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六十四卦卦象詳細解讀:坤卦卦辭內容
六十四卦 中，有六十四卦，也有乾坤，乾代表天，坤代表地，各有各之義，各有各的代表，也各有各的卦辭，那麼在六十四卦當中，坤卦預示什麼？坤卦的卦辭又是什麼？我們一起來瞧一瞧！
還想去知道》》 坤卦預示什麼
坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性。“坤”指地。坤卦的代號是0:0。這個卦地的形象說明當前主客關系狀態。相比於我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關系是靜止狀態，變化較少；地是廣大的，地上萬物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑。坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦，陽數都是是0。
靜止而廣大的兩方面，組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持當前的狀態。但是要註意和提防，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。坤卦是《易經》六十四卦之第2卦。坤為地（坤卦）柔順伸展。
坤為地卦象：上坤下坤，純陰卦。坤卦明柔，地道賢生，厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之象。
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。
經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。
求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。
婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。
決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。
坤為地卦詳細解讀?
請高手看卦，坤為地如何解？ 這個卦，表現的是雙方之間的設想、意見南轅北轍、極度不一的模樣。因此想要復合，非常地艱難。而且對方有點避而不見的模樣，而你自己也是顧忌重重，並不是全心全意求和好。所以結果就可想而知瞭。
坤為地的卦辭解釋 象義解釋：坤為地 屬土生載萬物之卦，博厚無疆之象。判曰：坤者，順也。乃順成天，萬物資生。用動則濁，用靜則清。所作有順，萬物皆成。卦象概說：坤為地，象徵柔順與包容，大地包容萬物，以德服眾，以柔制剛。坤為地卦；六爻純陰，地之道也，臣道也，妻道也，有柔順之德，厚載之功，含弘光大，安貞無疆，女命得之，無不盡善也。坤者順也，乃坤宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。正是地勢坤，君子以厚德載物。 取 象：坤六斷；五 行：陰土；卦象代表：地；屬 性：柔順；安靜；方 位：西南；人 物：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人；身體部位：腹、脾、肉、胃；動 物：牛、百獸、牝馬；地理位置：平地、山野、村落（田野、鄉晨、平地、西南方）；靜 物：方物、柔物、佈帛、絲綿、五谷、輿斧、瓦器；季 節：夏末；天時：陰雲、霧氣、冰霜；人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人；時序：辰戌醜未月、未申年月日時，八五十月日；八門方位：鬼門；紫白九星：二黑；天運九星：病符；宅局九星：祿存；四吉兇位：禍害；大象：大地承載萬物，以德服眾，仁者無敵；姓字：帶土姓人、行位八五十；數目：八五十；五味：甘；五色：黃、黑 事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏運勢與運氣：諸事不適宜急進，以靜制動為宜。愛情：急進有失，緩進反成，欲速不達。愛情婚姻：利於愛情婚姻，宜稅產之傢、鄉村之傢，或寡婦之傢，春占不利疾病：病況嚴重，為腹、腸胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化）。失物：難以尋回，大部份均不知下落。訴訟：防房地產之爭，宜和解，有始無終之兆（[官訟」：理順、得眾情、訟當解散）。屋宿：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫住宅：安穩、多陰氣、春占宅舍不安飲食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物生產：易產，春占難產，有損或有害於母，坐宜西南方交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、 *** 、重物、佈帛、靜中有財、春占不利求利：有利，宜土中之利， *** 重物之利、靜中得財，春占無財，多中取利謀旺：利求謀，鄰裡求謀，靜中求謀，春占少遂，或謀於婦人謁見：可見，利見鄉人，宜見親朋或陰人，春不適宜見墳墓：宜向西南之穴、平陰之地、近田野、宜低葬，春不可葬踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥（有名、宜西南方或教官、農官守土之職、春占虛）。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方（可行、宜西南行、宜往鄉裡行、宜陸行，春不適宜）。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。
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求高人指點變卦坤為地卦（坤宮）（空亡 午未）求事業 萬分感激！幾天都是坤為地卦，實在困惑，跪求大師 說姓名
坤為地卦好還是不好? 修心養性
坤為地的坤卦卦釋 柔順伸展 兼容萬物之象 以柔制剛之意 互卦與變卦02坤為地，上坤下坤。互卦：02坤為地。初六：變卦為二十四地雷復。六二：變卦為07地水師。六三：變卦為15地山謙。 *** ：變卦為16雷地豫。六五：變卦為08水地比。上六：變卦為23山地剝。
我是女生，問事業手動搖到坤為地卦，請高人指點，萬分感激！ 若問事業不吉，事業不順，財運不通，你需要放自己放低點，就如坤為地 這卦一樣，告知你，要像坤卦一樣 去做事業，也許就轉運瞭。去看曾仕強的坤為地卦的視頻 能夠幫到你
