泉州普照寺第八签解签(爱情婚姻之曰)
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周易六十四卦歌：古镜重圆；中吉签；（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰， 第十四卦 雷火丰卦；古镜昏暗这几个年，一朝重磨比月圆。君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。古镜重明光辉显，主人目下运气转。爱情婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。逢此卦：苦去甘来，近来运转喜自然。 如日中天。告戒；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。务必要保持谦逊态度不知楼主此卦求的是什么？此卦求大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大的预兆。此卦若求运：极强，为收获之时，但不适宜不知满足，须知足常乐，要防是非，破财甚至火险。此卦求爱情：吉利有成，但不可得意忘形。此卦求健康：病情重，注意和提防肝足疾及血压，心脏等疾。求失物：可得事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意和提防开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。并 且，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。经商：因为准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但务必要密切注意和提防行情，剖析信息，稍有不慎，破产可可以在一夜间。一旦破产应立即汇总教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。求名：经过努力和奋斗，能获得成就，应注意和提防保持和稳步发展，切不要追求虚名。外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。婚恋：能成功，也会美好幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会致使不利。决策：因为个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。
求关帝庙第l六十六签解签。杜甫游春。上上签 求事业
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【典故】唐。杜甫。字子美。杜陵人。玄宗朝献赋。命待诏集贤院。后转检校工部员外。却甫览君书。善为诗歌。涵浑汪洋。千态万状。陈时事。确切精深。世号诗史。元祯谓。诗人以来。未有如子美者。惟好赏春山。故每当春晴。必游郊外。
告知局中人，出外不适宜，在家必发达。名利只宜近处求，不适宜远行。保守好，创新难。占得此签者，凡事皆顺利，且有双喜临门的预兆，故问爱情婚姻事最宜
普照寺(四川青城山)详细资料大全
普照寺是位于四川省都江堰市的一座，供奉的是心莲沙弥蓥华祖师，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。
单县普照寺，也叫作大佛寺、大寺，位于县城西北城角内，牌坊西街路北，为单县八大之首。因其庙大、佛高，历史久远而名传遐迩。特别“大佛寺"一名，全县妇孺尽知。
基本介绍
- 中文名称 ：普照寺
- 地理位置 ：都江堰市大观镇青城外山
- 开放时间 ：全天
- 门票价格 ：免费
- 著名景点 ：藏经楼 普同塔
- 所属国家 ：中国
- 所属城市 ：四川省都江堰市
- 适宜游玩季节 ：四季皆可
交通信息
1。从成都站至青城山站，紧接着在站外乘公交102，到大观镇下车，乘火三轮直接到寺内；或到大观镇普照寺路口，沿公路直走到山脚下，爬山进寺。 2。在都江堰市客运中心下车，在站旁乘公交102，到大观镇下车，乘火三轮直接到寺内；或到大观镇普照寺路口，沿公路直走到山脚下，爬山进寺。主要景点
普照寺最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。” 明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。 该寺自清康熙甲子年诛茅开基数椽，到雍正七年始有心莲沙弥由昭觉寺来此挂单，因见寺左有先朝已故僧人碑塔，知为古寺属禅宗临济一脉，遂发心重振。其九世祖心莲沙弥始为开山鼻祖师，十世传真、十一世海汶均可以守成；十二世印广与师兄印宗及徒正文勤苦积累、协力经营；法堂，精舍，斋寮以及宝塔金碧木石次第修饰。到了十三世正文、正献祖师时代更是广大佛门，请得圣旨传受三堂大戒。咸丰初年传十四祖灵峰又置田两千亩，属庵二处，及至建国初年，寺内殿宇僧舍大小二十四院，房屋365间。文革中（1972年）普照寺浩劫难免，被拆毁大部，仅存藏经楼及周围建筑共61间。普照寺原始的宏伟格局虽多数被毁，但藏经楼及船形石舫式的普同塔，对于研究佛教文化及建筑仍具有较高的价值。 普照寺 1982年普照寺得以恢复香火，1988年6月29日中国佛教协会会长赵朴初老人首次造访青城山普照寺，并为普照寺留下墨宝“普照寺女众道场”。1996年开始恢复修建大雄宝殿，并从缅甸请回玉佛供俸，1998年居士楼竣工。在两千年五观堂落成。 5、12震后的青城山普照寺传奇故事
