久病必有邪怎樣破解(風水破解疾病的方法)

怎樣避邪?

中國神秘文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱?#092;作便能發揮所謂超自然法力的“寶物”，大體分為兩類：一類是可供制作或能直接充當法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經人工制作合成的器具，如工具、武器、飾物等。在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選瞭最有威力的七樣我國古代的避邪寶物。

第七：“水”

水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到瞭與天地並重的程 度。與此同時，水之於人，

在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。

first of all，水可賜福生財。俗信以為在各種特定時節汲取的水，可以給飲用者帶來福相或財喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財水”；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈?#092;悄悄去汲取河水的，稱“天地水”，可保來年大吉等等。而特別日子的水還有其特別功能：谷雨日所收露水，用來圖符並貼在墻上，有厭勝諸毒作用；農歷四月 初八日所收露水用於磨墨，書寫於紅紙上，再貼在墻上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏歷八月初一“六神水”所收露水以調朱熆I灸，可祛百病，等等。當然這幾個功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策後，稱“符水”，或以清水祭神並加祝?#092;後，稱“咒水”、“神水”、“聖水”等，都能療疾。天上下雨，以器皿接取後，謂“無根水”，用之煎藥有效。此外。俗信又以為小孩患病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過水”之法，是於夜半焚香祝?#092;後，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時，魂已歸體，病可愈。再如“叫魂”之法，是於天黑後端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回傢放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但因為成份太重，實效太低所以隻有列在第七位。

第六：灰

灰，《說文》解“灰”為“死火餘燼”，無疑，指的是物質燃燒後的殘留物。但是，在中國神秘文化體裡，灰居然也是用途廣泛的法寶。篤信灰有法力的觀念，其來源大約也可以從實際生活中尋溯：古時候文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記錄載入許多。累積之後，是非常可能將其功力作超效驗的廣泛化的。 此外，遠從先秦以來，就有不少被後世歸為道傢者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經燃燒成為餘燼後，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰裡。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章瞭。過去常把“搓骨揚灰”的動作與“斬盡殺絕“的意圖聯系起來，其本意亦在於精魄在灰中，分撒開後，就能夠阻擾其聚合的目的。 用灰去祈?#092;幸福平安的效果與功能就不在這介紹瞭，我們關心的是灰是怎麼驅邪的。早在《周禮?秋官》中，即有“赤龍氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來攻除蟲富。以後，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，“驅五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多於夏歷二月初二、五月初五前進行。撒灰時要念，亦有畫灰於地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，甚至有夜深人靜時畫灰於道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為瞭壓邪逐鬼。

第五：石頭

普通的石頭可以成為法寶，其觀念上的根據，是古代人們的靈石崇尚意識，這裡僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹。敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》，雲：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門，大吉利；人傢居住宅宅已來，數亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮辰地大吉。”所謂“鎮”，就是照堪輿傢指定的方位，埋下一塊石頭。 鎮墓。即造墓時埋石為祭，理由與鎮宅相同，但受惠對象則是亡者親屬，延及子孫後代。鎮巷。如傢宅大門正對裡巷（道路）、橋梁或別人傢的屋角，俗信以為將有“邪沖”。

第四：雞頭狗血

雞狗都是傢養禽畜，但是在古代人們觀念中，它們的由來非尋常動物可比。緯書《春秋?#092;鬥樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，鬥精之所生也”。如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯系的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記錄載入。秦始皇殺狗課四門以禦兇災便是一例。從此以後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間辟除不祥或抵禦邪惡的基本方式的一種。俗信又以為狗血雞頭是破解妖氣的最簡便辦法，尤其是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。 民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。

第三：小豆

古代人們稱豆為寂，但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的不同，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，就屬小豆。在中國民間傳統風俗裡被認為有神通有靈驗的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和習俗內，也有用黃豆作“舍緣豆”派用處的。

小豆的神通first of all在於辟瘟避疫。如《雜五行書》雲；“常以正月旦，亦以辟疫病甚靈驗。正月七日，七月七，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，經無病，令疫病不相染。”顯然，這種有時講究、男女區分等條件的小豆施術，並不是藥物上的觀念。再如《歲廣記》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。還有接指認赤小豆就是厭鬼物的講法，《歲時雜記》雲：“共工氏有不才子，冬至日死為疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厭之。”此前我們已知，服赤豆限於冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的靈驗，原來它正所謂．“疫鬼”最害怕的東西。這個傳說不僅在中國很流行，並且在流傳到朝鮮半島和日本列島即便在今時今日，在那裡的民俗中也廣有”撒豆驅鬼“的行為，隻是所驅的鬼各有不同而已。

