八字喜用神财官(五行官杀庚辰)
八字喜用神
怎样确定一个八字的喜用神是什么? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾。。。。。。>>
八字喜用神怎样选取 前面我们说过一个八字的五行力量多数都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量轻重不一，那不如就需要找出使这个命盘趋于平衡的某种五行，而这种五行就被叫作喜用神；生助这种五行的，亦即对喜用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，亦即对喜用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，假如走的是喜用神、喜神运就吉利；反之假如走的是忌神运就凶了。可用作喜用神的不论为正财、正官、食神、正印、偏财、七煞（偏官）、偏印、伤官、劫比或阳刃，只如果对命局有利，可以使四柱中的五行力量趋于平衡，就能够作为喜用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作喜用神的五行必须在此四柱中有根，无论日干有根还是无根这一点都是相同的。日干有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下几种：（1）扶抑日干强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日干之外其他十干也是同样道理。（2）调候金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。那么可以冷暧适中，不能够太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。（3）专旺四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，就不可以用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，假如人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。（4）通关两种五行力量相当，互相克战，不相上下，成对峙之势。这时务必要有一种中间五行来破解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以破解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的剖析一个八字时，取喜用神多数以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些剖析八字的书，自当心领神会。日干没有任何生气，除日干之外有其他一个或多个其他别的五行。总之日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为喜用神，行运亦当是生助这种五行。日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须走财运来破解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，劫比来生助日主，必然会大不吉。所谓日干衰极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，假如给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃相反的会对他有害，适得其反。由于虚不受补，八字五行也是同样道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生时：甲寅大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日干癸水生于清明之后，八字中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水劫比也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星得令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为喜用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未土运当官，申酉金运有丙丁盖头，官运亨通。戊戌运官至观察（古时候官名），到了己亥水运，亥中暗藏壬水能够帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。
命理八字中的喜用神有什么含义？求解！！！谢谢！！！ 命理八字是用你出生“年、月、日、时”的干支所占的五行来剖析，哪种五行为你最所需的，这种五行即为你的“喜用神”。
八字喜用神是什么情况？如何用？ 喜用神在四柱中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用来谈命，则无以论吉凶。因何？人的先天八字就象一自个的身体，人身是一个极其复杂的系统，由各式器官组织构成，当脏器功能否手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，紧接着用对应的药对症施治方可。八字也是一样，蕴含了人的先天五行之气，这几个五行旺衰不一，力量大小不等，互相间存在着相生与相克的关系，假如彼此经过种种生克制化、刑冲合害的效果后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康的预兆。但假如经过生克制化、五行流转，使某种五行强而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就挑起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺者那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增添这种五行的办法与命局最旺者一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，其实就是病愈。这种治命局之病的药，我们叫作喜用神，是用它治五行之病之意。这里俺们是可以知道，喜用神多数是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的中心所在，其重要程度是不用多说的。所以它也成为俺们判断人命吉凶的本质根据。找到了喜用神，其实就是找到了病症。当喜用神在岁运中被克被制而使病症加重时，叫作凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则叫作吉。吉与不吉全凭喜用神这味大药的得用与否来作判断，喜用神能不是事乎？喜用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可致使质变，即喜用神成为了忌神。这也可以 使用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所活着的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的作用与影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；由于天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，不然会加重病况，要依据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要依据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，要不然因不能适应气候之变，就会生病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。因为岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的作用与影响，这时就要重新剖析各个五行间的力量对比，找出新的喜用神对治命局之病。亦如治病必须依据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。因此讲，那种认为一用定终身的讲法是错误的，由于喜用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人毕生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不实际的。如果想取准喜用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支之关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各式五行间的力量大小对比，最后才能找出名符其实的喜用神来。如今，易学界各式理论层出不穷，各家众说纷纭，使很多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出喜用神来。不能取用，则象征着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！！！亦有的易友因取不好喜用神，而逐轻视喜用神的效果，于是干脆丢弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是损财还是发财，此非喜用神不能也。这种片面地学习十神，而忽略五行的效果，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正是“打拳不炼功，到老一。。。。。。>>
