壽光算命神婆算命神婆八字(濰坊有個女的算命很厲害)

神婆為啥說得非常準?

神婆說得準那是由於神婆完全就是揣測瞭主人的內心，說出來的都是主人願意相信的話，因此才有神婆說得準這種誤解。

能當神婆的，先不說她們是不是有高超的技能，單就個人素質來說，那百分百是非普通人能比的。這幾個人通常來講見機行事能力超強，鑒貌辨色的本領也高超，經驗豐富老道。

能夠去請神婆的人，都是有各種急慢病或心理困擾，而且又的人，神婆豈能不曉得應付這樣的人應該咋樣說話，說什麼話才能叫他們相信。

客觀地說，作為“神仙代言人”的神婆，確實有一定的本事，具有富饒的社會知識和老道的江湖經驗，應變能力極強，囗才超凡。平常腦子就“做事"，琢磨唱詞應對各式難題的考驗。從這個角度來說，神婆在當地也算一"明星”人物。本身跳大神的各式動作表演和說唱也具有一定的可觀賞性。

我覺得此亦為神婆行當傳承多年而又經久不衰的緣故之一。當然隨著農村改革開放，科學知識的普及，農村文化生活的豐富發展，這幾個現象將逐漸消失，成瞭歷史！！！

神婆是不是真的神婆?

神婆，指具有宣傳色彩的女巫的俗稱。

在古時候，因為古代人們對科學知識的缺乏，有些自然現象無從解釋，因 此，便編弄瞭這幾個來糊弄一部分人。剛開始，有些比較相信鬼神論的人得病瞭，因為沒有錢去買藥，便走瞭捷徑（就是相信鬼神能解除病痛）找到瞭這幾個揚言自己有神靈或狐仙的人，因為這幾個鬼神論的人不懂科學，因 此，在這幾個經常提到的有仙的人的一系列的忽悠和道具的運籌使用下，心理受到瞭嚴重的暗示，便相信本人的病被它們治好瞭，於是精神便開始好轉，精神好轉瞭，心情也放松瞭，心情放松後，睡眠、食欲也好瞭，人有瞭好心情和食欲和好的睡眠，免疫力大幅提升，所以病開始漸漸好轉甚至痊愈。

而痊愈瞭的人便開始對眾人講：是誰誰看好瞭他多年的病，一傳十，十傳百，來找她們看病的人就多瞭，當她們通過心理暗示治好跟多人的時刻，假設是二十個，因而她的名氣很大瞭，有瞭大名氣，暗示心理就更強，由於來的人會想，她治好瞭那樣多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有瞭如此的一個行業。

有的人講"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。

其實也就是說神婆算的不是命，亦不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她本人的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們通常是不問你的生下來時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這幾個招數不靈瞭，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的生下來時間，在紙上劃來劃去，使人誤以為也是在測算你的四柱命運，其實也就是說不然，他們用的不是算命的方式方法，而是用的“神異功能”。就象西方的巫婆，聽聞是心靈感應，或是主觀臆測。這幾個“神算”，所總結出的結論，多數是違背現實的，是虛假的，是沒有依據的，是嚇唬人的，是有非常嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實好心的人們，不要再去被騙上當瞭，應該引起足夠的註重和重視與警戒。

神婆通過故弄玄虛求概率騙取“信徒”信任，有記者在暗訪之中，不但親身體會瞭這種靠“忽悠”來取信於民的本領，而且還親眼目睹瞭這種“被忽悠”的狂熱。“其實也就是說她的話越模糊，越模棱兩可，在你的身上發生什麼事，她越可以往上套。”一位不能同意透露姓名的算命先生說，像記者求平安的願望，“神婆”必定 會聯想到記者傢中人是不是有出事的先例，而此問題本身就是求概率的，普通的生老病死，幾乎所有人傢中都會出現過。而記者沒有給出肯定答案後，“神婆”接著下面就會問一些她認為發生概率較大的事情。“打比方說說在你們那裡，多江河湖泊，多汽車，那麼發生溺水或車禍的概率就有些高，先通過這幾個取得信任。”算命先生說，取得信任之後，“神婆”就會進一步套出“信徒”的真話，緊接著故弄玄虛來賺money，“許多人說起來不外乎是求個心安，哪怕花點錢也願意。”

