女人命带亡神煞最克谁亡神五行推算(男人命带亡神煞命短吗)

命带亡神煞有什么含义

提问一：命里带亡神煞啥意思 亡神煞是四柱八字神煞之一，亡是失去之义指人命中无法避开的事故。寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法是：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。

主其人用尽心机却一事无成，不仅克子刑妻，败损祖业，而且若是士人读书还会徒有虚名。但如身命遭逢亡神，再加上在长生之处遇着贵人，生下来时日又是天地相合的好时辰，则主其人能做朝堂贵官。

提问二：男带亡神煞有什么含义 first of all一个属于，叫亡神煞，学“暗语”亡神， 亡者， 失也， 自内失之谓之亡・ 劫在五行绝处， 亡在五行旺处・亡神临财局为财旺， 临官局为官旺， 临印局为印旺・ 临伤官局为泄气・三命通会寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥

说:亡神吉则峻历有威， 谋略算计， 料事如神， 事不露机， 兵行诡诈， 始终争胜， 言事折辩， 壮年进用， 则生旺与贵煞并也。 凶则性燥心窄， 颠诈狂妄， 浮荡是非， 酒色风流， 官符狱讼， 兵刑责难， 即死绝与恶煞并也。 若贵人建禄并，专弄笔砚， 撰饰文词， 因公起家， 干涉官利或为胥徒。查法: 寅午戌见巳， 亥卯未见寅， 巳酉丑见申， 申子辰见亥。以年支或日支为主， 四柱取三合局为用， 无合局不可用。

说，这个男的，要倒霉了

提问三：女命带亡神煞啥意思 很不吉利，是命理的凶神。

提问四：算命中面的亡神煞有什么含义？ 有的人讲带亡神煞没事没事。。其实也就是说确实没啥大不了的。。

就好像我们常说的。。不要。。

可是尽管我们信不信。

那一套始终有

亡神煞 在你的活法中有作用。。。

当你一心想上进时。。

当你觉的力不从心的时刻。。

就是说当你元气不够时候。。

有心无力的时刻。。

当你想做某一件事可是心里怎么的想做。。

便是行动不起来。而实际上其实没有怎么大的实际客观的阻碍可是便是行动不起来

采纳吧。。

这便是亡神煞的最微浅的效果

经文里说心能降伏一切。。那要看你的心有多么厉害喽。。嘻嘻 祝你好运。。

亲爱的亡神煞之义解释的够清楚了吧？？

采纳 采纳。。。我用了好长久思考 。。才帮你做出的解答。。别看他们的回答。。都是复制别人的。。有些专业的术语 你看了也不懂。。。

采纳采纳。。快。。。

提问五：女命犯亡神煞什么意思 克夫

问题六：亡神煞怎么破解 亡神的破解煞气方法

1。八字方面，五行通天地、阴阳定乾坤，当请生肖看守神随身携带，护佑元神。

2。风水方面，可采用五行通关、阴阳开泰之法破解。请五行开泰福，贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅安宁，可以有效破解。

从实际命理精密推算中亡神煞的应用

1。亡神为喜：面有威仪、多智多谋、处事严谨、断事如神，是一个不露相的人，城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。脑袋精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机变，并且也擅长统御别人

2。亡神入命为八字凶神的人，其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。

就好像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，作起事来总感觉无精打采，亡神做忌神时候，其性格人奸诈，多诡计，巧言令色。又带劫煞，则主虚伪，亡劫往来，佛口蛇心之辈。

亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。古书说：一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头（以上命凶方论）。因此命带亡神的命主，若是八字配合不当，个别不利家运，毕生免不了争纷是非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男命不利老婆儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古代人们论命特别强调亡神入命的忌讳和避讳，其实也就是说不无道理。