第二：桃木

桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。在古時候文獻的記錄載入和解釋裡，這種觀念的根據大體有三種類別。由於和主題無關，因此就不詳敘瞭。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式：1) 桃板。也叫“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，後來漸漸演變成如今的“春聯”“對聯”瞭。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的效果。3) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，後來的桃木制剛卯，是其遺制。4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個小洞，放個小批人．過去，俜庾。�J為可辟兇鬼，保傢宅院的安定。5) 桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》上 說，在傢門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻所以生畏卻步。此外，古代人們還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。6) 桃弓。也叫作“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳?昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”的寓意，似比鬼的概念還要寬泛些。7) 桃□。用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃熱拔除不祥的記錄載入。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古代人們認為死人的事鈧是與鬼魂之類相關聯的，憑吊死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的效果。古代，手執桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但後來挑前漸漸變成瞭道土的法器，也就是拂塵的前身瞭。 桃木劍。這個應該是大傢最熟的用途瞭用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事瞭，但取義源於古代人們篤信桃木有鎮鬼的神力。9) 桃湯。《荊楚歲時記》裡有正月初一飲桃場以避邪氣的描寫，到底是用桃子抑或桃膠、桃木熬場，今已無考。此外，民間巫祝之禁劾方術中，還有用桃場洗澡以解鬼迷的辦法。

第一： 銅鏡

在重多法寶中，銅鏡的驅邪能力是最強的。古時候中國人長期使用銅鏡，銅鏡不但是照面的器具和工藝品，也屬於一種兼有多樣功能的法寶。銅鏡的法力從何而來，古代人們的種種解釋多與其制作者相聯系。銅鏡的神明巧妙使用，first of all在於它能“觀照妖魁原形”。如葛洪《抱樸子》言，世上萬物久煉成精者，皆有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易鏡中真形”，它們一看見銅鏡，也就暴露瞭本人的本來面目，於是趕快溜走。基於這一原理，凡巫視道冠一流在從事捉鬼妖等系列活動時，照例都要先用一面鏡子當識破妖怪的法寶，其時鏡子乍現，妖怪就逃之夭夭瞭。順此思路，照妖鏡又成瞭應用廣泛的禁劾物，打比方說古時候武士甲胄的後背或前胸部位，多嵌有一塊“護心鏡”，一方面，鏡材的銅質本身具有抵禦劍矢之類武器侵害的效果，而另一方面，它們又能夠發揮鎮嚇諸多鬼怪妖物的功能；再打比方說，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建築習俗，在中國很多地區盛行，甚至直到今天，這塊具有鎮邪驅怪意義的古老的禁刻物，還往往出此刻現代風格的建築物上，不過呢鏡子的材料已由熟銅變成瞭玻璃。又打比方說，在傳統的婚禮風俗中，銅鏡是使用場合和次數最多的祛邪工具，新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆傢；在花轎進入婆傢大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內上下左右仔細地“搜尋”一遍；用作合晉的洞房裡，一面大銅鏡是絕對不可缺少的器物。此外，銅鏡也被使用在老百姓中喪葬活動中，人們將其置於墓穴頂部，或棺床的四角，這幾個安排均出於辟邪的需要。(不過，我以為這是作為不讓鬼出來的用途才擺設也未嘗可知吧)

PS:其實也就是說鬼神這幾個東西吧不信其無而信其有，不用太在意~~

請問久病不愈配戴什麼鎮鬼和避邪的東西?

建議佩戴朱砂或朱砂飾品可沖煞避邪佑主！

怎樣避邪氣

1。戒鬼字掛口邊

“小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這麼鬼麻煩啊”是很多人的口頭禪。記住，這類說話不適宜多說，因發音磁場也許會觸及鬼怪。假如你常把“鬼”字掛口邊，實在要戒。

2。靈性號碼要避忌

至於酒店房間的門牌號碼也需留意，在堪輿風水學上，“二”及“五”均屬靈性的數字，故酒店房間尾數不適宜有“二”或“五”，不然容易引起靈怪註意和提防，時運低者便可能和“它們”撞個正著。

