其情得，不敢動，即日貢方物。紹泰懼，委巢穴遁去。儂智高子宗旦保火峒，眾無所屬，前將規討以幸賞，遂固守。師中檄諭禍福，立率其族以地降。邊人化其德，多畫象立祠以事，稱為桂州李大夫，不敢名。

還，知濟、兗二州。濟水堙塞久，師中訪故道，自兗城西南啟鑿之，功未半而去。遷直史館、知鳳翔府。種諤取綏州，師中言："西夏方入貢，叛狀未明，恐彼得以藉口，徒啟其釁端也。"鄜延路覘知西夏駐兵綏、銀州，檄諸路當牽制，師中疏論牽制之害。時諸將皆請行，師中曰："不出兵，罪獨在帥，非諸將憂也。"既而此舉卒罷。

熙寧初，拜天章閣待制、河東都轉運使。西人入寇，以師中知秦州。詔賜以《班超傳》，師中亦以持重總大致自處。前此多屯重兵於境，寇至則戰，嬰其銳鋒，而內無以遏其入。師中簡善守者列塞上，而使善戰者中居，令諸城曰："即寇至，堅壁固守;須其去，出戰士尾襲之。"管束既熟，常以取勝。

王韶築渭、涇上下兩城，屯兵以脅武勝軍，撫納洮、河諸部。下師中議，遂言："今修築必廣發兵，大張聲勢，及令蕃部納土，招弓箭手，恐西蕃及洮、河、武勝軍部族生疑。今不若先招撫青唐、武勝及洮、河諸族，則西蕃族必乞修城砦，因其所欲，量發兵築城堡，以示斷絕夏人鈔略之患，部人必歸心。唐於西域，每得地則建為州，其後皆陷失，以清水為界。大抵根本之計未實，腹心之患未除，而勤遠略、食土地者，未有不如此者。"詔師中罷帥事。韶又請置市易，募人耕緣邊曠土，師中奏阻其謀。王安石方主韶，坐以奏報反覆罪，削職知舒州。徙洪、登、齊，復待制、知瀛州。又乞召司馬光、蘇軾等置左右。師中言時政得失，又自稱薦曰："天生微臣，蓋為聖世，有臣如此，陛下其舍諸。"呂惠卿易攵其語，以為罔上，遂貶和州團練副使安置。還右司郎中，卒，年六十六。

師中始仕州縣，邸狀報包拯參知政事，或雲朝廷自此多事矣。師中曰："包公何能為，今鄞縣王安石者，眼多白，甚似王敦，他日亂天下，必斯人也。"後二十年，言乃信。

其志尚甚高，每進見，多陳天人之際、君臣大節，請以進賢退不肖為宰相考課法。在官不貴威罰，務以信服人，至明而恕。去之日，民擁道遮泣，馬不得行。杜衍、范仲淹、富弼皆薦其有王佐才。然好為大言，以故不容於時而屢黜，氣未嘗少衰。

陸詵，字介夫，餘杭人。進士起傢，簽書北京判官。貝州亂，給事不乏興;賊平，又條治其獄，無濫者。加集賢校理、通判秦州。范祥城古渭，詵主饋餉，具言："非中國所恃，而勞師屯戍，且生事。"既而諸羌果怒爭，塞下大擾，經二歲乃定。

判太常禮院、吏部南曹，提黠開封縣鎮。咸平龍騎軍皆故群盜，牢廩不時得，毆蒞給官，還營不自安，大校柴元煽使亂。詔詵往視，許元以不死，命取始禍者自贖，眾皆帖然。

提點陜西刑獄。時鑄錢法壞，議者欲變大錢當一，詵言："民間素重小銅錢而賤大鐵錢，他日以一當三猶輕之，今減令均直，大錢必廢。請以一當二，則公私所損亡幾，而商賈可以通行;兼盜鑄者計其直無贏，將必自止。"從之。

徙湖南、北轉運使，直集英院，進集賢殿修撰、知桂州。奏言："邕去桂十八驛，異時經略使未嘗行飭武備，臣願得一往，使群蠻知省大將號令，因以聲震南交。"詔可。自儂徭定後，交人浸驕，守帥常姑息。詵至部，其使者黎順宗來，偃蹇如故態。詵絀其禮，召問折諭，導以所當為，懾伏而去。詵遂至邕州，集左、右江四十五峒首詣麾下，閱簡工丁五萬，補置將吏，更鑄印給之，軍聲益張。交人滋益恭，遣使入貢。召為天章閣待制、知諫院，命張田代之，英宗戒以毋得改詵法。