在命理精密推算中的可见以下16种情况

1。有贵驿亡神，即身命克亡神，乃我胜于他，亡神受降，则化作贵气，大利命局。

2。有玉亡神，即亡神又临长生，主飞腾早发。

3。有轩冕亡神，即亡神入了空亡，又纳音生我，主乘轩戴冕之贵，但不免二三分酒色。

4。有鼎鼐（音同“奈”）亡神，即亡神落帝座，又见罗纹贵人，主贵。

5。有规矩亡神，乃我强他弱，煞不得其位，我自可承受，作贵气论，此和格局中的假杀为权有近似之处。

6。有爸妈亡神，指亡神生身命且临生旺之地，只宜一重，再并财官贵人，主精神富聚。

7。有儿女亡神，指亡神泄身命之气，乃我去生他，若同遇孤、隔、劫煞等则凶，带贵气秀气无碍，不适宜多见。

8。有停力亡神，指身命与亡神同气，如木命人见亡神纳音亦木，则无相克相降，再无贵气加临，主屠行、牙坐、巫医、丹青之徒。

9。有沟壑亡神，乃亡神再临破宅，兼克身命，与我无情，主谋拙计穷，为生叫化子，甚者则死地墓身之地、客死外乡等。

10。有鼓乐亡神，乃亡神纳音与身命同类，不降不克，却有合起之神，再不临贵气吉神，主闹群丛里花酒立身。

11。又有花柳亡神等，略。

12。劫煞、亡神并遇为真亡劫，宜身克煞，不喜煞克身，再见干同如甲寅人见癸巳、癸亥，则相冲激起凶性，不论格局何如，不适宜见之，有德神贵吉加临，或可免。

13。若寅午戌人见亥，亥上带己，又甲年生人，谓劫头带财，主蓄积大富，吞并不顾，参毒害物。遇两重己亥，不吉。

14。若申子辰人见辛巳，又甲年生人，谓劫煞见官，主无官，或有而终失，论干则官下带劫，终有一劫，内涵相当。若常人命则大不利。

15。若劫煞合年，如甲寅人逢己亥日，谓旌旗煞，若己亥在时柱，谓英雄煞，皆主武。

16。若甲子人逢己巳两重，谓分劫，为灾反轻，若甲子人得丙子月、己巳时，则主聚劫，致害反重。需须留意的是，此处多针对巳字来讲，若论命局，多现总不为美。

问题七：十月生带亡神煞有什么含义 算命的术语里有“神煞”，如我们一般所说的太岁，桃花等等，都是属于神煞，亡神也是其中的一个，这只是说命中有这个，但和吉凶无关，算命是很复杂的，不是单凭有个骇煞就说断好坏的

问题八：亡神煞有什么含义，铁扫有什么含义 亡神煞，神煞之一。源于古汉族，是命理学中的一种凶神。

寓意讲的是：亡者， 失也。 自内失之谓之亡・ 劫在五行绝处， 亡在五行旺处・亡神临财局为财旺， 临官局为官旺， 临印局为印旺・ 临伤官局为泄气。关键在于这个亡字，简单容易的说就是一种不好的兆头！！！

铁扫，也是神煞之一，还有种称法叫铁扫八败，就是我们俗称的扫把星。

命带铁扫其实指的是能招来灾祸的人，这样的人要远离！！！

希望能帮到你！！！

命里带亡神煞啥意思

亡神煞是四柱八字神煞之一，亡是失去之义指人命中无法避开的事故。寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法是：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。

主其人用尽心机却一事无成，不仅克子刑妻，败损祖业，而且若是士人读书还会徒有虚名。但如身命遭逢亡神，再加上在长生之处遇着贵人，生下来时日又是天地相合的好时辰，则主其人能做朝堂贵官。

八字亡神煞入命怎么破解?命带亡神是吉还是凶?

;     八字神煞有什么含义?八字亡神是吉神还是凶煞?八字亡神煞怎么破解?神煞是八字当中重要部分，是星煞，其中有吉神和凶煞之区别，而亡神便是八字神煞之中的煞星，为凶煞之神。亡神又叫做官符、七杀，主心神不安、生非起祸。亡神固然主凶，但亡神入命对日主有吉亦有凶，当亡神为喜神的时刻则主吉，当为忌神时候则主凶。那么亡神入命为凶的时刻应该如何办?亡神入命如何化解?话不多说，使俺们一起来瞧一瞧吧!

