太歲法事有什麼含義太歲生肖犯太歲(化太歲法事大約多少money)
“太歲”究竟是啥意思啊
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。此句話之義呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。此句話我們經常聽說，不過我們並不曉得出自哪裡，那麼，太歲究竟有沒有？假如有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更無人說清楚瞭。不過在10多年前，在陜西周至縣發現瞭一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴，
采訪 吳鳳蓮：俺們這沒有柴火燒，隻要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到河裡去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看到湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。
采訪：吳鳳蓮 大約就是圓的，長長扁形的，黃黃的似乎牛身上的皮，就那樣子，端起來就好像河裡的鵝卵石。那個時候我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。
因為渭河經常發大水，有時就從上遊沖下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的註意和提防。因此她們沒有把發現的不明物拿回瞭傢。不過過瞭三四天，吳鳳蓮改變瞭主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而不料那裡的景象叫他們大吃一驚。
采訪 吳鳳蓮：後來時間久瞭，水落下去瞭，在幹河灘上擱著，已經隔著四天瞭，三天以內河的死魚就已經生蟲瞭，那個東西旁邊光溜溜的，哪些東西都沒有。
看見這東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。因而她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗幹凈以後，放到一口大鐵鍋裡。一個星期以後，令人不料的事情再次發生瞭。
采訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大瞭，有一部分人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大瞭兩寸。
據吳鳳蓮回憶，那個時候剛搬回來的時刻她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到瞭35公斤。幾天時間竟然長瞭10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這究竟是個哪些東西，既然已經是肉的話，能否吃呢？
采訪 吳鳳蓮：我拿瞭刀子割開瞭它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟俺的孩子說：這怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割瞭一塊，放到爐子上熬。割瞭一塊肉，有二兩重，倒瞭一瓢子水，熬瞭一個多小時，就熬化瞭，提起來就好像面糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝瞭緊接著就對俺說沒有啥味道，我說沒有啥味道，就沒有啥壞處，隻有好處，要是有壞處，人心裡就發惡心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用瞭“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、全身上下有使不完的勁。並且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮傢發現寶物的消息傳遍瞭當地。很多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，不料幾天時間就長瞭一倍。更為怪異的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就論這是傳說中的太歲，誰吃瞭就能夠延年益壽永遠不死。那麼這個肉團究竟是一個怎樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陜西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間裡迅速傳開，很多新聞媒體進行瞭大量報道。而這幾個報道也挑起瞭西安一些科研機構和院校的註重和重視。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於當地村民傳說這便是太歲，由於太歲一直就是一個帶有色彩的一個東西，緊接著樣式不一的說法許多許多。造成的作用與影響是特別大，社會上打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，因此在這樣的狀況下，(西安)市科委指示西北大學盡快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮傢進行科學調查。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於系上那個時候給我交代說是發現瞭一個動物，不過我去瞭以後依據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，那個時候的形態它是一個近似橢圓形的，中間比較厚，邊緣比較薄的，這樣的一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，緊接著腹側帶瞭一些純白色，那個時候用水一拍就跟肥豬肉差不多的類型感覺，所以那個時候我們非常吃驚，不曉得這東西究竟是哪些東西，不過依據外形，依據形態結構，那個時候首先判定這有或許是一個生物，有或許是一個生物，不過到底是不是，所以那個時候我提出來必須得做一個，就是說得取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
因為那個時候在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在征得吳鳳蓮的同意後，從肉團上切割瞭一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：first of all是還是不是一個生物，那麼從它的一個生命的特點再來做判斷，假如是生物的東西，就有細胞結構，那麼這個細胞通過細胞的結構以後，就能夠判定你是植物，還是動物，還是其他別的東西。
經過對這個不明生物體細胞學的鑒定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一個生物體。可是它在很短的時間裡迅速變大，是由於它自己一身生長的原因，還是像死去的生物死屍一樣在水裡泡大的呢？
采訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測瞭一下呼吸的指標，通過儀器測瞭以後，這東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
采訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，啥都沒有，它就那麼一塊肉，肉呢，它是死的，放瞭三天以後它就發臭瞭，可是它不發臭，所以認為它是一種活的生物體，不過這個生物體當前的話，人們在整個生物界又不曉得它是哪些東西，沒有對它進行鑒定。
固然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，不過因為沒有一個確切的講法，社會上關於太歲的傳說愈演愈烈。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞，在農村裡面一直是源遠流長的，一直有這個太歲這一說，所以一旦土裡頭挖出一個肉乎乎的一團的這東西，老百姓一致認為是太歲。從我小的時刻人們就論，老人經常給我講這幾個事情，講過去誰傢蓋房屋的時候，挖地的時刻挖瞭個太歲，從此那一傢就敗落瞭，還有死人的，什麼情況什麼情況，因此這個在關中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裡挖出這樣的一個怪怪的，像個肉，又不腐爛沒有任何味道東西，他們首要印象或許是太歲。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古時候民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每年有一個位置，地下相相應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時刻門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就顯現瞭“太歲頭上不能動土“的講法。假如依照民間的講法，人們對太歲是十分避諱的，不過為啥又把它與永遠不死聯系在一起呢？
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在<山海經>中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長，這和陜西周至發現的“不明生物體”好像一樣，具有自生自長的能力。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而兩千多年過去瞭，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河裡，而它夢寐以求的仙藥也化為瞭歷史傳說。不過在陜西周至縣發現的這個不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯系在瞭一起。
采訪 陜西省中醫研究院 副院長 米傢烈：古時候的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述的比較詳細一些，我去看的時刻 它的形狀就是像描述的，它的這個黃的像紫金，這個切起來就好像一塊肉，那個紫金你看似就好像那個紫金顏色又發黃又紫。並且，它的外圈上還有，一圈一圈似乎在那個增生，一圈一圈的在那裡發展，發育這個過程中留下的一個痕跡都比較很清楚，那個手摸到上頭光光的，而且摸下來還一點黏度感，就像咱們那種椒鹽蛋白那個在上面出現的類型現象，感覺到無比的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸，就輕輕地看瞭一下我感覺到這是一個寶貝，我可以斷定地說它就是肉靈芝。
米傢烈的講法源自《本草綱目》對肉靈芝的描述。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”這幾個描述好像與陜西周至所發現的不明生物體的特點非常相似。再加上它自我生長迅速的特征，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說中的肉靈芝？
在隨後的幾年時間裡，這個不明生物體，在各地進行瞭公開展出。因為人們紛紛傳聞這便是古書上記錄載入的太歲肉靈芝，觀看的遊人絡繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發現的消息後，特地參觀瞭這個“不明生物體”，並稱它為：“稀有的寶物”。
為瞭判定陜西周至發現的這個不明生物體是否就是傳說的肉靈芝，楊興中對這個不明生物體又進行瞭進一步鉆研。通過近一個月的緊張科學觀察，楊興中發現這個生物體具有兩根鞭毛 結構的遊動細胞，並可看見遊動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特點，楊興中確定， 這個不明生物體的身份，是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體。
其他地方固然這個粘菌的普遍存在，不過這麼大的復合體而言，這又是第1次發現，由於那個時候我們研究完瞭之後，形式一個初步結論就是說它是處於原生動物和植物之間的過度類型，這本身就是說明瞭它在生物界裡面進化方面的一個奇特性，所以那個時候價值展現的還算大一些，因此就挑起瞭許多學者的一些關註吧，科學界的一些關註，特別是像那個時候在日本先皇參觀瞭以後，他是一個海洋生物傢，他參觀完瞭說瞭一句話，說這是生物學界的一大發現，這個價值初步肯定的。
依據楊興中他們的結論，這個不明生物體是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體。這個結論說明瞭什麼呢？你看這是一株植物，這是一個動物，這是一株真菌，它們皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態。原生質生物生活在水中能夠遊動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他別的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活。前一種叫異樣功能，後一種叫自養功能。後來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原生質生物自養功能加強，運動功能退化，進化到單細胞綠藻由之發展壯大成植物界。另一部分原生質生物運動功能和異養功能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之進展到動物界。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會進展到植物界，右拐呢就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。因為非常少見，一直是生物演化鉆石的一個盲點，所以它對碩士命演變過程十分有意義。
