五行为金有什么含义五行爱情昌隆(五行金有什么含义是什么)
五行属金是什么
啥是五行属金呢?五行属金就业的行业那些相对较好呢?在五行中取个五行带金的字跟姓名您知多少呢?使俺们一起来学习一些关于五行属金是什么的相关知识吧!
何谓五行属金
五行属金，所谓五行属金是指一个人所属先天八字命盘中代表本人的日元天是金元素，则你就五行属金。
《灵枢·阴阳二十五人》中有记录载入属金之人的特点。其“方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵仆，骨轻，身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”
金型人具有高支配力，《尚书》上说：“金曰从革”，“革”就是剪掉鞭子，这样的人能改革，具有非常强的控制力。
金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力;具有较强的单独性和不认输性;追求目标急其迫切，习惯范畴稳定。缺点是性格焦躁，难融;认识刻板、固执，缺乏灵活;爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。
五行属金的行业
金属器材、钢材 、 金银器皿、修理、交通、工具、汽车、机械、铝锡以及其它一切的贵重矿物像钻石、宝石、铀、钨、扣、镶，还有金融、证券、经济、财政、保险、信托、银行、农会、渔会、信用社、、质押典当、金属机械、金属工具、喷砂、研磨、车床、汽车、火车、机车、推土机、怪手、电工、工业及其制品、重工业、部落、国防、钢制家俱、钢制厨具、牙科、骨科、鼻科、肺科、气管科、钟表、称磅、银楼、刀斧等等行业。
五行属金的常用字
天4金 意为高大。可取名为 天宇、天和、天德、天意、天群、天星、天怡。刑克爸妈，克偶伤子，双妻之字，出外吉样，晚年吉样。
化4金 意为变化、改变、造化、自然界的功能，教化。可起店名为 化正荣、化益来。技术能成功，有才无运，多劳少得，中年吉祥，晚年劳神。
示5金 表明、指点。聪颖理智、毕生荣贵清雅，二子吉祥。
申5金 毕生荣贵清雅，多才多智，中年发达昌隆。
白5金 指清楚、洁净、白色。清秀伶俐，智勇双全，中年发达，有爱情厄，晚年吉祥之字。可取名白玉，
白雪、白霜、白露、白杨、白云、月白、白月、白林、白彬。
全6金 意为完整、全部、完善。可取名为 健全、双全。多才多智，荣贵清雅，中年操劳，晚年成功昌隆，智勇双全，名利兼得。
百6金 比喻许多。理智聪颖，食禄齐美毕生，多才多智，成功隆昌。百川、百涛、百益、百顺、百宁、百静、百晗、百云
忍7金 意为忍耐、忍受。忧心劳神，中年吉祥，晚年有灾厄。
初7金 意为一开始，第1次。初衷，初强，初诚。毕生荣贵清雅，婚迟吉，中年奔波劳苦，晚年昌隆。
贝7金 指珍品。出外吉祥，多才多智，中年昌隆，晚年劳神过度。珍贝、雅贝、琼贝、吉贝、贝姬、贝琦、贝妮、贝茜。
珍10金 意为宝贵的东西、珍贵的、珍惜、珍爱。可取名为 珍重、珍存、珍凌、珍厚、珍敬、珍恭、珍瑜。口快多才，兄弟无靠，中年发达昌隆，女人孤独。
钊10金 意为勉强。可取名为 严钊(zhāo)、励钊(zhāo)、钊(zhāo)瑞。
珊10金 意为像珊瑚一样好看。珊珊、梦珊、珊达、珊妮、珊然、珊尔。多才伶俐，秀气巧智，中年发达昌隆，出国之字。
玲10金 意为玉碰出来的声音;精巧、细致、灵活。清雅伶俐，多才多能，中年发达昌隆，有爱情厄，出国之字。
珈10金 毕生多福，福禄双收，中年发达昌隆，环境良好。
玳10金 荣贵清雅，出外吉样，中年平凡，晚年昌隆，毕生多福。
贡10金 意为献给、奉献。贡明、晓贡、仙贡。中年吉祥，晚年劳神多疾。
刚10金 意为坚强。德刚、瑞刚、晓刚、如刚、刚正、刚汉、刚骏、刚直、阳刚、志刚
财10金 意为钱财。忧心劳神，事劳无功，忌车怕水，中年吉祥，老来多灾厄。
珠11金 意为珍珠。可取名为 宝珠、玉珠。有爱情烦恼，体弱多病，多灾厄，晚年吉样。
悦11金 意为愉快、活泼。可取名为 方悦、博悦、展悦。清雅吉样，多才多智，出外吉样，晚年成功昌隆。
乾11金 意为天。可取名为 乾瀚、乾罡、乾淳、乾晟。荣贵清雅，长寿多才，舍己为人，中年吉祥，晚
年成功昌隆，女人克偶伤子。
皎11金 意为洁白而明亮、圣洁、高尚。可取名为 皎静、皈皎。
贯11金 意为连接。贯通、贯中、贯华、贯贺、贯祥。毕生清雅，环境良好，中年有灾厄，或破相，晚年吉样。
钏11金 意为镯子。金钏、银钏、玉钏、子钏。
瑜14金 意为美玉、比喻优点、美德。
瑛14金 意为晶莹的石头、玉的光。荣贵清雅，有爱情烦恼，成功昌隆，环境良好。
银14金 意为贵重、有价值。
玮14金 意为玉石。可取名为 玮蕙、素玮。清雅伶俐，天生多才，中年吉祥，晚年昌隆，官旺之字。
寿14金 意为长寿。可取名为 寿楠、寿飞。环境良好，官聚财旺，但身衰多疾，中年吉祥，晚年劳神。
瑞14金 意为吉样，好征兆。可取名为 瑞丰、瑞轩、学瑞、瑞史、瑞林、瑞图、瑞经。英俊人才，多才多智，教导界大吉，成功昌隆，女人身瘦多厄。
铭14金 意为警戒本人的文字，记好了，铭记。智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有分，出国之字。
珲14金 玉的一种。可取名为 玉珲、洁珲、洋珲、迪珲、恩珲。
畅14金 意为清楚明白、尽情、痛快、畅达。舒畅、畅阳、畅欢、畅达、畅豪、畅开、畅波。毕生荣贵清雅，天生聪颖，事业如意，家庭和睦，环境良好。
贤15金 可取名为 仁贤、义贤、泽贤、棣贤、祥贤、赐贤、赞贤
瑶15金 意为美玉、像玉样的美石。
贤15金 意为有德有才的人。多才多智，中年平凡，晚年昌隆，名利兼得。
锐15金 意为灵敏，敏锐。可取名为 锐明、良锐、锐安、锐川、锐正、锐歌。清雅伶俐，中年操劳，有爱情烦恼，晚年吉样。