1。

      八字亡神怎么查

      八字命局中，查是否命带亡神，是以出生年支查日支为根据，若年支为子，见地支中有亥，则为亡神入命。此外，丑见申、寅见巳、卯见寅、辰见亥、巳见申，午见巳、未见寅、申见亥、酉见申、戌见巳、亥见寅等，皆为命带亡神的特点表现。

      四柱中有亡神有什么含义，亡神在哪柱最好

2。八字亡神煞吉凶论断

      亡神固然为煞星，承载着负面意义，不过对日干是否产生负面作用与影响，可不能此概论，可不能就此拍案下定论。由于四柱中的吉凶性质需要和其它神煞配合来定。若亡神处生旺状态，则为命里之喜神，且和其它吉神同柱，则主吉，日主面有威仪、多智多谋、处事严谨、断事如神，是一个不露相的人。假如亡神处于死绝状态(格局)，则为命里之忌神，则对日主不利，多半会被卷入意外事故中，此外，相较于他人来讲，日主所能生活在世上的时间或许是比较短的。

3。八字亡神煞怎么破解

亡神入命如何化解?亡神之所以会处于死绝的格局(状态)，是由于亡神入命的人的时支或者月支和日支或者年支之间是有冲突的时刻，就会致使日支和年支遭到压制。要破解此种情况带来的不良作用与影响，需先知道本人的八字亡神是克制了年支还是日支，紧接着再从里边找到相互克制的愿意。譬如，若日主的日支为火，被月支或者时支的水克制了，那么仅需要旺火，即可破解此种困境。

      以上是本期整理推荐八字亡神煞怎么破解和亡神入命如何化解的有关的内容。亡神是一种凶煞，遇吉为凶，遇凶则反之为吉。

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亡神煞的女人好还是不好

好个屁屁 一点都不佳。

女命三个贵人必为娼，命带三个天乙贵人

女命三个贵人必为娼

近日一些时日，苏有朋版的《倚天屠龙记》又火了一把。如此多年过去了，它其实还是辣么精、辣么好看。其中有个情节妙趣横生：灭绝师太临终前，要求周芷若发誓：

小周啊，你绝对不能和张无忌出嫁。若违背誓言，生下了孩子，男的代代为奴，女的世世为娼。

周芷若不敢违背师命，只好接受。被用以发誓，可见和奴隶一样，并并非一个令人羡慕的职业。稍微有点出路的人，都不会做这个行业。为啥呢？

first of all是地位低，大都只是客人眼里的玩物，并并非一个正常人；官府也不认可她们的地位，元朝时，“八娼九儒十丐”，的地位居然不如，引发阵阵吐槽，由于地位低是正常的，低是不正常的。

其次是难以长时间，年轻的时刻颜值高，精力旺盛，可以度日，年老色衰了，没有人问津，靠什么维持生计呢？要晓得，这可是一个看脸的行当。从良？有多少个老实人愿意接盘？升级做？钱又从哪里来？要晓得，可不是谁皆能干的。

第3是不够体面，总是接待客人、赔笑脸，卖艺也就罢了，有时还要尊严、身体，忍受客户的种种蛮不讲理，这与主流的道德是背离的。

《红梨记》北宋时期才子赵汝舟与谢素秋的离合故事

晚唐时期，江淮名妓徐月英写了首《叙怀》诗，里面说：“固然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙”。尽管每一天的活法看似很潇洒、很热闹，很多有头有脸的慕名而来，打赏了很多礼物钱财，可徐月英还是喜欢一般人穿的“荆钗与布裙”，向往普通女子的活法。

人数再多，地位再高，礼物再昂贵，也只是花钱图一时之乐，将她们看成是玩物，并不是真情相待。

明神宗万历年间，文人谢肇看到们“终日倚门献笑，为活”，不禁产生“生计至此，亦可怜矣”的悲悯。

既然如此，古时候的们为啥还要从事这个行业呢？她们当初是怎么入行的？

由于

发象房，配象奴，不辱自尽，胡闰妻女发教坊为娼，此亘古所无之事也。追火龙铁骑之章，以为叹息。

——余怀·《板桥杂记》

嘉庆，天理攻打紫禁城，远在承德的嘉庆皇帝感触道：“从来未有事，竟出大清朝”。明朝末年，余怀在他的著作《板桥杂记》中也提到一件“从来未有事”，那么这样就是把罪臣的女眷罚为。

建文末年，燕王朱棣率领大军攻破，登基称帝，可那些建文旧臣并不买账。为了树立威望，震慑反对派，朱棣对于他们进行了严厉处罚，其中就包括胡闰。

那个时候胡闰已经六十多岁了，面时，居然穿着孝服，以纪念朱允炆，这可是公开与朱棣作对。于是朱棣把他处死，并且将胡闰的妻子、两个已经结婚的闺女，都嫁给象奴。象奴就是专门训象的饲养员，地位很低，往往受人白眼，你们就嫁于他吧。

