地山謙卦兇有什麼含義婚姻君子己亥日(大過卦是兇卦嗎)
一：64卦中的謙卦有什麼含義?
謙卦 周易的六十四卦中偏偏“謙”卦的六爻的爻辭都是吉，其他別的卦裡，皆有吉、有兇。此卦之義是做人學謙、學敬那麼所有的都是如意吉祥的。“謙”卦喻意“謙遜”、“謙虛”。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意，還有樸實之義，下卦為艮為高聳，為篤實之意。亦即謙讓不與奸人相爭，教我們處世要謙恭。所以謙卦為“亨，君子有終。” 佛教中說心是惡源，有生下來就帶著的的六種煩惱，貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。其中慢就是指“恃己才能，於他高舉”，貢高我慢，踞傲自矜，揚己抑人，總認為別人不如自己，這個意思是傲慢人人皆有，若沒有，就成佛菩薩瞭。尤其是讀書人，常常恃才傲物。如何戒除慢，在儒傢的世間法講，就是使其不增長，用“吾日三省吾身”使其不產生。佛法講出世間法，要跳出輪回，必須滅斷許多煩惱，包括我慢。慢從本質上說是由我執產生，分別有七種（見下面註解解讀）。儒傢教我們學謙虛就是在處處敬禮，論語中曰:“三人行必有我師焉!” 慢多達七種或九種，根據《俱舍論》的解說，有下列之義：1。慢。目睹對方不如自己，就會自鳴得意，盛氣凌人。即便事實如此，傲慢本身斷然不會煩惱。2。過慢。對與自己同等的人，硬說自己勝過對方；對勝過本人的人，唯獨說對方跟自己同等。3。慢過慢。對勝過本人的人，起相反的觀點，認給自己勝過對方。4。我慢。高估自己，自以為是。5。增上慢。尚未證得佛法，就以為證到佛法。6。卑慢。顯然對方高過自己頗多，自以為隻比對方稍差一些。七、邪慢。顯然自己沒有德行，還一直以為有德行。
二：解卦象。地山謙托付高人近
第1十五卦：謙卦（地山謙）
謙。亨，君子有終。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
白話文解釋
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所作為。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦
謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。
吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
傅佩榮解卦手冊
時運：眼前平順，步步高升。
財運：物價合理，利益保障。
住宅：近山之居，合傢平安。
身體：內鬱之癥，放寬心胸。
傳統解卦
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
大象：山應在地面上，而今在地下，代表謙遜之德。
運勢與運氣：吉利平安。前途無限，但必須去除驕橫之氣。
事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。
經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。
求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。
婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。要不然，戀愛不成功，傢庭不能和睦。
決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫忙，事業很順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。
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以上是復制粘貼來的。就我本人總結出的經驗，感情這個東西基本取決於主觀意識，而看見卦本身就會作用與影響你的思想，從而改變事情的發展，使結果偏離算卦的結論。
三：易經之謙卦
有大者不可以盈，故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。
劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。
在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見從古至今，對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛，並 不是消極的退讓，而是積極的有所成就，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有名符其實的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘，不問收獲的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。並且，謙虛務必要有實質，要不然便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，所以有終而吉，占者如是，則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到，難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異，無論這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，無論那個時候是一個人、二個人還是一群人，都要謙虛示人。然而，太多的人謙虛都隻是暫時的。不過，有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢？