普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改造建设而成的贫穷小庙，“无食以养僧，无房以妥神”。就是这样一个区区的穷庙子，却在乾隆三十年之后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。可是，这巨大无比的耗资从何而来呢？这就是令后人百思不得其解的普照寺突然兴盛之谜。 成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大无比的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了本人的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来可以找到所藏之宝，不能够因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可可以找到“大西国”的神秘宝藏。 于是，围绕藏宝之谜，就有很多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有的人说宝藏随船沉入岷江的，亦有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，更甚者会有人还拿出了藏宝图，一时间很多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实也就是说寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间社会就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，过了一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实使人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不着宝藏影子。淘银行动不了了之。 要弄清张献忠藏宝的秘密，first of all要晓得张献忠到底有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，尤其是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，二十四间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一边炫耀他的富有。但这却挑起了世人的注意和关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。 自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰著一代又一代关注这档子事的每一个人。尤其是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那二十四间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有很多奇闻和谜案。 普照寺暴富 普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情形下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与24诸天暗合的二十四个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。假如没有数万银子是非常难建成的。按正规渠道的讲法，是由于有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念数世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这百分百是没有可能的。而民间流传的另一种说法是那个时候普照寺有一个叫果时的小沙弥，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第2天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！！！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。 张献忠青峰山采石之谜 张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第2次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川总计只有18年时间。在大西国灭亡的过去几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在老百姓中搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。怪异的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未土运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用以藏宝，由于依据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理当中的事。大约张献忠也料到假如清军灭掉了大西国，再要复辟是非常地艰难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用以修了地宫，或者砌了山洞，亦有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀死灭口。 张献忠青峰山采石之谜固然没有人化解，但有几件事却与藏宝联系起来。 其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有或许是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。 其二，普照寺不仅发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。 其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下－－后来到普照寺任住持的心莲沙弥专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才逐步走向辉煌。心莲沙弥到普照寺有两种可能：一种或许是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种或许是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。 