祖墳風水不好有哪些預兆(為啥算命的都說祖墳不好)
祖墳風水不好有哪些預兆 有啥作用與影響
被水浸泡
假如墳墓長久的被水浸泡，這就代表瞭子孫後代也許會染上風寒骨痛，甚至可能子孫後代會出現溺水的情形，特別是對於嗜酒者來說，千萬要註意和提防生活之中的安全，不然會由於這些風水，致使自己在水邊行走的時刻容易溺水。傢人的生命財產安全務必要明 白保護，這些風水也易出現錢財散盡的情形。
陰宅無標記
有些傢族不註重和重視風水，草草掩蓋仙逝祖先，墳墓土堆也不明顯，又沒有立碑，導致後代子孫無法辨識祖先亡靈。感應到子孫後代則是，在外漂泊，事業不安，傢庭不穩，人生總有次大挫敗，易出現傾傢蕩產的可能。
墓地被人踐踏
假如墓地的具體位置經常被人踐踏，或者此處地方是阻礙別人的通道，特別是對於那些公共墓地來說，由於阻礙瞭別人走道而踩踏，墓地就容易毀壞，風水就容易破散，傢人就會出現一些在社會上不至於出人頭地，經常受人欺辱，並且身份卑微，無論怎麼樣努力都不至於成功，終生難有作為。
墓地凹陷
假如祖墳的墓地是在一個凹陷的地方，傢人容易受傷或有殘疾的人；假如墓碑還有些損壞的情形，傢族後代也許會有車禍。如此的祖墳風水最好要改變一下，不然會讓傢人一直不能避開受傷或者是健康方面的作用與影響。
樹藤纏繞
墳墓種植一些松柏樹木還是很挺好的，但是有些祖墳種植的樹木緊鄰墳墓，樹根纏繞棺槨和墓碑。感應到子孫後代則是，生活繁忙，無作為，並且後代子孫易患腦神經疾病、精神障礙、智力障礙、癡呆、殘疾，易出匪徒等。
祖墳風水不好對後代會有啥作用與影響
關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，並不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。但是，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。
心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一富有人傢，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在選擇的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到此刻還是全國優等學校。
行善積德為啥可以改善命運？——人生的成敗與否，最終取決於各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正所謂一個能成就大事的人所務 必要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什麼事都隻想占人便宜的人，當然不願意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這樣的人包括其後代，指望在社會中能有大作為，是肯定不可以，就是有某種偶然的意外小收獲，也隻會曇花一現，不可長時間。
我的同年弟可以受益到我父母的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，皆有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能鬥量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國傢的崛起。如今的小學語文課有一篇文章，一個區區的馬掌釘，致使一個國傢滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水作用與影響在國外生活的子孫嗎？————說有作用與影響也有作用與影響，說無作用與影響也無作用與影響，看不到，摸不著，不能秤稱，不能鬥量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無傢、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物皆有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍哪個地方打井不作用與影響風水————對墳墓方來講，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式之一。對飲水人來說，隻要不怕吃屍水，哪個地方都可開井。
墳墓，別人如何破風水————你不懂風水地理，告知你也無用。風水強調的是精、氣、神，這便是“決竅”，已完全告知你瞭，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不瞭別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏於墳墓三百米范圍內的特點要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。
墳地栽毛草風水————過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾秀球可以出皇帝的大地。那個時候風水師曾經說過該地不會長草。大地使用後，風水師雙目失明。主傢將風水師養起來，大約可能認為風水師在他傢增添瞭負擔，於是到墳墓上栽瞭一棵草，告知風水師說長草瞭，風水師不信，隨主傢到墳上用手摸，有草，風水師說瞭兩句話：隻想出個真命主，不想出個草頭王。後主傢zao~fan失敗，被殺。你那墳墓，假如沒有風水師吃你傢的閑飯的話，最好不栽毛草。
埋在虎腳風水好嗎?————有形必有穴，形穴定相存。真風強調的是用穴，並不是用形。穴是不以形而固定於某一處的。隻要有真穴，虎腳也發達。原因極簡單，在其它位置看山似虎形，在虎腳處看山形，又變成形似龍出洞、莽過山也難說。
祖墳風水註意和提防問題與事項————註意和提防問題與事項極多，如：墳墓不能堆放雜物。不可以成為道路，任人踩踏。墳上不能亂挖。上墳不能亂踩踏墳上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹、刺。墳墓周圍的高大樹木不能亂砍伐。水坑要保持通暢等等，都是祖墳風水要註意和提防的問題與事項。