不過這個大型粘菌復合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為瞭進一步揭開裡面的秘密，楊興中進一步觀察瞭它的物質結構。他發現這個大型粘菌復合體體內含有將近50%的蛋白質和核酸，這幾個物質對提高人體的免疫力十分有用處。而且有時在它表面會形成一種類似塑料薄膜相同的物質。那麼這個薄膜，並且在手上捻就是光光的，黏黏的類型感覺，起碼是一種多糖類的物質，可以包含多糖類，那麼這個多糖類，這個在免疫這方面有特別大的效果，就是至少作為一種藥物開發，或者保健品開發，它這個假如進入人體以後，可以激活人體的免疫系統，增強你的免疫功能，那麼這個從一個側面來說，那麼這樣就達到瞭一個保健的效果，因此還是有一定道理，至於裡面含有其他物質，這個沒測量。
不過對於這個大型粘菌復合體，為啥可以快速的生長，它生長的具體環境是啥樣，它的年齡有多大，是否真的具有可以開發的利用價值，楊興中介紹因為那個時候隻不過是做瞭一個初步的研究，這幾個未解之謎沒有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情。至於它是還是不是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以後，他聽到人說又有人，在黃河邊上揀到瞭一個與《本草綱目》記錄載入更加相像的肉團，因而他馬上到收藏者張安君傢進行調查尋訪。
依據瞭解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手裡收購的。
而通過對這個不明生物體的外觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌復合體，更像傳說中的肉靈芝。
楊興中：《本草綱目》裡面曾經此句話說，就是肉汁狀如肉，那麼在這個裡面外形展現在好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的，《本草綱目》曾經對顏色記錄載入，其中裡面有這麼一句話，就是“黃者如紫金”，那麼這個也可以從表面的顏色上有能夠展現出來，另外還有一句話“動輒如尖兵”指的是內部結構，那這裡面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結構，這個也是符合《本草綱目》裡面的記錄載入，另外《山海經》裡面的記錄載入有這麼一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣，這個從整體上來看，這個從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構，那麼這個依據《山海經》的記錄載入又很相似，所以從這兩個古籍記錄載入，以及咱們此刻看見的這樣的狀況來看，它是一個菌類或許是沒有多大問題的。並且是在純自然的狀況下自然生長出來的，不過此刻究竟它是一個什麼樣一個具體的菌種，就是一種怎樣的物種，必須經過嚴密的科學實驗和一些細致的工作，才能總結出一個比較科學的結論來，就是說這個結論說，不過可能預言這東西的價值，展現的學術價值，展現其他方面的價值也是非常非常高的，由於它比較少見。
固然隻從外觀進行瞭鑒定，不過楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌復合體不管從外部形態和內部結構皆有很大的區別，可以說這個肉感更強，更接近於動物。那麼它是還是不是也是粘菌復合體，他覺得必須在進行更嚴密的技術鑒定後，才能總結出一個比較科學的結論。同時楊興中認為假如第1個肉團出現是偶然的，那麼再次出現的這個肉團就證明這幾個都是自然界的產物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研究，從而最終通過科學的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎
啥是犯太歲，假如犯瞭要怎麼破解
在犯太歲的年份裡，通常運勢與運氣會比較起伏，人際受阻，情緒容易波動等，且傢庭和工作容易發生變化的情形。故在犯太歲的年份裡要處事謹慎、避開是非口舌之地、保持理智積極的心態；並且也容易發生碰傷損傷的事情，開車人士要註意和提防交通安全。
值：值太歲又叫值當年太歲，即表本命年，便是犯值太歲，依次類推。
沖：沖即為沖擊沖動，有相沖而上之義，是12生肖中為猛烈碰撞的一種。
刑：較之沖太歲的人士為次嚴重，即為刑傷刑罰，亦有刑滿之義，有旺極而衰的現象。
破：破即有散亂即移動之象，是為較輕微的一種冒犯，不及沖及刑太歲那麼嚴重，不過 也不能疏忽。
害：害即沖令另一個生肖不能相合，命理稱破和，即強行分開。在改流年內人員關系較差，難以與人合作共事，尤其不利合夥經營。
不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，也許會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等作用與影響，嚴重者或會有意外血光之災等情形狀況出現
，即古語說：“逢太歲之年，無喜必有禍。”
化解方法與化解竅門：
1。改名
2。破解太歲符（推薦）
3。貔貅（推薦）
4。楞嚴咒護身符（推薦）
5。放生
6。法事
7。居傢風水破解
……
請問何謂"太歲"?預示什麼意思??
《淵海子平》說：“太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。”《三命通會》說：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。”又經雲：“歲傷日元，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。”歲君傷日，如庚年克甲木日元，猶如君治臣，父管子，上治其下，於理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲木日元克戊土流年幹，為臣犯君，子逆父，以下凌上，其理難容，其兇難免。若五行有救，八字有情，其年反必進財，如甲木日元克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中幹透庚辛制伏甲木，使之無力克伐戊土，是五行有救，如大運或柱中幹透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫八字有情，其年不僅無兇，反而有進財之喜，在實際預測推算中，不光是日元犯太歲不好，凡運幹克歲幹，其年也常有不順的事發生，日主衰弱，歲幹又為用神者尤其應驗。 如此說來，是還是不是凡日元克歲幹都‘災殃必重“呢？事實並 不是如此，在“五行有救”和“八字有情”的范疇之外，日元克歲幹也往往是沒有啥不順的事情發生。為啥會這樣呢？《滴天髓》的作者發現瞭這個秘密是：“日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必兇，歲君犯日，亦此論。” 於是，太歲並 不是神聖不可侵犯，從這個意義上說，命理文化是“以陰陽五行是骨幹，以中庸思想為特點特色的文化，這是中國類型的文化。”而“太歲不可犯”之說，正所謂我國古代社會儒傢忠孝的倫理道德觀念在命理文化中的折射。白話回答就是指遇見命裡已經定好的一劫，能不能避過就看本人的造化瞭，今年本命年的同學運氣不會太好，建議多去廟裡求佛，燒香。以避開兇事
麻煩采納，謝謝!
犯太歲有什麼含義?
