做夢夢見朋友懷胎瞭有什麼含義啊(被閨蜜夢見我懷有身孕)

晚上做夢夢到好久不見的friend懷胎瞭是什麼情況

英制單位：英鎊

就是大寫瞭下 ：）

做夢夢見朋友和自己都懷胎瞭

就是一個夢，別擔心，所謂日有所思夜有所夢，可能你近日有要孩子的打算，或與你朋友聊過懷胎的事情，所以潛意識裡才會做如此的夢，但就是一個夢，對實際生活沒有任何作用與影響，實際生活中好好生活就能夠瞭。

昨晚夢到身邊的friend懷胎瞭有什麼含義?

鄭州什麼地方有鳳凰山呀？

夢到本人的朋友說她懷胎瞭

你的潛意識在說出實話。兩種可能，你害怕她懷胎，這是你不希望的結果。第2是你希望她有個小孩。

第1種幾率很大。可以的話能給你分析清楚。

夢見非常好的朋友死瞭，什麼情況?

做夢，一切都有可能

夢見朋友死瞭，是什麼寓意啊?

關於康乾盛世，“康乾盛世”是滿清奴隸文化下歌功頌德式的產物，其競不如明末之中國，中國經濟、科學、和文化在此期間全面倒退。此外，從古至今，中國隻有治世，無盛世之稱，唯有清朝妄稱自我盛世。在英國使臣的眼裡，“盛世”之下清朝，猶如叫化子。康乾時期在“思想活躍”、“文化昌盛”、“經濟繁榮”、“科技發達”這幾方面與明末相比是全面倒退，因此不是盛世：①思想方面 ，對漢族知識分子采取文化高壓政策禁錮思想，大興文字獄，肆意屠戮文士，流放關外（著名流放地如寧古塔）的士人竟高達到完成千上萬，嚴重制約瞭社會思想的進步，並扼殺瞭明末以來的啟蒙思想解放進程；②文化方面，清統治者借修編《四庫全書》之名，趁機銷毀、篡改瞭大量不符合統治階級觀念的書籍，中華文明面臨滅亡之命運；③外交方面，閉關鎖國，“貿易繁榮”自然也不能算是；④科技方面，輕視熱兵器與科技，“科技發達”顯然不是。也有些學者指出康乾時期的缺陷，打比方說馬克思曾預示“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安於現狀，人為地隔絕於世並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。”詳細見百度詞條康乾盛世，也就是說，康乾盛世沒有教科書上說的那麼好，那是很貧窮的盛世，是為瞭民族團結而編造的產物，我們應以客觀實際的態度評價這一時期的功過是非。“康乾盛世”是一個不完美的盛世、平庸的盛世。first of all，“康乾盛世”在中國歷史的縱向看，其盛世規模隻有量的增添而沒有質的改變；其次，從世界的橫向看，康乾盛世時期的咱們國傢的制度、經濟（那個時候的經濟生產總量仍高於西方，但是生產技術卻相對落後瞭）、文化科技已經落後於西方，這是文景之治、漢武盛世、貞觀之治、開元盛世（那個時候是世界領先）、仁宗盛治、永樂盛世（那個時候是世界第1）沒有出現的情形。還有，盛世下的清朝有許多弊端：第1，為瞭限制明末以來土地兼並的發展和商業資本的發展及恢復農業生產，清采取“重農抑商”政策，使得資本主義萌芽受到抑止；第2，大興文字獄，殘害大量文人學士，嚴重禁錮瞭人民的思想，使得明末繁榮的百傢爭鳴，科技發展徹底消失，中國從此進入一個死氣沉沉而昏暗的時代，被歐洲人稱為“咱們國傢的中世紀”。 相比之下，當清朝吹噓所謂“康乾盛世”之時，整個社會固步自封，甚至某些方面還出現倒退，歐洲世界卻爆發瞭工業剪掉鞭子，科技文明跨越式向前發展，大清國和西方資本主義的差距越拉越大。 