祖墳旁邊埋瞭新墳，離的很近，擋瞭我們傢的風水如何辦？——風水在葬新墳上隻對頂、沖、壓、煞有講究，其餘就是在過去土地不緊張的情形下，也不是很講究，更不必說此刻土地緊張的年代，就更不可能做到講究太多。所謂“頂”，就是在老墳下葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“頂”上，解的辦法是：換字，即雖在下，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“沖”，就是兩山相對，兩山較近，葬墳相望相對、對朝，為沖。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。所謂“壓”與“頂”正好相反，新葬墳在舊墳上，就是在老墳上葬墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“壓”下，解的辦法是：換字，即雖在上，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線，解決的辦法是：最好不對房屋，實在無法，也應不對房屋中線。你所描述的情形是在側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無忌諱與禁忌。在兩側，隻要新墳土堆不侵占舊墳土堆，風水上並不以為這樣的狀況有何背理，民俗習慣皆有並排整齊排列，共用雨水流水溝的。關於墳墓的頂、壓、沖、煞，其實也就是說質是由古時候社會交往的某些禮節忌諱與禁忌演變而來，風水老先生的最終合理解釋是出於對此刻活著的人和去世的人的敬重、尊敬而設置的一些忌諱與禁忌，與風水危害的內容無關。
真心請教遷墳問題！ 各位，因老傢修路需遷我老媽的墳，請老師看瞭個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星兇，請問可不可遷？有多大害？——回答是：一、不是安葬，二十八宿固然有某種不利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是傢庭個人行為，責任由傢庭、個人承擔，當然日子也要求精確準確一些。三、是遷墳。遷墳是一項大工程裡邊 的一項內容，開工已使用瞭吉利時、日，其餘附屬項目都蘊含在這一大項目的范內，此刻遷墳日子看得再好，大項目的日子假如使用不妥當，小事肯定要隨大事，仍然有作用與影響，隻要大項目的開工日、時穩當，小項目仍然管用，不另擇日也能平安。
近期沒有恰當好運的日子。有好運的日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，也就是說皆有不妥當的地方。
風水上還有一些做法就是，日子不是面面具到、很好：一、隻選其中某一有利星宿，其餘無論，照常行事，隻要其中某一吉星好，也是可用的好運的日子。二、看一個好一點恰當的時辰行事。三、在動靜上行動小一些，不驚動天地神聖。打比方說：不放鞭炮，不用鑼鼓，不插花掛彩。也就是說，悄無聲息，不知不覺，靜靜行事。四、先遷動，把要遷的事做好，打比方說：遷走下葬，堆土壘平墳地。但不壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，不作法祭奠。侍今後再選吉日壘堆，化契，作法祭奠。五、選真貴人到功。歷史上最有名的做法是：某人修戶上梁，日子大不吉，但恰逢當天朱元璋、路過，某人就相邀請朱、劉到現場，乘機上梁，其後幾十年也相當平安。風水的解讀是：貴人到位，百無忌諱與禁忌，吉星高照。一般老百姓處理傢庭紅、白喜事，有相當於七品左右級別的人到場，亦即貴人到功瞭。書於此，供參考。
老墳地搬走再搬回來對風水有啥反應？——老墳地搬走再搬回來風水叫：吃多瞭，無事做，瞎折騰。某地山區一位50多歲的老婦人，其房屋是“木架板裝”房屋，從四十多歲開始，老婦突發奇想，連年專門移屋，到50來歲，房屋已被移動搬移瞭九個地方，亦即搬移瞭九次。移動房屋加平整場地，山區平整場地相當耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動都是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，就有人建議老婦：“原房屋場地要好好保存，損毀老屋場地會不好的風水，在新房屋場地居住也會不吉利”。到第九次移動房屋完工後，就有人開始對老婦說：你此刻好瞭，前面保存有二個完整房屋場地，加上如今的房屋場地，共有三個完整房屋場地。來年要移動房屋，可以節損平整房屋場地工日好幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪回七八次，足夠使用。所以搬移墓地也建議兩處墓地都要好好保留，以備今後搬移墓地繼續可用。
祖墳風水能改旺另一房嗎？——回答是：山川地形生定，能將山川地形移動位置嗎？有一種力量可改變，那麼這樣就是地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能將高山變為海洋，海洋變為高山。除此外，在祖墳上改來改去，沒有意義，假如認為那一房不旺，那房可以留心另從其它方面改進，如選擇優良房屋風水地段，或其它優良墓地，完全也可風水變旺的。現有已定祖墳不要改動，否則祖宗不安，惡極滿門。