八卦坤為地測愛情婚姻 假如真的愛瞭，不要輕言丟棄，即使他讓你傷心瞭，試著去牽掛他，傾聽他，讓他清楚明白你依然關愛他；假如真的愛瞭，不要輕言丟棄，即使他讓你失望瞭，試著去包容他，讓他知道你依然在乎他。愛情是個很奇妙的東西，具有無窮的魔力，使人為之著迷。愛一個人，就會愛他的所有。
占“感情”，六爻，坤為地 坤上坤下 1，近日你們起沖突瞭
2，我看你們之間顯現瞭競爭角逐對手，而且對方趁你們冷戰期間，更加主動積極，而現在暫時來說她還是有心無力的。
3，你們兩人之間的差距也較大，我看是在社會地位和經濟上。
4，他本人性格較為拖拉，做某一件事情 和感情都不夠果斷；而你本人長得較漂亮，人也有些低調。
5，對方長輩不太喜歡你，而他是個孝順的人，他們曾經試圖說服他離開你。
6，綜合來看，此卦不吉。
個人見解，祝順，望以後能反饋。
感謝反饋。此卦來看，你們距離太大瞭，即便勉強結合也不吉，姻緣天定，隻能給你一個建議。
文王算命術太準瞭，坤為地卦，餓虎得食之義 【坤】者，順也。內外純陰共柔順，所以有餓虎得食之象。
象：肥羊一群入山岡，餓虎喜之把口張，適物充饑腸心歡，卦逢坤順大吉昌。
斷：餓虎得食喜氣歡，求名應試主高遷，出門吉利行人到，是非口舌不相幹。尋人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。
坤卦的全文詳細解讀
《坤卦》由地下地上組成。
卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉”，第1句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通的意思，因為《坤卦》為陰卦，故利於柔順的雌馬的貞正。第2句，多數都將句子標點為“君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋。”這事實上都是錯誤的。由於這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的，有如我們前邊數次提 到的“君子”一辭並不專指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往，先迷後得主”是不恰當的。假如標點成這樣，“後得主”一辭必然變成良臣得賢主或後妃得明主一義。事實上，“先迷，後得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時，總是有些迷惘困惑；但因為“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息，所以有“ 後得”之結局。因為如此，故此卦“主利”。“西南得朋，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞，具體地說，當與姬周王朝處境有關，也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關。最後一句“安貞吉”是說，若能安於正道，則為吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處於《坤卦》的初期，也就是一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。
六二
“六二”爻的“直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時，隻要堅 持正直，辦事有規矩方圓，並懷有博大的德業，既就是不用練習什麼其它，就此也足夠順利暢通無阻。這裡的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質來講。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。
六三
“ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻之寓意，是說，隻要這幾個“君子”“大人”們自己一身能有一定的文化知 識素質，能有一定的道德修養，形質可嘉，那麼這樣就可以在人們中樹立一個良好形象，就能夠帥眾以從正。後半句是說，當此條件還不成熟之時，若要去從事王事帝業，那一定是無成的，但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事， 無成”的使用方法。
六四
“六四”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志，吞並八荒之心”，這時已經羽毛已豐，誰也奈何不瞭，此時的舉措既就是不能得到什麼贊譽，但斷然不會有啥禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵，無咎”之寓意和使用方法。在理解此爻時，切記不能忘記此爻的時空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷，而《坤》卦則將這幾個變態換成瞭“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷，這種更改倒讓人們在疏忽瞭《坤》卦時空演變的同時，也更疏忽瞭這卦各爻辭的實質內容。
六五
“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下，到瞭一個極盛時期，此時自當吉星高照。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天，利見大人”。
上六
“上六”爻辭的“龍戰於野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏鬥。但理解此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這裡指事物進展到極限，將有滅亡的危險。這裡有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這幾個。
“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話，此爻有接上一爻之寓意，也即當此“龍戰於野”的特殊時期隻有堅守貞正，才能化兇為吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首，吉”之寓意，作者樂見於此新舊交替和時代變遷，但在此特別強調瞭“利用貞”一辭。
周易卦解第1卦坤卦的解釋和第八卦比卦的解釋???
