第5四签解签全解(爱情婚姻算命)
观音灵签五十四下签，请位高人解签
观音灵签：第5四签
吉凶：下签
典故：马超追曹
宫位：子宫
诗曰
梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄
若问爱情婚姻并问病 别寻来路为相扶
寿比南山指长寿 锄指劳苦或掘穴
来路本作从路
签语此卦梦中得宝之象 凡事枉费心力也
解签物在水中 形影长短 都有分定 不用商量
住宅 欠安
自己一身 谨防
求财 阻
交易 难
爱情婚姻 待时
六甲 祈保
行人 迟
田蚕 滞
六畜 滞
寻人 见
公讼 亏
移徙 吉
失物 空
疾病 求神保佑
山坟 不安
观音灵签解签五十四
五四签→下签→古代人们→马超追曹→子宫
诗曰
梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄
若问爱情婚姻并问病 别寻来路为相扶
■寿比南山指长寿 锄指劳苦或掘穴
■来路本作从路
诗意→此卦梦中得宝之象 凡事枉费心力也
解曰 物在水中 形影长短 都有分定 不用商量
故事
■马超追曹
三国时 曹操杀马超之父 马超攻曹操 曹操大败
曹操脱下锦衣 割短了胡须 骑马逃窜
得曹洪相救 曹操得以保命
子宫 卦数注解解读
住宅
▲香火无气 人口啾唧 主男女大小人口中危 丑戌申日 凶星下降
▲用祭厨灶香火 家先无忌
▲
住宅无气人啾唧 香火家先总无力
宜还旧愿祭家先 作福保庆方为吉
自己一身
▲半凶半吉 卯酉辰戌日 防些灾非
▲
身宫有事谋须防 惹起丧门太吊阳
春夏平平秋冬下 必然灾非及祸殃
求财
▲亥卯未日有 用酬神保吉
▲
求财路上落空亡 春夏依往东北方
更忌东南方有厄 秋冬财获耀增光
交易
▲未成 迟慢 贵人和合
▲
卦占交易未能成 贵人迟托误前程
必要过旬事成就 细参卦内自分明
爱情婚姻
▲未成 有鬼贼及破镜 待慢即成 ■破镜本作破相
▲
夫妻相对不相宜 刑克终须是别离
倘或强求成匹配 四时口舌也无疑
六甲
▲生女 亥卯未日见 若男有虚惊 宜作福
▲
若问六甲是什么时候 亥卯未日是降期
有些虚危宜作福 若生男子喜中悲
行人
▲防失脱及灾病 财少 卯酉未日有信
▲
路上行人未见归 出入求财运也低
定见官非不然病 急宜作福保安危 ■官非本作官防
田蚕
▲有损耗 只得五六分收成
▲
春蚕防损少无多 虚多少实奈谁何
六种田禾虽著力 未能十足半收科
六畜
▲先有损失 用求灶司土地作福
▲
六畜虽先见损伤 更防损失落空亡
刀砧火血瘟盆动 灶司土地保无伤
寻人
▲卦下 未见 迟慢 过旬可见
▲
卦问寻人居何处 用尽身心不见回
须要过旬方得见 贵人指引向前来
公讼
▲官鬼无气 宜托贵人和 先有后无
▲
公讼宜托贵人和 切不要迁延岁月多
如今及早和平了 免教迟滞惹风波
移徙
▲半吉 不动无事
▲
卦问移徙只平平 不动之时则不倾
刀口营谋不好望 旁边得贵可安荣
失物
▲东北方 离林下去寻 ■离林有作 林
▲
要寻失物凭六千 确信伤鬼在山林
必是盗贼偷将去 急往山林东北寻
疾病
▲主头痛 心闷呕吐 气急 四肢沉重
▲用谢灶司外妇家 先求食用送五道 伤亡过旬方可好 则吉
▲
占病卦中是主凶 病人沉重药无功
寒热往来病进退 作福保安自从容
山坟
▲用甲寅壬丙向吉 月甲庚至丙日安葬 吉
▲
安坟入墓不须忧 坐向相生吉地求
葬后田蚕俱得利 儿孙代代甚优游
吕祖灵签第5十四签 古代人们刘备借荆州
人类需要善于实践的人，这样的人能由他们的工作取得最大利益；不过人类也需要梦想者，这样的人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意和提防自己一身的物质利益。
吕祖灵签第5十四签：古代人们刘备借荆州
吕祖灵签第5十四签：解签
三国时代，魏、蜀、吴未鼎足三立。刘备仍未有立足之地，后从军师诸葛孔明的意见，刘备取荆州，遂得以建基立业。求得此签者，须看自己为啥呢人物，如属刘备，则凡事大吉，因有创业之基地。如属借出荆州者，则此借出再无收回之象，属不吉。故为一半可以，一半不可以之卦。
吕祖灵签第5十四签：诗曰
静则庶几，动则辄咎；狼跋其前，载疐其后。
吕祖灵签第5十四签：解诗
做事都有动静两方面，静为思考策划，动为执行。在处于当前的境况，静时未能获取法，动时又容易生出错误，人到此时，可谓狼狈至极，由于有所阻碍而不能顺利前进。故宜以忍耐守成为上，待时运一至，紧接着才顺势推行。