請問怎樣找到好的墓地，誰可以詳細給我說一下嗎？有啥原則？ ——回答是：本人替人找過一定的墓穴，本人最後的結論是“心向”決定成敗。1。找到的地方不是自有的地盤，沒有協商勾通的能力和辦法，沒辦法使用，等於白找。2。找到的地方當事人認為不好，固執地要他自己熱愛的地方，而他自己熱愛的地方在我看來明顯有差距，這便是心理想法的差異，風水的名稱叫“心向”。3。一個以天下為己任的人，必要一顆能容忍天下的心。心胸狹窄，過於自私，心術不正，貪大求利的人，風水無法做好。總之那種人心胸過於狹窄，沒有實實在在的為人態度，缺罷紮紮實實的心性，沒有自我奮鬥的決心，總希望不勞而獲、意外獲利，很難做風水。還有本來一處好地方，結果被弄成相反的結果的事例，而且出現"好地變為絕地"的後果。4。“美中一點錯，終是無成，錯中一點美，終是有成”，是風水的致理名言。這話之義是，太好、太全面的地方，隻要其中有一點不美，也許會致使一事無成；不是不錯的地方，但其中有某一點很優美，是一定可以獲得某種成功的地方。面對這一類型的地形：一、許多人貪求全面完美，舍有用地形而是要那種全面完美並不肯定有用的地形，而放異那種僅有一點完美而有用的地形。二、功利心切，貪大求全，將那一點優美弄壞。
祖墳風水8種會作用與影響後人 祖墳有凹陷
祖墳能夠對後人有好處，但也有可能對後人有壞處，至於具體的作用與影響怎樣，關鍵還是看祖墳的風水格局是否足夠好，隻要祖墳的格局足夠好，後代就可以得到好運，而假如祖墳的格局差，那麼這樣就另當別論瞭，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧，祖墳風水8種會作用與影響後人。
祖墳有凹陷
凹陷的墳地，對於後代來講是比較容易造成血光之災的。有時候，後代甚至是會因此而殘疾的，至於殘疾的緣故，則多種多樣，有一些或許是車禍，有一些或許是發生工地事故，無論怎樣，對於後代都會非常不好，所以務必要註意和提防改善一下地形。
祖墳對著寺廟
祖墳對著寺廟，後代就多數都很難出頭。一個墳地對著寺廟，就如同現實中我們一般人傢的房屋對著達官貴人的豪宅一樣，是會在方方面面都完全被碾壓的。所以祖墳對著寺廟的情形，自不然就會使得後代長期被壓制，沒有社會地位瞭。
祖墳陰暗或者潮濕
假如祖墳陰氣某些地形原因而很陰暗的話，那麼這個祖墳的風水氣息就會特別不好，無法聚氣，後代的財運自然會十分不好的。而假如祖墳所處的地方是一個潮濕陰暗的地方的話，那後代就非常可能會因此而生活在水深火熱之中。
祖墳被遮或者被擋
祖墳假如上頭被遮住瞭，那後代的社會地位就多數都會很低。會致使祖墳被遮住的緣故許多，其中最常見的就是有參天大樹。祖墳假如被擋住瞭前面，或者聚氣位被擋住瞭，對於風水也是一樣會造成比較多的作用與影響的，由於無法聚氣瞭。
艮位有井或坤位有井
假如一個祖墳的艮位有井的話，對於後代的作用與影響多數都在男性身上，男性會有可能出現一些啞巴。而假如祖墳的坤位有井，那受到作用與影響的就是女性，總之後代的女性裡面有也許會出現啞巴。這兩種情況，都會極為作用與影響後代的活法。
上述的就是八中會對後人有負面的作用與影響的祖墳風水，假如祖墳的風水是如此，那後代必定是會遇見比較嚴重的運勢與運氣問題的，至於問題是什麼，則需要依據具體的墳地情況看待瞭。
盤算清點祖墳風水不好的現象皆有哪些
祖墳是傢族祖先安息埋葬的地方， 墓地風水 的好賴，對後代子孫的作用與影響可謂是難以估量。
祖墳安置得好，後代子孫平安受庇佑；祖墳風水不好，則後代子孫可能災禍臨頭。
那麼祖墳風水不好的現象皆有哪些呢？讓我們一起來盤算清點。
1、墓地凹陷
預示傢人容易受傷。墓碑破裂有損壞，預示主人傢也許有車禍等意外，或者會損財。
2、墓地上方常被人踐踏
形成瞭成走廊，預示子孫後代出社會後會經常被欺負、被人鄙視，在事業方面成就不高。
3、墓地常年照未到陽光
造成墳墓太過陰暗，預示子孫厚底啊容易患病，並且不間歇。
4、墳墓長期被水浸泡棺材
預示子孫後代容易患上風寒骨痛，出現溺水等情形狀況，另外還或許是嗜酒者。
5、墓地旁邊有高大樹木
覆蓋整個墳地者，預示子孫後代也許有長期病痛者。
6、祖墳被盜且屍骨外露
被動物啃噬移動，預示子孫後代容易發生意外，有禍從天降的可能。
7、墳墓上頭插入木棍等東西
好似箭穿墓一樣，預示子孫後代身上容易發生血光、兇禍。
8、墳墓上有磚石或其它廢棄物壓在上面
預示子孫後代有中風的可能或有兇禍。
9、墓地正前方有高大的建築物或者墓地
對子孫運勢與運氣不利，造成不順或有官訟是非。
10、老祖宗未好好安葬
可能由於戰亂、貧窮，將先輩隨意埋葬，沒碑沒墳，預示子孫漂泊不定、畢生運程不順、多勞苦貧困、事業無成。
祖墳風水好有哪些預兆
祖墳風水如何看，好祖墳有啥預兆
祖墳風水如何看，好的陰宅祖墳有啥征兆first of all我們來瞭解一下何謂陰宅。
陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單容易的理解就是墳墓。由於老祖宗過世後在此處地方長眠安息，所以它被成為陰宅。
好的陰宅風水有啥要求呢？1。方位相差一點點，吉兇會相差瞭十萬八千裡。選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什麼方向行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2。好的風水陰宅，必須是具備瞭主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖裡可以看見，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這幾個因素必須具有，並且符合各風水山的要求。
3。務 必要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等作用與影響極大。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。關於祖墳風水如何看，好祖墳有啥征兆陰宅風水中土地神位的方位選擇first of all，應該明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。
如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
公墓（陵園）風水地的選擇first of all，從形勢方面必須考慮：一、公墓（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方向行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓（陵園）的風水有還是沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目瞭然。
