天象占卜學基礎知識太陽算命愛情(又快又簡單容易的占卜方法)
算命看相常識大全
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如何算命看相 占卜算卦的靈界背景是邪靈。主要方式有三種，一種是察顏觀色，剖析邏輯，加上 猜測，這其實也就是說算不上名符其實的占卜。第2種方式是依據周易的八卦原理，這是需要學習和練習的，其中有較復雜的技術性問題。這種占卜的準確性與人的情緒和狀態有關，因此準確性不是太高。第3種是邪靈直接以意識傳遞或用聲音、圖片告知人，讓人準確地說出別人要求問的。或者是從別人的手上，臉上看出圖象甚至文字符號，緊接著說出別人要占卜的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風水三種邪術。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命數；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點，說出人的命數情況；看風水就是通過觀察地理位置，建築結構等來推測斷定某個地方或某個建築物是吉祥還是災禍。這3種邪術亦應當歸為占卜類的邪術。
占卜在整個中國都很盛行，不論官員，生意人，工人，農民，還是軍人，都對本人的命運很關心，這是人之常情，但卜卦算命不會使你的命數有所改觀，隻公給人煩惱和捆綁。改變你命運的隻有創造你的上帝，通過認識相信耶穌基督，你才會得到美滿的活法。假如你願意實踐基督教信仰，你就會獲得證明。
魔鬼策劃如此的事情，是為瞭維持他們在這個地球的論理，讓這幾個理論盡最大力量符合事實，盡最大力量有規律，對人更有誘惑力，使人更加容易掌握這幾個規律，從而欺騙和俘虜更加的多的人。
算命看相常識大全女人沒奶頭相怎樣 沒有見過這種人
怎樣看相識人 讀人竅門一：學會看神。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部，讀人竅門二：註意和提防肢體語言，肢體語言會泄露內在情緒。讀人竅門三：深入溝通最要緊，聊天是瞭解一個人最直接的方式方法之一。讀人竅門四：做比說更有效，你如何來讀人，人傢就會如何來讀你。
讀人竅門五：傾聽你的直覺。假如把讀人看做一種竅門，那麼熟能生巧也適合使用於讀人。
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有啥人算命或者看相比較出名的？ 我傢隔壁叫小神仙，凌晨五點算到中午11:00就算20人止，人再多也不屬於瞭，都說非常準
俺要一些算命的專業術語 麻煩樓主不要一俯口就論“騙人的把戲”，這樣一刀子切的話很不公平
既然認為是騙人的把戲樓主為啥要曉得呢，莫非是學來去騙人麼
以下這幾個是專業術語，不喜勿看
印堂發黑是相學上的
還有天庭飽滿、地閣方圓、鼻準有耳、神色虛浮、鼻孔外漏、天包地
四柱算命上的術語
長流水命，財多身衰，身旺兩停，太歲當頭坐、無災必有禍，傷官見官，財星入墓，桃花入命，沐浴桃花
看相是不是真的 看相一門很深的學問，奇準無比，關鍵還是看相師學習深淺，亦有許多假術。
怎樣看待現在的人，看相和算命的行為? 有人言“寧可信其有，不值得信其無” 我不過覺得不怎麼樣。給你一句話，是霍金說的“據我觀察，那些所謂相信命運的人在過馬路的時刻也會左右認真觀察的”
怎麼利用天上的星星來占卜
人類開始對天空，星星產生好奇，並對此開始進行瞭記錄，研究與思考。 漸漸地，人類也結合科學進行對天體的研究，並匯總出一定的規律。起初人們是將星體運動的變化與天氣，人文活動等客觀現象進行聯系，並變成瞭一種新的占卜術--占星術。 後來人們一般把這一類知識，活動稱為“占星”。
天象 天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象預示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就好像一張名片，伴隨著他度過一世。它說明瞭他的基本性質，亦即這個具體化身的表達方式。假如從地球中心說（即從我們在地上的實際生活）的角度出發，這個人就被置於這一張圖的中心，即地球上。亦有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方式方法，但是很少使用，由於它不適合使用於任何人的平時生活的實際經驗。 誕生的時辰 一天分成四個等份，依據誕生的時辰，太陽處在裡邊 的一個等份裡，同時處在那個時候的黃道宮裡。因而出生日期就確定瞭太陽的宮，時辰就確定瞭運星的宮。它們對於這個人形成瞭一種決定性的組合，由於運星確定瞭太陽的宮是如何具體展現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動地區相對應。 運星(即命主星) 運星即誕生時東方地平線上的宮，是依據誕生時當地的時間來計算的。它說明瞭一個人和他的生命所代表的實體如何被置於地球上，並且刻畫瞭他與周圍環境的關系。下降星座（西方地平線上的星座）意味著與他人的關系。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中间位置（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。 宮 與每個宮相相應的生命區域是依據它所蘊含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以專有的方式互相重合： 宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到1二、 第一宮 生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。 第二宮 擁有。具有精力，金錢，報酬 第三宮 交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親戚朋友保持聯系。 第四宮 根基。遺傳，傢族，祖先、傢庭、文化的、社會的和情感感情的來歷起源。 第五宮 創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。 第六宮 管理。具體組織，工作，時間，規范，傢庭生活，疾病。 