為啥六爻喜用神兩現五行外遇丁醜(六爻喜用神過旺)

六爻喜用神多現該怎麼樣來取?

喜用神兩現~~這個問題其實也就是說是一個比較有爭議的話題。

有人認為舍其休囚而用旺相，舍其靜爻而用動爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被傷而用不傷。有人則反用閑在的爻做喜用神。各式書籍裡也說法不一。要依照大傢的觀點的確不好取舍。

本人經實踐發現。喜用神兩現的取舍不能一概而論。要看卦中具體所測何事和起卦問卦時間來具體決定其取舍。我具體的取用方法在這兒就不作詳細說明瞭。(不是我不想說，的確不是三言兩語就能夠說清楚的)你能在"周易"網搜索"喜用神兩現"看看眾多易友們的看法作個參考。

個人建議:遇見如此的卦例還是多多在實踐裡找答案。打比方說:將這樣的卦2個喜用神全用，分2個卦剖析結果後用實際的結果(預測推算的事情有瞭真真正正結果)參照自己演算的2個結果做一比較。這樣經過數次的驗證以後自然能準確知道什麼時間取閑什麼時間該用"有用"的喜用神。 假如全看書上的或聽從別人的建議，那麼說公有理婆說婆有理，你到底該聽誰的?這樣的結果會是自己更找未到頭緒。 也唯獨這樣通過實踐才能讓自己的預測推算水平更為準確，從而也能找到自己預算體系當中不夠完善的地方，以便加以改正。

另:樓主是初開始學 我認為你還是先把周易基礎學紮實的好。先別著急進行實際解卦。沒有紮實的基本功就去實踐會給人以手忙腳亂的體驗感覺。同時對本人的預測推算結果也沒有自信。學習起來也會更為吃力。(最起碼要作到本人的運算體系的步驟相當熟練，幹支的五行關系能很靈活的運籌使用，<這個詞我用的不是很恰當>即:隨便看到一個幹支本人的腦子裡就有和它想關聯的天幹地支如:見到 子字 馬上就應該想到 它的五行為+水 子午沖 子醜合 申子辰三合水 方位為北 配合人的五臟六腑為秘尿系統等等。。。

以上的看法隻是本人的意見。

六爻中那個是用爻 怎樣斷卦?

六爻預測推算最要緊的、最先進行的是取喜用神。喜用神是展開六爻預測推算的核心，一切事情的吉兇與發展都圍繞著喜用神來剖析推理，喜用神取錯，失之毫厘，差之千裡。於是，在預測推算時，必須問明求測者的意圖或來測者與被測之人的親緣關系等，如此才能做到準確無誤。預測推算本人的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時我方的勝負，以世爻為喜用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關系怎樣，世爻受克少生多則吉，世爻受克多生少則兇。預測推算鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作夥伴等時則以應爻為喜用神看。此外其它情況，喜用神的取金科玉律不妨參考前面六親所主含義定奪。打比方說預測推算爸媽、爺爺、奶奶等長輩的吉兇時以爸媽為喜用神，預測推算車船，文書、契約時也以爸媽為喜用神；預測推算老婆，女朋友吉兇，則以妻財為喜用神，預測推算財運，買賣成敗、保姆、雇員等也以妻財為喜用神；預測推算工作、升官、工作變動、升學、領導、老公吉兇等，則以官鬼為喜用神；預測推算生孩子、孩子的疾病、動物的吉兇等，則以子孫為喜用神，預測推算朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等，則以兄弟為喜用神。

喜用神兩現所謂喜用神兩現，是指一個卦中要取為喜用神的六親顯現瞭兩個的情形，此即為喜用神兩現。如測子女，卦中有兩個子孫爻，測爸媽，卦中有兩個爸媽爻等。卦中遇見喜用神兩現，一般要從兩個六親中選擇裡邊 的一個做為判斷的中心點，而另一個那麼可以不看或做為參考。通常采用的方式方法為，其中有一個發動（指動爻有變）時，取發動之爻；由於動爻為事物變化的發端，動爻所攜帶的信息要優於靜爻。假如兩個都發動或都沒有發動，則取臨旬空或月破之爻，假如都不臨空破，則取逢沖，或逢合之爻；假如也不逢沖也不逢合，則取臨世爻或臨應爻之爻，假如不臨世應，則取離世爻或應爻近的六親為喜用神；假如兩個六親地支完全相同，又要依據爻位或所臨六神來取喜用神。不過此亦不是死法，若卦中喜用神一空一破，或一動一空，又可兼而斷之，兩爻皆可做喜用神。

六爻指點

奇門遁甲呀

六爻卦中喜用神有多個該如何選?