古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的游戏。藏宝者大多数是高智商的人，他们不仅要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方式方法，而疑阵、设jiguan，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽一生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。如此的例子实在太多了。 心莲沙弥之谜 普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山鼻祖师心莲沙弥。张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，琢磨起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲沙弥突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改造建设成了蓥华庙。据传，心莲沙弥曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲沙弥在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲沙弥抓紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲沙弥同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲沙弥正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲沙弥浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲沙弥全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。 此说有伪托之嫌，更不必说，那个时候的殷姓弃祠极为破败，根本没有发展光大的可能，无法招引心莲沙弥。又有传说，心莲沙弥是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不值得信。惟有一个解释合情合理，那么这样就是心莲沙弥是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。假如这个假设成立，普照寺之后的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。 作为一个“护宝人”，心莲沙弥以蓥华庙为掩护，恪守着本人的职责，他的使命可以说就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和回响。然而出乎心莲沙弥意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲沙弥万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临去世前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为啥，心莲沙弥没有向弟子说明藏宝之事，这或许与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永久烂在本人肚子里，或者他想：今后弟子们能否发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲沙弥死后很多年，普照寺的沙弥才在无意间发掘出财宝。不过开山鼻祖师是大西军将领的秘密却不适宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。发展历史
普照寺，也叫作大佛寺、大寺，位于县城西北城角内，牌坊西街路北，为单县八大之首。因其庙大、佛高，历史久远而名传遐迩。特别“大佛寺"一名，全县妇孺尽知。普照寺始建于何时，已无处查考。据清康熙年间单县旧志记录载入，明代隆庆、嘉靖时，静庵禅师住寺，他在寺西南角创建了“水陆寺"。万历二年，住持圆祥，又在寺之后院创建了“藏经阁"。并有雷鲤书“大藏经阁碑"，又书“藏经阁"三大字嵌于壁间。因此而知，普照寺在明嘉靖、隆庆、万历三代中，是处于一步步发展扩大的阶段，而始建当在之前。那么，明嘉靖五年，单县大水泛滥，旧城被毁，乞于是在旧城之北建了新城。
推测可知，普照寺当始建于新城成城之后，应当是嘉靖时期的中、末期。在史志上可查知的，单县有明建十六座，其中嘉靖时建二座，另一座为华佗庙，建于嘉靖二十三年。因而可以肯定，普照寺为单县明建中较早的一座。此始建之前，单县很少(据史志所记)，只有汉建一座，唐建两座，宋建两座，金建一座，元建一座，共六座，加上明嘉靖所建立两座，正好八座，所以普照寺自是单县八大寺院之一了。而又因为它连连扩建，“之一"终成“之首"。
普照寺院占地十二亩，呈南北长方形。纵深三进大院，山门三大间，两边是“水陆寺"。进山门第1进院，迎面为正殿，是穿心过堂式，东西五间，殿高六米，青砖，上复合瓦，阔门大窗。门槛高盈尺，六扇扣棂门扇。室内正中坐一高八尺铜铸佛像，东西各有高七尺四寸的石雕坐姿佛像。殿前靠西，有钟楼一座，方形，亭式，内悬一青铜巨钟。单县八景之一的“普照钟声"，即指此处。殿东有厢房三间，中有铜铸佛像一座，坐姿高三尺。殿前有石雕大香炉。此院的东南部和西南部各有石碑两座，皆系重修记事碑，其中东西部西边的一座碑，系康熙年间重修时所立。
正殿东西两侧，皆是通向第2进院的通道。亦可从正殿中穿过。第2进院中主体建筑，乃万历年间圆祥沙弥主持建造的藏经阁，因其阁二层，所以又叫藏经楼。东西五间，下层正中有铜铸关帝像一座，高七尺，坐姿。穿堂式。上层乃藏经处。阁前右方，有雷鲤书藏经阁碑。东西厢房各三间，内有多位泥塑佛像。穿藏经阁，是第3进院落，是僧人居住生活之处。