1。犯太歲是什麼情況？
犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命四柱中有與歲君流年天幹相沖克的五行。沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般而講，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，要是沒有克制，則夭折貧寒終生不順。太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神?。詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。所以出現犯太歲多會百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
2。2023年太歲星君是誰？
2023年戊戌太歲將軍是“薑武”大將軍
太歲將軍也稱為太歲星君，2023年為戊戌年，戊戌年的太歲將軍為薑武將軍，薑武，字我揚，持笏；明朝保德州(今山東省保德縣)人。天啟二年（1622年）科舉中武舉人，被授予大同威遠守備（今山西省大同市）的官職；崇禎（1628-1643年）初年，升遷為大水峪遊擊，建造瞭杏山城，又遷為宣府西城參將，捕殺瞭大盜王科，又調守宣府右衛，擢升為通州（今北京市通縣一帶）副總兵，看守皇室諸陵墓；十五年（1642年），跟隨保定總督楊文嶽援救開封守軍。那個時候隨行其他營的軍隊都潰敗而逃散瞭，唯有薑武的軍隊，堅定防守，毫不動搖。清晨，賊軍蜂擁殺來，薑武親自率軍血戰，殺賊軍達數百人。因為力量耗盡，薑武在怒斥賊軍無義中勇敢犧牲。後被贈進榮祿大夫，右都督蔭外衛，世襲總旗。
3。2023年犯太歲生肖都是哪些？
太歲為百神之統，值年太歲（也叫本命太歲）掌管該年吉兇禍福，2023年本命太歲為戊戌太歲薑武大將軍。沖犯值年太歲，流年不利。太歲運年多憂愁，口舌臨門不自由，病魔隨身小人侵，愛情婚姻錢財不要強求，運逢太歲難行舟，勸君慎重莫遠遊。
2023年不久將至。2023年是狗年，在此一年，就會有五大生肖犯太歲！！！那麼，皆有誰呢？使俺們都跟隨阿永風水堂一起來瞧一瞧吧。
2023年狗年，依據地支刑沖相害的規律，生肖狗本命年值太歲，生肖龍沖太歲，生肖牛刑太歲，生肖羊刑太歲，生肖雞害太歲，因 此，2023年犯太歲的屬相為：狗、龍、牛、羊、雞。2023年犯太歲的生肖可佩戴生肖吉祥物進行破解，並奉請阿永風水堂化太歲錦囊或太歲符，用於太歲鎮宅，破解犯太歲給本人或傢人帶來的負面作用與影響和晦氣，可起到旺運開運轉運，招財納福，辟邪消災的效果，有效破解犯太歲帶來的負面作用與影響和不順。下面阿永風水堂具體講解一下2023年犯太歲的屬相及犯太歲怎樣破解：
1。2023年值太歲---生肖狗
屬相為狗的人又逢狗年，地支完全相同，這是十二年才一遇的伏吟，亦即本命年犯太歲，除瞭對運勢與運氣造成明顯沖擊外，生活變化也非常大，個人容易胡思亂想，心情有如坐過山車般大上大落。不管怎樣，丙申日出生者在狗年必須做足心理準備，以迎接不同的變化沖擊。狗年處事必須謹慎，因看起來順利之事亦暗藏危機危難。於是，凡事最好盡早部署，兼有周詳的計劃才可行動，如欲在狗年轉工或創業，均不適宜輕舉妄動，以免及後難以彌補補充。
要註意和提防的是，並 不是所有此命格之人的狗年運勢與運氣也傾向負面，伏吟的具體作用與影響亦要視乎命格屬於身強還是身衰。如生於夏天，命格多屬身強，如天幹地支與自己出生日柱相同，一般麻煩之事較多。如生於冬天，命格身衰，伏吟之年反而對自己有一定助力，各方面都比較順遂理想。
屬相為狗又逢狗年，五行土太旺，故除瞭春天出生者，運勢與運氣較平安穩定順順暢之外，其他季節出生的friend，工作運固然尚算可以，但不可避免的會有是非口舌來襲，作用與影響情緒。其中，夏天或秋天出生者更要多加留意狗年的身心平衡，由於此兩季的出生者的命局已呈木弱之象，做起事來壓力會特別沉重，大感辛苦。屬相為狗的friend，也可參閱阿永風水堂屬相為狗2023年運勢與運氣及運程，趨吉避兇，周易之道也。
幸好，狗年的學習運偏強，總算可為不穩定的運勢與運氣帶來積極作用。狗年在工作上也有機會過上各式突然的變化，包括上司或老板有變動之象，幸好對本人的作用與影響尚算正常，工作上反而得到助力，地位或會因此得以提升。本命年，心理壓力加重，大大區區的身體毛病亦較多，可擺放擺列化太歲錦囊鎮宅。
2。2023年沖太歲---生肖龍
生肖屬相為龍的人在2023年龍狗相沖，是為沖太歲，必須做足心量準備，流年對自己來說並 不是稱心如意，特別是財運方面更加的多耗損。今年沖著自己而來的變動特別多，受沖程度較其它犯太歲的生肖力量更大，故勿必留心狗年存在的不穩定因素，提防做事一波三折。屬相為龍的人在2023年即今年往外走動和出門機會較多，如本身工作需要出差，已屬於經常走動，這種相沖就不需要太擔心。相反，如果你的工作屬於靜態，不需要出外走動的話，在相沖的年份運勢與運氣則會較大反復不定。實際上，相沖也不代表對所有屬相為龍的人不利，有些屬相為龍金錢機會已相對較多，不過呢可能較操勞和辛苦而已。
屬相為龍的人在2023年固然沖太歲，諸多不順，但運勢與運氣強弱也需要視乎出生月份來定，如本身是夏天（陰歷四月至六月）出生，即便掙錢機會高，不過 也較比較易出現財來財去之象。也可參閱阿永風水堂屬相為龍2023年運勢與運氣及運程。
3。2023年刑太歲---生肖牛
在命理學中，醜戌未三刑，亦即牛狗羊相刑，因此在2023年犯太歲的生肖中，屬相為牛和屬相為羊都是刑太歲，因而運勢與運氣頗為不順，不過同時也帶來暗吉。原來一般地支相刑，偶爾也會刑出貴人來，代表新合作機會湧現，運程較順遂，即包含著比較復雜的變化，內藏相互刑克之象，所以屬相為牛刑太歲的年份，運勢與運氣吉中藏兇。此命格之人在狗年表面上看起來無懈可擊，許多事情剛開始都狀甚順利，然而來得快去得快，事情的發展總是飄忽不定，令屬相為牛的人難以把握。所以2023年務必要有非常的耐性，以迎接這高低起跌的年份。另外，狗年在人際關系上作好心理準備，由於本年的是非口舌特別多，強行出頭隻會招惹更大的困擾；與自己無關的事，最好別多加意見或充當中間人的角色，盡可能把麻煩和波折減至最少。
狗年其實也就是說也有不少新機會出現，唯運勢與運氣始終傾向多變不定，直接作用與影響情緒大上大落，自己亦不適宜太急進，屬相為牛的人宜在狗年采取隨緣隨是的態度面對，隻要但是分要求，亦可力保不失。總括來講，狗年較多簡單復雜化的情形出現，做人處事宜加倍耐性，方可順利過渡。建議佩戴太歲符，為2023年旺運開運解災。也請大傢參閱阿永風水堂屬相為牛2023年運勢與運氣及運程，全面瞭解您的運勢與運氣。
4。2023年刑太歲---生肖羊
