上巽下坎卦健康運勢與運氣圖解(上巽下坎是什麼卦詳細解讀)

一：《周易》——風水渙 巽上坎下 求解卦，問健康 ?

風水渙 風是巽卦 是肝膽 水是坎卦 為病

直讀就是 肝膽不好 睡覺不佳 精神壓力大

問題在堪輿風水是看是東南有坑或水塘

二：上坎下巽卦

井卦（上坎下巽） 50分 算卦，至少需要曉得卦和爻，詳細點說，需要曉得以下幾點：

1。你用哪種方式起的卦

2。得到的是什麼卦，主卦、互卦、變卦

題目 求職問目前找到的工作好還是不好 四爻變，本卦上坎下巽 變卦上離下 官星持世，應爻動而生世，工作穩定而得心應手。又見巳酉醜合官星太歲酉金，又得六五天乙貴人幫扶，必然際遇頻嘉，官運亨通，九年大運，平步青雲。

周易解卦 題目 求職問目前找到的工作好還是不好 四爻變，本卦上坎下巽 變 命運在本人手裡

《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問感情挽回 肯定能！假使你名符其實的認識到本人的錯誤，並誠心的改功，相信你肯定有挽回。

從卦象上來看，也是可以挽回的。但要經歷一定的困難，需要你名符其實的努力改變和付出。

誠然，假如你覺得不挽回也無關緊要，那也就挽回不瞭。

佛說“隨緣”，裡邊 的緣，不是隨天意，而是隨人願。

祝你如願！

周易第五9卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】

5 *** 水渙，上巽下坎。

互卦：27山雷頤。

初六：變卦為61風澤中孚。

九二：變卦為20風地觀。

六三：變卦為57巽為風。

*** ：變卦為06天水訟。

九五：變卦為04山水蒙。

上九：變卦為29坎為水。

【啟福閣：詳細解讀六十四卦】

易經第5十九卦，風水渙，上巽下坎。

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

〖釋〗

巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”寓意講的是通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。

“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。

“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當日下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看見君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。

渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

〖釋〗

渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

〖釋〗

渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的具體位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。

象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

〖釋〗

春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。

初六：用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

〖釋〗

“初六”正當渙散的開始，跡象還不算很嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。

這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。

九二：渙奔其機，悔亡。

象曰：渙奔其機，得願也。

〖釋〗

“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，因此用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；然而，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。

“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。

這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。

六三：渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

〖釋〗

“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。可是，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所作為，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。

由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。

這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。

*** ：渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。

象曰：渙其群，元吉r光大也。

〖釋〗

“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，等同於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；也就是，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是非常光明正大的。

這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。

九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

象曰：王居無咎，正位也。

〖釋〗

“大號”是君王的命。。。。。。>>

本人起一卦本卦是上震下山動五爻互卦是上兌下巽變卦不懂。求各位幫忙看下 小過互大過：小過寒冬卦，大過房屋卦。

《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 關於感情 從卦上看，這個事情比較懸……謹慎一點吧，估計有不太好的因素在裡面……

《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。 傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良之象，宜防血光。 周轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：盡速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不適宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損之象。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。

