病虎楊太歲什麼實力太歲佛教老和尚(楊太歲為啥幫趙楷)
一：雪中悍刀行速讀原著
各位讀者，各位好。
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? 上一講我們聊到，徐鳳年固然見到瞭親舅舅，卻沒能認出來，他一路繼續向北遊歷，路上遇見瞭一位老沙彌，聽聞是為瞭北莽滅佛之事而來。
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? 那這位老沙彌又是誰呢？
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? 說起這位老沙彌，身份著實是不簡單，他就是天下第1寺“兩禪寺”的主持方丈，人稱龍樹僧人。他是春秋十三甲中的釋甲，他畢生隻讀金剛經，成就金剛不破，是舉世聞名的得道高僧。
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? 在北莽，慕容女帝尊崇道教，把“道德宗”封為瞭國教，道德宗的掌教麒麟真人那麼是被叫作道門聖人；而在整個天下，兩禪寺都是佛教的執牛耳者，龍樹僧人作為兩禪寺方丈，他跟麒麟真人並列，合稱為“南北雙聖”。
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? 而由於北莽要屠滅佛教，龍樹僧人刻意趕往道德宗，要去講一講佛法。
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? 兩禪寺作為佛教領袖，一直都是人才輩出，京城的病虎楊太歲就是出自兩禪寺。而在寺中，還有個名動天下的大沙彌，是龍樹僧人的徒弟，被叫作白衣僧人李當心，要比他師父名氣更大。
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? 徐鳳年一聽老沙彌來自兩禪寺，耳目一新，由於他跟寺裡的二個人是好朋友。
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? 在他第1次走江湖時，身邊跟著老黃和溫華，三個人窮的叮當響，連頓飽飯都吃不上。而在路上，他們恰好遇見瞭一位小姑娘，名叫李東西，小姑娘由於向往江湖，所以離傢出走。李姑娘身上帶著從她爹那偷來的錢，帶著他們吃香的喝辣的，經過一段瀟灑日子。可三個大老爺們吃瞭一些時日的“軟飯”後，又把小姑娘吃窮瞭，很快，他們就成瞭四個窮光蛋！！！可這一段經歷，也使得他們建立瞭深邃的“乞討友誼”。
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? 而這位李姑娘，即是白衣僧人李當心的親閨女。
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? 後來徐鳳年返回北涼，又遇見瞭李姑娘，她身邊還跟著一個小沙彌，名叫吳南北，是一個很傻很天真的小沙彌。這倆人取名字可真省事！！！一個叫東西，一個叫南北，東西南北全都占瞭，根本不怕出門迷路。
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? 徐鳳年打心眼裡喜歡這倆朋友，聽說老沙彌來自兩禪寺後，也就對龍樹僧人更加信任。
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? 遇見這麼個“白嫖”的好機會，徐鳳年肯定不願錯過，立即跟老沙彌請教武學。老沙彌也知無不言，很是平易近人，讓徐鳳年受益匪淺。
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? 傳授完武功，老沙彌還對徐鳳年說起一件事，讓徐鳳年皆有些不好意思，老沙彌說道：“公子大黃庭其實也就是說已然臻於圓滿境，之所以欠缺一絲，恰恰是缺少瞭陰陽互補。想要打破瓶頸，僅需要與女子歡好即可。”
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? 徐鳳年聽得一愣，嘴角抽搐瞭幾下，自從練武以來，他就忍著從沒碰過女人，原來這老沙彌是要叫他去“嘿嘿嘿”啊！！！
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? 老沙彌爽朗笑道：“公子切莫以為老衲是那淫僧。隻是男女歡好，是人之常情，老衲雖是方其他人，卻也不將其視作洪水猛獸，何況年輕時候，晚上也總是睡不踏實，沒少挨師父的打罵。”
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? 這檔子事，對徐鳳年造成的作用與影響可謂巨大，不久之後，他將要“開葷”，真的跟一個女子歡好一場，還會造出一個可愛的小baby，徐鳳年打那以後也成為瞭一個“女兒奴”。
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? 說回到北莽滅佛一事。其實也就是說在真實歷史上，也發生過四次大規模的滅佛運動，歷史稱為“三武一宗滅佛”。
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? 其中“三武”指的分別為：北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛；一宗指的是：周世宗滅佛。
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? 這四次大的滅佛運動，動機並不太一樣，卻都對歷史進程產生瞭深遠作用與影響。
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? 不管是古今中外，宗教都是帝王統治天下的重要武器。這四次滅佛運動，佛教也就成瞭的犧牲品。
