干支计时法什么时间开始的天干甲子太阳(地支计时法怎样计时二十四时)

天干地支到底是什么时间发明的?

“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经确定被用以纪日了，“干支”，分别为古代人们的两种计数方法，这个的来历起源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，除了这些以外，曾经还纪月、纪年、纪时等。可是，天干地支之发明者到底是谁呢？固然以下有一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明的？什么时间发明的？最早出现的时间是多长时间？这几个始终都是个迷。

　　大概在战国末年，依据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二个人自从当了皇帝后，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来这个是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”

《甲骨文字研究·释干支》中认为，在之前人们对天干地支之解释都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中一大半都是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在咱们国家古时候的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是我国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。

　　一些学者从咱们国的夏代帝王世系和商代汤王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。”《中国科学技术史稿》这本书说道，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

计时历史

1、计时器的发展历史

公元前20000年：史前人类以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前八千年：埃及文明制订了12个月每月均是三十天的日历。

公元前四千年，古巴比伦人已制作日晷来纪录。

公元前三千年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月 30天，每一天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前2300年：中国开始使用日晷。

公元前两千年：巴比伦人使用每一年354天的月历，每月29天和30天 相轮。与此并 且，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第1个移动日晷，将一天分为12个周期。 接着又发明一种叫漏刻的计时器。 公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。

公元前100年：雅典出现以一天二十四小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。

公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。

公元1350年：德国钟表匠发明第1个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。

公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分 地区生效。

公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。 公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。

公元1800年：计时精确度到1/100秒。 公元1840年：建立格林威治标准时间。

公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。

公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第1台原子钟。

公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。 纪 元 朝 代 计时仪器史 主要文献 公元前2357~2258年 尧 出现用日晷来测时 殷墟出土卜辞“尚书·尧典” 公元前722~221年 春秋战国 咱们国家的漏壶记时已达相当高的水平 “周礼”、“初开始学记”、唐孔款达“诗疏” 公元前201~公元9年 西汉 日晷和漏刻计时同时使用 “前汉书”、“中国科学技术史”、“日晷” 公元85年 东汉 浮子和漏箭 “玉函山房辑佚书”、张衡“漏水转浑天仪制” 公元132年 东汉 张衡制漏水浑天仪 “晋书” 公元450 梁 “停表刻漏”，也叫作“马上奔驰”、殷夔制漫水或恒定水位漏 “初开始学记”殷夔“漏刻法” 公元660年 隋 耿询、宇文恺制大称式刻漏，献于隋炀帝 “玉海”卷十1。“国史志”、“宋史” 公元665年 唐 吕才制“多壶式受水壶刻漏” “事林广记”、“六经图” 公元618~906年 唐 唐代盛行赤道式日晷，并于十七世纪前传入欧洲 “山居新话”、“中国科学技术史”、“日晷” 公元725年 唐 梁令瓒，一行制擒纵机构 “新唐书·天文志”、“中国科学技术史” 公元1030年 北宋 燕肃制“莲花漏” 初开始学记 公元1135年 金 出现复式多壶漫流刻漏 “六经图”、“大清会典” 公元1050年 北宋 舒易简、于渊、周宗制皇佑刻漏 “初开始学记” 公元1074年 北宋 沈括革新皇佑漏刻 沈括“梦溪笔谈”、“浮漏仪” 公元1090年 北宋 苏颂、辅公濂制水运仪像台 “新仪像法要” 公元1250年 南宋 “香篆”钟和灯钟记时在咱们国家广为流行 洪刍“香谱”、杨禹“山居新话” 公元1260年 元 地平式日晷由西方传入（携带式日晷） “元史·天文志”、“中国科学技术史”