雍正時代廣泛實行“攤丁入畝”稅制，徹底斬斷瞭資本主義萌芽發展的可能，增大瞭對廣大貧苦百姓的人身控制和盤削，至此，中國經濟全面倒退；還有改土歸流，加強瞭國傢對邊疆地區的管理，但是從歷史上邊民起義來看，卻加劇瞭中间位置與少數民族的矛盾，挑起瞭邊民起義，此外，改土歸流亦隻流於形式，僅是“換瞭官名，人還在，一姓土皇”。　在清代，統一問題，特別是沙俄所侵戰的中國廣大領土問題始終沒有收回。此外，準噶爾部蒙古與清朝中间位置進行瞭70餘年的戰爭，乾隆在戰爭勝利後，對該蒙古準噶爾部進行瞭慘絕人寰的種族滅絕！乾隆24年(公元1759年)，統一為後才算是恢復瞭前幾代的部分疆域。在康乾期間，咱們國傢的總面積達到過1300多萬平方千米。大清擁有遼闊的疆域，它西跨蔥嶺，西北到巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北達外興安嶺及其庫頁島，東臨太平洋，東南至島及其附屬島等，南到曾母暗沙。然而清初康熙所簽訂的《尼佈楚條約》便出賣給俄國包括雅克薩瞭現貝爾加湖及其所屬附近地區高達150萬平方公裡的土地。此外，乾隆在其統治期間通過各類與俄邊界條約割讓大量中國西北領土給與沙俄，徹底的丟棄瞭中國對哈薩克斯坦等將近510萬平方公裡的廣大中亞地區的宗主權！可以說，剩世之中國，康熙失去瞭西伯利亞，乾隆則失去瞭中亞。康乾時期之所以能以盛世得名，人口的大規模增長是主要因素。康熙時期我國人數重新突破1億，乾隆五年清查人口時，全國人數1、4億，到瞭乾隆二十七年，已經超過2億人，乾隆五十五年突破3億大關，人口增長原因有三點：第1，明末引進的高產作物玉米、番薯的大面積種植，使得糧食產量能夠養活大量人口。第2，社會長期安定，百姓有瞭休養生息的時間；第3，“盛世滋丁，永不加賦”，“攤丁入畝”等稅收政策的實行，使百姓可以毫無顧忌的生育繁衍。固然清朝人口眾多也客觀證明瞭康乾盛世是中國封建社會的一個高峰。但是，人口的增長並沒有和人口素質提高同步，中國人在清代的黑暗統治中漸漸失去瞭活力。並且給中國帶來巨大無比的人口壓力，饑民、流民現象開始頻繁起來。使中國之後的工業化時期人口失去瞭增長的空間，從而嚴重制約瞭工業化進程。清初的文人學者，不滿統治者的民族壓迫和專制統治，較普遍地存在反對清廷的民族思想，有些人還有進步的民主思想。這時期的詩文作傢，即以抱有這種思想的明遺民為主體。黃宗羲、顧炎武、王夫之三人是這時期最傑出的思想傢和學者。他們的散文，以深邃的功底，表現瞭強烈的民族思想和不同程度的民主思想，超越晚明散文的成就，顯示瞭嶄新的面貌；他們詩歌的風骨亦高。重要的遺民詩人，還有歸莊、杜浚、吳嘉紀、閻爾梅、錢澄之、屈大均、陳恭尹等。遺民詩的重要主題，是反映民族矛盾，表現愛國思想；閻爾梅、錢澄之、吳嘉紀又較多地反映瞭那個時候的社會和階級矛盾。在風格上，也各有特色。 康熙後期，統治鞏固，文士又多是在清朝成長的，其身世與明遺民不同。這時期的詩歌，就不再以表現民族矛盾與階級矛盾為主，而是致力於藝術竅門的追求，內容以抒情吊古和模寫山水為主。著名詩人有施閏章、宋琬、王士禛、朱彝尊、查慎行、趙執信等。王士禛為神韻派領袖。查慎行詩刻劃精工，成就較大。趙執信則比較註重反映現實。長篇小說在本時期放射出專有的巨大無比的光彩，這便是吳敬梓的《儒林外史》與曹雪芹的《紅樓夢》兩部巨著的出現。 雍正帝