誰能給我《易經》64卦每卦中每一爻之義 易 六十四卦

第1卦 乾乾為天 乾上乾下

第2卦 坤坤為地 坤上坤下

第3卦 屯水雷屯 坎上震下

第4卦 蒙山水蒙 艮上坎下

第5卦 需水天需 坎上乾下

第6卦 訟天水訟

第七卦 師地水師 坤上坎下

第八卦 比水地比 坎上下坤

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

第十卦 履天澤履 乾上兌下

第十一卦 泰天地泰 坤上乾下

第十二卦 否地天否 乾上坤下

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

第十五卦 謙地山謙 坤上艮下

第十六卦 豫雷地豫 震上坤下

第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下

第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下

第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下

第2十卦 觀風地觀 巽上坤下

第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

第2十二卦 賁山火賁 艮上離下

第2十三卦 剝山地剝 艮上坤下

第2十四卦 復地雷復 坤上震下

第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

第2十七卦 頤山雷頤 艮上震下

第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

第2十九卦 坎坎為水 坎上坎下

第3十卦 離離為火 離上離下

第3十一卦 咸澤山咸 兌上艮下

第3十二卦 恒雷風恒 震上巽下

第3十三卦 □天山□ 乾上艮下

第3十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

第3十五卦 晉火地晉 離上坤下

第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下

第3十八卦 睽火澤睽 離上兌下

第3十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下

第4十卦 解雷水解 震上坎下

第4十一卦 損山澤損 艮上兌下

第4十二卦 益風雷益 巽上震下

第4十三卦 □①澤天□① 兌上乾下

第4十四卦 □①天風□① 乾上巽下

第4十五卦 萃澤地萃 兌上坤下

第4十六卦 升地風升 坤上巽下

第4十七卦 困澤水困 兌上坎下

第4十八卦 井水風井 坎上巽下

第4十九卦 革澤火革 兌上離下

第5十卦 鼎火風鼎 離上巽下

第5十一卦 震震為雷 震上震下

第5十二卦 艮艮為山 艮上艮下

第5十三卦 漸風山漸 巽上艮下

第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

第5十五卦 豐雷火豐 震上離下

第5十六卦 旅火山旅 離上艮下

第5十七卦 巽巽為風 巽上巽下

第5十八卦 兌兌為澤 兌上兌下

第5十九卦 渙風水渙 巽上坎下

第6十卦 節水澤節 坎上兌下

第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

第6十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

第6十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

第6十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下

六十四卦意象 1。乾宮八卦

乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順。

天風：上乾下巽，剪發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。

天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。

天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。

風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。

山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，媽媽的臥室。

火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。

火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。

2。兌宮八卦

兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。

澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，飲酒，喝湯，羊肉湯。

澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白佈，黃板牙，黃醬，甜面醬。

澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測推算館，無房戶，在廟中許願，中小學校，。。。。。。>>

哪位大師給解解《易經》第4十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變，初6。六3。九五，變後的之卦為雷天大壯卦。

紅色的為陽爻為君子為大人，藍色的陰爻為遮民為小人。

難中知勇 悟修自省

47。困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第4十七

學高八鬥薦良言，幽谷三栽未出山；

學富五車非用所，進退維谷面妻難。

錦衣禦食無憂慮，非常著急受熬煎；

空有渾身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。【譯文】困卦象征困窮之意，惟君子處困窮之時，能努力以自求救濟，故可致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中，當困之時，猶如處困之大人，能固守正道，故可獲吉祥而無咎害。然處困之時，欲以言語說明解困，必難取得他人信任。

《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭，陽陷陰中為陰所圍，因而此卦名稱為“困”。

困卦的主卦和互卦都有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦，取秋物成熟，稿稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬，則‘附決’也”。坎“其於木也，為堅多心”。上互巽為木，下互離“其於木也，為科上槁”

《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦陰爻爻辭都有草木，初六“臀困於株木”，六三“據於蒺藜”，上六“困於葛”。

《困》卦上兌下坎，有澤中之水滲入下面而幹枯之象。《周易》認為，君子應當善於從此象中汲取教訓，在困境中潔德自守，或敢於不惜犧牲生命，來達到本人的理想。

初六居處坎險，柔弱卑下，前雖有應，但九四失位亦困，故須退入幽谷，藏而待時；

九二雖身處困時，日用匱乏，但能安貧樂道，剛中自守，終能見用；

六三以陰居陽，前無所應，欲承九四，而四已戀初，又乘九二，剛不可居，故兇；

九四履不當位，又受二阻，困厄不能速來應二，但以剛居陰，謙而不爭，終將如願；

九五處困之時，以剛居剛，難免刑嚴政猛之失，但有中正之德，故終能取信於人；

上六處《困》之極，下又無應，但困極而通，故前往必吉。

困卦，剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通。隻為君子才能這樣吧！正固，大人吉祥，是剛爻居於中位。說話沒人相信，是由於徒尚口說就會困窮。

循規蹈矩 成定方圓

34。大壯卦 雷天大壯《大壯》（下乾上震） 第3十四

乾剛震動陽氣盛，君子厚德傢穩定；

盲目冒進起兇兆，純正吉祥位居中。

誠實寬容化宿怨，陰占陽位腹裡空；

瞻前顧後巧避險，知難而行事業通。

【原文】 大壯：利貞。【譯文】陽稱大，氣力浸強曰壯，卦象陽氣增長既多，是大者盛壯之象，亦象征君子之道正旺也，故稱大壯。而大壯之時，利於謹守正道。大壯喻事物正處於發展壯盛之時，當以守正處壯始獲吉祥。且不可恃強用壯，而是要能謙退持中。