普照寺，是单县典型的寺院之一。第1，它由来已久，一次次修葺，是古寺中保存最久最完好的唯一大寺。从明嘉靖建寺，直至民国中期，它一直存在了五百年之久。第2，它是单县最早的真真正正佛庙。其他，多为“神庙"，或神佛共供之庙，而普照寺却佛像众多，原来只供佛，而后才加进了关帝像。有了“神"，但居正殿之后，所以名符其实的佛教信徒多来此敬拜朝奉。这里在相当长的时期，是单县佛事活动的中心。第3，此处的铜石佛像，为单县其他寺院所没有。一是形体巨大；二是造型古朴，线条较粗犷。第4，寺中洪钟之声，天天清晨响起，它响了几百年，单县世世代代人，在钟声中成长，在钟声中生活，留下了难忘的回忆和深远的作用与影响。
普照寺曾经是全县百姓共有的佛庙。香炉内，有他们敬奉的香火；聚宝的大石缸中，有他们投入的钱币；蒲团上有他们的膝痕；正殿门槛上有他们的足迹。古时候单县人，把敬仰留在这儿，把希望留在这儿，把美满回忆留在这儿，那一杵杵钟鸣，给他们安宁、幸福、力量。百姓们，已把自己溶入了之中。这是其他任何不能做到的。
普照寺，亦未能躲避沧桑之变的铁律，它在战火中日渐颓废，而终于坍塌净尽，恢复了始建前的样子。如今，只有雷鲤的题字刻石，尚存于县博物馆
帮忙解签 事业签!!! 急~
作签语解 ，从其字面上意思或许应该是：
烦恼和不顺暂时会得以缓解
而体现出令人可喜的事情
就好像藏在粪土中的玉一样
终于由于经过能匠的雕琢而显露出他的光芒来
或许应该是说历经坎坷与挫折后的一片坦途
不错啊
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观音灵签解签
第十六首 明神宗要活海瑞
攒眉思虑暂时开 尺尺云开见日来
宛似污泥中片玉 良工一举出尘埃
灵签之曰：
如玉在污泥中的预兆。如获良玉－贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。也就是是表明君之今也。咫尺－眼前之灵即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。
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参考:
观音灵签解签
第1首 宋太祖黄袍加
天开地辟结良缘 日吉时良万事全
若得此签非小可 人行中正帝王宣
灵签之曰：
天开地辟。结良缘是天地开创的预兆。为吉星高照的预兆也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。
第2首 姜子牙渭水垂钓
鲸鱼未化守江湖 未许升腾离碧波
异日峥嵘身变态 从教一跃禹门过
灵签之曰：
鲸鱼未化守江湖。姜子牙之受难时也。为大鲸未变的预兆。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。
第3首 燕将独守聊城
冲风冒南去还归 役役劳身似燕儿
衔得泥来成叠后 到头叠坏复成泥
灵签之曰：
冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏鹿鹿不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
第4首 长乐老历相五代
菱花镜破复重圆 自此门闾重改换
女再求夫男再婚 更添福棱与儿孙
灵签之曰：
菱花镜破镜重圆。为破镜重圆的预兆。凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。是先凶后吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。如逢如此之中中运也。可积极其善。积德。当有转吉之机。
第5首 燕昭王为郭隗筑黄金台
一锄掘地要求泉 努力求之得最先
无意俄然遇知己 相逢携手上青天
灵签之曰：
一锄掘地妥求泉水。此象则表徵君之运图。是凡事谋略之后。劳心方有功名者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时其实就是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。
第6首 兰相如完璧归赵
投身岩下饲於菟 须是还他大老公
舍己也应难再得 通行天下此人无
灵签之曰：
於岩下饲於菟者。是凡事宜顺则吉之表徵也。得本签之君。应知。为人宜保守。不可轻举妄动者也。不可贪求非份之外之财。或舍近图远者。皆避开之。予以君知者。使非常清身。岂贫待他时至祥。
第七首 廉将军思用赵人
奔波役役重重险 带水拖泥又渡山
更虑他方求别用 千山万水未能还
灵签之曰：
奔波役役重重险。带水拖泥又渡山之运途也。凡事必须谨慎。准备酌理。探取根源。明其是非者。审一己之进退。方向者。心存恶者得祸。存直者即可为获福矣。祸福者皆由人作之。退身可得进步难为。只宜守田切莫高扳。
第八首 范文公断羹昼粥
岁寒松柏古栽培 雨雪风霜总不摧
异日必当成大用 功名作个栋梁材
灵签之曰：
本签为松怕之岁寒者。任何之树木枯之后。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异口成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更佳之明日。要之。象徵平地风光风缘有定。丰稔。田稻家获余庆。
第九首 赵韩王半部论语定天下
劳君问我心中事 此意偏宜说向公
一片灵台明以镜 恰如明月正当空
灵签之曰：
本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签。虽是前运较差。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。也就是是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。
第十首 秦昭王连城求赵璧
椟蔽无价宝和珍 只管他乡外处寻
好似将灯来觅火 不如安静莫劳心
灵签之曰：
本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身后。积德。布施。后必有回天之机。也就是是机会缘分若遇何事不成春无限前似真此者也。
第十一首 刘先主入赘东吴
欲求好事喜非常 争奈姻婚只暂忙
毕竟到头成好事 贵人接引贵人乡
灵签之曰：
