春季星座圖北半球(北半球常見星座對照圖)

一：北半球春季星能看見哪些星座

北半球春季星能看見獅子座、巨蟹座和室女星座。

每一年3～5月為春季，以4月中旬晚上八九點鐘看見的星空為例。這時你會看見北鬥七星鬥柄指向東方。

北鬥七星南方的是獅子座。它的頭部朝西，由幾顆較亮的星組成彎彎鐮刀形，其中最亮的星叫軒轅十四，它發出青白色的光芒，是1等星，它位於黃道上。獅子的尾巴在東，主要由三顆星組成一個三角形。

獅子座以西是巨蟹座，它的圖形被想象成一隻大螃蟹。在這個星座中可以 使用眼睛直接看見一個朦朧的光斑，叫蜂巢星團。

在獅子星座的左下方是室女星座。室女座中最亮的恒星叫角宿一。巨蟹座、獅子座和室女座都是黃道星座。

更多閱讀

米索不達亞文明占星傢為瞭方便研究及觀測天上諸多恒星，人們一般把星空分為若幹個區域，每一區就是一個星座。很難確切的說出人類是從何時開始有星座的概念的，這類天文知識遠在有歷史記錄載入以前就被人們所領會。星座的名稱則非常可能源出早期航海的水手。

不同地域的文明中，星座的源頭可能截然不同，不過隨著各文明的擴張和相互作用與影響，星座的文化也蘊含瞭融合的過程。

參考資料：知識混裝大無極-星座

二：北半球皆能看見哪些星座

在地球北半球，全年都可以看見仙後座和大熊座。

大熊座是北方天空中最明亮、最要緊的星座之一。著名的北鬥七星就在這個星座裡。大熊座春夏秋冬四季皆能看見，春季黃昏後是觀測它的最好時機。

大熊座的星星被想象為一隻大熊的形象。在星圖上，北鬥七星的鬥柄是大熊的長長的尾巴，鬥勺的四顆星是大熊的身軀，另一些較暗的星構成瞭大熊的頭和腳。

三：天上星座圖

天上有多少星座？全部！ 15分 1928年，國際天文學聯合會決定，將全天的星區劃分成88個星座。星座名稱是由亮星組成的圖形，結合神話故事，用人物、動物和器具給予命名的。

這88個星座大小不一，形態各異，范圍最大的是長蛇座。它東西跨過102°，真是名副其實也就是說的“長蛇陣”。但是這個星區沒啥特別亮的恒星，不怎麼引人註意和提防。范圍最小的星座是南天極附近的南十字星座。

全地球有記錄載入的最古老的星表為公元前5世紀的甘石星表。有記錄載入的星圖為我國敦煌星圖。目前全地球有樣式不一的星表上千種。最要緊的有哈勃空間望遠鏡導星星表和星圖等。