2、我国古代的计时方法

圭表又称，日晷，日规。圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱；“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板。每当太阳转到正南方向的时刻，表影就落在圭面上。量出表影的长度，就能够精密推算出冬至、夏至等各节气的时候。表影最长的时刻，冬至到了；表影最短的时刻，夏至来临了。它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器。刻漏又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来建造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。为了获得恒定的流量，first of all应使漏壶的水位保持恒定。其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理。有两种保持水位恒定或接近恒定的方式方法，均见于宋代杨甲著《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图”。图中“唐制吕才（约公元600~650）定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，“今制燕肃（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸。多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎。燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。 《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。那个时候已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的作用与影响。 刻漏的最早记录载入见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年。比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延祐三年（1316）造；一个在北京故宫博物院，是清代制造。沙漏因刻漏冬天水易结冰，所以有改用流沙驱动的。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学增大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂（1310~1381）著《宋学士文集》记录载入了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第5轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。大明灯漏1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。浑天仪古时候文献中有汉武帝时（公元前140~前87）洛下闳、鲜于妄人作浑天仪之说，但未提到它的结构。《晋书·天文志》记录载入东汉张衡 （公元78~139）制造浑天仪，说在密室中用漏水驱动，仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符。《新唐书·天文志》对唐开元十三年（725）僧一行和梁令瓒设计的浑天仪有较详细的记述。仪器上分别装有日、月两个轮环，用水轮驱动浑象。浑象每一天转一周，日环转1/365周，仪器还装有两个木偶，分别击鼓报刻，是一座上狭下广的木建筑。水运仪象台为北宋元祐三年（1088）苏颂、韩公廉等人所制。他们于绍圣（1094~1097）初年著《新仪象法要》，载有总图和部件图多幅。这台水运仪象台高三丈五尺余， 宽二丈一尺，是一座上狭下广的木建筑。台的下层有提水装置，由人力推动河车，带动升水上轮和下轮（筒车），将水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。台中平水壶保持水位恒定，并通过一定截面的水管向枢轮（水轮）上的受水壶流泄恒定流量的水，推动枢轮。枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪。 水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。 在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械史上一项重大创造，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。 在枢轮的上方和圆周旁有"天衡"装置──擒纵机构。这是计时机械史上一项重大创造。它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。《新仪象法要》所载"天衡"图未绘出枢轮和装在枢轮上的受水壶，而书中的文字描述又仅寥寥数语："枢轮直径一丈一尺，以七十二辐双植于一毂为三十六洪，束以三辋。每洪夹持受水壶一，总三十六壶，每壶长一尺，阔五寸，深四寸。于壶侧置铁拨牙以拨天衡关舌。"因此对受水壶的结构，尤其是它的工作原理有不同的推测，其中有一种方案采用了可倾式受水壶。当枢轮圆周上接受注水的受水壶积水未到一定的重量时，左天锁挡住枢轮的一个轮辐，使枢轮不能转动。当积水到达一定的重量时，枢权（重锤）不足以平衡受水壶重力时，受水壶围绕转轴向下倾转。装在壶侧的铁拨牙压迫格叉和关舌下降，关舌通过天条带动，使天关和左天锁上提，枢轮得以转动。转过一个受水壶后，格叉和关舌又上升，天关连同左天锁下落，枢轮的下一对轮辐又被挡住。右天锁的效果是防止枢轮转动时回弹。天权和枢权是两个平衡重锤。天权用于平衡左天锁和天关的一部分重力，可调整天衡机构的工作敏锐度。枢权用于调整枢轮转动一对轮辐时受水壶需要的受水量，即间歇运动的周期，从而校正计时的误差。。

3、人类历史计时工具的发展史

公元前20000年：史前人以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前八千年：埃及文明制订了12个月每月均是三十天的日历。 公元前三千年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月30天，每一天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前两千年：巴比伦人使用每一年354天的月历，每月29天和30天相轮。与此并 且，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第1个移动日晷，将一天分为12个周期。接着又发明一种叫漏刻的计时器。

公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。 公元前100年：雅典出现以一天二十四小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。 公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。 公元1350年：德国钟表匠发明第1个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。 公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分地区生效。 公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。

公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。 公元1800年：计时精确度到1/100秒。

公元1840年：建立格林威治标准时间。 公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。 公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第1台原子钟。 公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。 公元1970年：计时精确到微微秒。

公元1972年：建立全球协调时间时。 公元1990年：精确到毫微微秒。

公元1998年：建立超冷铯原子钟，比微微秒又要精确10万倍。

4、计时工具发展的历史

圭表、日晷、漏壶、浮子、漏箭、漏水浑天仪、停表刻漏、恒定水位漏 、大称式刻漏、多壶式受水水位刻漏、赤道式日晷、擒纵机构、莲花漏、多壶漫流刻漏、皇佑刻漏 、水运仪像台、地平式日晷、机械闹钟、秒表、沙漏、怀表、自摆钟、石英钟、原子钟、超冷铯原子钟、香钟。