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? 其實也就是說在咱們國傢古時候，不光有主張滅佛的皇帝，還有許多弘揚佛教的，其中比較著名的包括：隋文帝楊堅、武則天、朱元璋等等。可在這之中，也很少有皇帝是真的信佛，大部分皇帝隻是出於目的，把佛教當成一個統治工具。
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? 在古時候，儒釋道三足鼎立，儒傢走瞭一條陽關大道，除瞭秦始皇以外，很少有皇帝會公然反對儒傢，由於儒傢一直就是維護帝國統治的學問，江湖地位很穩，孔聖人的徒子徒孫也一直掌握著統治權。
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? 真真正正起沖突的，恰恰是佛教和道教。有的統治者尊崇道教，例如李唐王朝，就自稱是老子的後人；亦有統治者尊崇佛教，例如武則天，她的權源有瑕疵，為瞭證明她統治的合理性，她自然要反對老李傢，選擇支持對立面的佛教。
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? 道教能夠興旺，自然有它的緣故，它最突出的優點就是具有中國特色。比方說，道教的仙人都是食人間煙火的，修行道教功法，能得到現世功德，能追求永遠不死，這幾個都很符合中國人的追求。
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? 可作為中國人自主研發、擁有知識產權的道教，卻不太爭氣，在底層民眾之間的宣傳能力，常常不如佛教。這在本源上講，是由於道教相對於佛教，缺少富饒的思想內涵，更缺少一套能夠自圓其說、邏輯自恰的論理體系。
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? 可佛教固然在民眾中有傳播力，卻亦有自己一身的缺陷，它受到迫害還有更深層次的緣故！！！
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? 五胡十六國以後，佛教興旺發達，那個時候的僧尼都不繳納賦稅，很多寺院更甚者會有著本人的法律法規和武裝力量，儼然成瞭國中之國。問題是他們還要自稱“佛子釋種”，都跟著佛祖改姓釋，而拋棄瞭爸爸給的姓氏，甚至終身不娶，這叫不孝；在他們心裡君王不是排在第1位值得敬重的人，這叫不忠。所以佛教跟正統儒傢產生瞭嚴重背離，在統治者和正統儒傢看來，佛教簡直就是一顆定時炸彈，若是任由其發展壯大，非常可能會“亡國滅種”。
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? 而最最要緊一點，在於學佛之人不事生產，需要普通民眾供養。據說在唐武宗時期，佛教的快速發展已經嚴重作用與影響到國計民生。以那個時候的活法水平，十戶一般人傢才能供養一個僧人，這非常大的加劇瞭百姓的生產負擔。
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? 那既然佛教的快速發展可能危及到統治，而道教又不爭氣，競爭角逐但是佛教這個外來戶，統治者們也就隻好拉偏架，多照顧一下道教瞭。
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? 這才是統治者滅佛的本質原因！！！
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? 可佛教斷然不會坐以待斃，當然瞭，他們沒實力糾結一批武裝力量謀反，可他們卻選擇瞭另個一條路——就是自我變革。
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? 改變佛教命運的英雄人物，恰恰出此刻唐朝，名叫慧能，後世人稱禪宗六祖，慧能大法師。
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? 慧能意識到，佛教如果想發展，隻能跟以儒傢為正統的傳統文化融合，亦即要實現自己一身的儒學化。因而他提出瞭見性成佛，隻要心中有佛，誰皆能成佛。而修禪的過程，完全不需要找個深山老林枯坐念經。吃飯、睡覺、掃地、劈柴皆能修禪，皆可以成佛。
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? 慧能給禪宗帶過來瞭一場剪掉鞭子，讓信佛之人不用太過執著修行佛法，學佛之人也要從事勞動生產，而不能隻靠著別人的供養。儒傢講究修身，禪宗講究修行，在根本上就成為瞭一回事，都是踏踏實實做好手裡的事，該幹活幹活，該吃飯吃飯，都不給國傢添負擔。
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? 因 此，自慧能以後，禪宗愈來愈興旺，佛教更佳的溶入瞭華夏文明，再尚未發生過大規模滅佛運動。
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? 上面講的這幾個，可謂是中國“滅佛運動”簡史瞭，就當是加餐內容瞭，下課別走，都把加餐費結一下。
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? 開個玩笑。
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? 其實也就是說我們之所以講如此多，對於理解書中人物的做法，還是有些用處的！！！
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? 就打比方說，兩禪寺的沙彌明顯就是修行禪宗。也正於是，龍樹僧人才會跟徐鳳年聊男女之事，李當心才會娶妻生子，這幾個行為追本溯源，皆可以歸結到禪宗的本源思想——見性成佛。
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? 看沒看見，就算說跑題瞭，咱也能硬把話題圓回來。