3。就寢時鞋子亂放

睡覺的時刻最好開個小燈可以避邪氣，也會帶為自己有安全感，另外鞋子不要整齊的擺放在床邊，傳說假如擺的很整齊的話晚上“鬼”會穿著走，因此鞋子最好擺亂或者一正一反。

4。逛夜街忌穿紅衣

夜晚外出，有兩大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此。二忌穿紅衣，紅色對於惡鬼來說，屬標奇立異的顏色，容易惹起註意和提防，愛出夜街的男女要謹記。

5。探病先拜傢神

若需要多多出入醫院探病，事前不妨往拜神，求個心安理得。若然探望的病人是你的親戚，拜祭傢神特別奏效;而倘若病人是朋友而非親戚，那麼可以到一般廟上香祈求神明庇佑。

撞邪怎麼破解 撞邪怎樣破解

1。加強體育鍛煉，經常曬太陽，讓身體內的陰氣減弱直至消失殆盡。身體為陽體，讓陽氣回歸身體，轉陰為陽，符合肉身的需要和規律，但這種辦法隻管一時，一旦你的年齡加大，體質變弱，它們仍然會伺機而上，你終歸逃不脫它們的跟蹤與懲罰。

2。用送童子或燒紙錢恭送的方法。這一個辦法也屬於調解性質，實踐中，對有類似癥狀的人，有的有用，有的就無用，有的能送走，有的也送不走。但不會激起冤親債主的憤怒。

3。念經修法、懺悔、回向來超度這幾個仙傢，也就是本人的冤親債主、歷代宗親。請神仙出面，調解你們兩方的世代恩怨，直到將它們說服去善道或東方凈土，停止對你的討伐和騷擾為止。

大難臨頭怎麼破解

大難臨頭怎麼破解

大難臨頭怎麼破解，人的畢生中總是要面臨各種各樣的問題，偶爾會遇見一些讓我們措手不及的災難，這幾個災難可能或作用與影響我們的財富，事業運勢與運氣，感情運勢與運氣，甚至是健康運勢與運氣，那麼大難臨頭怎麼化解解決呢？

大難臨頭怎麼破解1

一、服飾顏色破解災法

講到服飾顏色破解災法，就是利用服裝，飾品物件用後天補命局不足來達到消災解厄的方法。它是依據命局五行之用神為根據。按五行尋顏色，紅色屬火，黃色屬土，黑色屬水，白色屬金，綠色屬木。

依據不同人命的喜用神喜忌而選擇適合的需要之顏色，才是趨吉避兇的方法，具體方法就是：

1。命局以金為用神者宜穿白色，金黃色的服飾，使用白色金黃色的物品，宜戴金銀首飾，買車買包也應以白色，金黃色為宜。

2。命局以木為用神者宜穿綠色，黑色的服飾，多使用綠色，黑色的物品，宜戴黑色水晶飾品，買車，買包也應以黑色，綠色為宜。

3。命局以火為用神者，宜穿紅色，紫色，綠色的衣服，多使用紅色，紫色，綠色的物品，忌穿金戴銀，忌使用黑色的車輛，大利用紅色，綠色的車輛或包袋。

4。命局以土為用神者，宜穿紅色，黃色的服飾，可以帶黃水晶，戴紅玉，黃色的玉器，宜買紅色或黃色的車輛或包袋。

5。命局以水為用神者，宜穿著黑色，白色的服飾和使用黑色，白色的物品，宜戴金銀首飾，多使用黑色，白色的車輛，戴黑水晶，金色水晶，白色水晶皆可旺運氣。

6。人在床上度過的時間較長，所以房間，床上用品和衣服一樣對命運有很大的作用與影響，應註重和重視審之。

二、方位環境破解災難法

關於方位環境破解災難法，其方法有二種，一是離開傢鄉到命局之用神的方位發展和工作。另一種是利用傢宅坐向和陰宅風水來補命局之不足，以其用神以提升命局氣運的方法。

方位破解法的效果讓人反兇化吉，遇難呈祥，方法的定法以主人的出生地為中心點，如方人命局中之用神為火，宜到南方或東方方位去發展或工作，傢宅應坐東向西，或坐南向北為宜，陰宅補運應尋甲、乙、卯、寅、丙、已、午、丁山的風水地以助運。

如主人命局中以金為用神，則宜到西方，北方或西北方位居位，發展，工作為宜，傢宅應坐西向東或坐西北向東南為合適，陰宅補運應尋庚、酉、辛、乾、辰、戌、醜、未、艮、坤山的風水墳穴來助運。如主人命局以水為用神，則宜到西方，西北方，北方方位工作，發展，居住。