早期

公元前20000年：史前人类以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前八千年：古埃及文明制订了12个月每月均是三十天的日历。

公元前四千年，古巴比伦人已制作日晷来纪录。

公元前三千年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月 30天，每一天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前2300年：中国开始使用日晷。

公元前两千年：巴比伦人使用每一年354天的月历，每月29天和30天 相轮。与此并 且，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第1个移动日晷，将一天分为12个周期。 接着又发明一种叫漏刻的计时器。 公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。

公元前100年：古希腊雅典出现以一天二十四小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。

公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。

公元1350年：德国钟表匠发明第1个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。

公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分 地区生效。

公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。 公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。

公元1800年：计时精确度到1/100秒。 公元1840年：建立格林威治标准时间。

公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。

公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第1台原子钟。

公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。

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刻漏

又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来建造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。

为了获得恒定的流量，first of all应使漏壶的水位保持恒定。其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理。有两种保持水位恒定或接近恒定的方式方法，均见于宋代杨甲著《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图”。

图中“唐制吕才（约公元600~650）定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，“今制燕肃（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸。多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎。燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。那个时候已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的作用与影响。

刻漏的最早记录载入见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年。比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延祐三年（1316）造；一个在北京故宫博物院，是清代制造。

参考资料来源：搜狗百科-计时器

5、人类计时方法的变迁历史

1、太阳、月亮和星星 古时候，人们仰望天空来推测断定时间。太阳显示日期，月亮显示月份。古巴比伦人把一天分成二十四个部分，亦即二十四小时。

2、日晷 人们注意和提防到，随着太阳由东向西移动，树木和岩石投下的影子从一边移到对面，以此可确定一天时间的变化。

3、水计时 古罗马人和古希腊人使用水钟计量时间。水从一个碗滴到另一个碗。

4、火计时 古时候中国人通过燃烧一根以固定间隔打结的湿绳子来计时。之后的日子，人们记下了燃烧一根蜡烛或一盏油灯里的油需要的时间。

5、沙漏 沙子以均匀的速率从一个玻璃球流到另一个玻璃球。很多年来，水手们携带这几个计时工具出海航行。

6、机械钟（1世纪）第1台机械钟通过使用重物驱动转轮，带动指针计时。

7、钟摆（17世纪末）一个名字叫克里斯蒂安？于让的荷兰人，最早发明了走时准确的钟。这几个钟由一个钟摆控制。相同长度的钟摆完成每次摆动花去一样的时间。这是意大利著名科学工作者伽利略1637年发现的。

8、航海钟（1世纪）一个英国钟表匠约翰？哈里森在1735年发明了第1台“航海天文钟”，即在海上工作的时钟。

9、电子钟（19世纪初）电池被用以给最早的电子钟提供动力。今天，我们通常来讲把这种钟的插头插入我们家里的电源插座。

10、石英钟（1929年）石英是一种矿物，当电流通过它时，它每秒钟振动32768次。今天，大都的钟表皆有一块石英晶体。很多钟表使用数字代替了钟面。

11、原子钟（1949年）原子钟是最精确的。这种时钟在37万年里快慢误差不会超过1秒。原子钟以铯原子的振动为基础，铯原子的振动速率是每秒9192631770次。

12、最早的表（1500年）最早的表体积很大，挂在围在腰间的一根皮带上。

13、电动手表（1957年）电动手表是由小电池提供动力的。它们有一个微小的音叉使手表走时，从而代替了上发条。

14、数字表（20世纪80年代）如今的数字表皆有一块电池、一个极小的计算器和一个石英晶体。人们做表，越做越小，甚至把它们当作饰物来佩戴。

6、时钟历史有多少年

公元1088年，宋朝的科学工作者苏颂和韩工廉等人制造了史上首座以水力作自动化机械操作的水运仪象台，它是把浑仪、浑象和机械计时器组合起来的装置。它以水力作为动力来源，具有科学的擒纵机构，高约12米，7米见方，分三层：上层放浑仪，进行天文观测；中层放浑象，可以模拟天体作同步演示；下层是该仪器的心脏，计时、报时、动力源的形成与输出皆在这一层中。

公元1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮结构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。自宋起，十二时辰分初正即廿四小时系统，一刻即今天的十五分钟，其准确度较德国之桌钟早300多年。

