西方占星學名詞十(西方占星學起源)
一：十二星座有什麼含義?
在西方占星學上，黃道12星座是宇宙方位的代名詞，一個人生下來時，各星體落入黃道上的位置，說明瞭一自個的先天性格及天賦。黃道12星座象征心理層面，體現出一個人行為的表現的方式。於是將黃道分成12個星座，稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。
二：西方占星術中的“入垣”和“平行相位”是指的是什麼?
就我對天文學膚淺的瞭解，從不知曉西方天文學（基本等同於阿拉伯天文學）有“入垣”的講法，甚至連一顆和“垣”相關的星名都難找（至少亮星裡沒有哪個叫做“wall”的）。
相反，在我們國傢的傳統天文學體系中，倒是有非常契合的概念，我們的祖先把天球分為“三垣二十八宿”，其中三垣為紫微垣（接近北天極附近的區域，天帝宮殿），太微垣（獅子座-室女-後發附近天區，機關）和天市垣（武仙-蛇夫-巨蛇-天鷹附近天區，集鎮市場）。
所以我猜測樓主所說應該是我國古代天文學的體系，“入垣”，說白瞭就是進入上面所相應的天區。當然，其中還大有，“入”可以 使用“犯”、“傾”、“過”、“沖”等等動詞，對應不同意象，那麼這樣就看欽天監官員的學術功底，更加的重要的是對的判斷能力瞭（不妨參照北魏重臣崔浩）。
至於後一個名字，抱歉，不知道，而且網絡上也找不到，至少可以說明一點，不是一個通用的概念。
不過，這兩個詞仔細分析分析，其實也就是說也比較詭異。平行，不解釋瞭，中學數學都懂。相位，這個詞聽起來就比較專業一點，其實也就是說，我們生活中也很熟悉，聽過一個詞吧？月相。啥意思，月亮的相位。再通俗一點，月亮的陰晴圓缺就是相位最明顯的展現。
對瞭月亮，所有依靠太陽反光的天體皆有相位，最顯著的就是金星。平行相位，說白瞭就是兩個天體形狀相同（打比方說月牙狀的金星遇見瞭峨眉月）。而其出現這樣的狀況，兩顆星的黃經一定很接近，所以，用個平行也無可厚非。
怎麼說呢，星空對於絕大都人，永久是一片向往而又神秘的地方。從古至今占星術就利用瞭人們的心理，一種有效的方法如下，玄乎其玄，用專業的術語使人覺得自己玄幻莫測，從而增強神秘感和心理暗示。其實也就是說，在我天文愛好者看來，這幾個詞，都很基礎，而且從遣詞的角度來看，常常皆有瑕疵。罷瞭~誰讓大部分人都不懂天文，不看星空，自不然就有被忽悠的可能瞭。
三：關於占星學
占星學是用天體的相對位置和相對運動（特別是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星學的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。
在全地球所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有作用與影響。
在占星學中，天文現象的任何特定作用與影響隻局限於地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的作用與影響是不一樣的。由於地球上所有的人看到的天文現象大體上大體相同，因此占星學的客觀性隻不過是表面的。這也是自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言多數都是象征性的，它們大多數是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
占星學的看法
占星學傢認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，匯總出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測推算人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著不可分離的聯系。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測推算學，並不屬於自然科學的范圍。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在相呼應之關系，而某地某時的天空現象是能算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的論理源出自古以來占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶過來瞭強大的生命力。占星學有其本人的術語，有其本人的符號，但正如前面所說，占星而不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和本人的理解。因此一個優秀的占星師除瞭廣博的知識以外還need足夠的創造力，占星需要的不是一臺高級的計算機！！
然而，因為占星學的論理體系並不像天文學那樣系統與精密，也引來瞭很多人的非議，他們認為占星學的預測推算不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，經常提到的名符其實的科學就不需要科學傢加入本人的理解和創造力瞭麼？！
西方占星學的歷史
西方占星學的開始源於美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造瞭七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有本人的星座瞭，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古時候最精確的歷法誕生瞭。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的聯系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的作用與影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）或許也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學後來對煉金術、摩尼教和基督教皆有作用與影響。