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中相互忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻，它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧瞭，最後甚至虧損得看不到。
當太陽沒有升起來的時刻，大地沒有光明。但太陽升到中天的時刻，就會開始西斜瞭，最後還要跌入地平線。
未圓滿的東西可以圓滿，但圓滿之後又開始不圓滿瞭；沒有出現的事情可以出現，但顯現瞭，等到它日到中天的時刻，又開始走下坡路瞭。
世間都是這個樣子，你說你得意什麼？
當你最順利的時刻，你應該想到——
天的金科玉律，月滿極必損；地的金科玉律，以高填低；人的金科玉律，損驕益謙。
誠然，你假如是母雞，下瞭蛋，你可以“咯咯咯”地叫幾聲。但人們卻贊美無花果，說無花果沒有揚花就愉愉結果瞭。
《易經》認為，謙是一種美德。它說有偉大的成就的人，不可以自滿，必須謙虛。所以《易經》裡安排瞭一個“謙”卦。
人得意，容易把本人的路走盡。由於得意的人，內心不曉得抑制，外表自不然就趾高氣揚。既然你已經凸現出來瞭，不是要“以高填低”嗎？社會自然抑制你，你的路不就到頭瞭嗎？
你不得意的時刻，人傢會想到要給你一些得意，你的路自不然就暢通；假如你得意，人傢就要給你一些失意，讓你的路越走越坎坷。
你為啥務必要得意呢？
再者，人一得意，就會自滿。滿招損，對事業百害而無一益。
有一個故事，說一個很自負的青年沙彌，聽說一位高僧怎樣怎樣瞭不起，他心裡不服氣。一日，他到高僧那裡，說要拜他為師。髙僧聽瞭什麼也不說，隻是為他斟瞭一杯茶，茶水溢出來瞭，還繼續斟。青年沙彌說，大師，茶水溢出來瞭。大師說，是啊，杯子滿瞭，什麼也裝不下瞭。青年沙彌聽瞭，羞愧不已。
自滿，虧的不是別人，而是自己。就好像一個杯子，你已經裝滿瞭東西，不把杯裡的東西倒掉，再好的東西你也裝不下瞭。自滿和驕傲，就是一個巳經裝滿的杯子，認給自己很瞭不起瞭，你還能學到新的知識嗎？
《易經》上說，假如你是一個山，你說你是平地，別人切記不可能相信你說的，依然認為你是一個山。
當代著名作傢李國文在一次會議上說，他的成功，他的出名，是時代使然，並不是自己有啥瞭不起。由於“文革”之後百廢待興，文學成瞭人民最關註的精神糧食。那個時代，是一個文學復興的時代，他寫瞭因此也就成名瞭。假如說這也箅名的話。
他的這一段話，可謂是推心置腹的，清楚明白的，謙虛的。當時有那樣多人，為啥都不出名而李國文就出名瞭呢？肯定是他自己瞭不起。他不說別人會替他說。相反，假如李國文在會上拍胸腩說，我李某人如何瞭不起，因此我出名瞭。那聽的人就會認為你沒有啥，是時代造就瞭你。
這便是為人，這便是處世。當你得意的時刻，是還是不是也該想想李國文的這一段話？
《易經》上說，人在具備瞭得意的才華和資本之後，卻又不得意，這才是祥瑞的。
在能得意的吋候，我謙遜瞭。強調謙虛不是消極的退讓，而是我可以在上位，而甘居下位，這才叫謙虛。謙虛是一種美徳，適合隱藏在心中，而不能形諸於外。
謙虛不能寫在臉上，由於它需要共鳴。人傢從你的內心中感覺你這個人很謙虛，所以常常感嘆：這個人真謙虛。這才是成功的謙虛。
假如把謙虛寫在臉上，人傢就感覺到你這個人在“裝”，用廣東話說是“扮野”；因此，你給人傢的印象就是虛偽而不是謙虛瞭。
需要指出的是，當你得意的時刻，你忍讓瞭，不是沒有作為，而是有瞭更大的出息。
要是一個人，沒有地位，沒有力量，盡筲你有謙虛的名望，仍然不能得忐。
假如你有瞭作為，你謙虛，那才是本質，不過 也是一種策略，是兵法的極致，是以退為進。《老子》說，大國對小國謙卑，就能獲取小聞的服從；小國對大國謙卑，就能獲取大聞的包容。
謙卑，使你無往不利。
當你特別得意的時刻，你也可想想：
花兒，是還是不是含苞欲放之時最美；
臉兒，是還是不是笑出敦厚之時最美；
蜂兒，是還是不是來回采蜜之時最美；
人兒，是還是不是謙虛柔順之時最美。
四：周易六十四卦第十五卦 地山謙
此刻許多人對於卦象都不怎麼在乎，但在古代人們看來卻並 不是如此，他們覺得卦象常常都包含著世間萬事萬物的變化以及對運勢與運氣的預測推算。那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第十五卦，地山謙講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【謙卦】
謙。亨，君子有終。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
