五運是什麼六氣是什麼太陽五行天幹(五運之氣是什麼)

一：什麼是五運六氣?

分類: 醫療/疾病 >> 中醫

解析:

簡稱運氣學說，運氣。古時候研究氣候規律與發病關系的學說。五運指木，火，土，金，水五行的運行，六氣指風，熱，濕，火，燥寒。其演繹方法是據甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹以定運，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支以定氣。每一年的年號都由一個天幹和一個地支組成，代表運與氣的結合。依據運氣相臨的逆順情況，運用陰陽相反相成和屋行相克相生的論理，推測每一年氣象的特征及氣候變化的周期性，進而探討氣候對發病因素和人體的作用與影響，概括出六淫發病的一般規律。

二：中醫五運六氣如何推算?利用五行幹支

五運六氣包括五個方面：司天，客氣，中運，主氣，在泉。是中醫天人合一思想的具體展現。

1。幹支

就是天幹和地支之合稱

天幹有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五運即五行：木、火、土、金、水，又分太過與不及。

六氣即：風、寒、暑、濕、燥、火，代表是三陰三陽。

2。中運（五運）

中運是《黃帝內經》的作者在觀察天象的基礎上，運用天幹及五行相聯系所預示的一種年運變化。

天幹代表五運是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中陽幹即甲、丙、戊、庚、壬預示太過；陰幹即乙、丁、己、辛、癸預示不及。

3。司天、在泉地支代表六氣著重是預示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運氣學中兩個專有的概念也是兩個相對的概念。司天確定瞭在泉也就確定瞭，三陽司天必定三陰在泉，三陰司天必定三陽在泉。其中三陰三陽的次序，《黃帝內經》作瞭明確的序號規定即：一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。而司天與在泉的關系就是一對1。二對2。三對三。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。

司天的確是依據幹支紀年中的地支來核實確定的即：子午之年少陰君火司天，醜未之年太陰濕土司天，寅申之年少陽相火司天，卯酉之年陽明燥金司天，辰戌之年太陽寒水司天，巳亥之年厥陰風木司天。

司天確定後在泉就比較容易的精密推算出來瞭，依據陰陽相對的原理。司天為陽，在泉必定為陰。司天為陰，在泉必定為陽。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，因此今年是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。

4。主氣

主氣是指每一年分六個間區（從大寒節始至小寒節中）中的不變的氣。亦即無論哪一年，六氣的分佈次序都一樣。其中六氣次序及每一氣所主的時間區域簡述如下：

三：五運、六氣是什麼?

五運六氣必背口訣訣竅：

五運：金、木、水、火、土六氣：厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水

五運六氣與時間的聯系：

《內經》裡記錄載入：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之；”

《內經》裡還記錄載入：“子午之歲，上見少陰；醜未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰”。

古時候某醫傢把《內經》裡的上述兩段話編成瞭兩段歌訣，很方便記憶，這裡也介紹一下：

甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林

丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵

子午少陰君火心，醜未太陰濕土臨

寅申少陽相火位，卯酉陽明屬燥金

辰戌太陽寒水是，巳亥厥陰風木尋

四：何謂五運六氣說?

五運就是木、火、土、金、水五行五方之氣的運動。它既是用來說明形成氣候變化的地面因素，並且也是古時候用來解釋宇宙與人體生命運動的一個哲學概念。

六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化要素。

五運六氣學說，就是運用五運和六氣的運動節律及其互相化合，來解釋天體運動對氣候變化以及對生物及人類的作用與影響。

五運以紀年的十天幹作為推演工具。

六氣以紀年的十二地支作為推演工具。

五：五運六氣一些概念摘錄自李衛東老師的書

以下內容摘自李衛東老師的《解密黃帝內經——生命終極之門》一書。

五運六氣是用以精密推算人體藏象系統與宇宙精氣之間的相互之關聯聯系的。

>>> 地以五為制

中醫五運涉及的空間更大，需要站在太陽系上來觀察地球。簡言之， 五運就是地球軌道上的五個方向，或者五個點，甚至也可以理解為一個周期的五個階段。

五運與六氣（六氣的宇宙空間范圍更大，它鉆石的是太陽系以外星系對太陽系的作用與影響關系）共同構成瞭一個超乎普通人想象的天、地、人三者的巨系統。

主運 ：這是地球運行軌道的常態，每一年都這樣，永恒不變。它的順序是木→火→土→金→水。每一運對應時間大概是七十三日零五刻，中國用五個主運來劃分一年的時間，就有瞭五季：春、夏、長夏、秋、冬。每運交接日是以節氣來計算的。主運各年的交接時間不同。