故所選擇的風水務必要有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。
這幾個因素必須具有，並且符合各風水山的要求。四、公墓（陵園）的風水的明堂也是很重要的。
明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基許多是人造的，必須弄清地基情況等。
上面這幾個方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，依據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的具體位置。有瞭風水的具體位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。
風水的理氣主要慎重考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的八字命理八字，風水的座向分金怎樣？各房砂的方位怎樣？水的來去方位及怎樣選擇放水方位、後土神方位等，各方沖煞等。另外，平地同樣要講究，別以為隻有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，不過呢平地風水的相法不同而已，若需瞭解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。
（風水azg168）如何看祖墳風水，好祖墳的風水有啥征兆？看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓老祖宗入土為安瞭。其實也就是說陰宅墓地風水佈陣與佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長時間的。
也許後人子孫能謀善斷，但是脫離瞭老祖宗的陰佑和護庇好景是難長時間的。陰宅風水不但會對俺們的財、官運程起著重要的吉兇作用，對子孫後代的優劣、吉兇，社會層次地位同樣起著十分重要的效果。
陰宅風水其實就是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。
往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中國倫理道德重要的一環，陰宅風水不僅具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
從大的方面來說，風水講的是山旺人丁水聚財，比較註重和重視巒頭沙水地勢，從咱們國傢的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較幹旱，山多為旱山，山水多不能相照，這亦即為啥南方發財的多，當大官多的一個重要原因。陰宅具有很多的特殊性，它的風水涉及到子孫後代的貧富貴賤，涉及到後人的平安幸福，祖上的風水產生的作用與影響不管你在何處都會感受到。
由於任何人的福緣都是不一樣的，如果想得到一個富貴的地方來建造陰宅，也是要費很大功夫的，不是誰皆有機會能夠得到。於是，怎樣選擇好的陰宅風水，成為很多人所向往的。
1。first of all，陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，山地風水是追求“天人合一，天人感應”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢，還要有“以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及24山座向分金”的理氣。
如此的山地風水可以福澤後代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的區別是更加的多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。
好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講求墳墓自己一身的座向、分金及水口的配合。”
2。觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。假如一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱，那麼這個是非常理想的風水寶地。
祖墳風水好有哪些預兆，祖墳一定不要這樣弄不然風水不
我們都懂祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢與運氣，所以人人才能夠如此註重和重視祖墳的風水，畢竟生活之中的任何人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰後代的運勢與運氣，而好的祖墳風水就能幫到我們，那麼在堪輿風水學中，祖墳風水好有哪些預兆呢？ 風水師談祖墳風水好到底有哪些征兆 1、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
2、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千裡。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是窪地隻富不貴。
3、墳墓坐落在四山，後邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺未到有風，此墳地出將相之才。
4、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。 5、周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。