大壯，即大為強盛。此卦四陽在下，二陰在上，有陽亢而進，陰弱而退之象。《周易》認為，越是處此之時，越應該謹守正道，非禮不行，以保持“大壯”之勢。

初九陽剛，躁動必傷，故須誠信自守；

九二處大壯之時，以陽剛而居陰柔之位，有剛中守謙之意，故吉；

九三當位應上，剛亢過盛，但君子能夠克己，不似小人之逞強用盛；

九四陽而居陰，行為謙和，又前無阻攔，故無往而不通；

六五無陽，有“壯”已喪失之象，但柔而守中，故仍能無悔；

上六處壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力，進退兩難，但若自守待時，則困境不會久長。

也就是說，處“大壯”之時而不用壯，乃善保“大壯”之關鍵。

大壯卦以羊為象， 而羊是有群體思想的。。。。。。>>

三：上面是巽卦下面是坎卦是64卦的哪一卦?

上卦巽為風卦，下卦坎為水卦，是風水渙卦。

四：上巽下坎 變卦在五， 怎樣解釋感情?先謝謝瞭

用方文山的一句歌詞：情字何解怎落筆都不對，而我獨缺你畢生的瞭解。

五：小草老師您好，《周易》 巽為風 巽上巽下，問工作變動，請您幫忙解答，謝謝。。。

試著說一下，你的卦比較復雜，就如同你單位的情形一樣復雜，不曉得能不能說對一二，如說錯瞭就當是廢話。

1。卦逢六沖，外卦卦變反呤，內卦爻變反呤，內外交困之象。

2。單位目前經營狀態並不好，主要原因或許是由於產品（貨物）銷路不暢帶來財務上的困難或管理存在漏洞所致。

3。你們單位的一把手換瞭，如今的一把手比較有氣魄。

4。領導想對單位進行改革，著重是想減少經費支出，可能過幾天就會提出方案。

5。單位領導的改革想法遭到一部分人的反對，但反對起未到作用。

6。卦主本身不想動，單位領導很想把你的工作動動。

7。卦主的工作或許是與財務管理或者貨物管理等文職工作有關。

總的來說，卦主的工作非常可能要動。如問找新工作情況，到時請重新起卦。

因下午較困，一直想睡，所以上面這幾個不一定對，說錯請諒解。

六：巽卦 第一29/130天

柔得其宜 第一29天

巽卦上巽下巽，巽卦的錯卦是震卦，告知我們隻是柔，事事謙卑處處謙讓別人不一定會聽，因此要震，一震就害怕就順瞭。

兌見而巽伏也——《易經。雜卦傳》伏:潛伏

巽卦的綜卦是兌卦，兌卦表現的喜悅，揚眉吐氣的模樣；而巽卦謙卑卦象像滴出兩滴眼淚。

旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。

                            ——《易經。序卦傳》

當行旅在外搞到沒有容身之地的時刻覺悟到要謙遜於人，一定謙順才能進入新的環境。就好像風務必要柔才能夠無孔不入。

巽卦告知我們，順是要符合一定條件的，必須是符合客觀規律遵循自然之道的才可以順。違背自然規律的我們要以順為法進入事物的內部來作用與影響事態的發展，從而堅守正道。

卦辭:巽，小亨，利有攸往，利見大人。

僅僅謙順頂多隻是區區的亨通，這種態度去做某一件事情 大約會相當便利有利，表此刻大人的身上才有利。

彖辭:重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

把兩個巽卦重起來，發表一個命令務必要一而在再而三的把它說清楚，大傢才聽得懂記得住。“剛”指九五，九五當位，而且很合理。“志行”就是令出必行之義。九五剛強有毅力，行事很合理很正確，所以就可以全力推行。柔順才能作用與影響改變別人，不能順就不能入，連入都做未到何談其他？有合理的目標堅強的意志，要實現目標，這一點是不折不撓的。因此隻可以區區的亨通。巽卦陰爻在下，很謙虛謙順，很卑微，上面當然令出必行。巽卦不是使俺們一味的順，不該順的時刻要有一套方法來應用。謙遜柔順，擇善而從是我們做人做事應有的行為和態度。

大象:隨風，巽；君子以申命行事。

申:反復喻曉，一再告訴

風是連續相隨的，上下巽，單是上面的風不夠，還要下面的風來助力。上下配合，下面假如要改善習俗，力道不夠，就需要上面的人調整率先做出典范，立馬就能夠改變現狀。君子看見這種狀況，他就覺悟要把命令反復告訴，喻之以理，緊接著實施一些時日讓行為變成習慣才算完成任務。