01 Andromeda 仙女座

鼎2 Antlia 唧筒座

03 Apus 天燕座

04 Aquila 天鷹座

05 Aquarius 寶瓶座

06 Ara 天壇座

07 Aries 白羊座

08 Auriga 禦夫座

09 Bootes 牧夫座

10 Caelum 雕具座

11 Camelopardalis 鹿豹座

12 Capricornus 摩羯座

13 Carina 船底座

14 Cassiopeia 仙後座

15 Centaurus 半人馬座

16 Cepheus 仙王座

17 Cetus 鯨魚座

18 Chamaeleon 堰蜓座

19 Circinus 圓規座

20 Canis Major 大犬座

21 Canis Minor 小犬座

22 Cancer 巨蟹座

23 Columba 天鴿座

二十四 a Berenices 後發座

25 Corona Australis 南冕座

26 Corona Borealis 北冕座

27 Crater 巨爵座

28 Crux 南十字座

29 Corvus 烏鴉座

30 Canes Venatici 獵犬座

31 Cygnus 天鵝座

32 Delphinus 海豚座

33 Dorado 劍魚座

34 Draco 天龍座

35 Equuleus 小馬座

36 Eridanus 波江座

37 Fornax 天爐座

38 Gemini 雙子座

39 Grus 天鶴座

40 Hercules 武仙座

41 Horologium 時鐘座

42 Hydra 長蛇座

43 Hydrus 水蛇座

44 Indus 印地安座

45 Lacerta 蠍虎座

46 Leo 獅子座

47 Lepus 天兔座

48 Libra 天秤座

49 Leo Minor 小獅座

50 Lupus 豺狼座

51 Lynx 天貓座

52 Lyra 天琴座

53 Mensa 山案座

54 Microscopium 顯微鏡座

55 Monocers 麒麟座

56 Musca 蒼蠅座

57 非也rma 矩尺座

58 Octans 南極座

59 Ophiuchus 蛇夫座

60 Orion 獵戶座

61 Pavo 孔雀座

62 Pegasus 飛馬座

63 Perseus 英仙座

64 Phoenix 鳳凰座

65 Pictor 繪架座

66 Piscis Australis 南魚座

67 Pisces 雙魚座

68 Puppis 船艫座

69 Pyxis 羅盤座

70 Reticulum 網罟座

71 Sculptor 玉夫座

72 Scorp。。。。。。>>

十二星座在天上長什麼樣子？ 你去看關於十二星座的電影，皆有記錄載入哦！要仔細看！

天上的星座圖有還是沒有？謝瞭。 post。soso/tie/47194660 可以去這看看 。。

星座在天上什麼形狀圖案 親，星座是沒有任何科學根據的，隻是人們虛構出來娛樂的，是不能百分之百的相信。在天上也看不到的。

為啥天上星座的圖像會變化 由於天上的地球在自轉，天上的星星有許多是行星

從地上看天上怎麼辨認星座 單從書本上或星座圖中所得到的知識與形像，並不能使我們名符其實的認識星座。每一個星座都務 必要一遍又一遍地的反復去觀賞，隻有經常不斷的練習才能熟悉天上的星座。而八十八個星座會在一年中輪流出此刻天空中，因此要認識星座並不能一個晚上就瞭事，而要春夏秋冬四季經常觀測，才能牢記不忘。在很多認識星座的書中皆能找到認識星座的方式方法，此處就不再贅述。這兒隻提幾點容易被忽視的小竅門，希望對各位能有些幫助。

一、選擇有月光（光害）的夜晚

剛入門的人應挑選一個天氣狀況不是最友好的夜晚開始認星，由於在天氣晴朗而有月光的夜晚或有薄雲的狀況下，會由於月光的遮蔽作用，將暗星隱藏起來，剩下的就是星座中較亮的主星，亦即在認識星座時應該先認得的星星。都市的燈光或稀薄的雲層，也能達到『月明星稀』的作用，但太厚的雲層或正在街燈下都會過度遮蔽星光，會妨礙認星的學習。臺北市固然是被公認為光害嚴重的都市，不過對初開始學認星的人士卻是最有利的地點，隻若不是站在水銀燈下，晴朗無雲夜晚都是認識星星的好時機。

二、從北天開始

我們居住在地球北半球，所的北邊極附近的星座春夏秋冬四季皆在地平線上，入夜之後幾乎皆能找到因此的北邊天的星座為標準來尋找其他星座會很方便。例如北鬥七星（屬於大熊座）在春夏兩季皆能見到，仙後座在秋冬兩季也皆能看到。先認識這兩個星座，則在任何一個適合觀星的夜晚，您皆能比較容易地找出其他星座，再一一予以認識。。

三、由大的星座認起

大的星座大多都是有亮星的星座，而這幾個亮星就是明顯的特徵，能夠做為星座的指標。再加上大的星座大多都有神話故事可供參考，有助於形狀的辨識與記憶。所以這些星座在認得後也不容易忘記。小的星座則多由暗星組成，既不易尋找，也難以確認位置與形狀，會造成剛入門的人的磨難倦怠而喪失學習的興趣。

四、參考天文歷確定行星的具體位置

行星對剛入門的人來講是一種討厭的天體，由於它們會在天球上不停的移動位置，因此星座圖都不會標示行星位置；但行星的亮度常凌駕普通的恒星之上，一個星座中若有行星存在，這顆行星經常會成為這個星座中很明顯的天體，甚至會成為星座中最亮的天體。這常使得星座的形象無法正確的呈現，剛入門的人也就難以辨認這一個星座。所以要先查閱天文年鑒或天文年歷，瞭解在要認識的星座中是不是有行星存在，才能順利的認得這個星座。最後建議您在第1次觀星時，能找一位認得星座的friend從旁指導，這會使您能更快地進入美滿的星空世界