胡闰的小女儿，送到 开的上班，胡不能同意被人，主动毁容，几十年后，她被朝廷赦免了，回归乡里，家贫难继，乡人仍然称她为忠臣之女，愿意扶助她。

靖难时，山东布政使铁铉抵抗燕军、誓死不从，等朱棣登基了，就把他凌迟处死。女性家人都送往，二十来年后，明仁宗上台了，两个女儿才放出来嫁人。

齐泰、黄子澄，都是朱允炆削藩的得力干将，成祖即位后，又不肯屈服，日子肯定不好过了。十一年正月十一日，邓诚向朱棣汇报：齐泰的姐姐、黄子澄的妹妹，每一天都被二十多个男人光顾，因此怀有身孕，诞下了两个孩子，之一个是女儿，已经三岁了；第2个是男孩，今年除夕刚生下来。朱棣听了很兴奋，说等那个女儿长大了，又能够做，赚别的男人的钱，简直是摇钱树。

剧中黄子澄

还有一个叫茅大芳的，老婆发配后，不幸病故，朱棣下令：“抬去门外，著狗吃了”。

对待这几个敌人的亲属，朱棣完全可以把他们送上刑场，直接砍头，但他没有如此做，而是选择了另外一种特有的方式：折磨，让你生不如死。这样既惩罚了反对派，又能杀鸡儆猴，为外人敲响警钟。看见没有！！！和朕作对，就是这个下场！！！哪个做官的，愿意妻子、女儿到里接客呀！！！

朱棣的手段越辣，震慑效果越强，对他的越有利。出身官宦家庭的女人，平时过着养尊处优、衣食不愁的活法，常常气度不凡、知礼数、有才艺，一旦沦落风尘，有相当高的几率成为名妓，或者优先选择的对象。

由于贫穷

在姑苏城郊的虎丘，有一处景点叫“真娘墓”。远远望去，好像是个凉亭，走近一看，不料是座香冢。

真娘何许？唐时吴中名妓，自幼爸妈双亡，无依无靠，遂流落。她天资聪颖，，无所不通，且是个清倌人，卖艺不。

某日，一位被真娘的才华深深招引，花重金买通假母，务必要在真娘房中过夜。真娘知道事情已经无法挽回，不愿，便自尽了。诗人白居易曾来到虎丘，凭吊这位不幸的才女：

真娘墓，虎丘道。

不认真娘镜中面，惟见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。

脂肤荑手不牢固，世间难留连。

难留连，易销歇。

塞北花，江南雪。

真娘墓

距离苏州不远的扬州，明清年间，曾经有一个群体非常知名，那么这样就是扬州瘦马。

瘦马名马，而非马，事实上是富有才情的美女。那个时候扬州城是长江与运河的交汇点，往来商贩络绎不绝。由此就有人从贫民家中买来，进行培养，假以时日，卖给那些巨贾富商作小妻子，赚取中间差价。

赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。其义不详。白香山诗云：’莫养瘦马驹，莫教小，后事在目前，不信君记取：马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。’宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。”

许多贫穷人家生下了小孩，没有足够的财产力量养活，就留下儿子，把闺女卖出去，增添收入的并 且，减轻家中负担。经过几年训练，这几个女孩慢慢长大，正逢二八之年，可谓风姿绰约，举止优雅，加之身怀技艺，自然价格倍增。那些生意人常年在外打拼，工作压力大，原配不在身边，就会出价购买瘦马。

不过 也不是每个瘦马皆能卖出去，有些实在是没人要，总不能烂在手中吧。就打折卖给，或多或少也能换些银两。（相关 ：扬州瘦马不是马，居然是高价的美女？）

明朝末年，秦淮有位名妓叫董小宛，他的是位私塾先生，家中本来不算富裕，后来病逝了，经济负担更加沉重。为了讨生活，董小宛不得已当了，不料却一举成为名妓。

在这个行业，不管真娘还是董小宛，已经很幸运了。由于和同行比，最少有一技之长。而底层的那些窑姐，啥都不会，古时叫作暗门子、流莺、私娼者，只能本人的身体。经济收入低、“工作”辛苦，的素质也差。为了谋生，实在没办法。