生肖屬相為羊的人和屬相為牛的人一樣，在2023年也是刑太歲，代表許多事情都蘊藏著變化和暗湧。此命格之人務必要有心理準備，即便事情表面看起來有不俗的趨勢，亦有變化機會存在，一件看起來簡單容易的事情，過程中亦波折重重，幾經艱辛亦未必可以直達到完成功之路。然而，這種流年會合也不代表運勢與運氣欠佳，隻是凡事最好有兩手準備。
狗年務必要有很大的耐性去面對這反復不定的局面，盡最大力量以平常心看待每一件事情，多調節個人心態，有助渡過難關。在日腳相合的年份，個人健健康康方面須格外留神，情侶的健康也較比較易出現不同的問題，狗年的住宅運亦相對動蕩不安，傢人的健康會有較大波動。如要提升住宅運，不妨主動進行傢居住宅翻新或維修工作，亦要提防自制盆地上陷阱。所謂吉兇相倚，兇中有兇，相刑亦代表狗年容易有喜慶之事發生，已經成傢的friend可計劃在狗年添丁，所謂一喜擋三災，無喜是非來，如沒有喜慶之事沖喜，不論是人際關系、事業運或是財運，均有機會傾向不太穩定。
其實也就是說狗年整體運勢與運氣未必一定完全下滑，如本身又屬於強命格，走財運反而容易有盈餘儲蓄的機會，而且運勢與運氣占優。至於本身命格身衰，走財運對個人沒有太大幫助之外，相反的會財來財去。
5。2023年害太歲---生肖雞
生肖屬相為雞的在上一年是本命年，多少會有些不順，今年在2023年犯太歲生肖中，是為害太歲，運勢與運氣好壞參半，好的是有貴人扶持，壞的是多勞少得。屬相為雞的人在狗年務必要有心理準備付出與收獲難以成正比，許多事情皆有多勞少得之象，即便辛苦付出瞭心思精力，最終的回報去函似預期，難免感到氣餒挫敗。隻要事先做好心理調整，抱著為長遠鋪路及學習的精神，自可穩定情緒，減低負面作用與影響。其實也就是說猴年也有貴人的眷顧，對運勢與運氣確實有一定幫助，但具體的運勢與運氣孰好孰壞，仍要視乎自己出生的月份來定。夏天出生者，狗年貴人運尤其旺盛，做起事來順暢兼一本萬利。生於春天的一群，壓力則最為沉重，而且事業方面會遇見不同程度的阻滯，一波三折。秋天出生的friend則感覺最吃力，亦會遇見多勞少得的情形，做起事來波折重重，事倍功半，心情難免跌落谷底。至於冬天出生者，財運固然尚可，但卻會財來財去，錢財留不住。
整體來講，狗年運勢與運氣不算太差，僅需做好心理準備，未嘗並非一個進步的年份，凡事要親力親為，不妨視作播種期，即便付出未能立即有回報，但仍有所得著。不妨放開懷抱，把目標拉長一點，個人國有會變得輕松愉快。
4。犯太歲怎樣破解
犯太歲的年份往往被看作是一個不吉利的年份，因此也要提醒自己，在此一年小心翼翼，遵紀守法，多行善緣，註意和提防冷暖，避開觸犯太歲神，以免為自己帶來疾病和災禍。太歲神除瞭表示流年大運外，也可能作用與影響個人運程，若個人生肖與流年太歲有所不合，則謂之犯太歲，會對該年運程有所作用與影響，故風俗就以拜太歲、安太歲、奉請化太歲錦囊或太歲符等祈福方法來消災破解！！！生肖狗本命年值太歲，生肖龍沖太歲，生肖牛刑太歲，生肖羊破太歲，生肖雞害太歲。犯太歲之年最有利的辦法是請太歲錦囊或太歲符佩戴幫助破解改善！！！
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本文整理作者：阿永風水堂/轉載請註明出處
太歲有什麼含義?
一次偶然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團，
掀起軒然大波；
有的人講它永遠不死，
有的人講它太歲出世，
它到底是什麼？
請收看《走近科學》──化解太歲之謎
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。此句話之義呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超
出自己能力之外的人和事。此句話我們經常聽說，不過我們並不曉得出自哪裡，那麼，太
歲究竟有沒有？假如有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更無人說清楚瞭。不過在10多
年前，在陜西周至縣發現瞭一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不
明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入
河中的浮柴，
采訪 吳鳳蓮：俺們這沒有柴火燒，隻要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到
河裡去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看到湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的
水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。
采訪：吳鳳蓮 大約就是圓的，長長扁形的，黃黃的似乎牛身上的皮，就那樣子，端起來就
像河裡的鵝卵石。那個時候我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。
因為渭河經常發大水，有時就從上遊沖下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引
起吳鳳蓮母子的註意和提防。因此她們沒有把發現的不明物拿回瞭傢。不過過瞭三四天，吳鳳蓮改
變瞭主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉
團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而不料那裡的景象叫他們大吃一驚
。
采訪 吳鳳蓮：後來時間久瞭，水落下去瞭，在幹河灘上擱著，已經隔著四天瞭，三天以內
河的死魚就已經生蟲瞭，那個東西旁邊光溜溜的，哪些東西都沒有。
看見這東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。
因而她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗幹凈以後，放到一口大鐵
鍋裡。一個星期以後，令人不料的事情再次發生瞭。
采訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大瞭，有一部分人就猜想它可能長，這是個活物，
大小據我來看，周圍一圈大瞭兩寸。
據吳鳳蓮回憶，那個時候剛搬回來的時刻她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到
瞭35公斤。幾天時間竟然長瞭10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這究竟是個哪些東西，既
然是肉的話，能否吃呢？