吕祖灵签第5十四签：古代人们刘备借荆州
吕祖灵签第5十四签：解曰
谋望：一半成，一半不成。
钱财：有障碍，不能如愿。
爱情婚姻：双方仍未有意，或久合而离异。
自己一身：宜修德以免灾。
住宅：口舌争拗难免。
开业：当保守业为宜。
迁居：无妨，但会生出意外而搬不成。
出行：途中受阻。
疾病：久病将难治愈。
六甲：生产不是很顺利，产后须留意调理。
行人：有事受阻于途中。
诉讼：托第3者解决，纠缠久则有祸。
求解签 灵签第6十签 问姻缘 第5十四签 问事业
第5十四签
中平 庄周梦蝶
庄子酣眠成蝶梦翩翩飞入百花丛
天香采得归来后犹在高床暖枕中
庄周，战国时一位杰出的思想家，主张清静无为，著作甚多，楚威王甘词厚蹩，封他为相，也遭拒绝。唐朝尊崇道教，天宝元年号庄子为南华。
这支签，说的是“庄周梦蝶”的故事：话说庄子在梦中化成一只蝴蝶，在百花丛里飞来飞去，采得香花归来时，却发现自己仍然睡在高床暖枕里。
求得此签者，逍遥快乐，与世无争，与人无求。暗示未是谋大事的时刻。
流年：安稳而已，无特别的变化。
事业：别期望太高，许多事情与您的念头出入很大。
财富：固然有些微财运，但会左手来右手去，难积聚。
自己一身：快活无愁，但须留意口德，勿开过份的玩笑。
家庭：往往欢乐，而您可以助家人的运势与运气。
姻缘：今年还是拍拍散拖算了，婚事以后再谈。
移居：看来一切比较容易，要做起来就难得多，但仍有机会。
名誉：莫在别人赞美声中冲昏脑袋，修心养性吧。
健康：年内最可喜的，就是身心开朗，是考虑减肥的时刻了。
友谊：很多人都向您微笑，难有机会考验友情深浅。
*****************************************************************
第6十签
中平 李白醉和番书
和番醉笔似云烟日在长安酒店眠
倘遇唐皇颁令召重呼不上木兰船
诗人李白，曾被奸臣杨国忠、高力士所辱，杨国忠曾奚落李白，“你的文章算什么？只配替我磨墨1高力士附和：“不，磨墨也不够资格，只配脱靴提鞋而已。”之后的日子，番邦派特使来长安，诸多威胁求索，最危险的是，朝中竟无一人可与特使沟通。那个时候，有人向皇帝推荐李白，惜李白正大醉，皇帝颁召令请他入宫，亲自喂他服食解酒汤。李白醒后，要杨国忠磨墨，高力士背靴，醉眼昏花下，笔似云烟，写了“和番书”，吓得番邦不敢再来犯。
流年：无大机会，虽有假象，但不能作准。
事业：有区区得意，不适宜忘形，要坚守岗位。
财富：有些正财，但兼职的收益可能更丰富。
自己一身：人到无求，快活无愁。
家庭：住宅平安。是是非非，可以不理。
姻缘：固然对方屡次主动示爱，但仍要考验其诚意。
移居：但求心之所安，不管去一哪些地方，都要保持心境快乐。
名誉：勿贪虚荣，勿意气用事。
健康：无大碍，但勿饮过量之酒，免伤肝。
友谊：暂时不要指望有朋友相帮。
我求得观音灵签第5十四签求爱情婚姻，双方在维持爱情婚姻的过程中皆有想结束。。。
梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄；若问爱情婚姻并问病，别寻条路为相扶。
诗意：此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。（寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。来路本作从路。）
解曰：物在水中。形影长短。都有分定。不用商量。此刻你们已经没有感情，可以完结了，由于再下去也是一场梦
求高人帮我解观音第五4签，求的是缘分!梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若。。。
假如自己热爱，应该积极主动去争取。
无论是不是有缘，自己都无悔。还能汇总经验和教训。不管成败都是好事。
人的一生之中的诸事都要通过自身的努力，不能等不能靠。相信算命解签，那么命运就会它所束缚、
祝福你！！！
-----------------------------------------------------
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。