白話文解釋：
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所作為。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦：
謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。
吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
解卦手冊：
時運：眼前平順，步步高升。
財運：物價合理，利益保障。
住宅：近山之居，合傢平安。
身體：內鬱之癥，放寬心胸。
周易六十四卦第一5卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。
經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。
求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。
外出：順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略安全。
婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。要不然，戀愛不成功，傢庭不能和睦。
五：地山謙卦白話解釋，地山謙卦吉兇詳細解讀
謙。亨，君子有終。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
謙卦代表瞭『謙虛受益』之象，謙卦坤上艮下，為兌宮五世卦。謙為謙遜，內卦艮和外卦坤都是謙虛之象，因此為吉利之卦。
地山謙六爻吉兇詳細解讀
初六。謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
謙之又謙，君子臨大川而惕栗，操巨舟而戒懼，就會沒有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，訟兇，婚不成，謀不遂，行人至。
六二。鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
鳴，指享有盛名。鳴謙，為有名望而謙虛，其德益進，其助益多，所以吉利。占得此爻，訟失理，病兇，婚不成。
九三。勞謙君子，有終吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
勞謙，是有功勞而不自伐。有功而謙，君子之事有終，所以吉利。占得此爻，求財有，出往利，謀事成。
六四。無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙，不違則也。
撝，是施之義，有施於人，而無居德之心，伐德之方，是為戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文書利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富用其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因鄰人盜其財物而傢貧，是人之不富用其鄰也。國亦如此，侵伐之，名正言順，無不利。占得此爻，行人至，病兇，失物空，婚不成，求財無。
上六。鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。
有名而謙，則四方響應，萬民慕德，有東征西怨之意，簞食壺漿之迎，因此講：“鳴謙，利用行師出征邑國。”占得此爻，失物在，求財利，行人不至，婚不成，訟有理。
謙卦（地山謙）具體事占詳細解讀
望事：二人同求，一人在內相讓，再求有成。
胎孕：會生女孩，產婦無災，小兒難養。
求官：難以求成，三五次用心，徒然費力，應在寅午戌日。
求財：可言其有財，不值得選取財，取則有傷。
住宅：在竹林居住，有兩間屋，主損兩小兒，人煙少。
尋人：未見不可去，由於有草頭口字人在內，所以枉費心力。
疾病：病留連難脫體，飲食不落，日輕夜重，宜往東南方向求醫。
官訟：有二三人在內，大忌草頭人說口舌。
愛情婚姻：有二人說，用口字媒人則利，其婦淫佚。
見貴：可近前。
出行：有阻礙無災害，雖有口舌也不為傷。
行人：未動，有是非，防失脫，己亥日占得，會有信至。
遺失：在茅屋竹林下，自己人得知，失後更有口舌，失物問草頭人得見。
六：謙卦的介紹
謙（qiān）卦展示謙的形勢下各式變化的可能性。謙指忍讓。謙卦的代號是1:0，主卦是艮卦，卦象是山，陽數是1，特性是被動和阻止；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0， 特性是廣大和適應。主卦與客卦的陽數比是1:0。謙的人像山一樣，從不炫耀本人的秀麗，也從不掩飾本人的禿石和斷崖。主方應當靈活地采取主動，利用客方的消極被動，並且堅持強硬態度，著力改善素質。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應”。謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。