道除知延州，趣入覲，帝勞之曰："卿在嶺外，施設無不當者。鄜延最當敵要，今將何先?"對曰："邊事難以隃度，未審陛下欲安靜邪，將威之也?"帝曰："大抵邊陲當安靜。昨王素為朕言，惟朝廷與帥臣意如此;至如諸將，無不貪功生事者。卿謂何如?"詵曰："素言是也。"諒祚寇慶州，以敗還，聲言益發人騎，且出嫚辭，復攻圍大順城。詵謂由積習致然，不稍加折誚，則國威不立。乃留止請時服使者及歲賜，而移宥州問故。帝喜曰："固知詵能辦此。"諒祚聞之大沮，盤旋不敢入，乃報言："邊吏擅興兵，今誅之矣。"朝廷遣何次公持詔書諭告，詵以為未可。明年，又乞留賜冬服及大行遺留二使，而自以帥牒告之故。諒祚始因詵謝罪，共貢職。

銀州監軍嵬名山與其國隙，扣青澗城主種諤求內附，諤以狀聞，遂欲因取河南地。詵曰："數萬之眾納土容可受，若但以眾來，情偽未可知，且安所置之。"戒諤毋妄動。諤持之力，詔詵召諤問狀，與轉運使薛向議撫納。詵、向言："名山誠能據橫山以捍敵，我以刺史世封之，使自為守，故為中國之利。今無益我而輕啟西釁，非計也。"乃共畫三策，令幕府張穆之入奏，而穆之陰受向指，詭言必可成。神宗意詵不協力，徙知秦鳳。諤遂發兵取綏州，詵欲理諤不稟節制之狀，未及而徙。詵馳見帝，請棄綏州而上諤罪，帝愈不懌，罷知晉州。既諤抵罪，向、穆之皆坐貶，以詵知真定，改龍圖閣學士、知成都。

青苗法出，詵言："蜀峽刀耕火種，民常不足。今省稅科折已重，其民輕侈不為儲積，脫歲儉不能償逋，適陷之死地，願罷四路使者。"詔獨置成都府一路。熙寧三年，卒，年五十九。子師閔。

師閔以父任為官。熙寧末，李稷提舉成都路茶場，辟幹當公事;不三年，提舉本路常平，遂居稷職。在蜀茶額30萬，稷既增而五之，師閔又衍為百萬。稷死，師閔訟其前功，乞賜之土田。詔賜稷十頃，進師閔都大提舉成都、永興路榷茶，位視轉運使。又兼買馬、監牧，事權震川，建請無不遂志，所行職事，他司莫預聞。茶禍既被於秦、蜀，又欲延荊、楚、兩河，神宗不許。元祐初，用禦史中丞劉摯言，遣黃廉入蜀訪察。右司諫蘇轍論其六害，謂："李稷引師閔共事，增額置場，以金銀貨拘民間物折博，賤取而貴出之，其害過於市易。自法始行，到現在四變，利益深，民益困。立法之虐，未有甚於此者。"廉奏至，如轍所陳。乃貶師閔主管東嶽廟。

久之，起知蘄州。會復置常平官，李清臣在中書，即以師閔使河北。尋加直秘閣，復領秦、蜀茶事，於是一切如初。又使掾屬詣闕奏券馬事，安壽、韓忠彥議頗異，獨曾佈以為然，曰："但行之一年，而以較綱馬，利害即可見矣。"師閔遂詳令蕃漢生意人願持馬受券者，於熙、秦兩路印驗價給之，而請直於太仆，若此券盛行，則買馬場可罷。既以其策，明年，太仆會綱馬之籍，死者至什二，而券馬所損才百分一。詔獎之，賜以金帛。改陜西轉運使，加集賢殿修撰、知秦州。

諸道方進築被爵賞，師閔在秦無所事，怏怏不釋。曾佈議使督本部兵赴熙河共攻，師閔承命踴躍，集兵四萬以待。而章惇陰諷熙帥鐘傳先出塞，敕師閔聽傳節制，築淺井，又築癿羅，皆不成而還。傳更檄會兵於〈真真〉耳關，未至復卻。秦鳳之師再出再返，勞且弊，言者乞加責，不聽。

五：求解一簽 第三5簽

三十五 中簽】 古代人們：唐僧取經

【詩曰】 衣冠重整舊傢風 道是無窮卻有功 掃卻當途荊棘刺 三人約議再和同

【解曰】 不用憂疑 自有佳期

若問前程 前途可宜 此卦衣冠重整之象凡事先難後易也

此簽住宅亂，自己一身吉，求財好，交易順，愛情婚姻阻，六甲驚，行人尋人至，田蠶不利，六畜興，訟有理，移徙安，失物遲見，病祈福安，山墳宜舊。

【古代人們典故】 唐僧就是唐三藏（玄奘）法師，奉太宗皇帝命令，往西天（印度）取佛經，以宏揚佛教於東土。後來經過千辛萬苦，行程十萬八千裡，成功取得經典回國。西遊記故事，有悟空、豬八戒、沙僧三人協助唐僧往西天取經，歷經九九八十一災難，終於大功告成，功德圓滿。

此簽問的是：今生，命終時，能不能往生極樂凈土？

六：求解簽高手解簽。。。謝謝

你這個簽是個上簽啊。

聖意：若占此卦命皆通。霧散雲開日正紅。求利見官多吉慶。心謀百事盡享通。得到這一個卦象的人命運通達！！！猶如一輪朝陽噴薄而出，雲霧盡散，光芒無可阻擋！！！不管你想預測推算本人的財運還是官運，都將獲得滿意的接過，你所謀劃的所有事情都會稱心如意、毫無阻礙地開展起來。