第7宮 分擔。與他人的關系，夫婦，愛情婚姻，協會，對手或敵手。 第8宮 改變。危機危難，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。 第9宮 超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和的活法（在他的精神方位）。 第一0宮 實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。 第一1宮 交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。 第一2宮 內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的苦楚。 太陽和行星的年運行周期 行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不到的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的作用與影響，而且在它的宮的范疇內產生作用。 太陽 能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象征自我，清醒的性 格、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。 月球 公轉周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象征敏感性、無意識、激情、感受性和復雜性、母性、屬於女性。 水星 公轉周期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽近日。象征力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。 金星 公轉周期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象征情感感情性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。 火星 公轉周期：差不多2年。是紅色和幹燥的行星，象征男性的戰鬥性、力量、行動和征服。 木星 公轉周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象征發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。 土星 公轉周期：29年半。有光環圍著的行星。象征苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。 天王星 公轉周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象征個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。 海王星 公轉周期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象征藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。 冥王星 公轉周期：二十四8年，極遙遠的小行星。象征變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。 黃道帶和星辰的方位 黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象征的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特征、性質和類型相關。在西方的占星術裡，宮（與季節的自然周期相符）是依據與春季的分點對應的春分點，（白頭號宮的0度）來核實確定的。 人們依據行星的區別方位，它們的相互作用來及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯系在一起：例如火星與白羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。 十二宮 牧羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特點和男子氣概，是一位領導者。 金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特征，是一位建設者。 雙子宮 善於發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。 巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位媽媽。 獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位爸爸。 室女宮 善於組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。 天秤宮 以與他人的關系來弄清本人的性格，是夥伴。 天蠍宮 倔強，極端，強烈地體驗本人的激情，與神秘的力量相通。 人馬宮 充滿激情，在他所探索的world世界裡表現自己，是一位冒險傢。 摩羯宮 善於策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧妙秘訣，是一位主宰者。 寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。 雙魚宮 神秘而富於詩意，渾身心地追求與神的永恒一致。 方位（即相位） 方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來預示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）展現出來。在把某些宮和星座連接起來的並 且，又被叫作角位移的星辰方位能夠顯示行星作用與影響的多種組合，由此說明一自個的不同特征之間的一切和諧的或內在沖突的關系。