嬰兒八字算命可信嗎(八字命理合婚害瞭多少人)

一：四柱算命可信嗎?

四柱算命，這是歷經百年使人暢言歡談的一個話題，直到科學文明高度發展的今天，又經過中國式的文化大剪掉鞭子的洗禮，算命之風不但沒有滅絕，反而更加興旺起來。那麼算命這玩意兒到底可以推算出些哪些東西？確實非常神嗎？確實能算準人事嗎？確實能解災去病嗎？我今天從一個比較客觀的角度，來談談這個問題。

first of all俺要告知大傢的是，八字可預測推算的問題與事項有：一自個的思想性格特點，健健康康情況，爸媽兄弟等六親的情形，本人的戀愛愛情婚姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常所說的富貴貧賤狀況），有無災難兇禍、官司刑訟，以及人畢生的基本發展運勢與運氣、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解方法與化解竅門，等。

接著俺要回答大傢的是兩句話：四柱算命，確實有較高的準確率，對人生確有很大的指導意義；但算命，絕不可能百分之百準確。可以打這樣的一個比喻：

打比方說，八字一樣的二個人從大體一樣的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的信息大體相同，打比方說都是富命或富運）。但老話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行進的過程和方式就不同瞭，而到達北京的時間可能會有先後的差別（就是流年的信息和具體的事象出現差別，打比方說同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度或許不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，將會有更加的多的差別，並且在路上所經歷的事情亦會有更加的多的區別（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差別，很難有絕對統一的規律）。

這便是算命準確率的大體情況，一句話，算命確實有較高的準確率，但絕不可能百分之百準確。可是此刻，卻顯現瞭一種怪現象。去算命的人，特別是那些對命理知識毫無瞭解的人，希望命師能百分之百算準本人的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準。而那些命師，為瞭迎合顧客的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直接斷，算啥都準，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身後事”。去算命的人心想：我花瞭錢，俺就要你算準，否則俺就吃瞭虧，你就是騙子。而命師心裡盤算：我先釣你上鉤再說，緊接著我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大傢看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎？為瞭那樣一點區區的卦金，雙方都在動腦筋如何讓自己不吃虧，緊接著吹牛撒謊什麼的都來瞭。還有些品行不端的命師，為瞭錢，對顧客故意恐嚇，這樣的狀況就更惡劣瞭。

實際上，正由於算命這門技藝，沒有百分之百地準，但又有很大的準確性，人們才敢去試試。否則，說你明年撞車，你就一定撞車，說你明年破財，你就一定破財，說你明年死，你就一定死，那麼，這天下還有誰敢去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準，這種要求一直就是脫離現實的，而命師吹牛說大話，甚至恐嚇敲詐顧客，這種行為則是不道德的。

這裡，接著第2個問題就來瞭：既然算命有很大的準確性，那假如我的後運不好，更甚者會有兇災，又應該如何改運，如何化解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這便是所謂改變命運改運的問題。是啊，能算命而不能改變命運，算出喜事來是笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣瞭？這個問題啊，實在很糾結，也是命師很難處理的一個問題。我的看法是，命是天造的，人假如想改變命運，那麼這樣就是與天爭。那麼與天爭合理嗎，能爭得贏嗎？實際上，我們人類千萬年來，一直在與天爭，我們人類算是成功的，那說明與天爭贏瞭，但我們人類也經常遭到自然界的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命數，那麼這樣就是爭不過天瞭。那麼具體到個人也是相同的，我們可以與天爭，想辦法自己把握命運，但成與不成，最後還得聽天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。

二：四柱算命能信嗎?

不能信的！自個的命運還是要看自己怎麼掌握吧！盡人事，聽天命！

三：八字算命有還是沒有可信度

四柱算命既非科學，更非。而是建立在中國世界觀基礎上的經驗（或者統計）。

四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。

陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即對立統一，而五行間的相生相克，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。

陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。

但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。

其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成也有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。

其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者有時候更合理，由於隻有當各個器官相互間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個簡單容易的器官組合。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。

而四柱算命依據本人有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。

而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。

所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。

或者看作另一種科學，有別於微觀分析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。

由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻而不是一件難事。

這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！這種提法是真正阻礙中醫發展的思路陷阱，不過呢是為瞭逃避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。

例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。

從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，則是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。

而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。

但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~

說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。或者說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。

再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物論角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更好理解瞭。

說“命運掌握在本人手中”的人，無意中成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，並不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要知道，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之不是你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！

其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌握在人類自己手中，此處的掌握是名符其實的掌握。

很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。

懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：

1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命運的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此推算其軌跡才更精確準確。

2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。

3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好命的人不能有個懶惰的四柱。

在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。­

最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：

命運學應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的相互作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。­當然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。

補充回答一個問題：命數是否可以改變？

從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一物質基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。

四：算生辰八字到底準與不準，生辰八字準不準呢?