公元1283年在英格兰的修道院出现史上首座以砝码带动的机械钟。

13世纪意大利北部的僧侣开始建立钟塔（钟楼），其目的是提醒人祷告的时间。

公元1360年詹希元创制“五轮沙漏”，以齿轮、时刻盘合成

16世纪中在德国开始有桌上的钟。那些钟仅有一支针，钟面分成四部分，使时间准确至近日的十五分钟。

公元1657年，惠更斯发现摆的频率可以计算时间，造出了第1个摆钟。1670年英国人William Clement发明锚形擒纵器。

公元1797年，美国人Eli Terry获得一个钟的专利权。他被看成是美国钟表业的始祖。

公元1840年，英国的钟表匠贝恩发明了电钟。

公元1946年，美国的物理学家利比博士弄清楚了原子钟的原理。于两年后，建造出了全地球第1座原子钟，原子钟到现在也是最先进的钟。它的运转是借助铯、氨原子的天然振动而完成的，它真的可以在300年内皆能准确运转，误差十分小。

18到19世纪，钟表制造业一步步实行了工业化生产。

20世纪，开始进入石英化时期。

21世纪，依据原子钟原理而研制的能自动对时的电波钟表技术逐渐成熟。

7、钟表的历史如何的

有关钟表的发展历史，大体可以分为三个演变阶段，那么这样就是：1。从大型钟向小型钟演变。

2。从小型钟向袋表过渡。3。从袋表向腕表发展。

每一阶段的发展都是和那个时候的技术发明分不开的。 公元1088年，那个时候我国宋朝的科学工作者苏颂和韩工廉等人制造了水运仪象台，它是把浑仪、浑象和机械计时器组合起来的装置。

它以水力作为动力来源，具有科学的擒纵机构，高约12米，七米见方，分三层：上层放浑仪，进行天文观测；中层放浑象，可以模拟天体作同步演示；下层是该仪器的心脏，计时、报时、动力源的形成与输出皆在这一层中。固然几十年后毁于战乱，但它在世界钟表史上具有极为重要的意义。

由此，我国著名的钟表大师、古钟表收藏家矫大羽先生提出了“中国人开创钟表史”的看法。 14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上显现了报时钟，钟的动力源出用绳索悬挂重锤，利用地心引力产生的重力作用。

15世纪末、16世纪初显现了铁制发条，使钟有了新的动力来源，也为钟的小型化创造了条件。1583年，意大利人伽利略建立了著名的等时性理论，亦即钟摆的论理基础。

1656年，荷兰的科学工作者惠更斯应用伽利略的论理设计了钟摆，第2年，在他的指导下年轻钟匠S。Co。

8、我国古代计时全部是哪些

在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？

固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多数 是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入咱们国家的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本起 源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

还有一个就是十二生肖

9、古代人们是如何计时的

在历史进程中，我们的祖先在不同的时期发明和制造了各式适应那个时候社会经济发展和人们生活需求的计时器。其中主要有圭表、日晷、漏刻（见图）、机械计时器等。

圭表

圭表是我国最古老的一种计时器，古时候典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记录载入，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来推测断定时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以 使用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

日晷

日晷也是通过观测日影计时的仪器，着重是依据日影的具体位置以确定那个时候的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常来讲使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就能够指示时辰。

漏刻

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇见了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜皆能计时的水钟便应运而生，这便是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，那么是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。中国古代诸多文人骚客留下了很多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有很多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的效果。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。

这类计时器尚算不上单独的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，咱们国的机械计时器已脱离了天文仪器而单独，不仅具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，若是再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进。

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。

考察古代人们的时间观念，可以从两个方面加以观查：一是古代人们对时间科学划分后制定的计时制；二是古代人们把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。

中国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大概西周之前（公元前十一世纪），古代人们就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14、4分）。汉代（前206-公元220）除使用百克制外，还应用来太阳方位计时的方式方法，到隋唐（公元581-907）时，太阳方位计时衍生为十二时辰计时，百克制与十二时辰计时法并用。直到明末清初（十七世纪），西方机械钟表传入后，我国才改用一天24小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和24小时计时法相一致，我国古老的百克制演变为九十六克制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。

此外，中国古代还使用独一无二的夜间计时方法，这便是“更”。“更”是计时单位，一夜分五更，每更时间长短依夜的长短来定。

年、月、日、时在古时候都是如何算的?