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或沖突，而沖則預示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，別忘瞭五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。月球的軌道和相位 作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象裡起頭和在自然界裡同樣重要的效果。環形方自右至左，月球從新月不斷加大至滿月，緊接著從滿月不斷減小至另一次新月。 太陰月 地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每一年大概公轉13次）。因為在它的軌道上占據的方位不同，地球能看見它的多多少少是明亮的部分：新月時什麼部看不見（見圖）緊接著新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）是二十九天半。 月相 在人類誕生時的天象裡，月相是這自個的心理傾向。 新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時刻。 上弦月 逐漸釋放能量並確定行動。 滿月 是計劃獲得成功（或者失敗）的時候。 下弦月 適合於人們的匯總、總結出的教訓和對己有經驗的利用。 太陽和月球的預兆 太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們預示人的心理，陽和陰在同一自個的體內協調一致的方式。 變幻不定的月球 月球因為旋轉周期的迅速而意味著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裡可以發現某些表達方式，例如 ‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等
時辰占星術回答的是一個確切的問題，制定的是問題提出時的天象。盡管看似看輕巧，解釋也非常迅速，它在合理使用時候顯得很有效。它適合使用於從最膚淺的到最微妙的或哲理性的、涉及形形色色的事件的一切類型的問題。 分點歲差 能夠確定兩條黃道帶。第1條附屬於地球的公轉（太陽的誕辰周期）、季節、人類的實際經驗，叫作回歸黃道帶。第2條是不動的恒星黃道帶（恒星彼此相比之下也是在移動的），涉及地球的年代。假如對人的活法有興趣，回歸黃道帶能夠對它作出一切評價，而恒星黃道帶隻涉及各式文明和主要的。星座的界限是人為地確定的，所以當春分點改變恒星星座的時刻就難以準確地瞭解瞭。不過在觀察數千年來各民族的演變的時刻，可以看見出現的一些總的傾向，以及一些合乎邏輯的靈性。公元前的四千年，春分點進入瞭金牛座，一些文明繁榮起來，例如崇尚哈托爾女神的埃及文明。在公元前的兩千年裡，戰爭和征服伴隨著白羊宮時代，特別在希臘人那裡更是如此。緊接著是用雙魚宮的像征在他們之間彼此相認的基督教徒的時代。 <註解解讀（將近公元0年的時刻，春分點在白羊座），（將近兩千年的時刻，春分點在雙魚座）> 地球 地球繞軸旋轉，它的軸與它的軌道平面成23度。這根軸的擺動形成瞭一個圓錐形，就好像一個螺羅在外力的效果下自己一身旋轉著在地面上很快地移動，又傾斜著圍繞垂直線作較慢的運動。軸畫成一個錐形要25，920年，因此相比於地球的軌道來講，與軸垂直的地球赤道平面並且也在空間裡擺動。由於這一現象，這兩個平面相交的線環繞地球的中心運轉並且將自己投射在宇宙的背景上。 春分點 當太陽經過與春分對應的春分點，並且開始顯示出白羊座的時刻，地球赤道在天空背景上的投影就在春分點上與黃道（年度移動在空間背上的投影）相交，回歸黃道是因為與地球的軌道相連才得以確定的。它與軸同時移動，與地球的公轉相比，它始終處於同一個位置。不過在25920年這個大年的周期裡，相比於遙遠的空間來說，這個整體（地球、軸、赤道和黃道）皆在移動。春分點就投影在星座的遙遠背景上，構成瞭邊後退邊繞圈的恒星黃道。它與白羊座的開端重合已有兩千年；今天，它在恒星的地平線上大概移動瞭25度，靠近瞭寶瓶座。在這2000年裡，它穿越瞭雙魚座。 數字命理學 從畢達哥拉斯以來，數字就被當作是富有普遍知識的像征。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行一下解讀的巧妙計算聯系在一起。後來進展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯系起來，由此就產生瞭數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷發展。要研究一自個的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字並且相加。總結出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單容易的數目，要麼是11，要麼是2二、表現數目（姓和名的全部字母）表明我們的身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示我們的性 格。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及我們自己流露出來的念頭和意圖。 數字的像征： 1／主動：開始，活動，成就，肯定。 2／接受：二重性，尋求合作和諒解。 3／創造：自發性，交流，社交性。 4／實現：穩定，表現，勤奮和古板。 5／改變：多變，自由，快樂，單獨。 6／平衡：追求和諧，和平，美和傢庭。 7／內心化：孤獨，研究，剖析和綜合，靈性。 8／收獲：正直，增長，知識和能力，實行或者喪失。 9／完成：匯總、理想、同情、忠誠。 11／信息：精神控制、使命、利他主義。 12／崇高：理性和智慧（或者瘋狂），聲望。 評估表格或金星 依照數值1，緊接著數值2等等來統計姓和名裡的字母數目，有一張3×3的表格來預示的最終，顯示出一些占優勢的、過多的或者不足的數目。這幾個最終的數目就是“因果報應的”數目，符合一種應該汲取的教訓。 生命之路 它是依據出生日期得到的。它代表瞭命運的大體歷程。 