盤龍似的龍雲罩在墳頂上長存不散出神仙。 6、在夜間假如發現墳墓地一片***，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。
風水師揭秘關於祖墳風水好會有哪些征兆 1。要有陽光 墓地選址屬於陰極，假如選在陰暗的地方或者說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處於一種見不著陽光的形勢，時間久瞭，積累的煞氣愈來愈重。對後世的作用與影響是很不好的。
可能致使子孫後代體弱多病，或者患有慢性疾病，對於事業方面來說，也很難成功。 2。地貴平坦 我國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。
而大山前的平坦開闊地，無疑是最有利的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對於祖墳的藏風聚氣來說，是非常非常有利的。
而後代憑借祖墳的相當好風水，又能夠在事業方面多做發展，常常有貴人相助，事業比較容易成功，健健康康，多長壽。 3。有龍脈環繞 好的墓地務 必要有龍脈。
大傢都清楚我國古代的帝王在去世之前，就已經找好風水師在全國勘探，而歷經這樣的風水師找到的龍脈，可以說在堪輿風水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是由於風水的緣故。
而對於一般人來說，葬在龍脈上好像是非常難的，（龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常可以的。 4。不要將祖墳選址在低窪的地方 低窪的地方比較容易聚集雨水，而多為潮濕地，許多地方還會成為沼澤，這種地方不但環境惡劣。
不容易建造墓地。而且建造的墓地更加容易造成塌陷和潮濕，這對於祖輩墓地的風水來說，也是非常不利的。
5。墓地背後的山勢不要太高 對於帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺的險峻挺拔之地，而對於一般人來說，這樣強勢的風水反倒會使後代的運勢與運氣得到壓抑，固然可以成功，不過要遭受許多波折。風水學上講假如背靠的周圍的山較低，這些風水是發科甲之地，對於一般人傢的孩子來說，是十分容易高中當官的。
而假如墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則後代很難容易成功，固然風水絕佳，但是都隨著水流走瞭。還要說的就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這些風水瞭不得，後代不是當上大官就是做生意發大財。
學習的可以考上名校。 風水師詳談祖墳風水好的征兆有哪些 1。龍山要真； 風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。
古代人們把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。 其中，又以主山為來龍。
大傢常講的來龍去脈這個成語，大致就來自於風水學。正是：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
於是，隻要找著瞭生氣流動的山，並循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝結聚集的吉穴。此處的因果關系是尋龍為瞭點穴，點穴必須尋龍。
2。穴要的結； 龍山之生氣、吉氣，總有凝結聚集歸結之處。假如在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。
風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝結聚集的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘密傳授水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此亦橫來而側結穴也。”
不過，結穴不等於便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析瞭。 3。砂要環護； 風水上的砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱的大自然環境。
因為穴地左右和背後有山環抱，可以使凝結聚集穴中的生氣不致被風吹散。 故此，風水傢們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。
這樣，避風的“砂環”美境，就自然成瞭風水傢們必得考慮的重要條件之一瞭。 4。水要圍抱； 風水上的水，是指穴地面前的。
怎麼判斷祖墳風水好壞 有啥特征嗎
風水是一門自然環境地理學，是實事求是的一門學科。
風水即是自然，是到達陰與陽的合體。
你的房屋設置的也要陰陽合體。本身你亦即陰陽合體。
天地本陰陽，房子也要符合陰陽，人也是要達到陰陽與天地房子同步的。
隻要是違背瞭自然的陰陽屬性，都是不完善，都是錯誤的！！！
在就是：陰宅陽宅是不會改變人的命數！命運在你自己手裡掌握！
丟棄自己身的努力，指望風水來發財的念頭統統是騙人的！！！
裡說：陰宅可以改命，那是指沒出生的後代，繼幾十年後。
陰宅也是同理，隻要符合陰陽，管它什麼左轉右轉。
祖墳墓地風水有哪些不好的現象
1、 墳墓淹水——有的墳墓位處低窪，雨後積水浸棺；或因附近建墓貯水於墓地；或因墳墓近湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這幾個情形會使亡靈受寒，作用與影響子孫身子較差怕冷，羅患風濕，痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