贫穷人人都厌恶，造成贫穷的缘故许多，打比方说疾病、战乱、自然灾害等等，多因一果，殊途同归。

由于念

唐朝末年，《北里志》的 孙棨邂逅了一位，叫王福娘。福娘的假母王团儿，手下有三位优秀的“女儿”，老大叫小润，老三叫小福，就是这位福娘了。

孙棨是位读书人，平时学习学累了，就和同学一起，找福娘、小福喝酒作乐，吟诗听曲，好不。

或许是日久生情的原因吧，王福娘渐渐喜欢上了文采过人的孙棨，以为欢场中也能生出点真感情，希望他能给自己赎身：公子假如有意的话，一二百金就OK了！！！人家真的不贵嘛！！！

《猫传》中的唐朝

风尘女子主动投怀送抱，孙棨接受吗？那肯定是 ，十分感动，紧接着拒绝了。一个走仕途的人，怎么能和女子在一起呢？大家一起开开心心的不好吗？非要提出这样无理的要求，赎回家中，人家会如何看他？以后考取功名，也会被人议论私德，怎么飞黄腾达呢？

经过一段时间，福娘就被别人买走了。

多年后，每当和朋友聊起此事，孙棨都颇为感触。少年时代，他曾经拒绝了一位姑娘的好意。假如当初同意了，人生会不会少些遗憾。

回想福娘的身世，孙棨也感到悲哀。她本来是解梁城里，一户一般人家的闺女，有一天家里来了客人，是个的，给爸妈送了礼，想要迎娶福娘。家长见男方有点地位，礼物也还可以，就把闺女嫁了出去。不料两口子刚到长安，老公就把福娘卖到了，得了不少好处。

后来家中亦有兄弟找上门来，想把福娘营救出去。可这行，水深的很，盘根错节，一个平常百姓，什么地方有的实力。于是福娘给了兄弟一笔钱，让他回家，一定不要做傻事。兄妹二人就此永别。

我国著名画家潘玉良，早年亦有被卖的经历。

画家潘玉良

她幼年时期丧父丧母，是舅舅带大的。不料十四岁那年，被狠心的舅舅卖到了作。后来幸好遇上了贵人，要是当一 生，恐怕也没有之后的艺术成就了。

买卖人口，逼良为娼，那个时候的就是这样残酷，许多人为了利益，什么钱都敢赚。平常百姓家中的女子，没有啥背景，手无缚鸡之力，只能被动地走入，成为手中的玩具。固然许多明令买良为娼，可类似的事情还是屡见不鲜。

由于出身

What？这行莫非还有继承家业的？是的，的确有许多。

由于妈妈就是做这个行业的，对里面的、盈利皆有很深的理解了，再让女儿做，最少有经验可循。你让她干其他职业吧，她断然不会。找个老实人嫁了，爱情婚姻讲究门当户对，你这家庭背景也说不出口。男方问：你家做什么的？我家开的！！！谁听了，心里都得咯噔一下。

的老板是，又称假母，一个“假”字，道出了双方关系的实质。对于假母来说，是她们的属下，也是挣钱的工具。遇见那些粗鄙的客人，纵使心里有一万个不乐意，也得强颜欢笑地去接客，客户是上帝、是衣食爸妈呀！！！

潘虹版的杜十娘，离开交了一大笔钱

那么，假如假母就是亲生妈妈，情况就要好许多了。本人的女儿，不管怎样都得照顾一下，遇上女儿心爱的客人，允许客人多待一些时日，不用额外交钱。遇上那种素质低下的，可以免予接待。

想要从良，必须缴纳赎身费，要是一般，必定 会被地敲上一笔，你走了，老娘靠什么赚money，“娘儿爱俏，儿爱钞”嘛！！！

若是亲生女儿，肯定交不了多少了，遇上上等的恩客，没准还倒贴呢。

还有那么一些由于是官妓，就得不断地世袭，难以类似的身份，真真正正变成了一门祖传的“手艺”，在爸妈的教导下，她们学习相关技艺，最后红极一时、名利兼得。她们只能不断重复爸妈的经历，没有赎身的机会，一 生在教坊中。