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? 咱們說回書中情節。
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? 話說臨分別之際，老沙彌對徐鳳年說道：“公子要是不急於趕路，可以往西北方向走四十裡，有一座峽谷，稍作停留，興許能有一段善緣。”
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? 對於高僧說的話，徐鳳年自然是要照做瞭，對他來說，有便宜不占是混蛋，他樂呵呵就去瞭。果真見到一處延綿不見盡頭的深厚峽谷，可卻沒看見機會緣分在哪！！！
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? 等瞭一會，徐鳳年突然感受到腳下大地震顫，他轉頭望去，就見到峽谷湧進來成千上萬頭野牛，而在峽谷的另一頭，正好有百十號牧民騎著馬，手中牽著牛羊。眼看著牛群沖過來，這幾個人絕對要被踩成肉泥。
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? 徐鳳年知道憑他的能力，如果想擋住野牛群，無異於癡人說夢，可他也知道，這是老沙彌留給他的一份考驗，看他的人性怎樣，面對無辜之人的死活，他這位未來北涼王會如何抉擇？
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? 眼看著野牛群愈來愈近，徐鳳年一咬牙，決定救人。
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? 他先是沖下去把牧民中的小孩抱起來，帶到峽谷頂上，一口氣抱起瞭二十幾個。可此時牛群已經到瞭眼前，徐鳳年再次一咬牙，選擇以肉身擋住野牛群。他當初曾跟大雪坪的軒轅敬誠偷學過一招，他便用這一招“起手撼昆侖”阻擋野牛前沖，沖在最前面的野牛，瞬間被炸成肉泥。
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? 而就在這時候，老僧原路返回到峽谷之中，對徐鳳年的表現很滿意，他眼神慈悲，雙手合十道：“此子大善。”
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? 徐鳳年用盡瞭各式辦法，盡最大力量阻礙野牛前沖，給其餘牧民贏得逃跑的時間，而他自己一身也是不太好受，傷勢加重，已經在崩潰的邊緣。
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? 直到此時，老沙彌才選擇出手，他手持禪杖，如同仙人禦風而行，輕聲嘆息道：“忘我時不計生死，滿腔血性，是匹夫之勇。清醒後明知有所不為，仍為不忘有所為。可知根骨本性。”
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? 老沙彌一手抓住徐鳳年，將他送到安全位置，緊接著輕聲道：“殿下救人在先，老衲明知殺生是錯，也要攔下野牛群。”
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? 身披袈裟的老沙彌落地後，將禪杖轟然插入大地，他面朝如潮水般的牛群，使出瞭佛門的獅子吼，整個峽谷內頓時血流成河，後面的野牛都倉皇逃走。
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? 徐鳳年見到這一幕，真想再來一句，“這他娘的技術活，真是當賞。”
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? 可他已經沒瞭說話的力氣，眼前一黑，昏瞭過去。
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? 等他再次醒來，發現老沙彌正在替他把脈，見徐鳳年醒瞭，老沙彌取出一個白碗，又用手指在本人胳膊上劃瞭一道口子，裝滿一碗血，喂他喝瞭下去。徐鳳年這一看，老沙彌的血居然是金色的，傳說中隻有佛陀的血液，才是金色的，更是對老僧敬佩不已。
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? 這裡就不得不說，老沙彌不懂美食！！！人血得多難喝啊，怎麼就不曉得來點粉絲，做個“人血粉絲湯”啥的！！！
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? 其實也就是說，這才是老沙彌所說的機會緣分，在這之後，老沙彌就此離去，說瞭一句，“恭喜殿下初入大金剛境。”
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? 正所謂由於老沙彌的一碗血，徐鳳年跨入瞭金剛境，可謂是因禍得福，也可謂是善有善報。
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? 在這之後，徐鳳年為瞭養傷，選擇留在瞭被他救下的小部落中。在部落裡待瞭幾天，徐鳳年的“易惹事體質”再次、再次、再次發揮作用，又有壞事找上瞭他，這一次的對手背景更大，是北莽軍神拓跋菩薩最心愛的兒子。
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? 拓跋菩薩在北莽的地位，等同於徐驍在離陽的地位，都是一人之下萬人之上，都是手握兵馬的權臣，更加的重要的是，拓跋菩薩還是武道大宗師，他在天下高手排名中，排在第2位，僅次於王仙芝。而拓跋菩薩，也將成為徐鳳年的人生之敵，這是後話。
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? 此時的徐鳳年隻想唱任賢齊的《傷心太平洋》：“一波還未平息，一波又來侵襲??”