魄15金 意为有气魄、有精力。
谨15金 意为美玉。可取名为 瑾瑜。智勇双全，多才多智，中年发达昌隆，才大如海，出国之字。
剑15金 意为果敢、决断、刚毅。可取名为 剑飞、金剑、剑桥。性刚果断，武官带刃厄，中年操劳，晚年吉样。
瑰15金 意为美石、珍奇。玉瑰、瑰琪、瑰伟、娇瑰、瑰丽、燕瑰、玫瑰、瑰宝。
赋15金 意为具有、天赋。赋仁、真赋、赋善、赋美。多愁多劳，命途多灾难，或身衰多病，孓然毕生之字。
锋15金 财官两旺﹔出外逢贵，荣贵清雅，安福掌荣。民锋、世锋、敬锋、彦锋、宇锋。
赐15金 意为给予、尊敬。赐教、赐旭、赐光、赐帅、赐壮、赐杰。多刑克或多疾病，寿短，中年吉祥。
钟17金 意为专一，集中、积累。可取名为 钟道、钟爱、钟敬、钟献。勤俭忠厚，舍己为人，中年吉祥，环境良好，晚年隆昌。
赛17金 意为胜过。荣贵清雅，多才多智，晚年劳神。
玑17金 意为珠子。可取名为 玑明、冰玑、清玑。
璠17金 意为美玉。璠德、润璠、雨璠、可璠、丽璠。
聪17金 意为夫资好、智力高、聪明。聪泰、聪慧、聪颖、聪美、聪敏、聪研、聪信。环境良好，理智，中年操劳，晚年昌隆，又缘相当好。
铮16金 意为金属撞击出的声音。精明公正，荣贵清雅，官运旺，舍己为人，中年发达昌隆，出国之字。
璋16金 意为玉器。可取名为 璋巧、璋玉、璋寒、璋乐、璋雪、璋浮、璋凌、璋法、璋悦。福禄双收，琰智充足，吉凶分明，吉则环境良好，凶则寿短多灾。
谐16金 意为和谐。荣贵清雅，晚婚大吉，中年操劳，晚年吉样。
锡16金 意为种金属。
锦16金 意为贵重的丝织品。又指鲜艳华丽，象征前途美满。吉凶分明，吉则荣贵清雅，凶则忌车怕水，恶死凶亡之字。
钢16金 意为志刚意健。毅钢。心直口快，武官大吉，中年操劳，晚年昌隆。
璀16金 意为光采鲜明。诗璀、精璀、璀畅，璀意。
翱16金 指飞翔、遨游。荣贵清雅，福禄双收，探守廉正，出国之格，隆昌之字。。
镇18金 意为镇守，安定。可取名为 镇学、镇舒、镇翔、镇啸。敏锐多才，贤能勤俭，中年操劳，晚年昌隆，出国之字。
环18金 意为圆满、吉样。出外吉样，天生聪明，毕生温和贤能，晚婚大吉，出国之格，有爱情厄。
储18金 意为存放。储备、储秀、储吉、储诚、储安、储比、储言。晚婚迟得子吉，清雅伶俐，中年平凡，晚年昌隆，环境良好。
璨18金 意为美玉。刑偶伤子，智勇双全、中年辛苦，晚年成功隆昌。
瑗18金 瑗珠、瑗敬、瑗雅、瑗如、瑗勤、瑗琪。
赞19金 意为辅助、辅佐、赞美。可取名为 赞誉。荣贵清雅，克偶伤子，晚婚大吉，中年操劳，晚年吉样。
识19金 意为有见解、懂道理、辨识。克偶伤子，晚婚大吉，中年操劳，有爱情烦恼，晚年吉样。
辞19金 意为言词、文体。辞章、谦辞、仰辞、怡辞。
琼20金 意为美玉、精美。可取名为 丽琼，方琼。有爱情烦恼，秀气贤能，中年发达昌隆。
铁21金 意为坚强、坚定、精锐。克偶伤子，毕生清雅，中年吉祥，晚年劳神多疾。
铎21金 意为一种专用大铃。警铎、振铎。官运才旺，毕生优裕，中年平凡，晚年昌隆，环境良好。
铸22金 意为铸造、培养。可取名为 铸德、铸锋、铸辉、铸贤。精明公正，忠厚善良，荣贵隆昌，但身衰短寿之字。
璎22金 似玉的石头。
鑫二十四金 意为兴旺。英俊人才，特有人缘，荣贵吉样，官运旺，环境良好。
钻27金 意为进一步钻研
庚8金 意为年龄。可取名文庚，光庚。毕生安稳，天生聪明，多才多智，中年发达昌隆，环境良好。
帛8金 意为丝织物。可取名锦帛、玉帛、润帛、柔帛、欣帛、俊帛、帛。
则9金 预示标准、规章。
俞9金 预示同意。毕生清闲，理智聪颖，中年吉祥，晚年昌隆。
首9金 意为领先、领路人者。忧心劳神，事劳无功，中年有灾厄，晚年吉样。
秋9金 意为秋季。可取名为 艳秋。多才多智，荣贵清雅，中年发达昌隆，女人虚荣，有爱情烦恼，晚年吉样。
玫9金 意为美丽、美满、美姿、艺美、美凤。多才巧智，天生聪明，中年发达昌隆，荣贵清雅，出国之字。
钦12金 意为恭敬、佩服。可取名为 饮敬，钦贤。毕生清雅，中年操劳，晚年成功昌隆，荣贵之字。
琉12金 荣贵清雅，多才贤能，中年发达昌隆，出国之字。
理12金 意为雕琢、条理、道理、规律。可取名为 经理。荣贵清雅，多才多智，成功昌隆，女人多灾之字。
琅12金 意为一种美石。心直口快，荣贵清雅，中年操劳或奔波，晚年成功昌隆。
贵12金 意为昂贵。承贵、容贵、豪贵。毕生多巧智，中年操劳，晚年吉样昌隆，名利兼得。
奠12金 意为稳固地建立。奠基、奠业、奠庆。
创12金 意为开始。创举、创新、巨创、创晖、创运、创文、恩创。英敏秀气、清雅伶俐，中年操劳晚年隆昌。
弼12金 指辅助。智勇双全，官或财旺，中年发达隆昌，环境良好。弼兴、弼胜、弼尼、弼振、弼光、弼
盛、弼旺。
载13金 意为年、记录、充满。可取名为 载文、载毅、载浩、载荣、载爽、载欣。白手成家，出外吉样，成功昌隆。
钰13金 意为宝物。清雅伶俐，有才能理智，官运旺，中年吉祥，晚年昌隆。
新13金 意为奇特不凡的、新鲜。可取名为 立新、清新。多才多智，智勇双全，毕生奔波，晚年吉样。
琪13金 意为美玉、珍异。智勇双全，荣贵清雅，官运旺，中年发达昌隆，清秀之字。
琦13金 有爱情烦恼，福禄双收，中年吉祥，晚年成功昌隆。
琴13金 意为乐器。少年千难，中年奔波劳苦，晚年成功昌隆。
琳13金 意为美玉。可取名为 琳琳、琳珊。学识丰富，温和贤能，官运旺、克己肋人，出国之字。
琛13金 意为珍宝。宝琛、光琛、金琛、清琛、乐琛、雨琛、淑琛。
钿13金 意为种首饰品。宝钿、钿月、钿明、钿珠。
琨13金 意为美玉。清雅多才，英俊勤俭，中年吉祥，晚年成功昌隆，官聚财薄。
五行属金有什么含义
五行属何谓你生年的纳音五行，五行缺何谓你八字金，木，水，火，土中没有的类型五行，谢谢！！！
五行中的金是指的是什么?