啥是四柱里的喜用神 喜用神在四柱中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用来谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一自个的身体，人身是一个极其复杂的系统，由各式器官组织构成，当脏器功能否手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，紧接着用对应的药对症施治方可。八字也是一样，蕴含了人的先天五行之气，这几个五行旺衰不一，力量大小不等，互相间存在着相生与相克的关系，随着岁运的变化，自然也会出现各式病灶。假如彼此经过种种生克制化、刑冲合害的效果后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康的预兆；假如经过生克制化、五行流转，使某种五行强而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就挑起了命局的失衡，其病的所在就是最旺者那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增添这种五行的办法与命局最旺者一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，如此便可以病愈。这种治命局之病的药，我们叫作喜用神，是用它治五行之病之义。这里俺们是可以知道，喜用神多数是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的中心所在，其重要程度是不用多说的，所以它也是我们判断人命吉凶的本质根据。找到了喜用神，就是找到了病症。当喜用神在岁运中被克被制而使病症加重时，叫作凶；当喜用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则叫作吉。有的四柱，喜用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只不过是针对四柱中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要顾及五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。 这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所活着的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的作用与影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；由于天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，不然会加重病况，要依据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要依据温度的变化而随时加减，不然会因不能适应气候之变而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。因为岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的作用与影响，这时就要重新剖析各个五行间的力量，找出新的应对办法。如果想取准喜用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支之关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各式五行间的力量大小与关系，最后才能找出名符其实的喜用神来。
四柱中怎样找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而当今做法是通过命局中其它五行的效果关系后，仍能对日元起到好作用的就为喜用神。总之：四柱中的忌神亦有发挥好作用的时刻。打比方说某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用时也按凶断。
怎样取八字喜用神 四柱八字解读，最难得一点就是取出四柱里的用忌神。由于取不出用神、仇忌闲神就无法剖析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易许多年的friend，一直没有取得冲破性的进展，其理由也是取用方面没有过关。因此，无法测准应事应期。现易生来为各位谈谈八字取喜用神的一些心得：1、first of all要熟悉天干通根知识；分清楚啥是通根？通根的原则？通根的大小作用？这几个务 必要掌握；通根就是说天干的下面地支中有印绶、劫比相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以当令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日元以通年支根论旺衰；除了这些以外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2。掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特征。这一方面网上资料许多，但最关键的一点就是--阳日元生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3。全面剖析整体命局；我们说新派的八字命理不存在喜用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化看法；八字的提取用忌神，也只不过是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系最终，才能代表名符其实的祸福兴衰。因 此，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在剖析时，假如是喜用神，但起到了帮扶忌神的效果、有害于日主的效果，那么这样就要当作忌神来看待了；反之亦然。如此才能名符其实的定下五行喜忌来！！！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在剖析的时刻也须留意科学合理的步骤：1。 拿到一个八字，先看有还是没有化格的可能2。 再看月令是否空无、受伤、被制情况3。 剖析天干地支整体五行力量多少4。 天干与地支通根情况5。最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。
四柱里的喜用神究竟是啥意思，是为我所用还是对俺有用有用处。 喜用神之义是对你起好作用的五行，
例如某个八字自己是水，四柱中火和土许多，这样你自身的实力就相对少了许多，因此用神就要取水或者金，水能直接助你自身，金可以生水不断地助你。
然而亦有特例，就是说，四柱中你本人太弱了，而且无帮扶你的，那么你就会选择顺从能克制你的一方，假如上例中火土的实力特大，命局中无帮扶你的，那么喜用神就是火土，火土越旺越好。这便是从强格局。
怎么判断八字的用神（如图） 不要看上面电脑剖析的那些截图剖析，四柱喜喜用神判断那会通过成千上万个八字经验的累积，而并 不是是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断用神既要慎重考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用来及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个命盘来看应用木火为喜用
四柱中喜用神真的有用吗 那可不肯定有用的。算命书《滴天》说：“月令为提纲之府，人元为用事之神。”八字喜用神重点是那一个人元，这个人元要是自己最得力的亲人，那喜用神才有用。要不然喜用神无用。不是亲人鬼帮你呀？凭啥为你所用呀？有人不同意了，那喜用神不在令就没用？如喜用神在日支，那妻宫不是有喜用神吗？是呀，问题他能活到娶妻子，再指望妻家有人为他所用呗，若他活未到娶妻子的呢，这喜用神还有用吗？所以呀，有命在喜用神才有用：没命了别说喜用神，用鬼都不灵！！！没见过有哪位算命敢凭人八字喜用神断人生死的，无喜用神判死？喜用神弱断病？那喜用神又不主这几个，喜用神不过呢主人财官名利的，喜用神好有利，喜用神差吃亏点罢了！！！人命长短不在喜用神，要不然就没有穷人会长命了！！！
问问八字财官喜用神有什么含义?