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? 拓跋菩薩的這個兒子，名叫拓跋春筍，在北莽的地位，也就等同於徐鳳年在離陽，做事囂張跋扈，卻也沒人敢拿他怎麼樣，都要給他爹幾分自尊。
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? 小拓跋，不光是仗著老爹厲害就任性妄為，他自己一身的武道天賦也極其優秀，年紀輕輕就業已是金剛境高手，被拓跋菩薩當成接班人來培養。
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? 這次他在大草原上四處遊歷，恰好就來到瞭徐鳳年所在的部落，雙方發生瞭矛盾，於是大打出手。按說，徐鳳年也業已是金剛境高手，完全有實力跟小拓跋打一架。可小拓跋身邊還跟著兩名扈從，都是北莽的魔道高手，實力也都是金剛境，這下子就成為瞭一打三，從單挑成為瞭群毆。
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? 打是肯定打但是的，於是徐鳳年邊打邊退，想要避其鋒芒。可小拓跋固然不曉得他是北涼世子，但已經熱血上頭，緊追不舍。
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? 可小拓跋還是低估瞭徐鳳年的實力，他手下的一名扈從中瞭埋伏，被徐鳳年殺掉。此刻就成為瞭一打二。可徐鳳年剛才殺魔頭過程中，已經用盡瞭後手，不光受瞭傷，體力也漸漸不支，再打下去，猜想也隻有死路一條。
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? 又過瞭一場酣戰，徐鳳年終歸是不敵，被打成重傷，隻能等死。
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? 直到此時，他生命裡的一幕幕走馬燈一樣在腦海中閃過。
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? 他記起瞭在遊歷北莽之前，跟徐驍的一次對話。
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? 那一晚，徐驍朝著他說：“兒子，你若死在瞭北莽，以後北涼就交由陳芝豹掌管。北涼軍改弦易轍，這對俺徐驍來說，不算什麼，但你死瞭，我這個爹，隻能像當年你娘獨身入皇宮一般，不能替你報仇。”
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? 徐鳳年那個時候那麼是開玩笑說：“你這做爹的，真是窩囊，要是我這不爭氣的兒子死在北莽那邊，你領著北涼鐵騎一路碾壓到北莽王庭，得有多霸氣？”
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? 徐驍沉默瞭許久，最後輕笑道：“爹的的確確是這麼想的，也會這麼做，不過呢怕你真死瞭，就論些喪氣話騙你。我徐傢有30萬鐵騎，怎麼都得打落北莽積蓄瞭三十年的一半國力，這麼霸氣的事情，爹來做，哪裡比得上你來做？”
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? 徐鳳年笑著說：“能不死肯定不舍得死，白發人送黑發人，想想就憋屈。”
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? 從來不打這個兒子的徐驍，這時候一巴掌拍在徐鳳年頭腦上，從不信鬼神的他居然接連呸瞭好幾聲，笑罵道：“別說喪氣話，童言無忌，童言無忌。”
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? 此時的徐鳳年又想起瞭王府下人對本人的評價，說他徐鳳年看起來多情，實則最是薄涼性格，他在意過很多女子，但好像誰皆能放得下。
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? 可徐鳳年心裡，卻偏偏有一位女士舍不得，就是薑泥，這次遊歷北莽，他經常地就會好想起小泥人，他這才知道自己最在意之人，還是薑泥。臨去世前，徐鳳年閉上眼睛，想起瞭她的小酒窩，他有些後悔，自己熱愛瞭她如此多年，卻始終沒能說出口。徐鳳年睜開眼，用袖子擦幹嘴角的血污，笑著喊道：“薑泥！！！老子喜歡你！！！”
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? 小拓跋聽得愣瞭，這是什麼操作，臨死之前留下遺言？還是跟女子表白！！！