天上皆有哪個星座 略號 星座名 學名 赤經(h) 赤緯(°) 范圍(平方度)

And 仙女 Andromeda 0。7 +38 722

Ant 唧筒 Antlia 10、0 -35 239

Aps 天燕 Apus 16、0 -76 206

Aqr 寶瓶 Aquarius 22、3 -13 980

Aql 天鷹 Aquila 19、4 +2 652

Ara 天壇 Ara 17、2 -55 237

Ari 白羊 Aries 2、5 +20 441

Aur 禦夫 Auriga 6、0 +42 657

Boo 牧夫 Bootes 14、6 +30 907

Cae 雕具 Caelum 4、8 -38 125

Cam 鹿豹 Camelopardalis 5、7 +70 757

Cnc 巨蟹 Cancer 8、5 +20 506

CVn 獵犬 Canes Venatici 13、0 +40 465

CMa 大犬 Canis Major 6、7 -二十四 380

CMi 小犬 Canis Minor 7、5 +6 183

Cap 摩羯 Capricornus 20。8 -20 414

Car 船底 Carina 8、7 -62 494

Cas 仙後 Cassiopeia 1、0 +60 598

Cen 半人馬 Centaurus 13、3 -47 1060

Cep 仙王 Cepheus 22、0 +70 588

Cet 鯨魚 Cetus 1、7 -12 1231

Cha 堰蜓 Chamaeleon 10、7 -78 132

Cir 圓規 Circinus 14、8 -63 93

Col 天鴿 Columba 5、7 -34 270

後發 a Berenices 12、7 +23 386

CrA 南冕 Corona Austra。。。。。。>>

幾月幾日天上會出現星座的圖案？ 這樣看看就好瞭，天上那樣多星星看到瞭也認不出- -

采納哦

怎麼在天上認星座圖案？打比方說什麼獵戶座、 似乎有很多人喜歡看星星，看星星最有趣的就是認星座，講星座的傳說。 7 U。 c$ P9 G' i4 `; }

我從小時候就喜歡看星星，看星座，天空中八十八個星座，能認識幾十個，此刻將一些好認的將給大眾，願傢人們喜歡。

8 P; p7 a6 y， G( W2 [7 J2 A: f$ A$ s; \7 o

此刻是冬天，就從冬天的星座開始將吧。 6 `% T! r( K。 A2 s3 ]4 |/ a' ?% |

M* `6 |7 V2 S v! F' r- q， m

冬夜的星空是壯麗的！全天最出名的獵戶座是冬夜星空的中心，它的周圍有很多明亮的星座和它組成瞭一幅魅力四射的星空圖案。 9 q， _， v! [。 `。 F: z( l3 |! }

# r/ C m2 l0 U7 z+ [# s獵戶座就是有三顆連續一排星星的那個，這三顆星是獵戶的腰帶，古時候中國叫參，在參星下方不遠處，有一個肉眼可見的氣體星雲，就是著名的獵戶座大星雲。在腰帶下面還有三顆不是很明亮的星星，短短的一排，這是獵戶的佩劍。腰帶上下各有兩顆兩星，上邊是頭和手，下邊是雙腿，這樣獵戶的大約樣子就差不多出來瞭。

5 m2 S) ]( J， Q% j+ h7 ]& {3 w1 h$ G* h8 w緊挨著獵戶的就是金牛座瞭，金牛座是黃道十二星座之一，一個V字型5顆星星是牛臉，上邊還有兩個兩星那是長長的牛角。金牛臉部的5顆星星中有一個是很亮紅色的，這顆星星古時候稱為畢宿五，是四大王星之一。 ) T， M# ^2 r8 v: I- N# q/ X9 L+ b x: S% _1 {5 B: g$ n獵戶座的左下方有一顆特別亮的星星，這便是大名頂頂的天狼星瞭，天狼星是所有恒星中最亮的星星。天狼星和下邊的幾個星星組成瞭大犬座。 4 ?- e* E5 r% }( x0 y

$ o$ r- L4 a' x V/ P$ O K C。 L

獵戶座的左上方還有一顆亮星，它是小犬座的，叫南河三，這顆星星加上天狼星，獵戶座頭部的星星參宿四，三顆0等星恰巧是等邊三角形，這便是冬天的南天大三角。 & i* v! Y0 h$ j1 ^& v* s， ?， b