基督教早期對占星學的觀點是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶酥的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一部分人將占星學看作是敵人，另一部分人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，很多國王、教皇，也有很多宗教改革派的人相信占星學。但這一時刻開始對占星學的理智性的批評也愈來愈多瞭。
到這一時刻為止天文學傢常常並且也是占星術士。第谷·佈拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學傢和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他固然不相信天體的位置可以拿來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的作用與影響。
望遠鏡被發明後，天文學和占星學的道路就徹底分開瞭。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有相當高的作用與影響。
占星學在今天的西方
到今天為止占星學仍舊有很多信奉者。不論它是否可信它好像尤其可以滿足很多人對超自然的願望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖匯總出大自然的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明瞭的、可以解釋這幾個事物的規則。如果一門自然科學在其發展過程中不得不使用愈來愈多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（打比方說地心說後來不斷引入更加的多的偏輪來解釋行星軌道的差別），那麼這常常說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增添愈來愈多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為裡程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除瞭這些以外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置怎樣作用與影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以作用與影響一個人，但事實上一個人出生的醫院的墻壁、門窗的質料是怎樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的作用與影響都要大。因此大都自然科學傢認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多麼可笑的看法，假如物理能夠解釋天體的位置怎樣作用與影響人的命運，那麼占星師還有什麼存在的必要啊！占星采用的是聯系的看法源自於哲學與心理學，盡管占星用到瞭作用與影響這個詞，但這種作用與影響也並非當前的物理學上可以解釋的，物理學也有很多未知的地方啊！！提到醫院的墻壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯系的一部即天體與人世的聯系，不是墻壁、門窗與人世的聯系，同時這裡必須指出占星學的預測推算對象不但僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什麼都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足很多人對於他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越瞭任何自然科學的批評。這不隻是對占星學來說是如此的，任何世界觀或道德觀（打比方說宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的品德性格和未來，這樣它就可能促成類似的品德性格和未來的形成。如果一個人相信什麼事情會發生的話，他有也許會不自覺或自覺地致使這件事的發生。他也也許會不自覺地采取一種特定的品德性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，如此的實際觀察並不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，如此的自我作用與影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我瞭解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的效果是一樣的。這肯定不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的看法上來看除瞭自我反省外還有外部作用與影響的問題，就是通過為別人做占星預言來作用與影響另一自個的性格。有些研究說明這幾個作用與影響可以是相當強的。從這一點上來說，名符其實的星辰的作用與影響好像是微不足道的。
不論怎麼說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，或許是由於它將一自個的生命直接與整個宇宙聯系到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的體驗感覺。
四：占星學上的名詞 暗月
暗月就是月亮的遠日點，亦稱做莉莉絲和月孛，固然在天文上暗月是依據月亮而來，不過在占星上是分開各自單獨使用的，因此暗月可以當做單獨的一顆星看待，並不是從屬於月亮的名詞。