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? 可就在這時候，有一個女子，凌空禦劍而來，懸停在半空之中，正所謂薑泥，她沖著徐鳳年嚷道：“喊我做什麼？不要臉！！！”
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? 而她腳下的劍，正所謂大涼龍雀。
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? 徐鳳年也懵瞭，自己這嘴嗎？怎麼一句話就把人喊過來瞭？
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? 而跟在小泥人身後的，還有大官子曹長卿，他們此行來到北莽，正所謂為瞭西楚復國做準備。當初西楚亡國，大批世子逃難到北莽，曹長卿就是為瞭跟這幾個人取得聯系，商量復國事宜。
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? 而小拓跋在認出曹長卿後，哪裡還敢動手，十分客氣的稱呼對方為曹伯伯，也不敢再為難徐鳳年，轉身就走。
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? 薑泥沖著小拓跋冷聲道：“你想殺他，俺就殺你。”
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? 徐鳳年卻是跟小泥人鬥嘴慣瞭，忍著痛笑道：“小泥人，你如此說話，會使他人誤以為我是在吃你的軟飯。”
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? 最後，曹長卿還是沒有為難小拓跋，放任他離開，畢竟他作為西楚老臣，跟北涼有著不共戴天的仇怨，沒理由幫徐鳳年殺人。
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? 徐鳳年好奇地問：“小泥人怎麼這麼快就能禦劍飛行瞭？”
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? 曹長卿說道：“跟李淳罡學的。”
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? 徐鳳年馬上就猜到瞭真相，說道：“當然是她練劍嫌吃苦，隻跟李老劍神挑瞭最好玩，也最嚇唬人的禦劍飛行，對不對？”
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? 這一下又猜對瞭，薑泥氣呼呼說道：“要你管。”
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? 二個人又習慣性的打情罵俏，吵鬧瞭一會，這才分別。曹長卿要帶著西楚公主繼續去復國，徐鳳年那麼是要繼續北行。
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? 可徐鳳年不曉得的是，在他繼續北行期間，他生命裡最要緊、也是最敬重的二個人，卻都業已悄然離世。
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? 而離世的這二個人，又會是誰呢？徐鳳年將在敦煌城遇見一位故人，這個人又會是誰呢？
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? 一切精彩，敬請收聽俺的下回講書，老劍神寂然作古。
二：《雪中悍刀行》楊太歲好的壞的?
是壞的，他要殺徐鳳年。
雪中悍刀行楊太歲是壞的，他的實力境界是3天象境。明明他和韓貂寺就是謀害吳素的兇手之一，還要在徐驍面前胡亂忽悠，說沒查出來，不曉得誰是兇手。看徐驍那反應，怕不是早就知道，這個兄弟，就是謀害發妻的兇手之一。
原著裡，楊太歲由於參與瞭對吳素的刺殺，出於愧疚，他的境界一跌再跌。可愧疚歸愧疚，他在謀害北椋上，當真是一刻都沒停過。
相關原因：
離陽王朝滅佛運動要比北莽兇狠得多。明面上是由於離陽道教勢大，排擠佛教，龍虎山推波助瀾剿滅佛教。不過事實上是由於離陽王朝想要拉攏西域密宗的，對北涼形成包夾之勢，堵住北涼的後路，所以推動中原滅佛。
而對於兩朝滅佛，唯有北涼敬佛，所以徐鳳年就受到瞭這條暗線的作用與影響。龍樹聖僧送出的佛陀血、雞湯沙彌送出的氣運、無用沙彌劉松濤點香落劍攔截王仙芝入涼、白衣僧人李當心蓮花落佛國護住北涼氣運，這都是由於滅佛運動牽扯出來的。同樣的，楊太歲誓死護住趙楷，要殺徐鳳年，也是由於這個滅佛運動的緣故。
三：《雪中悍刀行》徐鳳年的謀士皆有誰?