《儒林外史》對八股取士的封建考試制度的摧殘人才，進行瞭全面的揭露和辛辣的諷刺，它雖采用誇張的手法，卻展現“諷刺的生命是真實”的深刻的現實性。它的具有幽默感而又樸素的語言藝術，也能做到“戚而能諧，惋而多諷”，富有含蓄性。它是我國古代成就最高的長篇諷刺小說。《紅樓夢》通過賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇和賈府由盛到衰的故事情節，反映瞭官僚地主生活的腐朽，表現瞭具有反叛特質格青年的民主思想與傳統意識形態的沖突，揭示瞭封建統治階級和封建社會走向沒落的趨勢。它通過對平時生活瑣事和人物內心世界的提煉描寫，塑造瞭一大群具有深刻典型意義而又個性鮮明的人物形象。描繪細膩，氣氛濃鬱，語言優美多姿。它以思想和藝術的偉大成就而成為中國古典小說的高峰。短篇文言的筆記小說，有紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《新齊諧》等，成就都不及前期的《聊齋志異》。康乾時期清朝統治者匯集眾多專業人士、學者編修瞭《康熙字典》、《古今圖書集成》、（《四庫全書》尚有爭議）等大型文化典籍，成為中國寶貴的文化遺產，然而清統治者毀書亦多，則是一大罪過。 學術文化的凋敝是康乾時期中國文化的顯著趨勢。學術在任何時候都是客觀社會生活在精神范疇的集中展現。與表面“繁榮”的社會形勢不同的是，康乾時期的學術文化展現出與盛世不協調的凋敝氣象。明末發達的哲學一夜之間好像消失瞭，傳統儒學的人文關懷也消失得無影無蹤。而以考經證史為重要特色的考據學興起，推動著學術向著無聊的方向發展。考據學對清代學術的敗壞，不僅表現為它徹底斷送瞭古時候哲學的發展，也表現為它促使知識界徹底地進入瞭“考古期”。清廷防民之口甚於防川，制造瞭幾百起的文字獄，還將成百上千的知識分子流徙到窮山惡水。康乾對文人的極端摧殘焉能不致使文化的凋敝？於是乎八股與考據得以茁壯成長。在上，滿清是倒退的。中國自唐宋以來，哲學不斷發展，到明末，已經產生反思儒學、批判儒教的思潮。宋明社會的發展，已經有瞭重構哲學的邏輯要求，宋明社會對漢唐以來的思想哲學進行瞭消解，消解孕育新的文明高度。明末腐朽的封建官僚體系逐漸沒落，社會思想的逐漸解放極大地沖擊瞭明代專制統治，的東邊林黨為代表的江南士人著力發展一種更為順應資本經濟發展的體制。正在我們中國文明如蛹化蝶時，滿清入主中原，落後的統治階級根本無力理解和實踐這新產生的思想，反而覺得已被漢族士人揚棄的漢唐儒學很是先進，於是大力尊孔讀經八股取士，這等於在上中國又重走瞭一回唐宋之路，這是歷史的停滯、倒退。另外，民族歧視下的官僚制度，使得一大批無德無能得滿蒙官僚長期竊居高位。科舉原本是文明的一大產物，康乾時代，科舉卻隻剩下八股文這樣的一個空殼。 　沿海遷界，使中國在很短的二十來年時間裡，迅速從海岸線最長的國傢之一，變成一個內陸國傢。具體點，清劃定一個瀕海范圍（從瀕海三十裡左右，到瀕海四十裡、五十裡、乃至到二三百裡不等），設立界碑，乃至修建界墻，強制處在這個范圍內的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無赦。也就是說，讓距離海邊三十裡到二三百裡不等的整個中國沿海地區，成為一個沒有人區。但沿海遷界的過程不是象如今的移民那樣，先安置好移民的落腳，給予適當的資金補償，緊接著再逐步把居民遷移出去。沿海遷界的過程與其說是移民，不如說是一次空前絕後的屠殺和掠奪。依照那個時候人的記錄載入“勒期僅三日，遠者未及知，近者知而未信。逾二日，逐騎即至，一時蹌踉，富人盡棄其貲，貧人夫荷釜，妻襁兒，攜鬥米，挾束稿，望門依棲。起江浙，抵閩粵，數千裡沃壤捐作蓬蒿，土著盡流移。” 翻成白話，就是限期三天遷移，距離遠的人根本來不及知道消息，距離近的人就算知道瞭消息，也不相信。經過兩天，軍隊騎兵就到，於是富人全部拋棄自己財富，貧窮的人拿著鍋子帶著老婆兒女，全部流離失所，從江浙到廣東福建，沿海數千裡肥沃的土壤全部成為瞭荒野蓬蒿。能夠想象，就算現代的人從籌劃搬傢到實施，具體運作準備，也絕對不是三天裡就能完成。