而關於太陽據我認知所及並沒有依據軌道或其他因素分解出某些特別的虛點。
五：西方星相學的起源和發展
隨著社會的發展，占星學在歷經西方宗教的壓迫、科學的質疑等種種劫難後，以它那神秘的文化蘊底，神奇的預測推算方法，以及它開放式的思想體系，頑強地生存下來，並不斷地發展和豐富著自己一身。
走過漫長的幾個世紀後，風靡西方世界的占星學跨進瞭電腦時代。長期以來，西方特別是法國的科學工作者，對這一問題從各種角度進行瞭多方面的探索，尤其是在行星位置同人類生活之間的聯系上，作瞭非常艱苦的統計研究，得出瞭很多規律性的結論。
目前，在我國的港臺地區，有關占星學的書籍、報刊常年暢銷不衰，就連互聯網上的這類站點也如雨後春筍層出不窮，各種打著“星座”收費的網站也一一湧現，不少占星“大師”或開班收徒，或出書立作，好一番“星盛”景象！
也就是在幾年前，國內互聯網飛速發展的90年代末，借網絡的春風，占星學漸漸傳入瞭內陸，使人們獲悉到除瞭我們天天所說的星座外，還有一個復雜深奧的占星學，而日常所提到的星座隻是占星學的一個最基本的常識而已。
六：占星術的起源
西洋占星術起源
占星學的起源為啥呢？因年代久遠已不可考，但從古老的傳說及傳承下來的文獻，可追朔至遠古時候。
紀元前三千多年前，在幼發拉底與底格裡斯兩河，所沖積出來的美索不達米亞大平原上。那個時候的古時候遊牧民族，把對天體的觀察，像太陽、月亮及其他五大行星，和天體的崇尚，以及人類原始的信仰結合在一直，發展出一種占卜的形式，形成今日占星學的基礎。那個時候利用占星學來占卜天氣、農作物的收成以及大自然和人類的一切變化。
一直到瞭紀元前六百多年前，占星學才由以巴比倫為都建立美索不達米亞大王國的迦勒底人作有系統的歸納及整理。那個時候是用肉眼來觀察天體的運行，而迦勒底人對於數學及歷法有其獨到的成就，我們此刻所使用的歷法就是那個時候迦勒底人的占星師所創制的。現代西方文化中，出嫁典禮之後的蜜月旅行，也是他們first of all采行的，這是一種占星學的儀式，意義是共同開創幸福之門。
紀元前五世紀，巴比倫人把黃道分成十二個30度的宮位，而目前已知最早的占星圖出現於紀元前409年。後來希臘人將太陽，月亮及太陽系諸行星應對於古希臘神話傳說中的神隻。而後來這幾個希臘天神的拉丁文名字成為後世占星學所采用。
占星學傢依據天文學傢提出來的宇宙模型，定義瞭諸星運動間的相互之關聯聯系與地球的假想距離。占星學傢把行星、黃道十二星座與世間諸物建立一個完整的相呼應之關系，於是占星學的應用就越來越廣瞭。簡單地說，占星學的理念是將代表人間世界的微觀宇宙與代表天上世界的宏觀宇宙合而為一，也就是指“天人合一”的觀念。
＠有趣的新發現
星座的發源好像更為久遠，它大概是上古文明的遺留物。從人面獅身所代表的獅子座與春分點的移動配合，星座告知瞭我們時間，一萬多年前，某些人建造瞭人面獅身像，有趣吧！
＠原始時代的神話
及天之女神努（NUT），她伸長嬌軀，橫跨過她老公地神賽（SEB）的地平線。身上點綴這耀眼繁星，背上浮著太陽神瑞（RA） 乘坐的船，從日出航向日落。每一天瑞早上誕生為嬰兒，中午成長為偉大的神，到黃昏衰老死去。因此，所有的占星術都將太陽每一天的日出到日落的過程看成人生初生、成年、晚年的過程。
＠行星、相位與宮位
占星術定義出十二星座各自不一樣的品德性格特征，緊接著以當事人的生下來時間、出生地點（經緯度）來推算出以當事人所在位置為原點來看那個時候太陽系各 行星所在於黃道十二宮的位置，但其中相位及各星間的交角隨時都在改變而各有不同的解釋，所以即便同一天出生人命盤也不會相同，地球本身也會自轉，每四分鐘就差一個經度，依生下來時之東方地平線決定命宮，再依此分解出人生 12個宮位。
占星術本身就好像計算題，數據愈精確愈好（最好能夠到秒），如此的話占星的結果更具參考價值。占星術牽扯到復雜的天體運算，所以古時候的占星傢都懂一點天文學也是這個原因。
＠12星座與88星座的來歷
古時候為瞭要方便在航海時辨別方位與觀測天象，於是將散佈在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古代就已命名瞭，其命名的方式有按照古文明的神話與形狀的附會（蘊含瞭美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩）。另一半（大部是在地球南半球的夜空中）是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。
在古時候因地域的區別，所以連看的方式也就不一樣！不過現在世界已統一星座圖為將天空劃分八十八區域八十八個星座。
我們一般談論的“星座”(SIGN)，指的是“太陽星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人為中心，同時間看到太陽運行到軌道（希臘文ZODIAC：意即～動物繞成的圈圈，又稱\"黃道\"）上哪一個星座的位置，就論那一個人是哪個星座。
二千多年前希臘的天文學傢希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）為標示太陽在黃道上觀行的位置，就將黃道帶分成十二個區段，以春分點為0°，自春分點（即黃道零度）算起，每隔30° 為一宮，並以那個時候各宮內所蘊含的主要星座來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚等宮，叫作黃道十二宮 。總計為十二個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒，長大後總有若幹相似的特點，包括行為特質等。將這幾個聯想（富饒的想像和創造力）串聯起來，便使這幾個星群人性的具像化瞭；又加入神話的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份。這套命理演進、流傳至今至少五千年的歷史，它們以這十二個星座為代表。但這幾個星座並非是某一個\"星星\"之義，隻能看成是“名稱相同的一種代表標記而已”。