中间位置電視臺的節目已介紹過，所謂“鬼神附體”是一種較為常常見到的癔癥發作形式，有時候也見於精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見於好做事不理智、富於幻想或具有思想的人，農村婦女尤為多見。first of all，病人有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的品德性格特點，在強烈的精神刺激後，在個人意識障礙的情形下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這幾個附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者那個時候的內心體驗有關。歷時可數分鐘或數小時，經暗示治療後，病人可迅速恢復其自己一身身份，發作過後可部分回憶發作經過。

“鬼神附體”本身僅僅是一種精神疾病的癥狀，是患者在強烈的感情反應下的一種病態體驗，以死者、鬼神的口吻講出她的念頭和要求。隻有患者本身相信鬼神的存在，他們犯病時才會出現“鬼神附體”癥狀。反之，不相信鬼神的人，不論如何犯病，斷然不會出現這種癥狀。目前廣大農村文化落後、封建思想盛行的情形下，一些癔癥病人發病出現一些所謂“鬼神附體”的現象本身其實沒有什麼可怕的，可怕的是一些巫婆神漢借此機會宣傳，坑騙病人的錢財，催殘病人的心靈和軀體。希望廣大患者和患者親屬相信科學，不要上那些江湖騙子的當。

從簡單容易的角度講，也許有以下幾類情況，如你傢人中有人和她聯系，或她在不經意間看見，或聽說你的事，這種職業的人精於道聽途說，整理資料。 還要說的就是你的事，對於她來說很常見，比較容易由經驗來推斷過程。 對於神婆子，涉及到習俗，地域流行。 假使你抓住她的根本，為瞭錢 一般就能夠看穿她說某些話的意圖所在。

神婆算命是不是真的?

以此刻普遍的民間神婆來說，一般分為兩類。

一種是騙子，依據本人的土方法，研究瞭個心理學的皮毛。

靠著這點皮毛，就足以在村裡裝腔作勢瞭。

把一些非常著急的大爺大媽，唬的一愣一愣的。

還有一種就是真的有傢仙傍身，或與清風之類的東西溝通。

就拿常常見到的出馬仙舉個例，他們看事固然準，但普遍身子較差。

由於常人的五行流轉和妖物是沖突的，兩者之間常年接觸，自然會作用與影響精氣神。

這也就致使出馬仙的普遍身體素質並不好，還是挺危險的。

絕大都算命的道士就不一樣瞭。

一般算命靠的是“推演”。

並不像大傢想象的那麼邪乎，隻是依據命主的四柱，進行瞭一個大體的劃分。

這個依據各門各派的區別，劃分的方式也稍微有些區別，打比方說和天上星宿進行匹配之類的。

類似這種命術就是前人留下的經驗之談瞭。

壽光神婆電話是多少?

壽光神婆比譚上那個還厲害？

濰坊壽光寒橋鎮寺西村算命的神婆還在麼?

寒橋初中西墻邊一個，算得特別早，早上3，4點鐘就會開始。但是他傢男人會讓去算的人把車停的很遠，畢竟幹這一行有風險啊。

壽光稻田有個算卦的，請問具體是哪個地方?是坐客車從濰坊去，假如有知道。。。

稻田算命的好象許多噢，不曉得你想找哪一個，可是有個最合拍的噢，坐濰坊到壽光的車，告知車上的服務員到稻田下車。下車後向南看，南邊有個教師新村，進去後靠傳達室的一排最東單元的三樓。事實隻是給你心靈的一個寄托，一切事還是要依賴於自己。命運掌控於自己手裡。