这几个人的祖先是怎样成为官妓的？之前提到的就是原因之一，由于和阶层对着干，失败后，家人被送坊，当了官妓；王朝更替也是原因之一，明朝建立后，那些流落在中原的人被安排为官妓。女的世世为娼，在这批人身上，可真的应验了。

诚然，还有一部分人是主动要当的，没有客观因素。这几个女性从小没有接受好的教导，以为这种赚money更快、更舒服，不用学习也能一定收益，甚至羡慕时尚的妆容，漂亮的衣裳，迷心窍就进了火坑，自以为得趣，直到年华老去，才发现自己已经无法谋生。

朽木不可雕，有啥办法呢。

END

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上面便是与女命三个贵人必为娼有关的内容，是关于真娘墓的共享。看完命带三个天乙贵人后，希望这帮助到大家！！！

女命三个贵人必为娼，天德月德的女人不平常

女命三个贵人必为娼

在当今咱们国家的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所招引。学习周易预测推算，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维思考方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“考虑难题的”。俺们是可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析天地万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是没有可能的。还need我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通那么是这个思维的核心。

1。易学思维中的象与数

象从形来，万物都有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】比如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一个女人坐在西北位，一个男人坐在西南方，一个男人坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中互相一些易学应用体会。那个时候属相为戊子鼠的friend坐在东南巽方、他有时候谈起学习周易的体会时说本人的启蒙老师就是本人的妈妈，守旧的易学思维都是很注重和重视时空理论与外应结合的。完全可以依据那个时候所坐的方位预测推算一堆事情。因为朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“使俺来猜一猜你的属相怎样？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“由于你坐在东南属于辰巳方，那么你的或许应该是属相为蛇的。”他立刻回“十分正确。”那个时候的思路：“由于我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接着下面朋友问：“那你还能看看我妈妈属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今日是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君莫非是属相为鸡的？”朋友说：“正所谓属相为鸡的。”朋友再问：“能不能看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“或许应该是卯1999。或辰两千年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”由于丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感触传统预测推算方术的无穷玄妙所在。

此刻学易的人非常多皆有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑流程来进行易学精密推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测推算必定是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，剖析必定是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象其实就是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，即是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互之关联联系来对应解释该因素从实际中的状态和相互之关联联系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。天地万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象务必是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不能够离题万里。这一方面的论述不妨参考许多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测推算的一个主要剖析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行金木水火土理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的精密推算有了很强逻辑性和规范性。从此便以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各式以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，打比方说纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，所以也更佳把握，最接近现代科学思维思考方式的部分，许多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是由于只是了解精密推算数理旺衰，而忽视取象，更不知合理剖析推理。亦有许多易学界人士将“数”的效果无限放大，一切围绕旺衰来打转，打比方说诸多新派命理，新派，看起来推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

2。易学思维中的义与理

“义”是指在预测推算中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，不管取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与剖析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的强弱生克精密推算，都非常难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，八字中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的讲法，此断语完全无关五行旺衰，假如不将“象”与“理”结合在一直，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，并且还关心，帮助，照顾本人的人，古时讲究女人主内，应该在家中贤妻良母，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有许多关系，更不用说有许多欣赏自己和主动帮助关心本人的人，假如有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被其他人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有本人的事业，本人的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有截然不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一顾客打问：老公开车出去一天没有回来了，担心能否出什么事？这时，易友的一个空烟盒恰巧扔在俺的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在俺的脑海里其象已成。当即告知他：“快赶紧时间去找找吧，你老公有可能出车祸了，车祸非常严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告诉：“或许应该是你家的西南方。”第2天得知她的老公正所谓开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。顾客悲伤至极。其实也就是说那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的的预兆。可是这一时刻顾客来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在俺的脑海里引化出新的全息的预兆。完成了这项预测推算。假如我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的剖析他的老公由于走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这便是象数不能离开义理，义理也脱离象数的本质原因。可见“义理”的重要。

3。象数、易理务必要有机的结合

从古至今在易学范畴就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。假如能够有机的结合在一直，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理展现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，相互补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无原由。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的根本特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。清楚明白这四个字，学习周易定然事倍功半！！！

总的来说，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会由于自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也没有可能由于自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

上面便是与女命三个贵人必为娼有关的内容，是关于命理的共享。看完天德月德的女人不平常后，希望这帮助到大家！！！