然而那個時候咱們國傢的沿海居民，就是在這樣沒有任何征兆準備的情形下，在清廷統治者的淫威脅逼迫迫下，遷離故土，淒慘悲苦的情狀不問可知。 清廷入關之後，清廷為瞭禁止和截斷東南沿海的抗清與據守的東寧國部的聯系，以鞏固新朝的殖民統治，曾於順治十二年（1655年）、十三年（1656年）、康熙元年（1662年）、五年（1666年）禁止人民出海貿易。 1683年清軍攻占後，康熙接受東南沿海的官員請求，停止瞭清前期的海禁政策。但是康熙的開海禁是有限制的，其中最大的限制就是不許與西方貿易。康熙曾口諭大臣們：“除東洋外不許與他國貿易”，並說：“海外如西洋等國，千百年後中國恐受其累，此朕逆料之言”。並且此時日本的德川幕府為瞭防止中國產品對日本的沖擊，對與清廷的貿易也采取嚴格的限制。於是，此時的海外貿易與明末相比，已經大為衰弱。到瞭乾隆（1757年）以後，清廷開始實行全面的閉關鎖國政策，剛開始是四口通商，到後來隻有廣州開放對外通商，且由十三行壟斷其進出貿易。清廷的閉關鎖國政策完全阻礙瞭清國與西方世界的接觸，使清國喪失瞭與世界同步發展的最佳時期，為後來清國百年積弱落後埋下伏筆，而清廷則有不可推卸的責任。那個時候西洋的科技發展蓬勃，漸漸地超越瞭以土耳其（奧斯曼帝國）為首的伊斯蘭世界和以清國為首的東方世界。清初的海禁從清朝入關(1644)多爾袞時期就開始發生，在康熙八年（1669）開放海禁，廣東一省對外貿易驟漲。一直到1757年，乾隆皇帝在17世紀中葉的1636年，從中國返回歐洲的曾德昭記錄載入的那個“相當的富裕繁榮，在各方面都令人贊嘆”的明朝已經於1644年滅亡瞭，取而代之的是號稱初期“盛世”的康熙、雍正、乾隆朝。在這期間，外國人的記錄有力的駁斥瞭這種虛假的“盛世”。明末西方傳教士還在贊揚中國物產極其豐富，物質生產能力遠勝歐洲。而英國特使馬戛爾尼在乾隆時期的出使日記中卻說： “自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年裡，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退瞭；當我們每一天都在藝術和科學范疇前進時，他們事實上正在變成半野蠻人”。〔許滌新、吳承明《中國資本主義萌芽》（人民出版社，1985年）第4章第1節。〕在馬戛爾尼眼中的康乾盛世是如此的——“遍地都是驚人的貧困”，“像叫花子一樣破破爛爛的軍隊”。 經“康乾盛世 ”的“勵精圖治、文治武功”最終使中國落後貧窮到什麼程度，引用1793年英國馬戛爾尼使團副使斯當東一句話一目瞭然：“遍地都是驚人的貧困……人們衣衫襤褸甚至裸體……我們扔掉的垃圾都被人搶著吃”。《愛丁堡評論》文章提到，固然“乾隆可汗”曾指示：“俟該貢使到時，必須整列隊伍，以肅觀瞻。”但馬戛爾尼還發現清朝的武裝部隊如同一群乞丐，不堪一擊。馬戛爾尼發現社會上普遍的貧窮和不安定——這跟乾隆皇帝希望他發現清朝富庶的目的，恰恰相反，由於沿途他看到太多的叫化子和太多的破陋而荒蕪瞭的建築，以及大都清朝人過著低水準的活法。馬戛爾尼認為，這個“半野蠻的‘帝國’聲譽掃地”，清朝人生活“在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中”，所以人們“膽怯、骯臟並且殘酷”。 1793年，英國的馬嘎爾尼使團訪問清朝，此時距離鄭和寶船出海已近400年（1405年-1433年），距離萬歷年間明軍500艘艦艇殲滅日本海軍450艘戰船於露梁海戰195年，中國航海已經衰落到被人瞧不起，並加以恥笑的地步瞭……那個時候英國使團“驚奇的發現咱們國傢的帆船很不結實，因為船隻吃水淺，無法抵禦大風的襲擊”，他們由此得出的判斷是“中國船的構造根本不適應航海”，馬嘎爾尼發出過如此的感嘆“中國人首次看到歐洲的船隻，至今已經有250年瞭，他們毫不掩飾對俺們航海技術的贊賞，然而他們從未模仿過我們的造船工藝或航海技術。他們頑固地沿用他們無知祖先的笨拙方法。”因為全地球沒有一個國傢能比中國更需要航海技術，因而中國人這種惰行事實上致使瞭軍事上的落後。”（以上引自《停滯的帝國- -兩個世界的撞擊》佩雷菲特 著）