《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，固然開始時不知所從，但結果會是有益的。如往西南方，則會獲得朋友的幫忙。如往東南方，則會失去朋友的幫忙。假如保持現狀，也是吉利的。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
【白話】《象辭》說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。
初六，履霜，堅冰至。
【白話】初六，腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
【白話】《象辭》說：“腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝結聚集；依照這樣的狀況發展下去，必然迎來冰雪的季節。
六二，直方大，不習無不利。
【白話】六二，正直、端正、廣大，具備如此的品質，即便不學習斷然不會有啥不利。
《象》曰：六二之動，直以方也，“不習無不利”，地道光也。
【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是展現出正直、端正的性質。“即便不學習斷然不會有啥不利”，是由於地德廣大，包容萬物的原因。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
【白話】六三，胸懷才華而不顯露，假如輔佐君主，能克盡職守，功成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。
【白話】《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“假如輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
六四，括囊，無咎無譽。
【白話】六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖不能得到稱贊，但也免遭禍患。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
【白話】《象辭》說：“紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患”，說明小心翼翼從事，是不可能有害的。
六五，黃裳，元吉。
【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
【白話】《象辭》說：“黃色的衣服，最為吉祥”，是由於黃色代表中，行事以中道為準則，肯定是吉祥的。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。
《象》曰：“龍戰於野”，其道窮也。
【白話】《象辭》說：“陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外”，說明陰氣已經進展到盡頭瞭。
用六，利永貞。
【白話】“用六”這一爻，利於永久保持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
【白話】《象辭》說：用六的爻辭說“利於永久保持中正”，其實就是指陰盛到瞭極點就會向陽轉化。
《比卦》
比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
【白話】《比卦》象征親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長老，長時間不變地堅守正道，不可能有禍害。連不安分的諸侯此刻也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。
《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
【白話】《象辭》說：《比卦》的卦象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川爭流，流水又浸潤著大地，表明地與水親密無間，互相依存；以前的歷代君主清楚明白這個道理，所以分封土地，建立萬國，安撫親近各地諸侯。
初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
【白話】初六，具有誠實守信的德行，親密團結，輔佐君主，不可能有災禍；誠信的德行如同美酒註滿瞭酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附，結果是吉祥的。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【白話】《象辭》說：《比卦》的第1爻位（初六），預示剛開始便具有誠信的德行，導致遠方來人歸附，自然可獲吉祥。
六二，比之自內，貞吉。
【白話】六二，在內部親密團結，努力輔佐君主，結果是吉祥的。
《象》曰：“比之自內”，不自失也。
【白話】《象辭》說：“內部親密無間團結一致，輔佐君主”，說明沒有偏離瞭正道。
六三，比之匪人。
【白話】六三，和行為不端正的人交朋友，而且關系親密。
《象》曰“比之匪人”，不亦傷乎？
【白話】《象辭》說：“和行為不端正的人交朋友，而且關系親密”，莫非不是一件很可悲的事嗎？
六四，外比之，貞吉。
【白話】六四，在對外交往中互相信任，親密團結，盡力輔佐賢明的君主，這樣的結果是吉祥的。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
【白話】《象辭》說：在外面親密團結朋友，輔佐賢君，說明要順從居於尊上地位的君主，才會有好的結果。
九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
【白話】九五，光明無私，親密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不上心，君王的部下也不戒備，吉祥。
《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
【白話】《象辭》說：“光明無私，親密團結，互相輔助”，可獲得吉祥，由於此時居於正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就像圍獵時網開一面，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化瞭部下的原因。
上六，比之無首，兇。
【白話】上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有兇險。
《象》曰：“比之無首”，無所終也。
【白話】《象辭》說：“和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有兇險”，說明自己將來沒有可以歸附的地方，無立足之地。
坤卦預示什麼
坤卦之義 易經六十四卦之第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載供
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
易經坤卦解 厚德載物 柔順包容