『为您算的运程』：再加上“玉堂”星的从旁协助，个人领路人才可得到发挥，工作发展顺遂，令人鼓舞。
『宜佩带的饰物』：铂金如意手镯（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：4。12。南北朝向、朝北
『适宜相伴的配偶星座及属相』：双子座、天秤座、天蝎座、属相为鼠、属相为牛等
『四柱喜喜用神』：「土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：离为火（离卦） 附和依托
『催财的摆设』：南方南极长生大帝，也叫作玉清真王，为元始天王九子
『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：11月13日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款经典的图腾马图案
『本月幸运色』：暗绛红 purple deep
『本月幸运数字』：「37」
『本月幸运石(水晶)』：红绿宝；
『本月幸运花』：鼠尾草——家庭道德
『事业方面有效好发展的职业』：技术作者、电脑编程员、流程设计员、企业金融律师
『求桃花姻缘方法』：在花瓶内放一些宝石或色的石头亦有提高姻缘运气的效果。
八字测你属于什么格局 身旺格财官伤为喜用神
事业有成爱情婚姻和美的一生是人们最羡慕的活法，可以说是成功人生，但老话说冥冥之中自有天意，命运更是如此，成功不但需要坚持不懈的奋斗，更加的重要的生下来就带着的的好运，这是别人抢都抢不走的，从八字角度来看，拥有一个先天良好的命局可以让你做事都快人一步。
八字怎样看格局
任何人皆会有不同的命局，而命格是由「月支」来决定，假如这时在上面的年、月、时的天干里，也可以发现与这个「月支」同样的五行，那么这样就称为「透干」，亦即同样的五行由下面透伸到上面去，如此八字格局查询就会让这个「命格」的特行相当强烈的显现出来，甚至掩盖掉本命的基本性质了，所以需要特别注意和提防！！！透干在月柱，这种命格最强烈。透干在年柱，这种命格第2强烈。透干在时柱，这种命格第3强烈。若月柱下面的月支五行与日柱五行的命主天干相同，并不称为透干，而称为「建禄」，所以日柱是不论透干的。命格若都不透干，则不会很强烈的显现出命格的特性来，一般与本命的性质各占一半，相互来展现出来，以上便是对于命局的解说。
何为八字格局
八字格局特别重要，八字正命八格是预测推算应用中最常见、最要紧的一种取格方法，它没有象其它格局那样按一定的要求条件指定喜、喜用神与忌神的选举，它的取用方法，仍为以常用的五行扶抑关系取之，八种格局的区别，对选取喜用神没有大的妨碍，不需要过多担心，不过呢是成格之后，也不受伤克，刑冲太重，要不然即按破格来论，正命八格的意义，一般只要格神在命局中不受伤克混杂，就可分别按食神的喜忌与主事而定之，如入正官格多能操权掌印，官职高升，入正财格者则有才有喜，利于经商求才……等，这点需须留意。
八字测你属于什么格局