0 \/ U+ h6 a7 T) e獵戶和金牛座連線，再往金牛座方向延伸，能看見上下兩顆星星，這是黃道十二星座中的白羊座。

( S0 E， S# t3 t$ P$ \$ P， r) @7 Y1 k6 R

白羊和金牛連線，往金牛方向延伸，超過獵戶座後能看見一個扁長的長方形，這是黃道十二星之雙子座。 E$ g# y! m* U: A) N$ I( x4 {

， ~! z* Z' [% |$ V: n$ j

在冬天北部天空，最顯眼的就是北鬥七星瞭，它們屬於大熊星座。

C F。 w， K。 P6 A1 R

1 }# v+ g3 Q& U- @北鬥七星，勺子頭的兩顆星星連線向上延伸，能看見一顆星星，不是很亮，不過很有名，這便是北極星。因為北極星正巧在地軸指向的附近，所以不管何時，它都永久在正北方，是夜間指路的好幫手。

1 e' V9 W9 X2 d1 `6 q3 N$ W o& r3 U9 U* O+ }1 y

北極星屬於小熊星座，小雄星座和大熊星座一樣，也是七顆星星，也是勺子狀，北極星再勺柄最末端。隻是七顆星星都比較暗，不太好認。 5 。。。。。。>>

四：北半球春季星空裡有哪些星座

獅子座，大熊座，小熊座，禦夫座，金牛座，雙子座，大犬座，小犬座，牧夫座，北冕座

五：天文12星座圖與大傢認識中的星座關系

星座追溯於四大文明古國之一的古巴比倫，古時候巴比倫人將天空分為很多區域，稱為“星座”，但是那時星座的用處不多，被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始就是用以計量時間的，而不像此刻用以代表人的品德性格。在公元前一千年前後已提出30個星座。那嘎達底格裡斯河與幼發拉底河從西北流向東南，註入波斯彎，故又稱“兩河流域”地區。

兩河流域文化傳到古希臘以後，推動瞭古希臘的文化發展。古希臘天文學傢對巴比倫的星座進行瞭補充和發展，編制出瞭古希臘星座表。公元2世紀，古希臘天文學傢托勒密綜合瞭那個時候的天文成就，編制瞭48個星座。並用假象的線條將星座內的主要亮星連起來，把它們想象成動物或人物的形象，結合神話故事給它們起出適當之名字，這便是星座名稱的來歷。希臘神話故事中的48個星座大多數居於北方天空和赤道南北。

中世紀以後，歐洲資本主義興起，需要向外擴張，航海事業獲得瞭很大的發展。船舶在大海上航行，隨時需要導航，星星就是最有利的指路燈。而在星星中，星座的形狀比較特殊，最容易觀測，於是，星座受到瞭普遍關註。16世紀麥哲倫環球航行時，不但利用星座導航定向，而且還對星座進行瞭研究。

1922年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分為88個星座，其名稱基本按照歷史上的名稱。1928年，國際天文聯合會正式公佈瞭88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區，北半球29個，南半球47個，天赤道與黃道附近12個。

人類肉眼可見的恒星有近六千顆，每顆均可歸入唯一一個星座。每一個星座可以由其中亮星的構成的形狀辨認出來。

為瞭便於研究，人們一般把星空分成若幹個區域，這幾個區域稱為星座。中國很早就把天空分為三垣二十八宿。《史記·天官書》記錄載入頗詳。三垣是北天極周圍的 3個區域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黃道和白道附近的28個區域，即東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

在占星學上，黃道十二星座是宇宙方位的代名詞。黃道十二星座代表著12種基本性格原型，一個人生下來時，各星體落入黃道上的具體位置，正所謂說明著一自個的先天性格及天賦。黃道十二星座象征心理層面，體現出一個人行為的表現的方式。

於是將黃道分成十二個星座，稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。

占星學是用天體的相對地段和相對運動（特別是太陽系內的行星的具體位置）來解釋或預言人的命數和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星術士認為占星學的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。