2、 墳墓被擠迫——早期的墳墓，大多沒有建外環圍墻和墓埕池，因為周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應子孫傢宅不安，因房地產打官司。
3、 墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳墓毗鄰而居，假如旁邊有舊墓啟攢（撿骨）、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈將受傷害，作用與影響子孫中風，或成植物人長臥不起；若亂堆棄在墓前，作用與影響子孫中風、手腳殘廢；堆棄在後，作用與影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
4、 骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露屍，野狗將屍體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，作用與影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
5、 墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜太大；或墓建於山巔，風吹強勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此乃前無欄護，亡靈前傾不安，致使子孫墜樓、失足或車禍。
6、 入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，導致亡靈驚恐，作用與影響子孫淪為流氓地痞，打殺鬥狠，死傷牢獄。
7、 墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地擁擠，不易分辨，致新墓建於舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其後代畢生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
8、 樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺內夾屍（或草根入甕）；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
9、 墳墓圍墻無門——建墳造墻，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，作用與影響子孫牢獄之災。
10、 墓埕水孔——墓埕內的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不旺財、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
祖墳風水好有哪些預兆，祖墳一定不要這樣弄不然風水不
我們都懂祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢與運氣，所以人人才能夠如此註重和重視祖墳的風水，畢竟生活之中的任何人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰後代的運勢與運氣，而好的祖墳風水就能幫到我們，那麼在堪輿風水學中，祖墳風水好有哪些預兆呢？
風水師談祖墳風水好到底有哪些征兆
1、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
2、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千裡。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是窪地隻富不貴。
3、墳墓坐落在四山，後邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺未到有風，此墳地出將相之才。
4、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
5、周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍雲罩在墳頂上長存不散出神仙。
6、在夜間假如發現墳墓地一片***，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。
風水師揭秘關於祖墳風水好會有哪些征兆
1。要有陽光
墓地選址屬於陰極，假如選在陰暗的地方或者說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處於一種見不著陽光的形勢，時間久瞭，積累的煞氣愈來愈重。對後世的作用與影響是很不好的。可能致使子孫後代體弱多病，或者患有慢性疾病，對於事業方面來說，也很難成功。
2。地貴平坦
我國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無疑是最有利的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對於祖墳的藏風聚氣來說，是非常非常有利的。而後代憑借祖墳的相當好風水，又能夠在事業方面多做發展，常常有貴人相助，事業比較容易成功，健健康康，多長壽。
3。有龍脈環繞
好的墓地務 必要有龍脈。大傢都清楚我國古代的帝王在去世之前，就已經找好風水師在全國勘探，而歷經這樣的風水師找到的龍脈，可以說在堪輿風水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是由於風水的緣故。而對於一般人來說，葬在龍脈上好像是非常難的，（龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常可以的。
