兌宅風水的完美戶型風水乙酉命理(為啥好多都說八宅風水不靈)

各位大師，請問俺的房子是兌宅還是震宅?風水怎樣?(由西進大門)屋內佈陣與佈局。。。

風水佈置和佈局需要酬勞

坐西朝東的房屋。這樣佈陣與佈局風水怎麼樣

不好，通常是坐南朝北

兌宅，怎麼聚財，此房怎麼擺風水

房屋的風水跟房子建成的時間有關系，需要曉得幾個條件才能準確判斷房屋的佈陣與佈局運程。

1。房子建成年，即房子封頂時間。

2。房子準確的方位座山朝向，最好用羅盤或者指南針判斷。

3。房子居住所有人的年命。

4。 房子周邊環境，建築，道路，流水，山石，垃圾，樹木，是不是有各式形煞等等。

從你房屋的佈陣與佈局來看，有一點需須留意，進戶門正對衛生間洗手間或廁所需要破解一下，臥房的床頭朝向最好別沖向衛生間洗手間或廁所方向。

其他別的方面就需要曉得我上述的條件才可以繼續說明。

風水學上最完美的戶型是怎麼樣的?

寫得好詳細，我也看看~~~~

八宅派是偽風水嗎

有人認為“八宅風水”是“偽法”，據說唐朝風水堪輿乃帝王之學，秘藏宮中不傳給外人。那個時候，外邦藩屬國仰慕中華，屢派使者到大唐以求風水之術，太宗李世民怕天機絕學為蠻夷所得，日後勢大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風水“滅蠻經”，此即“八宅風水”。並且將“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國勢，永固天朝。

“八宅風水”在外邦大行其道，後來回流中土，直至今仍在運用。有人認為八宅風水易卦配命理，論吉兇過於武斷。東西四命對應東西四宅太過淺顯，門主灶方位定吉兇過於教條。更甚者會有人提出為啥呢隻有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等皆為依據“大遊年口訣訣竅”，沒有按道理來講的推斷。很多人以實際經驗為根據，認為八宅風水準確率不高。

本人經過研究推斷，所謂《滅蠻經》，年代久遠不可考，正史也無關聯資料。據稱高麗舊史有載，但記錄的隻是有大唐風水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古時候建築看，明顯受到八宅風水作用與影響，應該說風水學外傳真有此事。此法從唐到現在已千年，假如完全沒有價值，怎麼可能生命力如此之強。當年外邦如八宅運用無效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在咱們國傢遠比藩屬國盛行，而且歷史久遠。

玄空風水理論傢沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經》，現今八宅偽法一說，估計是依據沈氏著作的內容而來

所謂破舊立新，不破舊八宅，怎樣立新玄空，所以沈氏稱八宅偽法，也情有可原。《沈氏玄空風水》是重要的玄空風水著作，但其理論並 不是受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪玄空風水大師章仲山後人，借得章氏《宅斷口訣訣竅》手本抄錄，緊接著經多年研究，從訣法中推測而來。並且，此書是其後人在沈竹礽死後，將其生前手稿編撰而成，並未經本人修訂。

奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來風水界看成是天機絕學的“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，玄空名著對此訣解釋隱晦難懂，多少年來沒有人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露瞭內容，但自己也不理解。直到現代大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學習蔡氏風水後，重新註釋詳細解讀內容，此訣才為世人矚目。因 此，“玄空”可叫作當下風水，固然理論仍遵古法。

民間說法：

楊公初開始學“三合”，後趁黃巢作亂之機，在禦書庫中竊得邱延翰進獻給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），後楊公棄“三合”而專攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進神之假玄空），以“玄空”之術救民於水火之中，累創奇跡，傳為千古佳話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》五經傳世，為後學者尊為傳世之寶筏。

不過，唐·一行禪師為遵皇上安邦之策，因那個時候南蠻作亂，故領命造《滅蠻經》以亂南蠻風水，後南蠻識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水之真假難辨。

誠然，這幾個都是民間傳聞，正史並未記錄載入。或者是門派之間的相互攻擊，又或者風水理論本身存在的一定缺陷。天道本不全，風水同樣如此。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！！！

關於八宅風水學的問題，請教專傢。謝謝!

分不分的並不是事。

八宅其實也就是說很簡單容易的，他是以房屋座山卦位為宅主卦，其它方位卦象與主卦比較三爻變化得到各方位吉兇位。

蘇民峰對八宅講解很清楚明白，他有張卡片能很快的查找吉兇位。

這個很實用，不用每次都自己畫八卦符號瞭。

另外蘇氏說六煞古為兇位，現代為利人緣、促人際交往，利工作發展，應為吉位，辯證瞭風水的演變與應用。

希望能夠幫到你。