預測推算 自個的年份依據誕辰計算出來，指明瞭當年的各式傾向。自個的月份比自個的年份更與當月相符。 缺少的零和神聖的數目 0在數字命理學裡沒有位置；11和22是神聖的數目，它們代表的品德性格是如此卓越，以至於在多數時間裡，人們都寧肯把它們縮減成2和四、 黃道帶人 在希波克拉底first of all提到的黃道帶人身上，宮從頭部開始下降直到雙腳。 插圖黃道帶人每個宮與身體上標明的部分、或者與一種位置不那麼明確的功能是一致。這是醫學占星術的基礎，但是這一方面的研究此刻已大為豐富。運星是“生命由此來到”並顯示出健康潛力的點。與它相應的器官是最敏感的，它們良好的平衡能夠確保生機，或者相反，在生病時受到損害。運星宮中行星的存在和接收的方位決定著精力會增強或削弱。太陽和月球對於確定疾病的形式和位置同樣是有意義的。6宮和12宮瞭解疾病的次數、嚴重性和演變。遺傳方面的知識由4宮描述。8宮指出各式事故和外科手術。醫學占星術通常求助於所謂“溫和的”或者能量的醫學，例如植物療法，順勢療法、針刺療法，水晶和金屬的運籌使用。 白羊宮：頭 雙子宮：胸廓上部，肺，雙臂，雙手 金牛宮：咽喉 巨蟹宮：胸部，胃 獅子宮：心臟 室女宮：腸 天秤宮：腎臟、身材 天蠍宮：內外生殖器官和肛門 人馬宮：腰部、大腿、動脈循環 摩羯宮：膝部、骨骼、關節 寶瓶宮：腳踝、靜脈循環 雙魚宮：雙腳和體液交換
[編輯本段]其它業界對占星的評價
占星術與個人之外的心理學 將近20世紀50年代末期，捷克精神病學者斯塔尼斯拉夫·格羅夫在治療精神分裂癥患者方面取得瞭令人矚目的成就。他的療法（探測未知的心理區域）運用瞭一些其它的方式方法，其中有薩滿、神秘傳之術和超自然的實驗等。從1965年開始，格羅夫運用他叫作“全回歸呼吸”的超氧呼吸，在美國制定瞭一種接近於“轉世”的方式方法。他也確定瞭一種意識的“地形圖”，由四個主要的模子或者圍產期子宮組成，他們本身又與子宮內的和誕生的活法情節有關，而且通過象征性的類推，還與海王星、土星、冥王星和天王星等行星聯系在一起。他的研究為創立可以與占星圖和誕生時刻相聯系的個人之外的心理常任出瞭貢獻。解讀被這樣提高瞭的天象伴有一種治療方面的研究，如同對於自個的研究一樣。知道瞭誕生調節著一自個的生活和個性，人們就擁有瞭一件進行巨大變革的工具。 科學界看法 科學界有關評論談到，在大量受控研究中，對於占星術有效性的證明一再失敗。從占星術效應值(effect size)研究中可以推斷出，其預言平庸的準確度跟碰巧猜到的準確度差不多，而那些被觀察到的傑出表現在嚴格的檢查下也消失殆盡。當以性格測試來測試時，占星術士通常難以展現出一致的建議。享有盛譽的科學雜志《自然》上發表過的一篇文章曾做過一項雙盲測試。裡邊 的占星師們試圖將生辰圖與個性測試結果相匹配。總結出的結論是占星師既無法通過解讀生辰圖來解決客人的個人問題，也不能憑占星學材料解釋人的性 格。另一項以個性測試及問卷調查方式進行的研究稱，有些占星師沒能預言關於人的客觀事實或不願意相互彼此的解釋。一項關於“時間孿生子”的研究顯示，人們的認知、行為、身體狀況及其它可變特性並不會因太陽、月亮及行星的作用與影響而在誕生之時定型。占星術的懷疑者還指出，人們看見的準確的占星術闡釋以及對個性的正確描述可以解釋為人們傾向於誇大“命裡點”而忽視其它的部分，特別是在表達含混不清的情形下。他們還指出，因為未經管制的人工統計，統計結果經常被錯誤地用作占星術鉆石的證據。2006年，一項關於15000個“星座孿生子”樣本的大型研究結果發表。該研究調查瞭出生日期與個性和一般智力(general intelligence)方面的個體差別之間的關系，而並沒有找到聯系存在的跡象。並且也沒有發現黃道十二宮與受調查者個人特征之間存在任何關系。行星的作用與影響 人類和天空之間建立瞭一種對話，此刻在空間和時間裡、並且在任何人的經歷裡皆能發現它的痕跡。行星的作用與影響為啥可以確定一類特別規定的性格呢？ 光體 太陽和月球在占星術裡被叫作”光體“，被當作是行星。 太陽 太陽提示它所占據的黃道宮的特性。 月球 白羊宮：敏感的情感強烈而率直，富有朝氣和熱情。 金牛宮：一種轉向單純而健康的樂趣的肉欲，依戀性和獨占性。 雙子宮：愛好多變的關系，利益中心的多樣性，在交際中自如而敏捷。 巨蟹宮：媽媽的典型方位，她是養育者和保護者，但是也富於詩意的想象。 獅子宮：高傲和美的形象，在各個方面都要求出色和完美。 處女宮：謹慎，謙虛，以使更好地發揮作用，精於竅門和幫助別人。 天秤宮：審美，精致，一個適宜於藝術傢，法學傢或外交傢的方位。 天蠍宮：在情感感情和理想主義的諾言中有強烈的激情。 人馬宮：為瞭發現和探索世界而不顧一切的冒險傢。 摩羯宮：貨幣於樸實無華，以便致力於一切穩定的價值。 寶瓶宮：精神上的理想主義和開放，以發現新的人際關系的方式。 雙魚宮：融洽，神秘和夢幻，超敏感性。 自個的行星 涉及思想，感情和行為。 水星 白羊宮：一種尖刻和直覺的、敏捷和有挑戰性的心態，用來發現和革新。 金牛宮：逐漸掌握知識，形成一種生動而註重享樂的思想。 雙子宮：生動活潑的進行交流。合理而具體的剖析，兼收並蓄的精神。 巨蟹宮：充滿詩意的思想來自回憶和情感感情，但並總是那麼客觀。 獅子宮：真理、綜合性。 處女座：至善論的和剖析的精神，技術人員在駕馭問題時的嚴密性。 天平宮：熱愛正義的律師，揭示一切微妙的差異。 天蠍宮：有傾向的論戰者，力求弄清奧妙秘訣的、相信神秘傳之術的人。 人馬宮：確定知識體系和學問之間的橋梁的博學者。 魔羯宮：呆在神秘角落裡的煉金術士或研究者，通過方法和研究來探索事物的奧妙秘訣。 水瓶宮：直覺的和富裕靈感的精神狀態。試圖把自己與一些普遍的原則聯系起來，以便進行世界范圍內的交流。 雙魚宮：通過同一化和一致性來獲得知識，同時傾聽思想觀念的音樂性。 金星 白羊宮：富於誘惑性和征服力，熱情和激烈的感情。 金牛宮：溫柔，真誠和依戀於持久的愛情。 雙子宮：在情感感情方面有點像個實驗者，在愛情上需要精神上的交流。 巨蟹宮：把愛情看成是情意、溫柔和母性的融合。 獅子宮：一種高尚、排他和理想主義的愛情觀。 處女宮：典雅、膽怯和被保護的體驗感覺但是付與同情和真誠。 天平宮：交流的魅力和樂趣是情感感情中不可分割的一部分。 天蠍宮：極端而狂熱。 人馬宮：這幾個像是熊熊烈火中頂發出來的愛情之間必須保持足夠的距離。 魔羯宮：情感感情是隨著時間而形成的。 