提起算生辰八字到底準與不準，眾所周知，有人問生辰八字準不準呢？另外，還有人想知道八字算命真的那麼準不準呢？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字算命到底準不？接下來就一起來瞧一瞧生辰八字準不準呢？希望可以對大傢有所幫助！

算生辰八字到底準與不準

1。算生辰八字到底準與不準:生辰八字準不準呢？

生辰八字準與不準？可不值得信？如此的問題都是因人而異，沒有一定的答案！八字算命準與不準。

八字算命到底準不？

我老傢有一個渡緣，算命奇準，在當地口碑很好，有許多外鄉慕名而來找他算命，在我印象中很少有的人講他算的不準的，隻記得有次一個中年男人在他傢中破口大罵，大吵大鬧，那個時候還挺轟動的。命越算越薄，運越算越低。

那是幾年前的事瞭，有，一位外地的中年男子去他傢找他算命，說聽許多人說先生算得準，讓算命先生看看本人的運勢與運氣，緊接著報上瞭本人的八字，算命先生看瞭八字，算瞭一會對中年男子說：看你八字，你是不是富貴命，可惜的是膝下無子，傢業要讓其他人繼承，那中年男子說：不對啊先生，我有一兒一女，怎麼能說膝下無子，算命先生說：你四柱中顯示無子女緣分，要麼是你給的四柱錯瞭，要麼就是孩子是外來的。

2。算生辰八字到底準與不準:八字算命真的那麼準不準呢？

3。算生辰八字到底準與不準:八字算命到底準不？

任何人都如坐標系中的一個點，出生的年、月、日、時辰、地點即為你的坐標位置，這是我們可見的三維空間坐標。第4維空間坐標系是我們的人生軌跡，不是人人可以看見的……

全地球最偉大的科學工作者都是有神論者。正是“無知者無畏”，知識越富饒的人，他涉獵的范疇越廣、越深，知道的越多，越覺得不知道的更加的多，所以越覺悟到本人的無知，越明 白謙卑……地為棋盤，人是棋子。歷史驚人地相似，不過是棋局重來……四季更替，生命，孟婆湯不是虛構，開得好鮮艷……

生辰四柱預測命運隻能準確到70-80%，出生的地點不一樣，命運也不一樣。的靈不同，生出的生命自然也不同。所以，即使是同卵雙胞胎，命運也不可能完全一樣……全地球有命運相似的人，沒有命運完全一樣的人……這一世的命數，關聯著靈前世的……許多人算命後認為算命不準，一方面是受騙，另一邊就在於這20-30%的非演算因素，能把生辰八字的推算準確到70-80%，整個中國斷然不會超過3人……

名符其實的命運測算，不但僅是推算生辰八字，還要加入看天相、看人相，即看清楚你包的元靈……假如你的元靈高貴，慧眼看去就如一顆自己會發光的夜間發亮的寶珠，所有的都不用擔心，任何劫難都隻能是皮肉之傷，而已……假如元靈普通，隻是顆普通石頭，即使你此刻位高權重、金銀充棟，到 底是一場空……秦漢時期的許負……隋唐時期的袁天罡、李淳風都是具有慧眼的……