采訪 吳鳳蓮：我拿瞭刀子割開瞭它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟俺的孩子說：這
怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割瞭一塊，放到爐子上熬。割瞭一塊肉，有二兩重，
倒瞭一瓢子水，熬瞭一個多小時，就熬化瞭，提起來就好像面糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖
，喝瞭緊接著就對俺說沒有啥味道，我說沒有啥味道，就沒有啥壞處，隻有好處，要
是有壞處，人心裡就發惡心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用瞭“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、全身上下有使
不完的勁。並且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有
。沒過幾天，吳風蓮傢發現寶物的消息傳遍瞭當地。很多村民都來割肉。其中有個村民切
下來100克重的一塊，不料幾天時間就長瞭一倍。更為怪異的是這個“肉團”原來割下來
幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就論這是傳說中的太歲，誰吃瞭就能夠延年
益壽永遠不死。那麼這個肉團究竟是一個怎樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陜西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間裡迅速傳開，很多新聞媒體進行瞭大量
報道。而這幾個報道也挑起瞭西安一些科研機構和院校的註重和重視。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於當地村民傳說這便是太歲，由於太歲一直就是一個
帶有色彩的一個東西，緊接著樣式不一的說法許多許多。造成的作用與影響是特別大，社會上
打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，因此在這樣的狀況下，(西安)市科委指示西北
大學盡快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮傢進行科學調查。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於系上那個時候給我交代說是發現瞭一個動物，不過我去
瞭以後依據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，那個時候的形態它是一個近似橢圓形的，中
間比較厚，邊緣比較薄的，這樣的一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，緊接著腹側帶瞭一
些純白色，那個時候用水一拍就跟肥豬肉差不多的類型感覺，所以那個時候我們非常吃驚，不曉得
這東西究竟是哪些東西，不過依據外形，依據形態結構，那個時候首先判定這有或許是一個
生物，有或許是一個生物，不過到底是不是，所以那個時候我提出來必須得做一個，就是說得
取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
因為那個時候在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在征得吳鳳蓮的同意後，從
肉團上切割瞭一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：first of all是還是不是一個生物，那麼從它的一個生命的特點再來
做判斷，假如是生物的東西，就有細胞結構，那麼這個細胞通過細胞的結構以後，就能夠
判定你是植物，還是動物，還是其他別的東西。
經過對這個不明生物體細胞學的鑒定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一
個生物體。可是它在很短的時間裡迅速變大，是由於它自己一身生長的原因，還是像死去的生
物死屍一樣在水裡泡大的呢？
采訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測瞭一下呼吸的指標，通過儀器測瞭以後
，這東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一
個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
采訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，啥都沒有，
它就那麼一塊肉，肉呢，它是死的，放瞭三天以後它就發臭瞭，可是它不發臭，所以認為
它是一種活的生物體，不過這個生物體當前的話，人們在整個生物界又不曉得它是什麼東
西，沒有對它進行鑒定。
固然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，不過因為沒有一個確切的講法，社會上關
於太歲的傳說愈演愈烈。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞，在農村裡面一直是源遠流長的，一直有這
個太歲這一說，所以一旦土裡頭挖出一個肉乎乎的一團的這東西，老百姓一致認為是太歲
。從我小的時刻人們就論，老人經常給我講這幾個事情，講過去誰傢蓋房屋的時候，挖地的
時候挖瞭個太歲，從此那一傢就敗落瞭，還有死人的，什麼情況什麼情況，因此這個在關
中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裡挖出這樣的一個怪怪的，像個肉，又不
腐爛沒有任何味道東西，他們首要印象或許是太歲。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古時候民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉
一圈，它每年有一個位置，地下相相應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的
時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就顯現瞭“太歲
頭上不能動土“的講法。假如依照民間的講法，人們對太歲是十分避諱的，不過為啥又
把它與永遠不死聯系在一起呢？