1。坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝馬得利重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道，黃裳元吉文在中。
坤道柔軟承天時，積善之傢有餘慶；
君子處世直方大，地道有光後代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【譯文】坤卦：吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，後來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞。
坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德之象。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉，坤卦也是這樣。元亨並無陰陽之分，三國時易學大傢虞翻曾有解釋說：“坤含光大，凝乾之元。終於坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬，坤為牝。“利牝馬之貞”，其實就是利牝馬之占。牝馬柔順的品德性格，就是講陰必順陽的道理。
劉沅曰：坤為地，與天合德而育萬物者，故其元、亨與幹同。幹純陽而有變化之象，故如龍。坤純陰而孕幹之德，含剛健於內，故為牝馬。
項安世曰：牝取其順，馬取其行。順者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，貞者修此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天，馬任重而能行地。文王據龍之象以說幹，據馬之象以說坤，蓋即河圖之所見來講之也。幹陽主動，取龍以喻幹道之變化無窮；坤陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞，故雲利牝馬之貞。
君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
具坤德之君子，不適於爭先以領導眾人，若爭先居首，則將迷入歧途，若能隨於人後，則有主人之領導，而得利益。其往西南方，則可得利於友朋之支助，以建立事業；若往東北方，則將喪失友朋之私利，惟利於成就天下之大公。故其安靜承陽，謹守正道，可獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作為。
“西南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上東方相應的卦象是《大壯》卦，西方相應的卦象是《觀》卦，南方相應的卦象是《ァ墳浴W暈鞣較蚰戲蕉霖裕陽爻日漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦，陽爻日漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類，陰爻遇見陽爻為通為得；陽爻遇見陽爻為阻為喪，增則得朋，減則喪朋。而坤道無成，故安靜貞定則吉也。凡事有終必有始，喪朋之地始於巳時，對應在《乾》；終於亥時，對應在《坤》。坤行至亥，陽喪盡而為純坤，彖辭為啥反曰“有慶”呢？這是由於周易的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇，天地合德，萬物由此出生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，後而不先。先，則迷失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主，當後而順之則利，故曰：後得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地，天無形而地有形，有形生於無形，天實居先，地承天之後，著形質而為後天，不得先乎天也。先所不當先，則迷而不利；後其所當後，則得主而利。老子雲：不敢為天下先。又雲：後其身而身存。殆明於先後之道，而得其所主者歟？
劉沅曰：坤位西南，而兌離巽三女同之，占者得朋而亨。若東北則幹之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者則有喪朋之象。（方位依後天八卦來講。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨，自西南陽氣極盛之時，一陰初萌，漸長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生，由亨而利而貞，地功於是乎成，故曰：安。。。。。。>>
八卦中 巽坤卦 預示什麼 風地觀卦，教人怎樣觀察和被觀察，提醒人透過現象看見本質。
坤卦五行是什麼 八卦所相應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-穿、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
屬土
我占卜的坤卦有什麼含義 求占什麼的
六十四卦卦象詳細解讀:坤卦卦辭內容
六十四卦 中，有六十四卦，也有乾坤，乾代表天，坤代表地，各有各之義，各有各的代表，也各有各的卦辭，那麼在六十四卦當中，坤卦預示什麼？坤卦的卦辭又是什麼？我們一起來瞧一瞧！
還想去知道》》 坤卦預示什麼
坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性。“坤”指地。坤卦的代號是0:0。這個卦地的形象說明當前主客關系狀態。相比於我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關系是靜止狀態，變化較少；地是廣大的，地上萬物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑。坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦，陽數都是是0。
靜止而廣大的兩方面，組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持當前的狀態。但是要註意和提防，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。坤卦是《易經》六十四卦之第2卦。坤為地（坤卦）柔順伸展。
坤為地卦象：上坤下坤，純陰卦。坤卦明柔，地道賢生，厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之象。
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。
經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。
求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。
婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。
決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。