巽卦的柔順剛與老子的柔弱勝剛強是相通的。六個爻中隻有兩個柔弱的陰爻，四個陽通通被兩個陰爻化掉。巽卦是一種圓通，是權宜的應變，並不是長期的原則。謙順有為才是名符其實的巽道。

謙順有為 第一30天

上下巽都是陰爻為卦主，都是很卑微的。看似是上面頒佈施令，實際是下面first of all要有需要，是由下而上的，稱之為親民，順應民意。上順下，下順上，一陰一陽之謂道。

初六爻辭:進退，利武人之貞。

初六陰居陽位，不僅地位卑微，而且才能很弱。進退兩難，假如是一個武人這樣不能決斷怎樣打仗。要麼不說東說西，要麼就英勇的說出來。

初六小象:進退，志疑也；利武人之貞，治志也。

進退不定是由於對本人的意志產生瞭懷疑，要英勇的挺身而出，振奮本人的志氣，像軍士一樣不能膽怯。

九二爻辭:巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。

九二爻是整個改變的主導者，有勇有謀推動改革。

用:效法  史:向神明去禱告的人 紛若:許多意見

巫:降神的人，被神附體而言出一些神的信息的人。

有床可睡，隻是睡在床下。一個社會假如想要改變習俗，不會有一種意見。要祭祀神明向自然學習，這樣才會吉順，沒有後遺癥。

九二小象:紛若之吉，得中也。

“中”就是宇宙的自然現象，守中無偏，尊重任何人的建議，衡量合理性，緊接著征求大傢的建議一點一點的商量出一種大夥都能接受的對策，這是九二應該做的事情。

九三爻辭:頻巽，吝。

吝:很遺憾，一臉苦笑，無可奈何的模樣。

頻:皺眉頭

皺起眉頭低三下四的模樣，告知我們太剛強瞭會很難看。

九三小象:頻巽之吝，志窮也。

剛強沒有權勢，上面有陰壓著，又無人支援，失去意志力，最後沒有成果。

下三爻告知我們，一個新措施的施行或者是舊習俗的改變是由下向上一點一點成熟後才由上級部門慢慢整理實踐，緊接著上行下仿，才能很快的遍及社會，上順下，下上順，以順為道才會無往不利。

六四爻辭:悔亡，田獲三品。

本來有悔，此刻沒有瞭。下面是九三，柔乘剛陰乘陽。一個柔，上下都是剛，對上對下都要發揮柔順之道，相處的好就沒有悔瞭。就像去狩獵可以打到許多祭祀物品。國傢的大事隻有兩個，一個是祭祀一個是軍事，巽卦跟軍事無關，打獵的祭祀物品用以祭祀，用以與賓客享用。

六四小象:田獲三品，有功也。

既然有這麼大的收獲，一定是馬到成功的。六四陰乘剛本來有悔，此刻打到許多獵品，上面跟九五有交代，下面跟九三相處的好，所以悔亡。

九五爻辭:貞吉，悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

庚:變更

整個卦就靠九五，先冷眼旁觀，下面的情形看的很清楚。因此很清楚怎樣調整才能順應民情，所以貞吉，沒有可後悔的，沒有不利。發號施令還是會有人有意見，下命令變更前三天充分的溝通，命令後三天給到緩沖的機會。要嚴中有寬，寬中有嚴。柔中有剛，剛中有柔，這樣是吉順的。

九五小象:九五之吉，位正中也。

憑九五的地位足夠瞭，九五在整個卦有絕對作用與影響力。

上九爻辭:巽在床下，喪其資斧，貞兇。

作為領導人最要緊的要有決斷力，用斧頭來比喻，此刻決斷的工具都丟掉瞭，預示已經沒有能力判斷事情。就算行的正，最後還是兇的，由於卑順的過瞭頭。

上九小象:巽在床下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。

不像九二上面有九三，沒有睡覺的地方，失去瞭安身立命的場所。決斷的工具沒有瞭，沒有判斷的能力就算很正，結果也是兇的。一個人過度的卑順，就算很正也會受欺負。巽卦之後是兌卦，兌卦之義是有原則要堅持，但外面還是要和顏悅色，要輕松一些，這樣他人才不會被嚇到，才能夠用心堅持本人的原則。下節學習和悅相處。