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在<山海經>中太歲也被稱
為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入
，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，
尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長，這
和陜西周至發現的“不明生物體”好像一樣，具有自生自長的能力。至於吃瞭以後長生不
老延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。在《本草綱目》中李
時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。
《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，
其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更
加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以
秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記．秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥
，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東
省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給
徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。
於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本
列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而兩千多年過
去瞭，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河裡，而它夢寐以求的仙藥也化為瞭歷史傳說。
不過在陜西周至縣發現的這個不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯系在瞭一起。
采訪 陜西省中醫研究院 副院長 米傢烈：古時候的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述
的比較詳細一些，我去看的時刻 它的形狀就是像描述的，它的這個黃的像紫金，這個切起
來就好像一塊肉，那個紫金你看似就好像那個紫金顏色又發黃又紫。並且，它的外圈上還有
，一圈一圈似乎在那個增生，一圈一圈的在那裡發展，發育這個過程中留下的一個痕跡都
比較很清楚，那個手摸到上頭光光的，而且摸下來還一點黏度感，就像咱們那種椒鹽蛋
白那個在上面出現的類型現象，感覺到無比的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸，就輕輕
地看瞭一下我感覺到這是一個寶貝，我可以斷定地說它就是肉靈芝。
米傢烈的講法源自《本草綱目》對肉靈芝的描述。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃
生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”這幾個描述好像與陜西周至所
發現的不明生物體的特點非常相似。再加上它自我生長迅速的特征，不得不令人懷疑它是
否就真的是傳說中的肉靈芝？
在隨後的幾年時間裡，這個不明生物體，在各地進行瞭公開展出。因為人們紛紛傳聞這就
是古書上記錄載入的太歲肉靈芝，觀看的遊人絡繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造
詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發現的消息後，特地參觀瞭這個“不明生物體”，並
稱它為：“稀有的寶物”。
為瞭判定陜西周至發現的這個不明生物體是否就是傳說的肉靈芝，楊興中對這個不明生物
體又進行瞭進一步鉆研。通過近一個月的緊張科學觀察，楊興中發現這個生物體具有兩根鞭
毛 結構的遊動細胞，並可看見遊動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特
點，楊興中確定， 這個不明生物體的身份，是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動
物演變過程中的粘菌復合體。
其他地方固然這個粘菌的普遍存在，不過這麼大的復合體而言，這又是第1次發現，由於
那個時候我們研究完瞭之後，形式一個初步結論就是說它是處於原生動物和植物之間的過度類
型，這本身就是說明瞭它在生物界裡面進化方面的一個奇特性，所以那個時候價值展現的比較
大一些，因此就挑起瞭許多學者的一些關註吧，科學界的一些關註，特別是像那個時候在日本
先皇參觀瞭以後，他是一個海洋生物傢，他參觀完瞭說瞭一句話，說這是生物學界的一大
發現，這個價值初步肯定的。
依據楊興中他們的結論，這個不明生物體是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物
演變過程中的粘菌復合體。這個結論說明瞭什麼呢？你看這是一株植物，這是一個動物，
這是一株真菌，它們皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物
進化而來。這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態。原生質生物生活在水中能夠遊
動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他別的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活
。前一種叫異樣功能，後一種叫自養功能。後來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原
生質生物自養功能加強，運動功能退化，進化到單細胞綠藻由之發展壯大成植物界。另一部分
原生質生物運動功能和異養功能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之進展到