人人都关心本人的格局，作用与影响八字格局旺衰的重点是月令，月令是日元印、比的，一般而讲偏旺；月令是日元财、管杀、食伤的，一般而讲偏弱。依据月令和日元的关系，共分为从弱、从强、身衰、身旺四种格局。一般而讲身旺格和从弱格喜抑制，身衰格和从强格喜生扶，这几个需要明白。
1。身旺格：财、官、伤一般为喜用神，印、比一般为忌神。逢到财、管杀、食伤的，一般而讲得财、得官等吉事；反之则不利。
2。身衰格：印、比一般为喜用神，财、官、伤一般为忌神。逢到财、管杀、食伤的，一般来容易损财、官费等凶事；反之则利。
3。从强格：印、比一般为喜用神，财、官、伤一般为忌神。逢到财、管杀、食伤的，一般来容易损财、官费等凶事；反之则利。
4。从弱格：财、官、伤一般为喜用神，印、比一般为忌神。逢到财、管杀、食伤的，一般而讲得财、得官等吉事；反之则不利。
以上四种情况可供参考。
八字身强喜喜用神为财官 名正言顺享福命
任何人的四柱皆有身强和身衰这一说，面对不同的命数特质，所呈现出来的命数关系也是存在差别的，假如想要晓得八字身强喜喜用神为财官这种论调所描述的内容是什么的话，可以借助八字测命学的相关讲究来进行系统的解读。来共同探讨吧。
财旺身旺者命理特征
依据八字命局来看的话，一般可以掌权得位之人，属于达官贵族，大贵之人，四柱中常常财旺身旺，而不只是看官杀。盖因官杀之源为财，官杀有财生扶，官星则有源头。身旺不怕财官旺，若四柱中财旺官星弱，只要身旺能胜任财官，财官为喜用神，走财运官运定能当官发财。即使四柱中身聚财旺没有官星，当命主行正官七杀运时，这种人也可以晋升涨工资。
八字身强喜喜用神为财官
命运学世界之中的财星对于我们来说，就是代表财运，代表物质，是属于富足之星；而官星代表权势和工作，代表可以受人尊敬。所以假如八字财生官为喜用，那么此人多是一个名正言顺的大富大贵之人，不过这种命格的人必须身强，才可以成为大富大贵之人，身衰的话常常因富返贫，比较容易在这过程当中经历灾难，对于自个的发展是不利好的，最好悬崖勒马才能挽回损失。
八字身聚财盛之人享福命
假设发现本人的八字属于身聚财旺者话，其实也就是说一旦如此的八字碰到好运，起码属于富贵层次，如此的八字一般上可以说因为身强，遇见财运和官运基本能抓到。其实也就是说八字坐库的一般八字的格局肯定很高，所以许多富贵的四柱有一点事身旺，财官有气，因此八字身聚财盛之人，是有机会拥有富贵的好命局的，碰上了要好好珍惜才可以。
享福命的四柱特点 财生官为喜用
漫步在路上的每一个，因为各式原因的干涉，任何人的命数必定是存在差别的，不过拥有享福命想必是人们皆盼望得到的好命局。那么接着下面便一起借助八字学说的解读，来看看享福命的四柱特征有啥吧，要怎样而做出剖析和介绍呢？
八字财生官为喜用的人
其实也就是说八字之中的财星就是在代表财运，代表物质，是属于富足之星；而官星代表权势和工作，代表可以受人尊敬。所以假如八字财生官为喜用，那么此人多是一个名正言顺的大富大贵之人。而且这种命格必须身强，才可以成为大富大贵之人，身衰的话常常因富返贫，因贵至灾，如此的结局想必是得不偿失的。
八字官星卫财的人
