青島道觀拜太歲(沒有太歲廟在哪裡拜太歲)
請問什麼時候皆能去拜太歲嗎?
參拜太歲神是時候都可以
拜太歲（禳太歲、解太歲），我是建議在農歷三月之前
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
拜太歲有什麼含義 怎麼拜太歲
建議務必要找正規道長仁澤易道太歲是古老的漢族民間信仰，源於古時候漢族民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
一、寺廟拜太歲
去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的程序大同小異，按廟方的安排進行即可。
二、在傢拜太歲
1、到就近的道觀請太歲符。
2、日期在農歷正月初八或正月十五。
3、地點：安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。假如傢裡設有神位，直接在神位拜太歲。
4、設立供桌香案。依照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位。
5、請太歲神。焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑。
6、疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔傢平安萬事興。
7、農歷十二月24日，祭祀謝太歲，並燒掉太歲符。
8、也可以在農歷七月十九日太歲誕辰，再拜一次。
拜太歲需要通疏於太歲神，因此要用到拜太歲疏文，疏文可在求取太歲符時一並求取。
怎樣拜太歲，拜太歲需要註意和提防哪些問題與事項
一、寺廟拜太歲
去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的程序大同小異，按廟方的安排進行即可。
二、在傢拜太歲
1。到就近的道觀請太歲符。
2。日期在農歷正月初八或正月十五。
3。地點：安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。假如傢裡設有神位，直接在神位拜太歲。
4。設立供桌香案。依照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位。
5。請太歲神。焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑。
6。疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔傢平安萬事興。
7。農歷十二月24日，祭祀謝太歲，並燒掉太歲符。
8。也可以在農歷七月十九日太歲誕辰，再拜一次。
拜太歲需要通疏於太歲神，因此要用到拜太歲疏文，疏文可在求取太歲符時一並求取。
三、在線拜太歲
所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同，在線拜太歲（線上拜太歲）2005年追溯於地區。在線拜太歲與在線財神一樣，都是網絡電子祈福的一種。的各大廟宇都已開始互聯網上預約拜太歲、點光明燈等系列活動。可以避開人潮洶湧的情形。真的應證瞭“科技始終來自於人性”！
道教中為啥說要“拜太歲”
道教中所說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，沖犯太歲，其年事情不順，身體不寧，遭災惹禍，被陷害，破財等等。“犯太歲”，其實就是指自己“本命太歲”星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的“值年太歲”星君相沖。（流年中的當年屬相）相同，（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相沖（主兇險、運勢與運氣乖、易損財、意外傷）和相害（主疾從古至今通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而“犯太歲”的人多數都要在每一年的年初正月初八，參加道教“拜太歲”的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，能夠得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事道場的信眾，得到神靈的感應與保佑，以得到一年的整個傢平安、健健康康、百事順利。
拜太歲有什麼含義
太歲是古老的中國民間信仰，源於古時候中國民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。
“拜太歲”是常見的化煞方法，大都以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。
戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術推算。本命年是指:個人生下來時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記錄載入：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照農歷生日在結印冊上添加結印：農歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。農歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。農歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美滿訴求的展現
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用來紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用至今)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。
廣州拜太歲
拜太歲不用去廟，對著土地拜可以。
拜太歲先要找到供奉太歲的道觀，廣州的有仁威廟，遠一點的有花都新華的圓玄道觀，簡單地備上一些糖果花生，緊接著求一份太歲衣。
太歲衣的效果有如一份表格，要將本人的名字，年齡及出生年，月，日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人，入觀後先拜太歲統領緊接著拜當值太歲，最後才拜本人的太歲。
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註意和提防問題與事項：
1。地點：馮安太新星君，在客廳的時間太老，假如傢裡有神，就直接拜太歲神。
2．擺一張香桌，依照通常祭祖的方式，準備香火，祭品，將生命的太石護身符作為太石牌位。
3．求太老的上帝，為生日點上香和蠟燭，三拜請神後，讀拜太遂書文，祈禱太遂神保佑。
4。閱文焚化，則請太駿保新年星平安，太歲福鎮宅明，安康傢庭。
5．臘月24日，獻謝太歲，燒太歲福。
6。也可在農歷七月十九日過生日，再祭拜。
7．敬拜太歲需要清楚太歲之神，故有必要使用敬拜太歲的書文，可以在尋找太歲的書文中獲得符號。