是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提拔耶。
第十二首 包胥九顿泣秦庭
时临否极泰当来 抖擞从君出暗埃
若遇卯寅佳信至 管教立志事和谐
灵签之曰：
时临否极泰当来。多年来之恶运。霉道已去。大吉大利之时。事事顺利。顺风一路。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑。虽哭要见分明足见为福。
第十三首 信陵君存赵辞封
自小生身富贵家 眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋 四海传名足可夸
灵签之曰：
君尔也。自小生身大富大贵之家。於是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇华陀。龙门得过。名显皇都的预兆。凡事变化则吉也。
第十四首 管仲三熏三沐见齐桓
宛如仙鹤出樊笼 脱却羁縻处处通
南北东西无障碍 任君直上九霄中
灵签之曰：
为白鹤冲天的预兆也。凡事先忧后吉之大吉签。功成名就。生意鼎盛。爱情婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德。必有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。
第十五首 商君不听赵良言
触人口气最难吞 忽有灾危祸到门
卵破巢空无宿处 深为稳便把心存
灵签之曰：
本签示之於**日。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。也就是是灾厄临时之兆。 不能不知也。得罪於人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空的预兆。因此。凡事保守则吉者也。
第十六首 明神宗要活海瑞
攒眉思虑暂时开 尺尺云开见日来
宛似污泥中片玉 良工一举出尘埃
灵签之曰：
如玉在污泥中的预兆。如获良玉－贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。也就是是表明君之今也。咫尺－眼前之灵即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。
第十七首 李斯遗药杀韩非
莫听闲言与是非 晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实 画饼怎样疗得饥
灵签之曰：
如心中不定则看轻也枉费心神是己。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之末到。时有吉。时有凶。劝**宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。
第十八首 鬼谷子演课
金乌西坠兔东临 日夜循环恒古今
僧道得之无不利 工商农士各开心
灵签之曰：
本签为皎月当夜空。繇东方上升的预兆。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环恒古今。僧到得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。
第十九首 杨雄仕新为莽大夫
急水滩头放艇时 狂风作浪欲何为
待他浪静风停后 稳载船归过不危
灵签之曰：
行舟浪洵的预兆。也就是是险境者。要之。君尔应知目下宜保守。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。
第2十首 苏武援官典属国
当春久雨喜初晴 玉兔金乌渐渐明
旧事已成新事遂 看看一跳入蓬瀛
灵签之曰：
本签者也。久雨初晴的预兆。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之后当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底初胜者。
第2十一首 邵康节定阴阳
阴阳道合总由天 女嫁男婚岂偶然
但看龙蛇堪运动 熊罢什梦喜团圆
灵签之曰：
君得之签为阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。爱情婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。
第2十二首 王孝先为民祈祷
四郊田亩皆枯竭 久旱俄然三日霖
花果草芽俱润泽 始知一雨值千金
灵签之曰：
本签告之**曰。久旱而逢雨的预兆。简易之。遇难中有贵人救的预兆也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命里。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。
第2十三首 孙策以玺借哀兵
欲攀仙桂蟾宫去 岂虑天门不开放
谋望一般音信好 高人自送岭头来
灵签之曰：
本签为望仙扳桂的预兆。凡事必能遇赀人的预兆者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。
第2十四首 文种不听范少伯
不成邻里不成家 水泡痴人似落花
若问君恩难得力 到头毕竟事如麻
灵签之曰：
本签其实就是痴人丧德的预兆。凡事保守待时。君汝目下其实就是水泡痴人似落花之命也。事事应顺天理。方平安。眼中没有人之时。将何。必有福祸来临。不可不慎。也就是是到头毕竟如麻者。爰之。凡事求神作福。祷告。
第2十五首 伍子胥过昭关
过了忧危第几重 从今再历永无凶
宽心自有宽心计 得遇高人护圣功
灵签之曰：
君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。也就是能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不适宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
第2十六首 桓温得殷浩书
上下传来事总虚 天边接得一封书
书中许我功名事 直待终时亦是无
灵签之曰：
是接目虚望的预兆。宜保守待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。