金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，因而水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤招来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，所以其中到处展现着人的作用与影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，并且 还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。可是，金又预示什么呢？作为金属，金蕴含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在一定程度上甚至代表了文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，由于这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各式形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。于是，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。可是，金又该预示什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发此刻古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，不过在咱们国家的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，展现了中国文化天人合一的特色，而五行之中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。于是，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人平时生活不可暂离的东西，为啥在五材说中没有它的具体位置呢？first of all是因为风（气）是一种无形的看不到、摸不着的东西，并且也是完全天然的无限富饶的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现在的人的难题）。其次，是因为风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
不过，代表一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），要不然就不能成立。风（气）不但指空气，还代表着气态物质，如此火、风、水、土代表着无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在咱们国家传统哲学中并不陌生，实际上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更加的重要的地位，诚然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在咱们国家哲学传统中一向占有非常重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在按道理来讲更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与咱们国家的文化传统对应的。
不但作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互之关联联系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而咱们国家的五行学说则因为将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的论理特色。
五行为一个自给自足的自然系统，其中无人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有本人的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是什么个情况，黄金、矿石是不会生水的，假如说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，根本不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的效果。因此假如将金释为金属或矿石，五行相生的论理便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和别的气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面来讲，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，好像最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火能够抵消风带来的寒气，还可在某种程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，并且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上而言，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了基本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，不过前人在发展及运用五行金木水火土理论时已注意和提防到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就非常难解释，由于无法想象肺与金属或矿石有啥联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，依照守旧的看法，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的论理尽管十分勉强，不过 