傢宅應座北向南，座西向東，座西北向東南為宜，陰宅風水補運應選子、壬、癸、亥、乾、庚、酉、辛的坐山為吉利。如主人命局中以木為用神

則宜往東方，北方方位去工作，發展、居住，傢宅應座東向西，座北向南為宜，陰宅風水應選甲、卯、乙、寅、壬、子、癸、亥坐山東為吉利之選。

方位破解法可以破解太歲流年對命局的沖克，起到緩和破解的效果，從而起到解災至趨吉避兇。

三、祈福破解災難法

祈福化災法是民間常用的化解方法與化解竅門。

當遇命局在某流年有災時起某福擋之，解之，某中當命局有較大災難時，多請道教太歲符，平安符擋之。其中災難為疾病多時，多請健康符，平安符，轉運符擋之。

其中災難為流年退財破耗時，多招財符，轉運福擋之吉星高照，具體方法就是：

1。 太歲入命，多有不順之事，宜於立春後起太歲平安符或起太歲符補之。

2。 太陽星入命，宜男不利婦，主口舌是非小人，老人傷跌，退財，宜立春後，許平安符保擋大吉。

3。 喪門，白虎入命，不利自己，親人，有傷痛，破財，孝服，宜起轉運符送以解之大吉。

4。 勾紋或太陰入命，宜防疾病，破財，宜起平安福擋之吉利。

5。 五鬼入命，宜防小人是非，人丁不安，損財失物，宜起平安福，送五鬼以解厄，吉星高照。

6。 死符，小耗入命，宜防破財損物，盜失搶損，不適宜看病人，應許平安福，防小人符以擋災，必應吉利。

7。 歲破大耗入命，不破財亦應他兇，許招財符，轉運符，平安符擋之吉利。

8。 天狗入命，宜防疾病傷痛，破財，口舌是非犯小人，宜許防小人符，平安符擋之吉利。

9。 病符入命，宜防破財，疾痛，本年不適宜口氣喪傢酒，探病人，宜送健康符，平安符解厄擋災吉利。

四、移花接木解災法

講到移花接木的破解法就是把災情轉移，嫁接的一種方法：

1。 如命主流年和行運有沖克，有大災難，可以選命主的喜用神喜忌，以獒樹，獒神，獒石，獒山的方法來破解，能夠起到擋災破解作用。

2。 如女命有克夫，或兩婚之災，可以 使用物嫁接法破解，其選用對象為大樹，用抱大樹之法破解，把克殺移向大樹，選樹不能空心或果樹，樹越大越好，效果越顯著。

3。 命主或小孩，命局泄克太重，可以 使用命主用神方位找利命主人來認幹親，用兩傢風水氣運來補命主不足起到擋災化厄的效果。

五、行善積德，破解災難方法

至於積德行善是化災的本質大法，是任何人應用都靈驗的化災方法，古代人們有言：「千日行善，善則不足，一日為惡，惡則有餘。」其當論發下：

1。 忌在橋頭，廟前左右，公共場所大小便，犯者自損陰德。

2。 忌知恩不報反害恩人者大損陰功陰德，本人或後人必遭報應。

3。 貧救弱，取財有道，尊老愛幼，多修陰功陰德，天必賜福。

六、放生破解災難方法

放生破解法是道傢破解法的一種，放生多以龜，鱉為方，其它亦可，凡遇有大難，重病，歲運並臨，牢獄傷痛可用此法破解效果很好，但切記日後務必要禁吃放生的動物。

放生的。方法就是：

1。把放生人的八字地址寫在龜背上。

2。擇命方用神值吉日放生，務必要放到江河湖泊中去。

3。準備香、燭、金元寶、紙錢、炳明天地，念呂祖放生咒九遍。

一切做完後，開始放生，則大功告成。

七、送替身法破解災難法

此法為道傢破解法的一種，凡遇大不吉大險，大災大難都可以 使用法破解，破解時以紙人一個，男的用男，女的用女，擇日，用特殊的符咒加持後，配合命主人的生辰八字、頭發、手甲、汗毛等信息物，擇日送三叉路口燒化，此法效果最好。功效宏大，非專業者不能為之。

大難臨頭怎麼破解2

一、面對

對於人生中各方面的困難，要解決它的第一步，就是first of all必須面對它，假如連直面它的勇氣都沒有，那麼實在沒必要去解決瞭，逃避困難隻在這一時看似逃瞭過去，但是那無異於飲鳩止，而這樣不去面對的行為更是無異於坐以待斃。