第2十七首 李邺侯白衣宰相
一谋一用一番机 虑后疑前不敢为
时至自然逢责助 银墙铁壁好安居
灵签之曰：
本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。要不然受伊人愚弄。反得败名。
第2十八首 孟尝君鸡鸣度关
东方月上正婵娟 顷刻云遮月半边
莫道圆时还又缺 须教缺处复重圆
灵签之曰：
本签为月被云遮的预兆。也就是是凡事。暂时且保守。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。也就是是言积德。以迓天庥者。君之目前其实就是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。
第2十九首 百里奚食牛入相
宝剑光芒出匣时 匣中应不被尘欺
贵人亲手提携起 尽可防身更勿疑
灵签之曰：
本签示之曰。是宝剑出匣的预兆。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。
第3十首 楚怀主入秦武关
劝君切莫向他求 似鹤飞来暗箭技
若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪忧
灵签之曰：
本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己的预兆。凡事暂保守待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利於时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。
第3十一首 达摩西壁
清闲无事静处坐 饥时吃饭困时卧
放下身心不用忙 必定不遭殃与祸
灵签之曰：
本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜保守。不适宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有这样。方可除去祸与殃。易言之。守己安静其实就是待他时之至。必定周全。
第3十二首 常何荐马周
渺渺前途事可疑 石中藏玉有谁知
一朝良匠分明剖 始觉其中碧玉奇
灵签之曰：
本签示於**曰。君今之命运也。如石中剖玉的预兆。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。刻苦不懈中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险的预兆出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。
第3十三首 鲍叔进管仲
石藏美玉在中心 得指何须向外寻
直得高人来分析 恰如灵雨涤烦襟
灵签之曰：
又是珍玉内藏的预兆。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不适宜之时。乍看起来机会缘分。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。也就是是君守於今。自有展谋之时。不适宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
第3十四首 文中子上太平策
出人行藏礼义恭 言必忠良听入聪
心下了然俱洞澈 光明如日正当空
灵签之曰：
本签也。红日当空的预兆。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。
第3十五首 刘关张古城相会
衣冠重整旧宿风 道是无功却有功
扫却当途荆棘碍 三人共议事相同
灵签之曰：
此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整的预兆。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。
第3十六首 刘先主进霞萌关
目前病讼不须忧 实地资财尽可求
恰好繁猿今脱锁 得归仙洞去来游
灵签之曰：
本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁的预兆。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。
第3十七首 管公明避隐辽东
欲问身心运泰时 风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐 庶免光摇静处期
灵签之曰：
本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。也就是是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥的预兆。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
第3十八首 淮阴侯背楚归汉
镜月当空出匣时 刹那云雾暗迷离
宽心守时浮云散 更改相宜可望为期
灵签之曰：
本签为浮云遮月的预兆。目前事事无须如意之时也就是是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居住宅无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有损财之时。守之。不适宜不遵行。
第3十九首 曹操遣祢衡投黄祖
天边消息应难问 切莫私心强望求
若把石头磨作镜 精神枉费一时休
灵签之曰：
本签告之於**曰。若把石头磨成镜。精神枉费一时休之安静保守的预兆也。一切事宜都在低潮中。宜小心。小心。如六畜之损。田亩之亏。宜拾旧图新。适合时潮。方能振兴起色。六甲生女亦不必气馁。宜积德。修身为先。必有赖之。易言之。千般用计届时皆空心保守。不必强求者。
第4十首 马援女为皇后
红轮西坠兔东升 阴长阳消是两形
若是女人占此卦 增加福禄称心情
灵签之曰：