也代表着一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古代人们已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金亦应当代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最开始是指为人所用、为人所制的五种最根本的物类，八卦那么是人经过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。总之，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色，八卦那么是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特征。于是，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在在五行中，而是展现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天实际上指地球外边的大气层，不具备人格色和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石一直就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也属于一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽肯定也水。因此八卦实际上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（一）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而在五行中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，所以金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。也就是说，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则息息相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇见一定的困难，这着重是因为八卦是一个自然系统，其中其实没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中蕴含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）相应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木可以生火，故可将震归于木。这几个解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的论理系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古代人们如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。
金五行属什么 五行中的金是指的是什么
1。金，五行之一。五行相克相生，相生：有互相滋生、促进、助长之义；相克：有互相制约、抑制、克服之义。
2。特性：“金曰从革”选自《尚书·洪范》，“从”，由也；“革”变革。从革，即说明金是通过变革而产生的，自然界现成的金属极少，绝大都是经过冶炼而成的。金之质地沉重，且常用于杀戮，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
3。金指能动：木火土是物质本体，金水是物质的运动（金为庚辛周期，水为人鬼轮回频率）。
4。《易经》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
5。五行中的金代表数字：4和9组成的数字组合。代表颜色：白色、金色、银色代表方位：正西方位代表的五脏：肺；用于命理学中，则说明一自个的生辰八字命格为金命。金命人的形态特征：金型人给人的体验感觉是宽额、聪慧，有大将风度。长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。
6。金命人的品德性格有：金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力;具有较强的单独性和不认输性;追求目标急其迫切，习惯范畴稳定。缺点是性格焦躁，难融;认识刻板、固执，缺乏灵活;爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。
五行中谁是五行之首
五行中谁是五行之首？五行互相运化制约，没有首吧！！！倒是四季开始于木。土居中间位置，其余居四方，因此土也算得着是无冕之王。
名剑的更深意义揭露，阴阳五行皆能蕴含在其中吗?