在全地球所有的文化中，人們都曾經或到現在仍然相信天文現象對人有作用與影響。

在占星學中，天文現象的任何特定作用與影響隻局限於地球上的一個特別規定的地點和時間，在其它地點和時間的作用與影響是不一樣的。由於地球上所有的人看見的天文現象大體上大體相同，因此占星學的客觀性隻不過是表面的。此亦為自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言多數都是象征性的，它們大多數是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。

占星學的看法

占星學傢認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，匯總出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測推算人的命數的方式方法，因而占星與天文學曾有著不可分離的聯系。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展到現在，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測推算學，並不屬於自然科學的范圍。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在相呼應之關系，而某地某時的天空現象是能算出來的，所以命運在一定程度上是可以被預言的。

占星學的論理源出自古以來占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶過來瞭強大的生命力。占星學有其本人的術語，有其本人的符號，但正如前面所說，占星而不是單靠數學物理計算來實施的，做出真真正正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和本人的理解。因此一個出色的占星師除瞭廣博的知識以外還need足夠的創造力，占星所需的不是一臺高檔的計算機！！

不過，因為占星學的論理體系並不像天文學那樣系統與精密，也引來瞭很多人的非議，他們認為占星學的預測推算不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，經常提到的名符其實的科學就不需要科學工作者加入本人的理解和創造力瞭麼？！

西方占星學的歷史

西方占星學的開始源於美索不達米亞。

前2000年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造瞭七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有本人的星座瞭，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。

前2778年在埃及古時候最精確的歷法誕生瞭。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的聯系。他們試圖從天狼星的具體位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的作用與影響下他們將黃道分為十二個星座。

在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）或許也曾經有占星學意義。

占星學在歐洲的發展

在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學後來對煉金術、摩尼教和基督教皆有作用與影響。

基督教早期對占星學的觀點是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命數是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一邊基督耶穌的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一部分人將占星學看作是敵人，另一部分人則自己相信占星學。

文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，很多國王、教皇，亦有很多改革派的人相信占星學。但這一時刻開始對占星學的理智性的批評也愈來愈多瞭。

到這一時刻為止天文學傢常常並且也是占星術士。第谷·佈拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學傢和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他固然不相信天體的具體位置可以拿來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的作用與影響。

望遠鏡被發明後，天文學和占星學的道路就徹底分開瞭。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有相當高的作用與影響。

占星學在今天的西方

到今天為止占星學仍舊有很多信奉者。不論它是否可信它好像尤其可以滿足很多人對超自然的願望。

今天的占星學發展出樣式不一的教派，有些互相之間也存在著分歧。

對占星學的批評

從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖匯總出大自然的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明瞭的、可以解釋這幾個事物的規則。如果一門自然科學在其發展過程中不得不使用愈來愈多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（打比方說地心說後來不斷引入更加的多的偏輪來解釋行星軌道的差別），那麼這常常說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增添愈來愈多的規則以到現在天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方式方法的問世而作為裡程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）

除瞭這些以外到現在為止沒有任何可以解釋天體的具體位置怎樣作用與影響人的命數的物理理論。有些人說，星辰的引力可以作用與影響一個人，但事實上一個人出生的醫院的墻壁、門窗的質料是怎樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的作用與影響都要大。因此大都自然科學工作者認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多麼可笑的看法，假如物理能夠解釋天體的具體位置怎樣作用與影響人的命數，那麼占星師還有啥存在的必要啊！占星采用的是聯系的看法源自於哲學與心理學，盡管占星用到瞭作用與影響這個詞，但這種作用與影響也並 不是當前的物理學上可以解釋的，物理學亦有很多未知的地方啊！！提到醫院的墻壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯系的一部即天體與人世的聯系，不是墻壁、門窗與人世的聯系，同時這裡必須指出占星學的預測推算對象不但僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是啥都沒有弄清。）

占星學與信仰

占星學滿足很多人對於他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越瞭任何自然科學的批評。這不隻是對占星學來說是如此的，任何世界觀或道德觀（打比方說）都存在自然科學及其必然性所達未到的地方。

占星學與心理學

占星學描寫人的品德性格和未來，這樣它就可能促成類似的品德性格和未來的形成。如果一個人相信什麼事情會發生的話，他有也許會不自覺或自覺地致使這檔子事的發生。他也也許會不自覺地采取一種特別規定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，如此的實際觀察並不說明占星學真的是現實的。