航海水平（明清對比）

1598年，明朝海軍出動500艘戰艦，開赴朝鮮露梁與日本交戰，此戰一舉擊沉日本戰船450艘。此艦隊不管從船隻數量，兵力人數、火炮數量、船舶排水總量，火炮技術水平（後裝填速射炮，彈丸不弱於1815年英國海軍的二十四磅炮）、單艘船隻的戰力（吃水6、6米，可容300人，數十門後填裝速射炮的一號福船），都超過1588年共有船艦130艘的西班牙“無敵艦隊”。 與英國比較，1633年的明朝封舟和同時期1637年英國建造的那個時候西方最大的戰艦“海上君王”號是相當的。 封舟長66米，寬19、8米，倉深16、5米，吃水4米，海面高度12、5米； 英艦長51米，寬14、7米、深23、17米，吃水6、8米，海面高度16、37米。 不但如此，明朝後期的海戰戰術戰法也極其先進，鄭氏水師獨步海疆的“五五制”戰艦隊形和指揮系統，即利用“五點梅花陣法”將對方“線形隊列”分成幾段，形成局部圍攻以後，用輕巧的快船架設重炮進行艉射（Raking Fire），此戰法比英國海軍稱霸全球的“納爾遜戰法 ”（Nelson touch）早顯現瞭100多年……即使是到瞭英國的馬戛爾尼使團訪問清朝的1793年，英國海軍稱霸全球的“納爾遜戰法 ”（Nelson touch）都還沒有出現。頒佈禁海令，使清朝長達83年的再次斷絕瞭與世界的往康熙皇帝是中國歷史上最早接觸西方科技的人之一，但他還把很多西方的科技項目當成瞭本人的玩具。當他玩著這幾個玩具正興高的時刻，西方已經大步地走向瞭工業化社會，他的帝國還陷在“你耕田來，我織佈”田園牧歌裡出不來。並且，也正所謂因為中國周邊國傢的積弱，讓康熙可以揮舞他的馬刀，讓中國再次進入一個虛幻飄渺的盛世，錯失瞭進入工業化和西方各國平起平座的大好時機。康熙而不是沒有機會近距離地接觸這種西方先進的科技知識的。打比方說，1682年康熙巡視遼東，夜間宿營時，“他拿出來幾年前給他制作的小型星座圖表，根據星的具體位置說出時刻來。這樣，他便在其周圍的貴人面前，能誇示本人的學問而得意”。又如，1691年8月21日，召見張誠(J．P．Gerbillon)，向他學習用天文環，康熙“固然弄得滿頭大汗，還是對這個儀器的全部用法進行瞭實習。他對天文環及半圓儀的準確程度給予瞭高度評價”。康熙對天文學的興趣和造詣，或許能夠說在中國歷代帝王中絕無僅有，但他而不是清代惟一對天文學感興趣的皇帝。雍正也在宴請耶穌會士時“想知道行星聯珠的情形，並就它們的推算提瞭各種問題”。可惜的是，固然康熙的身邊有這樣一些來自西方的人，讓他有機會接觸到西方的科學知識，但他唯一有興趣的是，隻有天文歷法。