寺廟算卦抽簽準不準呢(寺廟裡面求簽是不是真的)
在廟裡抽簽準?
沒有準與不準，隻有信不信。
廟裡抽簽真的準?
信則有，不信則無。你假如覺得不能接受，就不用去理會它。
求簽的原理著重是就是通過護法神的預知能力給信眾提供一些參考，以增添信眾的信仰，屬於結緣的方法之一，就像超市推出“雞蛋一元一斤”的促銷措施，結果你興沖沖的跑進去，提著一箱葡萄酒出來的現象是一樣的，旨在讓不相信佛法、道教的信眾借助如此的方式能夠自此生起信心。因此求簽僅僅就是作為一種參考。
在佛教中，始終強調“命由天定，運在人為”，不管求到如何的簽，都是可以借助後天的努力，好簽可以讓它變得更好，壞簽可以讓它慢慢消除掉，甚至轉化成好事，譬如一求簽，表示傢庭不和睦，那麼我們就應該積極去改善傢庭人員關系，而不是哀嘆無奈無所作為，這才是求簽的真正意義。
寺廟求簽有的為啥那麼準，真是不是真的
這是先人留下來的智力，當然準瞭。這也屬於一種信仰，心誠則靈。假如懷疑的話就不必試瞭
抽簽算命準不準呢我抽個一百簽很怕
抽簽算命還是有一定的靈性的，但是這個隻能當參考。由於各個寺廟或者道觀的簽文這幾個都是不一樣的，再者還要看你所問的是何事。也就是某個簽文對某一件事情寓意比較兇，但是對另外一件事情就不一定意味兇瞭。最好可以拿周易卦象去解讀。由於這是幾千年來亙古不變的東西。供你參考
怎樣看待寺院 打卦占卜、及燒紙錢現象 大安法師
答：要回答這個問題first of all我們要明白一下，寺院存在的功能是什麼？寺院是安頓修行人辦道的道場。裡面有佛寶、有法寶，續佛慧命，住持佛法幢相，成就大傢瞭生脫死的道業，並且也是菩薩道精神的一個載體。那麼，我們由這個功能來反觀我們的寺院，符合如此的他就是正法的寺院，假如跟這嚴重相背，那就不是正法的寺院。這個占卦、占卜，這幾個也是在我們中國民間流傳的東西。假如從正法的道場來看，這幾個以占卦、打卦來牟利的，這都屬於五種邪命之一啊，是佛的戒律所不許可的。但是，有時候順應一般眾生的要求，他有時候想，占點卦，由於他對世間的東西看得過重瞭，希望可以瞭解下前因後果。因此在這樣的狀況下，倒也不是絕對的不可以去做一些這個。咱們國傢的周易、八卦，他在那種起卦，包括我們佛門的觀音簽，你是如法地去做，清凈做，也是有一點表示、勸告的功能在裡面。但是這裡絕對不能把這個作為商品買賣去做，他占的份額、作用與影響應該降在一個有些低的程度，相對較好一些。原來我們東林寺也有一個觀音殿那個地方，若幹年來，許多信眾都希望到那裡去，占一占這個觀音簽哪，他就把那個簽弄一下。因此在這樣的狀況下，你絕對地取消，就好象許多信眾他不能同意。但是寺院采取哪種方式？放在一個比較偏僻的地方，然而呢，我們會有一個出傢人對這個，從佛理的角度，從因果的角度，告知他你要好的命運哪，你必須怎樣地行善、持戒，把他引向一個正面的方向。而且這裡面不能有買賣關系。不能說我弄一個東西要交二十塊錢，要五十塊錢，這個不能明碼標錢的。我們寺院做這個恒順眾生，但是在經濟方面不能做成買賣關系。大傢隨緣，就相對較好一些。最好是不要有這幾個東西，更為清凈。燒紙錢也是中國民間的一種現象，對這個佛教不是提倡的，但也不是絕對排斥它，畢竟燒紙錢，可能他真的墮到冥界啊，真有通過去的現象。所以我們用寬容的心態，不直接提倡，但更不要去堅決杜絕。但這幾個現象在一個寺院裡面隻是恒順眾生的一個小范圍讓他存在。由於的功能，他面對著種種不一樣的眾生，當他還沒有佛的智力，沒有對出世間的類型超越的意向，真正發不起來的話，他就會在這方面比較用心。因此也就奉行著“先以欲勾牽，後令入佛智”的，如此的一個善巧方便來處理這個問題。佛菩薩他用真諦去度眾生，有時候是很難的。所以務必要有“方便”！我們將其作為方便的范圍當中去看待它，也許會看得比較客觀一點。但方便這是一個手段，最終目的還是要清凈、莊嚴、超越、瞭生脫死。這麼一個關系。
藏傳佛教的打卦技術 打卦的結果如何看
藏傳佛教打卦是在空性基礎上對因果的觀察，依據觀察結果給出對應的方向、對治或化解方法與化解竅門，是諸佛菩薩因悲憫眾生而造，隻要持清凈心，對三寶有至誠的信心，就會獲得明確宣誓，為我們判斷事態，取舍行止提供有益的參考根據。佛教講破迷開悟，破除，自然不會算命。