依据四柱命运的相关知识来探析官杀，是有关于盗泄财星的讲法，其实也就是说最根本的认为就是说征税的一样道理来的，而对于这几个假如是税收太严重的话都是会致使了没有财的，因此只可以够说是小富小贵，不过，假如是当柱中的财神被劫夺的话，而官杀就能够克去了劫比是财做作为日元所想用的，而这个亦即类似而扶持好企业一样，这类型的命格注定会在命运当中得到富贵的好命。
八字从官杀的人
观察任何人的官杀的话，那么其实也就是说这类型的人是有着贵气十足的命格的，同样是在官运上更加加倍的会显贵的，而且这样八字的人，更加加倍的会为了生存而使自己的一切不良的心性上更加加倍的会放弃起来，使自己更加地会有着很适应到一切的环境起来，而且从古至今，都是有着“有官就有了禄”的讲法的，所以无论是否贪财都好，都是同样是一个在社会里属于到统领阶层的最高任务的，福禄水平是会令人艳羡的。
八字何谓财官同根 为真官真财的条件
许多命运关系在八字学说当中皆可以得到充分的解释，当有人的命格当中显现了某种命理特征的话，最好先从五行八字的角度来进行研究。于是，来一块瞧瞧八字当中啥是做财官同根吧，所包含的命数关系是如何的呢？来一块瞧瞧详细的解析吧。
八字财官之义
八字之中的财官，以日为主，专门讨论财官。财官，故名思义就是生辰四柱中财与官，有关财官，在四柱命运的古书籍中有如此的记录载入，财、禄，指钱财、官贵，亦即富与贵，构成了财络系统的主要内容：传统命运学一直就是以世俗价值为其取向的。宋代开始的标准模型，则明确地把财、官作为了谈论命局的关键要素。
古代人们是怎样描述财官同根的呢
依据古代人们命书所言：“真官真马合月建，两府官清显。”如甲见辛己、乙戊庚、丙辛癸之例，也叫作“上下 官印”，也叫作“十样锦”，主甲科，官居禁地，常人亦不至艰辛。逐年太岁带禄在第3位，秀才 请举及第，常调政官，两府入相。古歌云：“若人三处遇，食禄定封侯。”以上为古籍的具体描述，流传至今已有多年历史。
关于财官同根的白话释读解义
关于真官之寓意，即就是对官星所居之地出本旬并见。真马其实就是真财，那么这样就是财星所居地出本旬共见。如甲以辛未为真官，以乙巳为真马，真官真马合月建，不是说要真官真马与月建相合，而是指财官的源泉出自于月建，财星与官星同根同源，这是真官真马的第1个条件，预示真官真马与月令相关，预示真官真马得月令之气。同理，乙日以庚辰戊寅为真官真马，要生在巳月或者是申月，加上第2条件，那么这样就是庚辰年辛巳月乙酉日戊寅时，戊寅年丁巳月乙未日庚辰时，或者是庚辰年甲申月乙亥或者乙巳日戊寅时，戊寅年庚申月乙巳日庚辰时，才完全符合这个条件。一般而言，符合第1条件的，大多能发贵，纵然不贵也不至艰辛。如又符合第2条件的，则有两府之贵，甚至封侯入相。同理，乙日以庚辰戊寅为真官真马，要生在巳月或者是申月，加上第2条件，那么这样就是庚辰年辛巳月乙酉日戊寅时，戊寅年丁巳月乙未日庚辰时，或者是庚辰年甲申月乙亥或者乙巳日戊寅时，戊寅年庚申月乙巳日庚辰时，才完全符合这个条件。一般而言，符合第1条件的，大多能发贵，纵然不贵也不至艰辛。如又符合第2条件的，则有两府之贵，甚至封侯入相。假如年时真官真马，并 不是同根同来源于自于月令，不过月柱得配者也能发贵，不过呢发贵的贵气会打点折扣。关于真官真马，其本身也含有两个层次，一是同旬真官，二是不一样旬的。以上都是有相相应的条件而做出评判的。