動物界。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這
種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、（藻）類植
物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會進展到植物界，
右拐呢就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。因為非常少見，
一直是生物演化鉆石的一個盲點，所以它對碩士命演變過程十分有意義。
不過這個大型粘菌復合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為瞭進一步揭開裡面的
秘密，楊興中進一步觀察瞭它的物質結構。他發現這個大型粘菌復合體體內含有將近50%的
蛋白質和核酸，這幾個物質對提高人體的免疫力十分有用處。而且有時在它表面會形成一種
類似塑料薄膜相同的物質。那麼這個薄膜，並且在手上捻就是光光的，黏黏的類型感覺，
起碼是一種多糖類的物質，可以包含多糖類，那麼這個多糖類，這個在免疫這方面有非
常大的效果，就是至少作為一種藥物開發，或者保健品開發，它這個假如進入人體以後，
可以激活人體的免疫系統，增強你的免疫功能，那麼這個從一個側面來說，那麼這樣就達到瞭一
個保健的效果，因此還是有一定道理，至於裡面含有其他物質，這個沒測量。
不過對於這個大型粘菌復合體，為啥可以快速的生長，它生長的具體環境是啥樣，
它的年齡有多大，是否真的具有可以開發的利用價值，楊興中介紹因為那個時候隻不過是做瞭一個
初步的研究，這幾個未解之謎沒有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情。至於它是不
是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以後，他聽到人說又有人，在黃河邊
上揀到瞭一個與《本草綱目》記錄載入更加相像的肉團，因而他馬上到收藏者張安君傢進行調
查尋訪。
依據瞭解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手裡收購的。
而通過對這個不明生物體的外觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌復合
體，更像傳說中的肉靈芝。
楊興中：《本草綱目》裡面曾經此句話說，就是肉汁狀如肉，那麼在這個裡面外形展現在
好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的，《本草綱目》曾經對顏色
記錄載入，其中裡面有這麼一句話，就是“黃者如紫金”，那麼這個也可以從表面的顏色上有
能夠展現出來，另外還有一句話“動輒如尖兵”指的是內部結構，那這裡面斷層上我們可
也可以看出非常白的一些結構，這個也是符合《本草綱目》裡面的記錄載入，另外《山海經》
裡面的記錄載入有這麼一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣，這個
從整體上來看，這個從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構，那麼這個依據《山
海經》的記錄載入又很相似，所以從這兩個古籍記錄載入，以及咱們此刻看見的這樣的狀況來看，它
是一個菌類或許是沒有多大問題的。並且是在純自然的狀況下自然生長出來的，不過此刻
究竟它是一個什麼樣一個具體的菌種，就是一種怎樣的物種，必須經過嚴密的科學實驗
和一些細致的工作，才能總結出一個比較科學的結論來，就是說這個結論說，不過可能預言
這東西的價值，展現的學術價值，展現其他方面的價值也是非常非常高的，由於它比較少見
。
固然隻從外觀進行瞭鑒定，不過楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌復合
體不管從外部形態和內部結構皆有很大的區別，可以說這個肉感更強，更接近於動物。那
麼它是還是不是也是粘菌復合體，他覺得必須在進行更嚴密的技術鑒定後，才能總結出一個比較
科學的結論。同時楊興中認為假如第1個肉團出現是偶然的，那麼再次出現的這個肉團就
證明這幾個都是自然界的產物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研
究，從而最終通過科學的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。
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太歲是什麼?
“太歲”的幾種含意：(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 (2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一種特殊的生物 “太歲”身份有四種說法 說法一:黏菌群復合體 專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是很多很多的菌體，而且品種各異。結合“太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，專業人士的結論是，所謂“太歲”或許應該是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。 專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其他微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有約50%的蛋白質及核酸、酵母菌和黴菌等。 說法二:粘細菌 吉林大學微生物專業人士解釋說，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。 說法三:高等真菌 南開大學生命科學學院的白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。 說法四:並 不是黏菌群復合體 中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前研究發現，該物體含大量的水;做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。放火上燒時，能聞到嗆鼻的味道。 他估計其中有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪物”不是黏菌群復合體。