超級神算系統算命紫微鬥數八字(都市之無敵神算)
超級神算
參天
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想找都市小說,類似於 都市神級強者 的,男主性格也相似,最好長篇一。。。
《笑傲華夏》《都市神人》《大羅金仙在都市》《獵美天下》
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望采納!!!!!!!!!
算卦怎麼自學手指
算卦自學手指方法就是:
從食指的根部起甲,順時針數,數到中指的根部為癸(鬼),這一小圈為十天幹在手掌指的準確位置。
從左手的食指的根部起甲,向上到食指的第2節為乙,再向上到食指的第1節處為丙,食指的頂端為丁、再數向中指的頂端為戊,再數向無名指的頂端為己。
從無名指的頂端向下到無名指的第1節和第2節的關節交結處為庚,第2節和第3節的交接處為辛,無名指的根部為壬,中指根部為癸。
易學愛好者可把十天幹相生、相合、相克和所主的五行方位等在手指上展現出來。如甲己合在手指上表現是每隔四位就為合。
算卦:
算卦,是推測人命運休咎之行為,屬玄學領域。研究算命的學術叫易學,亦稱命理術數。其理論核心是陰陽五行、天幹地支及八卦易經,理論系統較為復雜深奧。
狹義的算命其實就是對 命運辰八字(四柱八字)的預測推算,廣義的算命則蘊含紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、六柱預測推算學等等。古時候的占卜、青烏術、筮法,均屬於算命。
以周易為基礎的占卜方法特別多,打比方說六爻、梅花易數、四柱(八字)、盲派、奇門遁甲、大六壬、紫微鬥數 、手相面相和各式風水流派等,最特別適合剛入門的人學習的就是梅花易數的體用生克法,優點是學起來簡便快捷,隨機性強。
缺點是入門容易,但體系並不健全,進階非常難,淺嘗輒止。感興趣的可以隨便買本“梅花易數”的書籍閱讀一下。相比來講,對於想學習占卜的friend來講,真真正正建議的入門術法是“六爻八卦預測推算法”,追溯於追溯於西漢大易學傢京房的納甲體系。此亦為最實用、體系作為健全、民間流傳最廣的預測推算方法。
《左傳》裡的算卦實際案例一則
生活告知我,“當遇見一扇被鎖著的門,我們不應該隻盯著鎖頭看。由於假如鑰匙插在鎖頭上,門就等同於開著的,之所以打不開,是由於開那個鎖的鑰匙在別的地方”。理解《周易》,我覺得也是如此,假如一直在《周易》的算法裡打轉,隻會把自己繞進去,隻有跳出來,看其同時代的著作,看其發展脈絡才能捕捉到些許要領。作為理解中華傳統文化的關鍵著作,《左傳》就是一把很有參考價值的鑰匙,透過其記錄的事件,俺們是可以一窺周代上流社會的主流觀念。幸運的是這其中也蘊含瞭很多算卦實際案例,使俺記憶最深的一則就是僖公十五年·史蘇預測推算韓原之戰。接下來由我將圍繞這檔子事,先略述事件發生的背景和過程,緊接著對史蘇的占卜結果做解析,最後交代該事件的後續結果及關於《周易》的些許思考。
魯僖公十五年(前645年)發生瞭春秋史上的一件大事——秦晉韓原之戰。戰爭是如此的:春秋五霸之一的秦穆公在晉國公子夷吾(晉惠公)遭遇國內困境時資助其逃離其國,在其稱侯機會來臨時幫助其回國繼位,在晉惠公當政面臨饑荒時慷慨捐糧。不過晉惠公卻屢次不講信用,說好割讓封地轉眼不認人,在秦國遭遇饑荒的時刻拒絕施以援手。在這種是可忍孰不可忍的情形下,秦國悍然發動侵略戰爭,誓要給晉惠公些顏色瞧瞧,晉國於是不得不奮起反抗、保傢衛國。在晉國國內同仇敵愾的氣氛中,有一部分人的看法顯得很異類,就打比方說晉國大夫慶鄭和鄭簡就認為晉惠公引來戰爭完全就是作死的最終,是失道寡助的結果。果不其然,得道多助的秦穆公雖遭遇險情,但最終仍然把晉惠公給抓瞭起來,取得瞭戰爭的勝利。巧的是被俘的晉惠公居然和先前嗆他的大夫鄭簡關在瞭一起,晉惠公觸景生情,抱怨其爸爸道 “先君若從史蘇之占,吾不及此夫。” 韓簡順口就又回嗆瞭一句 “龜,像也;筮,數也。物生而後有象,像而後有滋,滋而後有數。先君之敗德,乃可數乎?史蘇是占,勿從何益?《詩》曰:『下民之孽,匪降自天,僔沓背憎,職競由人。』” 這裡就引出來來瞭俺們這個算卦實際案例中的超級大神史蘇——蘇史官。這個蘇史官曾經在晉獻公要把閨女伯姬嫁給秦穆公的時刻給算過一卦,用得是《周易》守舊的蓍草算法,算出的結果叫“歸妹之睽”。