水瓶宮：以不墨守成規和挑戰性的、雜有友誼與柔情的愛情而著稱。 雙魚宮：偉大的愛情，能夠達到崇高的境界和打動每個人。 火星[ 白羊宮：閃電般迅速的決定，隻要第1步能夠成功，就會立即采取一切的行動。 金牛宮：行動或者發怒都很緩慢，不過啥都不能使他停下來。 雙子宮：分散，很少人攻擊性，但說出的話大概是可怕的。 巨蟹宮：真真正正喜歡非暴力的人，但也有脾氣，而且使人感覺得到。 獅子宮：英雄的勇氣和正直。 處女宮：靈巧又細心，最謹慎的完成一些巨大無比的任務。 天平宮：除瞭為和平而戰，他是一個理想的和平主義者。 天蠍宮：一口充滿惡劣不可克制的激情的井，取之不盡，用之不竭。 人馬宮：滿懷著需要在不受限制的、無邊的world世界裡消耗的激情。 摩羯宮：不管發生什麼事情，皆能沉著而堅定地達到他的目標。 寶瓶宮：富有創造性，對采取的步驟很有自信，在行動的方式上頗有想像力。 雙魚宮：因過分親切而沒有可能兇惡，但是最溫和的人有時也會反抗。 社會的行星 涉及社會行為。 木星 白羊宮：滿懷信心和樂觀地參與生活。 金牛宮：不斷發展的生氣勃勃的一面。 雙子宮：永恒的青春。 巨蟹宮：善意而寬厚的傢長的熱情好客。 獅子宮：對成就和榮譽的關心可能促使他做得有點過分。 處女宮：組織者和提問者，為瞭確定他的計劃不會忽視任何東西。 天秤宮：善於交際直到參加公共生活。 天蠍宮：以處理問題的才華來支持幫助他的決心。 人馬宮：造就傑出的探索者和著名人物。 摩羯宮：進行研究和從事社會改革運動的雄心。 寶瓶宮：人道主義或博愛精神，一個無邊的民主之夢。 雙魚宮：與創造的各個方面融洽一致，是富於同情心的典范。 土星 白羊宮：為達到目標而擁有的應變能力和鬥爭性。 金牛宮：固執地拒絕丟棄他的立場。 雙子宮：理性至上，合理的思想和客觀的話語。 巨蟹宮：對傢庭起源的懷念引起回憶。 獅子宮：貴族式的高傲捉拿他掩飾自己。 處女宮：以昆蟲學傢的細致方法來安排世界。 天秤宮：追求公正以達到更好的平衡。 天蠍宮：以不認輸的坦率來變換能量。 人馬宮：用以形狀意識的哲學精神。 摩羯宮：智者、領袖、精神大師、研究者…… 寶瓶宮：實用的烏手邦，用於一種集體的智力。 雙魚宮：周期末的整理和匯總。 個人之外的行星 預示個人（的精神，技能……）達到一種更高的或者集體的層次。 天王星 白羊宮：創造性的沖動和演變。 金牛宮：穩定下來進行創造。 雙子宮：發現和交流。 巨蟹宮：傳統情感感情結構的結束。 獅子宮：急著創造。 處女宮：把平時生活作為靈感的基礎。 天秤宮：當非正義變得不可容忍的時刻。 天蠍宮：消滅一切作用與影響發展的障礙。 人馬宮：允許而且鼓勵最狂熱的夢想。 摩羯宮：集中能量以結束變化。 寶瓶宮：完成變化和喚醒意識。 雙魚宮：與宇宙的其他尺度直接對齊。 海王星 白羊宮：行動中的靈感和理想主義。 金牛宮：對愛情的感受性和藝術的敏感性。 雙子宮：試圖使不合理的事情合理化。 巨蟹宮：夢想一個失去的，感情融洽的天堂。 獅子宮：心中神聖的愛情。 處女宮：企圖在平時生活中實現理想。 天秤宮：20世紀60年代的和平與和諧的理想。 天蠍宮：在天體方面的覺察力和涉足。 人馬宮：顯示穩定的靈性。 摩羯宮：把理想付與自個的責任心。 寶瓶宮：當直覺與它的源泉直接說話的時刻。 雙魚宮：回歸實現的統一性。 冥王星 白羊宮：戰士和軍人的道路。 金牛宮：作為活力之源的生命本能。 雙子宮：敢於說不可說的話和揭露忌諱與禁忌。 巨蟹宮：以內在的活力來豐富敏感性。 獅子宮：否認權威以更加確立本人的威信。 處女宮：在肉體的細胞熔爐裡變換能量。 天秤宮：在所有的關系中遭遇著統治與協調之間的最後選擇。 天蠍宮：釋放蘊含在體內的能量。 人馬宮：人的全部能量的擴張。 摩羯宮：用錘煉研究的意志改變世界。 寶瓶宮：為追求一種全世界的政權進行名符其實的挑戰。 雙魚宮：物質和精神震動頻率的改變。 白道與黃道的交點、小行得、份和黑月 占星術把一此意義付與太陽系的其它物體，例如小行星，而且也利用太空裡的某些幾何點，例如黑月和白道與黃道的交點。 白道與黃道的交點和食
請告知星座占卜的入門知識
白羊座：3月21日 - 4月20日
金牛座：4月21日 - 5月21日
雙子座：5月22日 - 6月21日
巨蟹座：6月22日 - 7月22日
獅子座：7月23日 - 8月23日
處女座：8月二十四日 - 9月23日
天秤座：9月二十四日 - 10月23日
天蠍座：10月二十四日 - 11月22日
射手座：11月23日 - 12月21日
魔羯座：12月22日 - 1月20日
水瓶座：1月21日 - 2月19日
雙魚座：2月20日 - 3月20日
學習算卦怎麼入門
first of all你要明白周易的各卦位，八卦圖，六十四掛圖。在周易的書介紹裡皆可以獲悉到。緊接著再找算卦類的圖書看。這樣入門容易點。若直接看周易，我認為想算卦非常難。誠然，要專業，那周易的六十四卦內容你都務 必要看。
先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預測推算學》;風水《地理五訣》，這是常用的入門的，也是最有用的書籍。
卦象預測推算法和梅花易數是一回事嗎?
當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖進展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用到現在。 梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，但亦不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的精密推算機制，隻有模式和精密推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。因此有必要在開篇第1章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測推算思維意識，才可以在實際預測推算中少走彎路，免掉一些不必要的錯誤。第1節 梅花易數預測推算思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易因為起卦模式所定，它不受求測者思想意識幹擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在非常大的事情決策時，常常利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，常常準確率會更高。 