從心理學的角度上來說，如此的自我作用與影響說明占星學可以被用以作為自我反省和自我瞭解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的效果是相同的。這肯定不涉及對不參加的第3者所做的預言。

從心理學的看法上來看除瞭自我反省外還有外部作用與影響的問題，就是通過為別人做占星預言來作用與影響另一自個的性格。有些研究說明這幾個作用與影響可以是相當強的。從這一點上來說，名符其實的星辰的作用與影響好像是微不足道的。

不論咋樣說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是到現在為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，或許是由於它將一自個的生命直接與整個宇宙聯系到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的體驗感覺。

星相學的來歷

星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學傢觀測天體，日月星辰的具體位置及其各式變化後，作出解釋，來預測推算人世間的各式事物的一種方術。

星相學認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。星相學的論理基礎存在於公元前300年到公元300年大概600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“征兆”結合在一直，星相學傢相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特別規定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映瞭變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不可以為世人所掌握，於是，星相學傢的任何錯誤都比較容易找到遁詞。星相學對於神的效果有各自不同的講法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一些人認為，星相學而不是一門象天文學那樣精密的科學，它隻能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是能夠為人或神的意志所左右的。亦有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可Yi經過祈禱來改變，而且星辰隻對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種看法和古時候美索不達米亞人的思想很接近，他們著重是向朝廷預告那些就要到來的福禍，這幾個福禍可能以氣象或疾病的形式來作用與影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來作用與影響國傢大事或皇室成員的活法，如此等等。但他們認為天體的征兆並不決定事物的未來，隻是作為一種預兆向人們顯示神的旨意。

占星術的最初目的，是依據人們出世時行星和黃道十二宮的具體位置，來預卜他們一輩子的命數。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，依據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術追溯於古美索不達米亞人的天體征兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第1本分門別類論述天體征兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體征兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相相應的概念數學化。經常提到的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的效果各有主次。某星對人的作用與影響力依照其所處的弧段以及和其它敵友弧段的關系來定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的品德性格多少也和十二宮有關。星相學傢依據給定的時候的日月五星坐標和黃道十二宮的具體位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的作用與影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各式因素與地上事件的相呼應之關系，總結出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者依據求占者的情形和占星者自己的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去瞭科學上的支持。但最近幾年以來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星地段和人類生活的統計關系。

占星學四大流派

Natal Horoscope（本命占星學）：

即一般常常見到的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活范疇方面有關的論斷。以自個的生下來時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作畢生運勢與運氣，或者是大運流年方面的論斷。著重是針對個人畢生的整體概況來作論斷，包括自個的基本人格剖析，以及自個的傢庭、愛情婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活范疇方面的論斷，是進入現代占星學研究范疇的基本課程。

Mundane Horoscope（世俗占星學）：

與當前時勢狀況有關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測推算。重點分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用以預測推算地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用以預測推算人類整體可能發生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星學）：

用以作為單一問題與事項之預測推算或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就好像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。隻是它的判斷是根據天體的星象，並不是八卦的卦象。也蘊含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜那個時候的時間來繪制。它的限制是一次隻可以問一個問題。比如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般來講卜卦占星學是相當實用的占星學，由於人總是會有所求問的。

Election Horoscope（擇日占星學）：

與我國傳統的四柱學擇日之義相同，都是針對某一問題與事項之開始，來選取一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置極佳的時間，來作為某一問題與事項之開始的時間。有時要配合所要進行問題與事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。

占星學的流派

流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)

特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的作用與影響力

是目前占星界的主流。

代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。

流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)

特色：大概是現代占星學的前身。使用宮主星，註重行星的力量，常見應用在占卜上。

代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到。

流派三<<西洋古時候占星學>>(Ancient astrology)

特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，無中文書。

流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)

特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。

流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)

特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。

流派六<<七政四餘>>

特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。

子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。

流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盤。

代表：國內有洪能平的教學，無中文書。

流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)

特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。

代表：譯天文書、王中和的實用占星術。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：咱們國傢的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鐘羲明的擇日精粹。

子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。

流派十<<相關應用>>

應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。

（累死我瞭！）

六：使用星座圖，能不能看見南天和北天的全部星座

隻要有南天和北天星圖，就能夠在圖上看見南天和北天的全部星座。在地球上沒有可能一次全部看到。