古时候十二时辰

【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。

更，是古时候人夜间用以计时的单位。 一夜分为五更，每更约等于一个时辰。

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼

，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反

；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

昼夜的划分方法

我国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌

，亥十二地支来预示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相

当于现代的两个钟头，如巳时等同于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚

用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反

映的情形。表内的俗称，是指十二时辰在古时候的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古

人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入

夜睡觉的特点。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻预示时间。古代人们一日两餐，早饭在日

出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日

入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特点来命名的。

因为季节的区别，具体的时间差竟达两小时，因从此以后来被十二地支计时所替代。

另外，我国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：等同于现代的

晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更

，凌晨3点到5点为五更。

在欧美国家，以一昼夜分为二十四小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒

计算。因为计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜

12时（下午二十四时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13

时，下午6时为18时，下午11时为23时。

昼夜的起讫时间，有两种不一样的算法，欧美的二十四小时自0时算起，即自夜12时起算。

在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。咱们国家的十二时辰以子时为首，以夜晚11时

起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中

今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时

古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正

今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时

古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定

今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时

古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正

今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时

时辰

中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合如今的两个钟头。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，第1个时辰是子时，半夜十一至一点。

时辰

子时 二十三点到一点

丑时 一至三点

寅时 三至五点

卯时 五至七点

辰时 七至九点

巳时 九至十一点

午时 十一点到十三点

未时 十三点到十五点

申时 十五点到十七点

酉时 十七点到十九点

戌时 十九点到二十一点

亥时 二十一点到二十三点

循环使用，一周期为12个。时常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即生下来时刻年月日和时辰的天干地支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，亦称生肖。

纪月时，每个地支对应24节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是阴历某月初一至月底。很多历书注明某农历月对应某干支，只是近似而非全等对应。

纪时时，每个地支对应固定的一些时日（时辰）。中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合如今的两个钟头。每个时辰皆有固定的地支作名称，从夜间十一点算起，第1个时辰是子时，半夜十一至一点。必须注意和提防的是子时分为0时到1时的早子时和23时到二十四时的晚子时。

地支相应的生肖、纪月时相应的节气时间段、近似阴历月份、近似阳历月份、纪时的时候、五行、阴阳列表如下。

地支 生肖 节气时间段 近似农历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳

子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23时—1时 水 阳

丑

牛 小寒—立春 十二月 1月 1时—3时 土 阴

寅 虎 立春—惊蛰 正月 2月 3时—5时 木 阳

卯 兔 惊蛰—清明 二月 3月 5时—7时 木 阴

辰 龙 清明—立夏 三月 4月 7时—9时 土 阳

巳 蛇 立夏—芒种 四月 5月 9时—11时 火 阴

午 马 芒种—小暑 五月 6月 11时—13时 火 阳

未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13时—15时 土 阴

申 猴 立秋—白露 七月 8月 15时—17时 金 阳

酉 鸡 白露—寒露 八月 9月 17时—19时 金 阴

戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19时—21时 土 阳

亥 猪 立冬—大雪 十月 11月 21时—23时 水 阴

每一年皆有一个生肖，在该年出生人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，由于当年的生肖和人的生肖相同。

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组合

地支有六个组合，称为“”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有相互冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

地支： 子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土

地支三合： 申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局

地支三会： 亥子丑会北方水局 寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局

地支相冲： 午子相冲 未丑相冲 申寅相冲 酉卯相冲 戌辰相冲 亥巳相冲

地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰丑相破 戌未相破

地支相害： 子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害

地支相刑：

寅刑巳 巳刑申 申刑寅 为无恩之刑

未刑丑 丑刑戌 戌刑未 为持势之刑

子刑卯 卯刑子 为无礼之刑

辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 为自刑之刑

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其他用处

地支主要用以排序。

有些古时候的典籍用地支来分章节，如《康熙字典》等。

西方数学刚传入中国时，咱们国家的数学家用天干地支代表字母，十二地支分别代表k-v这12个字母，大写字母用代表小写字母的汉字加口字旁预示。

参考资料：http://wikipedia。cnblog。org/wiki/%E6%97%B6%E8%BE%B0

天干地支计时法

干支计时法是以地支为主。从每一天的23点开始为子时，而后依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每个计时单位的名称是“时辰”，等同于如今的两个钟头，循环一次正所谓24小时。天干之作用在于扩展计数规模以及统一干、支两个系统。