梅花易占斷思維思考方式是成卦之後first of all看爻辭；第2看成卦的體用關系；第3看卦名；第4依據自己一身的動靜算應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗註重卦氣，即註重時令(節氣)，不太註重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗懇定為不吉。 因為梅花易起卦是僅有一個動爻，於是，反映事情的原象比較專一集中，因此在測行人走失時，其動爻多數是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，常常較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻喜用神不好取，爻間的各式規定、規則許多，有一個原則沒弄清楚明白，此卦就非常難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來許多麻煩，喜用神取不準也難以預測推算準確，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心喜用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇。為啥有的易學愛好考，一開始學周易時覺得測事非常準，後來又覺得越學越不如以。這或許有多種因素，但也許有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單並且明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易固然結果測得準，但蘊含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，多數是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測推算準確率下降。 任何一門預測推算術皆有它的長處，亦有其的短處，所以預測推算者可以多把握幾門預測推算技術，針對求測者欲求測之事合理取用預測推算門類，或幾種預測推算術相互參斷，方能更全面、更準確、更細致地為人預測推算。欲想利用梅花易詳斷，必須將萬類物象掌握精熟，知道物象愈多，斷事愈細，此亦為細斷六爻的基本功。第2節 六爻的預測推算思維 六爻卦預測推算起卦方式是求測者用三個銅錢(現在的人用三枚硬幣也可)合扣於手心：集中意念想欲測之事，搖六次而成卦。其原理就是利用銅的磁場傳導性能將人的意念傳遞於銅錢之上，由銅錢自然落地時形成的陰陽組合而產生卦象。於是，六爻預測推算準確度高低主要由兩方面因素決定的，預測推算者水平高低是一個方面，另一邊就是求測者意念集不集中。意念雜，不專一，顯示的卦象事體必然不清，結果自不然就不十分準確。這是六爻卦的缺點，其優點是當求測者意念集中，不受他人和外界幹擾時，尤其是有中國事要辦時，其所搖出的卦必是動爻少，常常動爻與所求測之事息息相關，顯象明顯，利用六爻推斷常常可以細致活靈活現地斷出很多事象來，令人叫絕！！！若意念不集中，思維混亂之人搖出的卦多數是動爻多，至少三個以上，甚至六爻全動，定然主此人心神不定；一是搖出的卦象不太精確，二是所求測之事，事體多翻騰無頭緒象卦爻一樣亂動，亂糟糟的，所測之事吉兇難明。 六爻預測推算比較註重和重視日、月、動爻、變爻，測長遠之事也參看流年太歲，短期之事也參看時辰。 六爻預測推算著重是利用日、月、動、變、用、忌、仇原神之間的五行生克制化規律去判斷吉兇，並配以六神輔助參斷事情發生的類別，而不需看卦辭、爻辭及體用關系，至於卦名也隻是有個參考作用，不能僅以卦名定吉兇。具體六爻預測推算方法是本書論述核心，將在以下章節中詳細論述。第3節 依據實際選擇預測推算模式 六爻預測推算法與梅花易占法，各有所長，在實際預測推算中怎樣選擇最合拍的預測推算模式是比較關鍵的。預測推算模式選擇適宜，起出的卦信息集中且明顯，易於推斷。選擇不宜，容易占此應彼，或信息不明顯，甚至出現錯卦，那麼怎樣選擇最適宜的預測推算模式呢？俺的經驗如下：first of all看預測推算者最善長哪種模式，首選自己最善長的預測推算模式；其次是重要事件、突發性事情，以時間卦為最好(以事發時間為主)，以六爻與梅花易參斷，二者矛盾時以梅花易占為準；第3是環境嘈雜，人心不穩，在求測者不能心靜時，以梅花易方法預測推算較好；第4是當求測者心穩，沒有外界幹擾時以搖卦為好；第5，不是突然事件，不可隨意采用時間起卦法，例測求財、愛情婚姻、工作等等通常是不能以時間來起卦的；第6測隨機事情，采用梅花易較準。何謂隨機事情呢？就是求測者在求測前並沒有處心積慮要測此事，而是有意識無意識地隨口說要測某事。例，在飯店吃，菜已上畢，有人提議測一下這桌飯菜要中國錢，此屬隨機求測，你可以 使用梅花易數方式起卦精密推算。大可不必拿出銅錢。正兒八經地搖起卦來，這樣搖出的卦反而沒有隨意起出的卦準，作者本人是這樣想的卦隨自然，隨性的事，用隨性的方式起卦反而最靈驗，正重、古板的事，用搖卦方式比較合得來；第七是以自己第1意念為準。你的第1意念想用什麼方式起卦，就用什麼方式起卦預測推算。 以上七點關於預測推算模式及起卦方式的抉擇，還需廣大易學愛好者在實際斷卦中不斷體味，那麼有的讀者會問：梅花易與六爻預測推算方法能否融匯貫通柔合在一起呢？回答是：能。不過有條件的，條件是隻有起出的卦二者預測推算結果一致時，才可互相參斷，若結果不一致，用其所起的卦相應的預測推算方式去推斷
卜卦的方式方法
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日之象，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水之象。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林之象，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，口舌是非不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金之象，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月之象。水井內乃。。。。。。>>