他們之所以對天文歷法有興趣，原因是證明他們是名符其實的天之子，他們的權力來自於上天。所以固然康熙早就瞭解瞭西方的科技，固然他甚至親自接觸瞭西方的科技，但直到康熙一朝結束，在他領導下的古時候中國沒有一點要向西方學習科技之義。一直到1840年再次開放海禁。清朝入都北京後，為解決八旗官兵生計，決定強占北京附近的土地，遂下圈地之令。順治元年十二月規定，近京各州縣漢人無主荒地全部予以圈占，分給東來諸王兵丁人等。順治四年、八年清又兩次頒佈圈地令。依據上述命令，旗人攜繩騎馬，大規模地圈量占奪漢人土地。許多農民田地被占，流離失所，饑寒迫身；並且還強迫漢族農民“投充”（即依附於滿洲貴族），補充其壯丁隊伍。有些漢人地主為求得上的庇護，還帶地投充。土地圈占後，八旗貴族和官員、兵丁，依照各自地位高低及所屬壯丁多少，分得數量不等的土地。其多數落入瞭貴族和官員之手。圈地主要在近京三五百裡內的順天、保定、承德、永平、河間等府（今北京、河北北、中、東部及遼寧西南部地區）進行，圈占總數達16萬多頃(一說19萬多頃)。駐防外地的八旗在山東、山西、陜西、江蘇、寧夏等地也進行過圈地，但規模較小。圈地給漢族人民帶來極大痛苦，所圈之地，原田主被逐出傢門，背鄉離井，因此紛紛起而反抗。順治四年，大規模的圈地已停止，但零碎的圈地、換地、帶地投充仍不斷發生。康熙八年六月十七日作出永久不許再圈的決定，圈地至此最後停止。清初大規模地圈地致使“近畿土地，皆為八旗勛舊所圈，民無恒產，皆賴租種旗地為生”。康乾盛世因為是中國歷史上最後一次封建王朝的鼎盛時期，但卻相當地受爭議。史學傢戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同時，也曾指出其四方面消極因素：閉關鎖國、重農輕商、禁錮思想、輕視科學，叫作「盛世的陰影」。⓵。而到瞭乾隆後期，貪污腐化現象嚴重，有著名的貪官和珅。批評者認為，這期間，特別是雍正、乾隆年間的「文字獄」壓制瞭人民的思想，造成科學技術、思想與文學藝術的倒退。批評者提出來的例子包括：科學技術方面：明清時期火器的使用以及接納西方先進科技成果的態度天差地別；文化思想方面：明朝中後期興旺發達的人文主義思想被徹底扼殺，致使具有濃厚人文主義思想的中華文化一步步退化成為隻會歌功頌德的奴性文化。最明顯的例子莫過於在《四庫全書》的編纂中對古籍的大量篡改刪除抽取銷毀。吳晗曾經哀嘆，“清人修《四庫全書》，而古書亡矣。” 第1個對康乾盛世提出質疑的人大約是魯迅，他看瞭外國人的一些記錄載入，懷疑康乾盛世是文字獄吹噓出來的。 盛世饑荒