最著重是定喜用神，喜用神取好後就能看得出是不是有外遇，假如是老婆代測，則很好取喜用神，就以官星為喜用神，看是不是有旁爻與官星相合或相生，若相合則倆廂情願的外遇，若相生則單相求歡，

六爻測失物怎樣找喜用神

偶爾我們會發現，某件東西由於長期不用，結果就找未到瞭，也想不起放在哪裡。去翻箱倒櫃尋找，也沒有啥收獲。學過易經的friend就會占上一卦，看看卦象中有啥提示。卦象出來之後，first of all要明確的就是喜用神，由於喜用神的信息，常常有很大的參考價值。不過怎樣確定喜用神，卻需要好好琢磨一下。

舉一個卦例：戊戌年辛酉月甲寅日下午，一友人發來电话，說公司裡一份文件找未到瞭，想占一卦看看，有還是沒有什麼線索，得到《歸妹》變《睽》卦。六爻排列如下：

爸媽戌土 應 官巳

兄弟申金 父未

官鬼午火 兄酉

爸媽醜土 世

妻財卯木

官鬼巳火

依照傳統六爻理論，文件屬於文書一類，應以爸媽爻為喜用神，卦中爸媽爻有三根，一是世爻爸媽醜土，二是應爻爸媽戌土，三是變卦中還有一爸媽未土。那麼，究竟應該以那一根爻為喜用神呢？

筆者那個時候看瞭，認為這份文件不容易找到。由於它混在瞭其它的文件中瞭。那麼這個根據從何而來？由於作者本人是這樣想的喜用神不是這三根爸媽爻，而是在應爻爸媽戌土下面，還伏藏瞭一根爸媽未土。為啥呢？由於既然要找那份文件，說明那份文件在眼睛看不到的地方。而卦中的三根爻，皆在明處，應該可以看見的。那個東西在暗出，屬於隱藏的狀態。因此要看伏神，不能看顯神。

假如把那份文件的喜用神確定為爸媽戌土下方隱藏的爸媽未土，那不如就不容易找到瞭。為啥，由於雷澤歸妹變成火澤睽，爸媽未土轉移到瞭變卦中去瞭。變卦是指未來，也隻外部環境。就是會混在其它文件中被轉移到外面去瞭。這個卦世爻爸媽醜土和應爻爸媽戌土，跟那份文件就沒啥關系。

由此得到一個訣竅，起卦找東西看喜用神，first of all要看喜用神有還是沒有伏藏在某根爻下面。如這個卦，喜用神爸媽未土伏藏在爸媽戌土下面，爸媽未土代表文件，爸媽戌土也代表文件，所以認為它混雜在一堆文件中間。由於戌土代表很厚。就算翻找（戌土在動），也不容易發現。

判斷無法找到的緣故是，爸媽未土出此刻變卦中，而且位置也變瞭。這是指它未來的走向。從震卦進入到離卦，震預示會移動，離的話卦形有點像空的櫃子、盒子一類。離中虛，上下是實的，中間是空的。過一些時日應該會自己出現的。

《周易——喜用神兩現》

昨天，我把取喜用神做瞭一個歸納。理解瞭取喜用神之後，周易六爻應用中，又會遇見一個新問題，那麼這樣就是喜用神兩現，該怎麼樣取舍？

        喜用神兩現，是指在一個卦中，要取為喜用神的六親顯現瞭兩個的情形，此即為喜用神兩現。如測子女，卦中有兩個子孫爻，測爸媽，卦中有兩個爸媽爻等。

          卦中遇見喜用神兩現，一般要從兩個六親中選擇裡邊 的一個做為判斷的中心點，而另一個那麼可以不看或做為參考。

         遇見如此的情況， 通常采用的方式方法為：

        1、其中有一個發動（指動爻有變）時，取發動之爻；（因動爻為事物變化的發端，動爻所攜帶的信息要優於靜爻）

        2、若兩個都發動或都沒有發動，則取臨旬空或月破之爻；（因與月建發生沖突而呈現動象）

        3、若都不臨空破，則取逢沖，或逢合之爻；（幹支沖合，是五行力量轉化的過程）

        4、若也不逢沖也不逢合，則取臨世爻或臨應爻之爻；（世應爻有主客關系）

        5、 若不臨世應，則取離世爻或應爻近的六親為喜用神；（力量實在微弱，以就近原則來取舍）

        6、若兩個六親地支完全相同，又要依據爻位或所臨六神來取喜用神；（幹支六親難以分辨，就要以六神所司范圍再加以判別）

        7、若卦中喜用神一空一破，或一動一空，又可兼而斷之，兩爻皆可做喜用神；（兩喜用神力量差異十分微弱到難以分辨的時刻，就要選擇兼取判斷）

舉例剖析：

        這一卦中，爸媽爻兩次出現。占測就以長輩事為核心，那不如就是喜用神兩現。

        比如：占長輩病況

        按之前的幾條標準，一條條對比，那不如就能夠確定喜用神為爸媽爻丁醜。

        first of all，看是否動爻，動爻力量大；可排除。（第一條）

        再看，是否旬空月破，卯月破酉，辰日旬空子醜。（第二條）所以，取丁醜為喜用神占斷。其它幾條斷法依次類推。

例2：來個更復雜的

        我所選的卦象都是針對特殊情況應對的。比如：此卦占求賠償款，即為喜用神兩現。

first of all，第1條皆不是動爻。排除

其次，第2條都是旬空。不能區分，排除

再看，第3條是否沖合。都沒有沖合，排除

再看，第4條是否臨世應。都臨世應爻，排除

最後看，所臨之六神判斷。所臨六神不同，初爻臨朱雀，第4爻臨白虎。

因朱雀代表口舌爭訟，

而白虎代表刑戳傷災。

所以，很明顯，喜用神取初爻辛醜。