周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪幾種? 1，夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎，使用筮草作為占卜工具。
3，銅錢演卦。同樣以易經為基礎，使用銅錢為工具。
4，占星。來自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。
6，掌紋占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜，寺廟多見。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字為基礎，斷定一自個的禍浮榮辱。
11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產於英國。
13，旗幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒，則不利行軍，多見於戰場。
14，龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇，產於商代。
15， 扶乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。
16，符瑞。依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。
18，童謠。漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類。
19，占氣。利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《聖經》占卜
二十四，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的風俗，依據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜
31，聖三角占卜法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的，剛入門的人相當容易上手。適合用在是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等題目，由於給出的答案相當清晰明確。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與聖三角占卜法類似，都是針對問題的過去、此刻及未來情況來做解釋。它適用是非題，如可不可以…會不會…。需不需要…。等要求有明確結果的題目。而與聖三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以兩張牌來綜合解釋，所以更加能充分反應求問者的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中經常提到的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素。它是利用四種元素的基本特質，專門為想知道該怎麼樣解決問題的求問者提供解釋。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白較明確問題的算法中，最簡單易懂的。它真的可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及也許會出現的幫忙有更進一步的瞭解。它有傳統挑牌的方式，又能讓你玩數字累加的遊戲，是非常有意思的一種牌陣。
35，吉普賽十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜，詢問與戀愛、感情有關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己亦有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷，相當簡單且易於使用。但是由於解讀的牌數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理，有一定的程度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名，專門在解決兩難的問題。如A先生與B先生皆在追你，而自己不知該怎麼樣決定時，就能夠利用這種牌陣，算出和他們兩人的未來發展關系。
37，緣分占卜法 。我想，所有的相戀之人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會怎樣?而這就是「緣分占卜法」最擅長解決的問題。它真的可以針對過去、此刻及未來三方面進行剖析，同時可對求問者提出實際的意見，是相當有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代。。。。。。>>
易經算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什麼工具，其推論原理大同小異，最後都歸結到五行相生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測推算
八字推算（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用於戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，主要用於當前事情吉兇的預測推算，比較簡易方便，主要通過卦的變化來推測斷定吉兇