人生就是一場元靈的，多行善舉，元靈，為非作歹，元靈減持，甚至泯滅……是以，生生滅滅……《演義》《西遊記》並不但僅是神話……

上面便是與生辰八字準不準呢？有關的內容，是關於生辰八字準不準呢？的共享。看完算生辰八字到底準與不準後，希望這幫助到大傢！

五：剛出生的小孩能算八字嗎

在人們當中，有時存在這樣一種觀念，就是說剛出生的小孩不能算命，理由是說根基太弱，還沒有穩定，所以不能算，而且說算瞭還會作用與影響小孩的四柱及命運。究竟此說法有還是沒有根據呢？其實也就是說稍有知識的人都知，這肯定又是一種""的講法。看八字屬於觀物，這個"觀"會作用與影響事物本身的嗎？又不是造物，並沒有外力加在上面，事物本身不可能由於這個觀，即看一看將會有作用與影響。此說法肯定不足信。 一個人一旦入世，就自然而然地投身到時間的規律中去，而人本身出生的這個時刻也是一種規律，從這個出生點放射出去的人生軌跡大體也因而會定下來。不論是剛出生的小孩還是大人還是老人？假如剛出生的小孩由於看一看八字，命運就會改變的話，那大人的呢？老人的呢？會不會由於看一看就會改變？生下來時間定瞭之後，本身就與時間形成瞭一種規律，規律是那麼容易作用與影響及改變的事嗎？除非你有能力去改變一個小孩的生下來時間，將本來屬於這天出生在這個時辰的時間推前或推後？但可能嗎？一個人可以出生二次嗎？要知道時間隻有往前，不會後退，既定的事實，是不可能改變的。剛出生的小孩的四柱也一樣。一旦出生瞭，畢生的好與壞也就基本定，定在一個范圍內。 相反，許多時候，由於剛出生的小孩不能算命這個觀念作用與影響，許多傢長因此不敢幫小孩起四柱，推吉兇。以致引出一系列的問題:一，名字的問題。由於出生後就要取名，假如由於這種觀念沒有給小孩看過八字而草草取個名字，將來大瞭，算命才知名字不配八字，那是多麼的遺憾。有時想改已經很難。二，假如剛出生的小孩不能算八字，那麼少時的一些吉兇怎樣知？問命的有益之處就是在趨吉避兇，命不知，何以趨避？假如剛出生的小孩，也去算算八字，提前知道哪些要註意和提防？少時哪些流年要註意和提防？提前作個準備，做到趨避，那才科學。 三，假如能早一點知道小孩的四柱概況及命運走向，提前做一些準備及後天的補助，那對於孩子將來的發展也是常常很有好趣的。固然命運定瞭，但別忘記，是定在一定范圍內，不是定在一點上。命運就像經濟規律一樣，會上下波動，但不管怎麼波動，不脫離某個中心，其實也就是說道理也一樣。命運就好像一個圓心同一個半徑畫成的圓，雖然是先天的部份，但在圓裡面，還允許作後天的努力。四，打比方說知道一些小孩於六親，或於爸媽有刑克，還不錯從少時開始就作一些破解的措施，打比方說替小孩認一對遠一些的幹爸媽，或是將小孩寄養到某個長輩傢中。又常常能破解一些刑克之災。 五，小孩出生後常常有一些關煞要避。打比方說農村常說的，這個小孩命中有還是沒有帶將軍箭？有還是沒有水火關？有還是沒有犯百日關？或是幼年時期經常會在晚上哭，原因又是什麼等等，這幾個都可以從四柱裡面知道，進而進行避開破解。這對人生的幫忙極大。其實也就是說也是提高人口素質的一個後天方面的做法。 因此講，剛出生的小孩不能算命是一種典型""的講法，應該予以指正。實際生活中，還有如此的一種講法:說命會越算越薄。其實也就是說也屬於一種錯誤，或者說是被曲解瞭的觀念。經常提到的越算越薄，不是指命薄。命運都定在瞭一個領域裡面，再差不會超出這個圓，再好不會超出這個圓，自古皆然。至於薄是說，隨著算命的次數越多，知道的吉兇就越多瞭，而還要知道的吉兇就愈來愈少瞭，是這個薄之義。生活之中實際上還有許多以訛傳論形成的錯誤觀念，有待以後一一更正。

六：既然嬰兒出生的時刻已經有瞭生辰八字，為啥不能給嬰兒算命呢?是怕算。。。

給新出生的嬰兒算一算不是不可以，重點是你得找對人，總之批算八字的也好還是大仙也罷，他們能不能把你本人之前的事給算出來，緊接著你再給孩子算。既然你本人相信命數是能夠給孩子算一算的，起碼知道孩子將來有啥災禍，作為傢長應該做些什麼避開災禍的發生。打比方說說有些人命中忌諱和避諱紅色，那麼生活之中就不要穿紅色衣服瞭，由於忌諱和避諱紅色的人假如經常身穿紅衣服出門，肯定會遇見災禍，這不是道聽途說而是真事。還有的人命中有官科亦即牢獄之災，那麼今生都不要做違法亂紀的事，而破解的方式方法就是去當兵，在軍營裡吃瞭官飯就破解瞭牢災。