4。不要將祖墳選址在低窪的地方
低窪的地方比較容易聚集雨水，而多為潮濕地，許多地方還會成為沼澤，這種地方不但環境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更加容易造成塌陷和潮濕，這對於祖輩墓地的風水來說，也是非常不利的。
5。墓地背後的山勢不要太高
對於帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺的險峻挺拔之地，而對於一般人來說，這樣強勢的風水反倒會使後代的運勢與運氣得到壓抑，固然可以成功，不過要遭受許多波折。風水學上講假如背靠的周圍的山較低，這些風水是發科甲之地，對於一般人傢的孩子來說，是十分容易高中當官的。而假如墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則後代很難容易成功，固然風水絕佳，但是都隨著水流走瞭。還要說的就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這些風水瞭不得，後代不是當上大官就是做生意發大財。學習的可以考上名校。
風水師詳談祖墳風水好的征兆有哪些
1。龍山要真；
風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古代人們把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，又以主山為來龍。大傢常講的來龍去脈這個成語，大致就來自於風水學。正是：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
於是，隻要找著瞭生氣流動的山，並循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝結聚集的吉穴。此處的因果關系是尋龍為瞭點穴，點穴必須尋龍。
2。穴要的結；
龍山之生氣、吉氣，總有凝結聚集歸結之處。假如在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝結聚集的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘密傳授水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此亦橫來而側結穴也。”不過，結穴不等於便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析瞭。
3。砂要環護；
風水上的砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱的大自然環境。因為穴地左右和背後有山環抱，可以使凝結聚集穴中的生氣不致被風吹散。
故此，風水傢們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的“砂環”美境，就自然成瞭風水傢們必得考慮的重要條件之一瞭。
4。水要圍抱；
風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但無論是什麼水，都是環抱的吉。由於，也隻有這樣的環境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書》說：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說：“風水之法，得水為上，藏風次之。”因為生氣碰上水，則結集不前，故水更為重要的效果就是界止氣不外流。
由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個要件，不僅缺一不可，而且相互依存。然而，一個良好的陰宅，即便符合上述四條準則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：
1。周圍山勢、形態和位置；
《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的講法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。
於是，結穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”假如形勢反此，法當破死。
其中“虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。
又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源於生氣，派於未衰，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折涿者而後泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。
在點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方式方法。由於畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，否則點穴不確，也會前功盡棄。
2。土質與環境；
陰宅對於土的要求，也有一定的說法。最理想的宅居或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不幹不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，濕於刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風水術傢認為要避免的兇土。
當然，除瞭土質之外，還有周圍環境當中的植被、地質、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關註。