解曰：子嗣興旺，六甲生貴。愛情婚姻吉成。求財九分。功名必就。行人定至。失物得見。官事宜和。病疾得痊。住宅清潔。

後代人丁興盛，開枝散葉，你生的孩子也都是福孩兒，你的愛情婚姻和順，雙方白頭偕老。財運相當好，追求功名則（升學、考公等，大姐你四六級輕松過，羨慕ing），送信的人一定會到（糾結！！！這個有什麼含義？？），你遺失的東西也會失而復得，你遇見的糾紛都會十分好的解決。身體如有病則會日漸痊愈，傢中也一帆風順，沒有污穢之物阻礙你。

子嗣：汝來求子嗣。明月滿前川。書日勤三接。勞謙有象賢。

這個很有挑戰性啊：你要來詢問自己後代的訊息，哎呀，這個孩子成就不可限量啊！！！將來會是一個很有名望的人物。（後面的悲劇瞭，哥費瞭好大得勁，你看是這個意思不）書日，書寫的日子，可引申為工作的時刻，古代人們重文輕武，書日，也暗喻手握權柄，有社會地位。三接，一天三次接見，暗喻在上級心中很有地位，很受註重和重視。勞謙，勤勞謙虛，人品不錯啊，象賢，如同古時候賢者。連起來就是這樣：這孩子手握大權，躋身上流社會，他勤勞而又謙虛的品德，頗有君子之風。一句話，領導們都覺得這個孩子很能幹，又比較謙虛懂事，因此都很器重他，非常願意提拔他。

愛情婚姻：男女正青春。一說就一成。有此好姻緣。準在三月行。

這個還要解釋嗎？要我說，你剽悍的人生完全不需要註解解讀瞭。看看，連相親的效率都這麼高，一說一成！！！神仙伯伯為瞭讓你們趕緊造人，連你們出嫁的時間都定瞭，就差沒把酒店名字賓客名單給你寫上！！！

功名：年少初登第。皇都得意回。禹門三汲浪。平地一聲雷。

說你輕松考讀大學，意氣風發（古時候高考皆在京城，不必細究）禹門，就是龍門，三汲浪，就是說你考讀大學瞭，還要回到考場擺威風，搞報復（開個玩笑）後面兩句之義，著重是說你功名成就，超出瞭很多人的想象和期望。

失物：足踏兩頭船。顏（或許應該是顧，替你找個錯別字大學生思密達）此反失彼。怎樣歸一邊。我得其他人取。

這一條有點禪意瞭啊：腳踏兩條船，不曉得你試沒試過，我試過，因為力的互相作用，無論你想什麼辦法，船一定會向兩邊滑，你百分之百會不由自主來個劈腿，緊接著落水。這便是前兩句之義。後兩句很有佛傢精粹啊，假如你想投向一邊，把兩條腿都放到同一隻舟上，必須依靠別人的幫忙，而這之後你必然會失去另一隻舟。你失去的船，就被別人獲得瞭。這裡面的舍得之道，即為你以後丟失財物的時刻所應遵循的原則——丟瞭就丟瞭，舊的不去新的不來，權當小偷拿去買藥吃瞭。。。。。。

病疾：內寒似水。外熟如焚。蒙神指示。醫治延年。

這個，請找老中醫問詢，牽扯到內臟五行，寒熱之證，陰虛陽虛之類的，不懂不能裝懂。

六甲：陽盛必生男。過剛轉成女。陽極一陰生。靜觀天地理。

這個有必要講解一下。子嗣之義，是指你的孩子，六甲，其實指的是受孕懷胎這個階段。於是，這與上面並無沖突，具體內容拒絕解釋，黨教導我們，生男生女都一樣，女兒也是傳後人。

求財：如竹苞矣。如松茂矣。取之不盡。用之不竭。

竹苞，就是竹筍，一層一層無窮無盡，松茂，繁茂的樣子，寓意生機盎然，後面兩句你一看就開心興奮笑，我一看就羨慕嫉妒恨。

行人：欲識行人信。傢書抵萬全（金，姐姐你語文掛沒掛過科）。南效間捷報。貨寶一劉臨。

這個我從剛開始就很糾結，實在沒弄懂這一條到底啥意思，解不出來思密達。

官事：官司似清水。曲直甚分明。勢法如天日。人人氣自平。

這個著重是說以後你遇見什麼糾紛，還是走法律渠道吧，你會獲得非常公正的對待，法律會讓大夥都認可的。

住宅：平平安穩定穩。四方明顯。運至明來。漸漸佳境。

這個主要說的是你傢中的事情，平安幸福。在你們小區（街道、村），你們傢還挺有威望的，隨著好事好運接踵而來，你們傢會愈來愈好的。

媽呀累死我！！！