    子、辰、申年各運如下：

        木：大寒日寅初初刻起；

        火：春分後十三日寅一刻起；

        土：芒種後十日卯初二刻起；

        金：處暑後七日卯三刻起；

        水：立冬後四日辰初四刻起。

醜、巳、酉年各運如下：

        木：大寒日巳初初刻起；

        火：春分後十三日巳一刻起；

        土：芒種後十日午初二刻起；

        金：處暑後七日午正三刻起；

        水：立冬後四日未初四刻起。

歲運 ：這是地球運行軌道的一個變態。我們推測總括黃赤夾角與地球軌道波幅的綜合因素，地球黃赤夾角可能存在五年一個周期的變動。因 此，歲運也以五年一個周期循環，它以十幹來劃分，稱為“十幹統運”。依據年幹，陽年幹為太過，陰年幹為不足；用五音來預示，太為太過，少為不及。

客運 ：客運考慮的是地球軌道的波幅。地球軌道受周圍行星的作用與影響，軌道會產生一定的波動幅度。中醫將這種章動產生的波幅歸為十種，年年不同，但存在十年一個周期，這便是客運。

客主加臨 ：主運是常態，是一個比較的基準；客運那麼是變態，太少主盛衰。將客運與主運互相對比後，依據五行生克的規律，就能夠總結出地球軌道在一年中的盛衰情況。規則如下：

1。當客運生/克主運時，以客運為主；當主運生/克客運時，以主運為主。

2。當客運太臨主運少時，以能夠為主；當客運少臨主運太時，以主運為主。

（似乎就是哪個強勢以哪個為主，哪個多以哪個為主……）

相關天文概念：

歲差：地球圍繞太陽旋轉時形成的一個黃道面，它圍繞自己軸心轉時形成瞭一個赤道面。在地軸旋轉時，它與黃道面的傾角不變，但赤道平面與黃道平面的交線會在黃道上緩緩移動，於是春分點不斷西移，這就使得以節氣為準的回歸年短於名符其實的地球公轉周期的恒星年，大概每一年少20分鐘，這一現象被叫作“歲差”。

章動：地球在圍繞太陽公轉時無時不受近處幾大行星引力的作用與影響，這使得地球軌道存在一定的波幅，天文學將此稱為“章動”。

>>> 天以六為節

六氣的天文背景十分巨大，幾乎囊括瞭整個宇宙。中醫最終鉆石的是宇宙精氣到達地球的時間、方位、角度，以及人體經絡與宇宙精氣的關系。

主氣 ：一年中的常氣，永恒不變，順序是厥陰風木→少陰君火→少陽相火→太陰濕土→陽明燥金→太陽寒水。每一氣大概等同於60天87刻，一時間段共有四個節氣。

    厥陰風木：大寒到春分

    少陰君火：春分到小滿

    少陽相火：小滿到大暑

    太陰濕土：大暑到秋分

    陽明燥金：秋分到小雪

    太陽寒水：小雪到大寒

歲氣 ：歲氣的精密推算有年支來核實確定。

    子午 → 少陰；醜未 → 太陰；寅申 → 少陽；

    卯酉 → 陽明；辰戌 → 太陽；巳亥 → 厥陰。

司天、在泉 ：司天之氣位於每一年的第3個氣位，在泉之氣位於每一年最後一個氣位。司天之氣主上半年歲氣，在泉之氣主下半年歲氣。

客氣 ：first of all確定本年的司天之氣，並以司天之氣作為三之氣，緊接著依照少陽→陽明→太陽→厥陰→少陰→太陰→少陽的順序，就能精密推算出本年的客氣。

客主加臨 ：客氣生/克主氣時，以客氣為主；主氣生/克客氣時，以主氣為主。

六：何為五運六氣

五運指木、火、土、金、水五個階段的互相推移； 六氣指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉變。

運氣，是五運六氣的簡稱。運氣學說是我國古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關系的學說，在中醫學中占有比較重要的地位。運氣學說的基本內容，是在中醫整體觀念的指導下，以陰陽五行學說為基礎，運用天幹地支等符號作為演繹工具，來推論氣候變化規律及其對人的身體健康和疾病的作用與影響的。

假如你想對五運六氣有初步認識，建議你去看李陽波的《開啟中醫之門》，這是一部非常好的運氣入門書籍。假如要具體瞭解運氣學說的內容，就去探討一下《內經》，看不懂的話可以看後世醫傢（打比方說張景嶽）寫的書。

五運六氣是中醫的精髓啊，名符其實的天人合一理論，建議好好學。