求一個道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心，綻放著一朵奇葩，散發著奇光異彩，它就是卜卦文化，全地球沒有任何一種文化像它這麼古老，這麼作用與影響深遠。之因此以道教卜卦文化為題，是問瞭區別於其餘諸教派系的占卜，道教占卜以下簡稱為道占。遂以（1）道占的歷史淵源；（2）道占的科學原理；（3）道占的應有原則；（4）道占的具體方法；（5）道占應用舉例為題目，整理餘所知所悟寫出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾！！！
1。道占的歷史淵源
道占源出上古方術，方術在遠古時候就依然出現瞭。在神話傳說和之後的文獻中都可見到有關方術的記錄載入。祝由術是那個時候很流行的一種方術，在《黃帝內經》中有明確的記錄載入，此不贅述。方術追溯於原始社會生殖崇尚，早期的方術其中一種是原始神靈形式。它是以關系到神靈觀念為特征的，由於古時候人們認為萬物都是有神靈的，原始神靈神化客體，並向其求告與敬拜，試圖借助神靈來控制或作用與影響客體。《史記》曾記錄載入華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪，在《呂氏春秋》和引用瞭《括地志》的《史記正義》中所說，有一種名叫丹魚的靈魚，假如把它的血塗在腳上的話，人們就能夠在水面上行走，這也稱為原始神靈方術，占卜術就是它裡邊 的一種。後來天文歷法的突飛猛進使道占走上瞭樸素的唯物主義道路，與古老的東方科學結合在一起。
道占追溯於伏羲、神農和黃帝，成熟於薑尚、老子和鬼谷子，發揚光大於張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷。在幾千年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐，經過匯總歸納，建造出瞭以道占為中心的各式古時候術數，使我們的祖先在那個時候避經過一次有次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害。在西方人還不曉得在那顆書上做“猴子”時，我們中國人民就到瞭高度文明的炎黃時代。既然道占對推動中國人民的文明有這樣重要的效果，那麼它的科學原理又是什麼呢？
2。道占的科學原理
道占是道學的重大技術之一，就是用道學理論來瞭解或預測推算事物發展規律的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天幹、地支、甲子、八卦、五行等理論。此刻我們經過努力已經知道陰陽預示力或氣的方向；五行預示的是力的大小；天幹和地支合在一起所代表的就是使天體產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術，即瞭解事物的規律。因為陰陽五行之氣存在於空間之中，因而道占理論即是關於空間裡氣的運動作用規律的學問，而氣源出天體和天體上的各式物體，所以氣的規律即是天體等物體的運動作用規律，道占就是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，進取諸身的實踐最終，道占就是通過研究天體的運動規律，進而來預測推算某一時刻即將發生的事情。接著下面就到瞭討論道占應有原則的時刻瞭。
3。道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前，很有必要瞭解下它的應有原則，由於占卜原則直接作用與影響到卜卦的結果是否靈驗，而不管用怎樣的方法進行占卜，領不靈驗才是重要的一點，這裡有自古傳承下來的11條要遵循的道占原則：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以後不卜，由於兩日交接之時，天地混沌未明；3、如廁後要洗手，即凈身、凈口、凈手；4、以玩笑試之，或在嬉戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5、心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6、一事隻一占，今日占明日又占，如此即不靈，一事占過要到六十日之後方可再占同一事。7、唯摯誠可以感動神靈，故無事切不要試卦；8心意已決，可以智慧判斷不卜；9、最好在神案或無雜的書。。。。。。>>
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
簡單容易的算命方法 1。基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第3步，以日辰落點為時辰起點，精密推算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富：求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人平安，但目前不願與自己一身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。
灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富：求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人：人平安，但目前仍流連忘返。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
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周易是怎麼卜卦的？ first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手中，直至左手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手中，直至右手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草取下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
第2變 ：
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