《秦时明月》作为国漫的崛起之作，连载时间最长的国漫。07年第1部《百步飞剑》面向观众，由沈乐平制作的历史题材的动漫一经播出就深受广大历史爱好者和动漫迷们的热烈追捧。
《秦时明月》中的诸子百家手持的名剑个个来头不小，都由著名铸剑大师耗时多年制作。楚国著名相剑师风胡子点评排列。但有细心的网民朋友却发现“世间万物的阴阳五行定理与秦时名剑相对应”枫叶经过仔细思考找出了互相相应的名剑以及剑本身蕴藏的哲理。
五行之金—巨阙
铸剑大师欧冶子为越王所铸巨剑，重量非凡，非天生神力，力大无穷者不能舞之。力量无穷，轻易可开山裂石，地动山摇，被叫作“天下至尊”。“金”位五行之首，易可断天下利刃，重则天崩地裂，克天下万物。金的属性与巨阙相近，同为无坚不摧，削铁如泥的至尊神兵。
五行之木—木剑
“木”乃花草树的源泉，掌握万物生长代表生命无延秦时中唯一使用的人就是剑圣盖聂。jiguan城一战，渊虹被鲨齿折断。自此，盖聂一直以木剑代替，但战绩卓越。噬牙狱，惊鲵就是最有利的证明。而盖聂也是个不乱杀人的剑客，常说生命难能可贵，要做自己内心对的事情。这也与他的木剑秉性一样，万物之源要明 白善加使用。
五行之水—易水寒
高渐离的佩剑，墨家统领“徐夫子”铸造。剑身纤细锋锐，凭借内力可遇水结冰。一把阴寒的宝剑，它之名字也来自“风萧萧兮易水寒”这句诗。“水”天地生灵活着的源泉，付与生物有型的姿态，注入活着的力量，维持万物生长。水寒剑以水化冰，农家之战水寒剑的真真正正威力得到展现。绝招“易水寒”威力强劲，所以水寒剑才是与五行一样的属性。
五行之火—天照
“弧若寒月，云霞灼灼”，这便是剑谱排名十三的“天照”。阴阳家徐福持有，属性与火相同。“火”五行中有照亮之意能焚烧邪恶，浴火重生，毁天灭地的力量 。剑的本身也蕴含正邪之分，这要看持有者的心性。蜃楼一战，天照剑的绝技“昭云未央斩”的威力没有发挥，轻易被项羽打败，有损剑谱排名。
天地万物由阴阳两极组成，包含万物生死唯一的高尚真理。《秦时明月》中就有两把至阳至阴的名剑
王道之剑—太阿
风胡子剑谱排名第3，由欧冶子和干将两大剑师联手打造，出炉时天，地，人三元归一，剑未成而剑气已存于天地之间，是一把威道之剑。太阿剑身包含天地至阳之气。此剑大巧不工，端凝沉雄，暗藏王者之威，存王者之气于天地之中，乃秦时明月的第1阳刚之器。
阴盛阳灭—掩日
掩日剑罗网“天字级杀手掩日”的剑，剑身泛着红色的剑气，能制造短暂的日食，发动攻击。素有“阴盛阳灭”之誉。这是《秦时明月》的至阴之物。阴阳两极中阴极，万物生灵的阴暗直面，主宰一切生灵的生死存亡。