干支不但可用于计时，还可用以计年、月、日。其中年和日传说中是从轩辕黄帝时代的初始点一直传承下来的。而月和时则分别可以 使用口诀诀窍从年和日精密推算。

口诀诀窍是：“甲已还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。”意思是每个甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子时也必然是甲子时，其余以此类推。

子月是夏太农历十一月，亦称冬月，（但在周太农历中是首月。）冬至通常来讲在每一年的这个月，而按前面提到的那个传说，干支计时系统的原点就规定在一个冬至的子时为甲子年甲子月甲子日甲子时。

需要说明的是，这里所说的每一年冬月，不是指某一年当年的冬月，而是指上一年的，这是因为过去王朝更迭，将历法首月改来改去造成的，后来不再改了，但首月已变为正月，而干支计时系统又不能断开以适应改变了的首月，因此就成了这个样子。

另外，干、支还有另外的叫法，即岁阳和岁阴，但不是甲子乙丑什么

阴历干支

干支历是什么来的？跟阴历有啥关系？ 干支历是一种历法，在咱们国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同，但可谓是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记录载入。而阴历其实也就是说应叫夏历，自民国起推翻清统治后沿用时宪历，那个时候就叫夏历，只是到了建国后，发生了文化XXX，改成这个不论不类之名字。阴历是数序纪时的方式，即初1。十五，月日由月相确定，年是不定的。而干支历属于纯阳历，月份划分由24节气确定，节气又由太阳确定，与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古时候即文献记录载入从我国夏代就已经存在并使用，含有丰富古老的神秘色！！！

阴历与天干地支纪年法 1。阴历：咱们国家的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，依据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太农历法。阴历作为我国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古时候中国典籍多有记录载入，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这几个历法对中国文化与文明产生过重大作用与影响，打比方说夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法固然没有正式使用过，不过对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。

汉朝以前的古时候中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大饥星和日月的运动形式，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月地段和怎样减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来核实确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时代，因为周朝王室衰落，诸侯各行其是，所以出现多轨制历法，也就是各诸侯和各地部落还有本人的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。

汉朝初期开始中国历法显现了大转折，全国统一历法，历法也成了一门较为单独的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行大体上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。

2。黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导农民耕种时机，所以又叫农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。

黄历是在咱们国家阴历基础上产生出来的，带有很多预示当日吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为24节气的日期表，每一天的吉凶宜忌、。

你说的问题，便是农历与黄历的关系问题，阴历、黄历都与天干地支纪年法一样，不过，黄历是以立春开始算的，阴历是按全国统一历法不变的。在易学算卦，计算人生运势与运气、生肖运程等就有区别。此问题很复杂，几句话讲不了解建议你看看有关的书籍，也许会搞懂。

嫁娶日期是按女性的属相精密推算的。

女 1985年7月30日 属相为牛

规定。正 七迎鸡兔，二 八嫁虎猴，三 九蛇与猪。四 十龙与狗。五 十一牛羊，腊、六鼠、马。

应用：2011年出嫁大利月是阴历。五 十一月

适合你们出嫁的最佳吉日：

2011年6月2日 阴历05月(小)01日 星期四 冲马(壬午)煞南

2011年6月6日 阴历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南

2011年6月10日 阴历05月(小)09日 星期五 冲虎(庚寅)煞南

2011年6月11日 阴历05月(小)10日 星期六 冲兔(辛卯)煞东

2011年6月12日 阴历05月(小)11日 星期日 冲龙(壬辰)煞北

2011年6月15日 阴历05月(小)14日 星期三 冲羊(乙未)煞东

2011年6月18日 阴历05月(小)17日 星期六 冲狗(戊戍)煞南

2011年6月21日 阴历05月(小)20日 星期二 冲牛(辛丑)煞西

2011年11月29日 阴历11月(大)05日 星期。。。。。。>>

干支历便是农历吗？ 不是的 ！！！！！！阴历中固然蕴含了干支历，但两者并不能完全重合，而且目前对干支历也没有统一的标准规定，常常把阴历大年初一想当然地当成干支的岁首，对干支月的标注也很模糊，对闰月相应的干支相当于非闰月的天干地支，事实上这几个作法都是不科学的。由于阴历是阴阳历，它的年是合太阳的回归年，而月是合月亮的朔望月，而干支历是隐含（标注）在阴历中的纯太阳历，具有比西历更加明确合理的太阳历特征。

麻烦采纳，谢谢!