本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。无论是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。不过因一己之奋斗。苦心造诣。终有扬眉吐气的一天。所幸田亩大收。六畜兴盛。皆是祈福所赐。疾病。都有险。宜小心。易言之。阴利女人。不适宜男子。若问求望。无忧从喜。
第4十一首 董卓鄮坞藏金
无限好事君须记 恰如认贼作为子
莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦
灵签之曰：
本签示於**曰。认贼为子的预兆。不适宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。后果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财都在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。
第4十二首 温公入相除新法
君垂恩泽润无边 覆祷祈穰没党偏
一切有情皆受用 均沾乐利得周全
灵签之曰：
本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。也就是是先难后易者所得。功名成。交易就。爱情婚姻虽平庸。不过难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。
第4十三首 泗水亭长作天子
天地交泰万物新 自形自色自怡神
森罗万象皆精 事事合谐得称人
灵签之曰：
本签为天地交泰的预兆。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。
第4十四首 周郎赤壁败曹兵
棋逢敌手要藏机 黑白盘中未决时
到底欲知谁胜负 须教先著相机宜
灵签之曰：
本签为棋逢敌手的预兆也。凡事先吉。凡未小心。节俭则有转恶之嫌。宜小心为之。棋逢敌手之时。必藏有机。决定胜负之时莫迟疑。认为可行则不假思索之下即可。尤应和者。善有善报。恶有恶报。示人早知觉悟多作善。方能有善报者。
第4十五首 张良受书圯上老人
温柔自是胜强刚 行善于门大吉昌
若果有人占此卦 宛如正渴遇琼浆
灵签之曰：
本签为积福门庭的预兆。凡事谋则吉者也。灵签曰。温柔自是胜强刚。积善于门大吉昌。为使己之事务。求财。时运吉昌者。必须积善。修德。布施。方能亨之。久而弥坚。易言之。天地有感应验非常佛神保持得福寿长之签。
第4十六首 赵韩王为村学究
劝君耐保守生涯 把定身心莫听邪
直待有人轻著力 满园枯木再开花
灵签之曰：
本签为枯木生花之家。其实就是万物逢春复苏的预兆。君尔多年辛劳得报於斯时。惟早植因缘。必有喜庆之事连连。诗日：劝君耐保守生涯。爰之。君之今宜静。不适宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心保守时至成就行多多逆。安静无忧。
第4十七首 高远夫五十得名
锦上添花色更鲜 运来禄马喜双全
时人莫讶功名晚 一举登科四海传
灵签之曰：
本签者。福禄双全的预兆者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。
第4十八首 班超万里封侯
昆鸟鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾
直冲万里云霄外 任是诸禽总不能
灵签之曰：
本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事都能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不是很顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。
妈祖庙里抽的一号签是什么意思
妈祖灵签 第1签
【解曰】 讨海：渐渐得利作塭：大吉利鱼苗：不畏求财：先大进后小利耕作：甚得利 经商：如意月令：不遂六甲：头胎男二胎女爱情婚姻：可合家运：平安大吉 失物：在东急寻能还寻人：得回远信：速至六畜：好筑室：清吉光明 移居：大吉坟墓：地穴大吉出外：平安行舟：有巨财凡事：大吉昌 治病：未日痊安作事：难成成者大吉功名：望后科得进官事：理断分明家事：无忧求儿：大吉
妈祖灵签51签，哪位高人能够做详细解读，非常感谢
第5十一签、壬辰、●●○ ●●○、属水利冬宜北方。
东西南北不堪行、前途此事正可当、劝君把定莫烦恼、家门自有保安康。
【解曰】
讨海：无大财。作塭：自守可得。鱼苗：小利益。求财：依旧好在家平。耕作：早晚平平。
经商：在家好。月令：不遂。六甲：先男后女高贵。爱情婚姻：大吉平安可得。家运：门庭永昌。
失物：月光在。寻人：时到则回。远信：音信缓至。六畜：平安。筑室：平平。
移居：不好。坟墓：地势适宜。出外：不可得时。行舟：不好。凡事：自守待运。
治病：命拖尾老少安。作事：勤劳。功名：慢得进。官事：完明损财谨吉。家事：门庭大益。求儿：无不恐惧。
【古代人们故事】【赵玄郎河东大战龙虎关】【宋朝赵匡胤困河东】
【签诗语译、仅做参考】
【北海观音明善堂】东西南北方向没有一处是你今年外出图利的地方，还是安份守在家中比较妥当。我劝你一动不如一静，定下心来，不要烦恼，安守家门自可保平安。求得此签暗示目前福报欠佳，问事求谋，不可轻举妄动，即得安泰。如随意妄动，将破运而招致不利与灾害，陷于劳苦之深渊。此签预示，不可急进，退守为佳。问经商求财，在家有利，出外不吉。出外旅行，须特别注意和提防，最好停止此行。问爱情婚姻，平安之良缘。问功名，运气不到，问诉讼，以和为贵。问疾病，女未安拖尾，宜求神消灾解厄不畏。
【育德妈祖同修会】你今年出外无利可图，东西南北没有一个方向，你可以去得，还是安份守在家中比较妥当。我劝你一动不如一静，定下心来，不要烦恼，安守家门自可保平安！！！抽到此签，预示不轻举妄动，即得安泰。如粗心大意妄动，即破运而招致不利与灾害，陷于劳苦之深渊。此签还预示，不可急进，退守为佳。虽理直，也有被陷是非之地；虽富谋略，亦恐招致不利。此签问经商求财，在家有利，出外不吉。出外旅行，须特别注意和提防，最好停止此行。问爱情婚姻，平安之必要条件。问功名，运气不到，恐不理想。问诉讼，以和为贵。
娘娘之义是说，二个人生活得开开心心，无忧无虑那彼此都要付出。互相尊重，那么这样就是一 生的良缘。呵呵加油哦~！！！