“歸妹之睽”依據朱熹的術語解釋就等同於,先得到的本卦是第5十四卦歸妹卦,緊接著歸妹的第6爻從陽爻成為瞭陰爻,於是變卦就成瞭第3十八卦睽卦。在《左傳》裡《周易》占卜的結果大體上都是以“某某卦之某某卦”來解釋的,但是遺憾的是《左傳》隻記錄載入結論,未曾記錄載入過卦是怎麼得到的。回到《易經》俺們是可以找到“歸妹之睽”相應的爻辭: “女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。” 此句話之義應當是“女子抱著籮筐,不過筐裡空空如也;男子殺瞭羊,不過白刀子進仍白刀子出,沒有血流出來。沒有啥好處利益。” 於是,從這裡可以看出晉獻公嫁女是帶不來哪些好處的。這個卦依據課上的知識,我隻能解讀來這裡,但《周易》大師蘇史官就不一樣瞭,他說瞭一段使俺拜服的預測推算,不僅說瞭整體上的吉兇,還準確地指出瞭未來發生在晉國的一樁樁大事及時間。
史蘇占之曰:「不吉。其繇曰:『士刲羊,亦無亡也。女承筐,亦無貺也。西鄰責言,不可償也。《歸妹》之《睽》,猶無相也。』《震》之《離》,亦《離》之《震》,為雷為火。為嬴敗姬,車說問其輹,火焚其旗,不利行師,敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤,寇張之弧,侄其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其傢,明年其死於高梁之虛。」 first of all,蘇史官下瞭結論“不吉”,亦即此次嫁女兒對晉國是一件不吉利的事情。緊接著展開論述,男人殺羊,不見血光,女人抱筐,筐內光光,喻指徒勞無功。“西鄰責言”亦即秦國有責難,晉國“不可償”,爻詞裡也沒提及相似意向,不曉得史蘇是怎樣引申出來的。“歸妹之睽”,假如字面意思理解的話還不錯指嫁女兒致使分離,這個分離或許是就是女兒與爸媽分離,也或許是秦晉兩國相分離,而且“猶無相”即“沒有能幫上忙的”,這兩句帶上前邊兩句非常可能都是史蘇的個人發揮。“震卦變離卦,亦即離卦變震卦,又是雷,又是火”。假如從內外卦的角度看,歸妹卦是“兌下震上”,睽卦是“兌下離上”,歸妹的第6爻發生瞭從陰到陽的變化,也就象征著震卦成為瞭離卦,從這裡或可理解《震》之《離》,不過不瞭解為啥也等同於《離》之《震》。但是發揮想象力,可以刻畫出一片水澤之鄉正在經受電閃雷鳴,火光熊熊的畫面。“為贏敗姬”是說姓贏的即秦國打敗瞭姓姬的晉國,字面意思很好理解,不過這一句話與前一句話存在邏輯上的脫節,不瞭解為啥視覺化的戰爭場面就象征著秦國將打敗晉國。“車說問其輹”,意思或許應該是說車壞瞭,“車”非常可能是從“震”引申過來的,由於古時候的車走起來隆隆地響,這樣引申好像有些道理。“火焚其旗”,大火把軍旗都燒掉瞭。“不利行師”,有害於興施討伐,動兵打仗。“敗於宗丘”,這個宗丘,翻閱別人的解釋,有的人講宗丘便是“韓原之戰”的韓原的別稱。有學者認為這裡之所以言“宗丘”而非“韓原”是為瞭押韻需要,守舊的算卦便巫術,詩歌的源頭也是巫術用語,隻有押韻才便於人記憶。當然我真真正正感到驚奇的是,假如說前邊的“西鄰”“為贏為姬”是發揮出來的,這一句裡史蘇直接發揮出來瞭戰爭的地點“宗丘”還是使俺覺得很“玄學”,當緊接著邊神奇的還有許多
假如翻閱《左傳》後續的內容,大傢都清楚秦穆公把晉惠公給放瞭,不過要求晉惠公的長子太子圉來做人質,太子圉十一歲開始當人質,16歲的那年得到風聲知道本人的爸爸晉惠公時日不多瞭,由此就從秦國拋下瞭本人的老婆秦國公主懷贏逃入瞭晉國,十七歲那年果然其父去世其繼位稱晉懷公。但是當年與其父夷吾一起競爭角逐王位的公子重耳還留放在外,固然晉懷公下令凡流浪在外的重耳追隨者回國不殺的命令,不過這時秦國又出手資助重耳回到晉國,重耳靠自己的聲望和秦國的資助趕跑瞭太子圉,太子圉沒逃多遠就在高粱,今山西臨汾附近被完結瞭生命。重耳繼位後稱晉文帝,就是另外一位春秋五霸。回到史蘇卜辭的後半段,“《歸妹》《睽》孤,寇張之弧”,是說《歸妹》嫁女,《睽》離單孤,敵人的木弓將要張舒。“侄其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其傢”這裡指的就是太子圉在秦國跟著他的姑姑秦穆公的老婆伯姬生活,六年以後,拋棄瞭本人的老婆,逃回瞭本人的國傢。“明年其死於高梁之虛”,第2年就死到瞭高粱此處地方。
看完史蘇的占卜結果和後續的事件發展,我真的懷疑史蘇會不會穿越。在學習《周易》之前,我曾讀到過韓原之戰這一段,不過那個時候並沒看懂裡邊 的意思,上瞭一學期《周易》課再讀這部分,我感到很驚異,史蘇預言的內容已經超越瞭邏輯推斷的極限,所以他一定達到瞭上通天地之靈的境界。假如說沒有十年功夫,是沒辦法通過《周易》預測推算吉兇的話,像史蘇這樣既準確預測推算瞭事件的吉兇,還準確地說出瞭事件發生的時間、地點、人物、事件不知要耗費多少年的修煉。固然《周易》的價值絕不但是占卜,其背後包含的深刻哲理,其代表的一生密碼,可以賜予我們更加的多的智力,不過最易使俺們感到震撼的仍為記錄在典籍如《左傳》中的算卦實際案例,他們或真或假,或對或錯,但正所謂這幾個讓枯燥的《易經》學習多瞭諸多趣味。