如何用公历年换算出阴历天干地支 中国古代是用天干地支来纪年的，当今社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法业已不现实；二来天干地支在老百姓中多用于算命测字，带用浓烈厚重的色，实在与科技当今社会格格不入。但一个出色的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是有必要的。以下，使俺们稍微了解下： 一。天干地支的由来 天干地支简称为“干支” 天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有如此有意思的说法： 1。天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2。地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。 起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，寓意讲的是，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到： 1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、 戊辰 6、已巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、 甲戍 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊。。。。。。>>

阴历干支纪年是什么情况？ 干支纪年法，中国传统的纪年方法。

1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。

十大天干：甲　乙　丙　 丁　戊　己　 庚　 辛　壬　癸

十二地支：子（鼠)　 丑(牛)　 寅（虎）　 卯（兔）　 辰（龙） 巳（蛇）　 午（马）　 未（羊）　 申（猴）　 酉（鸡）　 戌（狗）　 亥（猪）

2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，可构成60干支（即为一花甲）。续排下去又将恢复原状，循环往复，永无止尽。

此刻公元纪年换算干支纪年的方式方法

（一）将十大天干、十二地支编号。如下：

甲　 乙　 丙　 丁　 戊　 己　 庚　 辛　 壬　 癸

4 5 6 7 8 9 0 1 2 3

子　 丑　 寅　 卯　 辰 　 巳　 午　 未　 申　 酉　 戌　 亥

4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3

（二）计算时，年最后一位的数对应天干之编号、用年数除以12，得到的余数对应地支之编号，合起来就是该年的天干地支纪年法。

如2012年：最后一位是2，相应的天干之编号就是“壬”，再用2012除以12得到167余8，对应地支编号为“辰”合起来即2012年为“壬辰”年。

天干地支纪年法如何算日？是按自己生日的阴历时间还是阳历时间算的？？ 农历1989年为：

1989年1月1日-1989年2月5日 阴历戊辰年（龙年）

1989年2月6日-1989年12月31日 阴历己巳年（蛇年） 中国阴历即天干地支纪年，60年为一甲子周而循环。

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即60甲子。 （ 天干和地支之两字结合是单数对单数，双数对双数。）

十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

不知解释清楚了吗？

中国阴历年天干地支排列表 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥

怎样精密推算日的天干地支？ 精密推算日元支口诀诀窍

精密推算日元支守旧的计算方法，可以按公历和阴历两种方法精密推算。

1。阴历日元支精密推算口诀诀窍：

大小月卦记心间，

正一干支起根源。

大后干同地支冲，

小后干支退一天。

初一十三二十五，

支同隔干一位算。

精密推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”阴历的大月是三十天小月是二十九天，永恒不变。要推阴历日元支，先要按《阴历大小月卦口诀诀窍》将精密推算之年编上两卦，以便在精密推算日千支时运。除了这些以外，还要记住阴历正月初一日的天干地支，由于它是精密推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”阴历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日元支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，那么是小月后下月初一日元支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至24二十五以后。初1。十3。二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日元支，支同干隔一位，也知道二十五日的天干地支。如初一日元支为甲子，则十三日元支为丙子，二十五日元支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的天干地支了。

2。公历日元支精密推算口诀诀窍:

元旦干支为根源，

大小二月记心间。

小月干同地支冲，

大月上句加一天。

申子辰年年为闰，

干同支冲退一天。

余年二月二十八，

干同支冲退一天。

月首十三二十五，

支同隔干一位算。

精密推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”精密推算公历日元支，first of all要记住元旦日的天干地支。并 且，还要晓得大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月是三十天，其大小月是永恒不变的，偏偏二月有29天和28天之分。于是，要特别注意和提防哪年二月是二十九天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月是三十天，按阴历大月精密推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日元支，与下月初一干支那么是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的天干地支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支时，可按阴历小月后的日元支精密推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日元支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日元支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的天干地支。“月首十三二十五，支同干隔一位算。”月首，代表每月第一日。其推法与阴历日元干诀后两句相同。

干支纪年法是怎么纪年的?

天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。

天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未

9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯

17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥

25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未

33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯

41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥

49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未

57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥

干支纪年法

如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。

干支纪月法

干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。

干支纪日法

甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：

甲己还生甲，乙庚丙作初，

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发，壬子是真途。

即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。