直面困難是你瞭解問題所在的過程，當你面對困難時，問題才會逐漸浮出水面，緊接著我們才有進行下一步的可能。

二、分析

直面困難過後，便是學會對浮出水面的問題進行分析，追尋問題出現的源泉，隻要抓住根源，就可以找到這其中的解決辦法。

分析問題的最好方法就是循規蹈矩，沒有捷徑，要學會在各種問題當中抽絲剝繭，抓住主要問題，圍繞主要問題摘揀出次要問題，依次對其解決。

而在對各個問題慢慢剝離的過程中，尋找其中各個問題的區別與聯系，逐個擊破方為上策。

三、解決

當所有問題都逐個剝離出來的時刻，問題的結局也就變得簡單瞭起來，從剛開始的復雜，到最後的簡約，中間經歷的抽絲剝繭的過程，最後對單個小問題的逐個擊破，這才是一整套的解決困難的大約辦法，當然，具體的還要具體分析。

困難是任何人都必不可少的要經歷的東西，逃避永久都不可能解決困難，隻有先面對困難，才能最終把困難解決。

大難臨頭各自飛的根本便是逃避，而逃避最終的結果便是被逐個擊破。

也就是說，沒有人可以一直逃避問題，問題隻有解決瞭才能結束，不然問題始終都是問題。

大難臨頭怎麼破解3

第一原理：正意識原理。

所謂正意識，就是有災之人必須有強烈的解災意識，務 必要積極配合，積極行動才能解災功。舉例來說：某人貧窮異常，但貧窮的源泉是好吃懶做，假如此人沒有強烈的發財欲望

或雖有強烈的發財欲望但又不思改變，不思進取，那麼不管什麼解災調理辦法都將無法改變他貧窮的面貌；又如某人患病睡床，但卻拒絕吃任何藥，拒絕采用任何醫療手段，那麼此人之病怎能治愈呢？所以說，正意識原理是解災成功的基礎。

第二原理：時間原理。

所謂時間原理，就是指利用錯過災難發生時刻的方法來解災。舉例來說，假如我們預測推算出某次航班客機要出事，那麼我們就不在那個時間乘坐那架飛機出行，就可免去災難臨身之險。

第三原理：地點原理。

所謂地點原理，也就是方位原理，就是指不去災難發生之地而破解災難的方法。舉例來說，伊拉克正在戰爭，我們如不去伊拉克，就不可能有遭到戰爭損害的危險，而假如正好去瞭，就有遭受戰爭損害的可能。

第四原理：

外力輔助原理。就是指利用外界力量來破解災難的方法。舉例來說，要是一個人被巨石壓住瞭腳，自己一個人又抬不起這塊巨石，這時假如有他人幫忙，就可抽出腳來破解瞭這個被巨石壓住腳的災難。在災難破解技術中，外力是災難能否破解的關鍵。

解災技術中所用的外力，一般包括下列內容：

1。通過調理環境風水，改變生存的能量場態來解災，在外力解災技術中，這是最主要，最本質的解災技術。

2。通過吃藥和特定的食物來平衡自己一身的內部能量場。

3。通過利用各種色彩來平衡自己一身五行能量場。

4。通過氣功修煉來調整自己一身的五行能量場。

5。通過姓名改換而迫使別人對自己發出有益的能量場。

6。通過做好事來改變周圍人群的信息場，使這個場能夠起到好作用的自己生存。

7。通過信教，做，皈依等來溝通神秘能量場。

8。通過“吃苦受累，折磨自己肉體”來平衡自己一身能量場，必解大災大難。

9。通過“符咒”來溝通神秘能量場，用它來平衡自己一身能量場。

10。通過“放生”的方法，來溝通自己與大自然某個特定能量場的聯系，以利於平衡自己一身五行

11。通過：“六親”關系的調理，來改變本人的能量場，使之趨於平衡。

傢中不順病災不斷如何破解

人常說傢和萬事興，其實也就是說傢庭和和美美就是最大的順，假如遇見坎坎坷坷，全傢人一起度過。花無百日紅，人無千日好。沒有誰能一輩子不遇見點事情的，相信自己相信傢人，一起扶持走下去。

掛什麼的話，你可以在紅繩周傢一對一專門訂兩根水蘊類的轉運紅繩掛著，自己臥室和客廳掛的都是這個，玉石和水晶編織定制的，挺不錯的。