1。元本溪
在《雪中悍刀行》中，元本溪被叫作半寸舌，由於他是輔佐離陽皇帝最要緊的謀士。曾經為離陽老皇帝謀劃，陷害北涼王妃吳素。
更在徐鳳年在太安城時，為離陽皇帝謀劃天下格局。元本溪對於離陽皇帝的重要，就好比李義山之於北涼王徐驍，他雖是這部小說中的反派，不過所謀之事都是天下大事，作用與影響深遠，因此排在十大謀士中的第2名。
2。李義山
北涼陰陽鬼才之陰才，徐驍馬踏六國時才華尚未顯露，趙長陵死後，他的陰謀才智便為北涼王府謀略一方。亦是徐鳳年的良師益友，自小便傳授世子為人處事之道，以一己智慧穩固北涼大蟒根基，更是設下諸多佈陣與佈局，妙手連著謀天下。
3。荀平
此等謀略膽識，未曾寫入史書，卻已超越史書任何一人。
4。北莽太平令
在《雪中悍刀行》中，北莽太平令是一位隱居幕後的謀士，他更是北莽皇帝的帝師。
固然有二十年未在北莽朝廷，可是他隱姓埋名，行走於中原各地，卻為北莽女帝出兵中原勾畫瞭最大的戰略，對天下走勢和格局起瞭決定作用，因此依據他的作用與影響力和功績，排在十大謀士中的第3名。
5。楊太歲
在《雪中悍刀行》中，楊太歲又被叫作病虎，他被離陽王朝開國皇帝趙禮看成是兄弟，他的主要功績是幫助離陽老皇帝吞並春秋八國出謀劃策，與徐驍一文一武，輔佐離陽老皇帝趙禮。
由於他的功績主要在春秋大戰，後期卻淡出離陽朝廷，但是卻是離陽王朝三代皇帝帝師，於是，在十大謀士中綜合排名第5位。
四：《雪中悍刀行》中，圍剿徐鳳年娘親吳素的，皆有誰?
《雪中悍刀行》中，讓徐鳳年媽媽吳素落下病根，以致於在生下徐龍象不久，即香消玉殞的禍根在於離陽朝堂，主兇是離陽趙淳和皇後趙稚，主謀是帝師“半寸舌”元本溪，主殺是“人貓”韓貂寺、離陽看門狗柳蒿師、欽天監眾練氣士。
吳素被殺的背景有三：
一是離陽老趙禮駕崩，新趙淳上位。趙禮死的時刻，下過密旨，殺徐驍，讓徐鳳年享富貴昌盛。因為徐驍領兵北涼鐵騎，趙淳殺不瞭，不過忌憚徐驍的功高震主。
二是離陽欽天監和上陰學宮得知吳素懷胎，算出此胎為男孩，還有或許是真武大帝轉世，北涼後繼有人對離陽是個潛藏的風險，讓離陽皇室惴惴不安。
三是皇後趙稚嫉妒吳素，尤其是看見徐驍給吳素洗腳，此亦為禍根之一。
一番密謀下，趙淳急召領軍攻打楚國的徐驍回京，讓徐驍好友、“病虎”楊太歲纏住徐驍飲酒，皇後趙稚誆騙吳素徐驍有難，讓吳素孤身入京。“人貓”韓貂寺、離陽看門狗柳蒿師及欽天監練氣士出手圍殺吳素。
吳素面對離陽朝堂眾多高手圍攻，硬生生入陸地神仙偽境，殺出一條血路，由此落下病根。
從此以後，徐驍領兵征戰楚國，吳素帶著徐鳳年又被離陽朝堂作為質子關押幾年，在生下徐龍象後，即香消玉殞。
參與圍殺吳素的眾多兇手裡，“病虎”楊太歲護送皇子趙楷赴西域時，鐵門關外被徐鳳年截殺。“人貓”韓貂寺在神武城外，死於徐鳳年的圍殺。離陽看門狗柳蒿師，則被大秦附體的徐鳳年嚇退，逃竄途中，被呵呵姑娘賈傢嘉一記手刀割下頭顱。
離陽欽天監練氣士，先是被吳素爸爸、刀甲齊練華一番血洗。後被徐鳳年赴離陽太安城時，將供奉的仙人一頓斬殺，元氣大傷。
五：小說裡韓貂寺什麼時間被殺的
韓貂寺為瞭殺徐鳳年，向徐鳳年下瞭戰書，要與他不死不休。韓貂寺個是一人單挑千人，打死瞭許多許鳳年帶來的將士。後來徐鳳年使出非常厲害的一劍陸地神仙劍，當場將韓貂寺貫穿。
六：徐鳳年下的什麼棋
假如賣書的地方沒有，LZ可以去杜嶺街西裡路交叉口向南100m有許多關於佛學的店