康熙元年，吳川大饑。二年，合肥饑。三年春，揭陽饑。秋，交河、寧晉饑。四年春，曹州、兗州、東昌大饑。夏，惠來饑。秋，懷遠饑。冬，烏城饑。六年，應山饑。七年，無極大饑。十年夏，海鹽大饑。秋，臨安、東陽大饑。十一年，永康、峽江、大冶饑。秋，遂安、湯溪大饑。十二年，樂亭大饑。十三年春，興寧、鎮平、京山大饑。十四年，東光饑。十五年春，大冶饑。夏，連平饑。十六年春，嘉應州大饑。夏，鄖縣、鄖陽、鄖西大饑。十七年秋，曲江饑。十八年春，真定府屬饑。夏，興寧、長樂、嘉應州、平遠饑。秋，無為、合肥、廬江、巢縣、博興、樂安、臨朐、高苑、昌樂、壽光大饑。冬，滿城饑。 乾隆時的畫傢作品《千裡餓殍圖》

十九年春，江夏大饑。夏，大同、天鎮饑。冬，萬泉、遵化州、滄州饑。二十年夏，儋州、永嘉饑。二十一年春，桐鄉饑。冬，信宜、真定、保安州饑。二十二年春，宜興饑。秋，單縣饑。二十三年春，濟寧州、剡州、費縣饑。秋，巴縣、江安、羅田饑。24年春，沛縣饑。二十五年秋，恭城大饑。冬，藳城大饑。二十六年，博興大饑。二十七年秋，蔚州饑。二十八年春，高邑、文登饑。夏，潛江大饑。秋，龍門饑。二十九年夏，黃岡、黃安、羅田、蘄州、黃梅、廣濟饑。秋，襄垣、長子、平順饑。三十年春，昌邑饑。秋，順天府、保安州、真定饑。三十一年春，洪洞、臨汾、襄陵饑。夏，富平、盩厔(周至）、涇陽饑。秋，陜西饑。三十二年夏，慶陽饑。秋，湖州饑。三十三年，沙河饑。三十四年，畢節饑。三十五年夏，長寧、新安、藳城饑。秋，大埔饑。三十六年夏，廣寧、連平、龍川、海陽、揭陽、澄海、嘉應州大饑。秋，慶元、龍南、潛江、酉陽、江陵、遠安、荊州、鄖西、江陵、監利饑。三十七年春，平定、樂平大饑，人相食。夏，濟南、寧陽、莒州、沂水大饑。三十八年春，陵川饑。夏，婺源、費縣饑。秋，金華饑。三十九年秋，西安、江山、常山饑。四十年，靖遠饑。四十一年春，吳川大饑。夏，沂州、剡城、費縣大饑。冬，慶雲饑。四十二年夏，永年、東明饑。秋，沛縣、亳州、東阿、曲阜、蒲縣、滕縣大饑。冬，汶上、沂州、莒州、兗州、東昌、鄆城大饑，人相食。四十三年春，泰安大饑，人相食，死者枕藉；肥城、東平大饑，人相食；武定、濱州、商河、陽信、利津、沾化饑；兗州、登州大饑，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖縣、高密、膠州大饑，人相食。四十四年，鳳陽府屬饑。四十五年春，漢川、鍾祥（鐘祥）、荊門、江陵、監利、京山、潛江、沔陽、鄖縣、鄖西饑。四十六年秋，東流、宿州饑。四十七年，平鄉、沙河、鉅鹿饑。四十八年春，無為、宿州饑。夏，沂城、剡城、邢臺、平鄉饑。秋，武進、清河饑。四十九年，阜陽饑。五十年，通州饑。五十一年，古浪饑。五十二年春，蒼梧饑，死者以千計。夏，長寧、連平、合浦、信宜、崖州、柳城饑。五十三年春，陽江饑。冬，漢陽、漢川、孝感饑。五十四年夏，臨榆饑；遵化州大饑，人食樹皮。五十五年春，順天、樂亭饑。五十六年春，天臺饑。五十七年，廣濟饑。五十八年春，日照饑。夏，靜寧、環縣饑。五十九年春，臨潼、三原饑。夏，蒲縣饑。六十年春，平樂、富川饑。夏，邢臺饑。秋，咸陽大饑。冬，兗州府屬饑。六十一年夏，井陘、曲陽、平鄉、邢臺饑。夏，蒙陰、沂水饑。秋，嘉興、金華饑。冬，懷集饑。 （清史稿·災異志）