易经是姬昌写的吗(易经周易岐山县)
《周易》是谁写的呢?
《周易》是姬昌写的。周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。
历史人物评价
中国古代人们普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古代人们畅言欢谈的话题。周文王其实是人们心目中的完美形象。历代以复周礼为己任的人不计其数。因为年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必许多，周礼也未必很完美，不过作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，意义是积极的，抽象意义的周文王作用与影响了中国历史2000多年。
易经是谁写的
《易经》的作者是姬昌。
《易经》又称《周易》，《三易》之一(另有看法认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古），是远古时代人们定天象、法地仪、观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。
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姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，历史称为周文王 ，在位50年，是中国历史上的一代明君。
周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，注重和重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”，收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国，建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基，旧传《周易》为其所演。除了这些以外，创周礼，被后世儒家所推崇，孔子更是称文王为“三代之英”。
易经是谁写的?
《易经》作者是周文王姬昌。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》是古时候中华民族智慧的结晶，如此浩大的工程，根本没有可能某个人或某几个人完成的。不过，其中伏羲，周文王，孔子这三位大圣人起到了至关重要作用。伏羲最大的贡献就是发明了“先天八卦”，《易经》从无到有，并有了雏形，可谓“一画开天”。
作者简单介绍：
周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。
归周后，评断虞、芮两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须，灭崇国，建立丰邑，并迁都于此，进而伐邘国，灭黎国，诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第4十四年，文王受命、称王、改元。
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
易经是谁写的?
《易经》作者是周文王姬昌。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》是古时候中华民族智慧的结晶，如此浩大的工程，根本没有可能某个人或某几个人完成的。不过，其中伏羲，周文王，孔子这三位大圣人起到了至关重要作用。伏羲最大的贡献就是发明了“先天八卦”，《易经》从无到有，并有了雏形，可谓“一画开天”。
作者简单介绍：
周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。
归周后，评断虞、芮两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须，灭崇国，建立丰邑，并迁都于此，进而伐邘国，灭黎国，诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第4十四年，文王受命、称王、改元。
古时候圣人写出的《易经》奥妙在哪里?为啥呢科技发达的今天还是看不懂。。。
创立易经的人文初祖，叫伏羲，即先天八卦创造者。演绎后天八卦的是中圣姬昌。所谓文王演绎后天八卦，即《周易》。在《周易》形成之先，还有两个版本演绎八卦。一个是炎帝的《连山易》，一个是黄帝演绎的《归藏易》，可惜都失传了。迄今为止，《归藏易》的踪迹，俺们是可以从《黄帝内经》，《黄帝外经》，《道德经》中追根溯源。而《连山易》只能从千古民间口传心授中，去发掘整理了。
伏羲后来的三个易经版本，都对中国文化产生过重大作用与影响。《连山易》从艮卦入手，讲上止正的人文精神，这才有了女娲补天，夸父追日，愚公移山，精卫填海等中国人不屈不挠的神话。《归藏易》从坤卦入手，讲持中守正，上善若水，厚德载物。包容，谦和，谦让，恩养，和谐，和而不同，和而共生，和而共荣。无为，不争。夫无为，而无所不能为。非不争，不争是争。《周易》从乾卦入手，讲风起于青萍之间，天行健，君子自强不息。讲天道的公正，公平，公道。
这本书当中所写的内容业已是人类在千百万年前甚至是一年前之前智慧高度结晶当中形成的一种科学决策水平的展现，以至于如今人都看不懂，我想这个评判标准还是不同的，看不懂的人当然是占绝大都的，不过我们真真正正将精力放在读明白易经上面，又有多少呢？
这本书当中所蕴含的内容都是我们先人苦苦求索的内容，它的核心是复杂事物的根本来源，以至于有一部分人认为它，其中所蕴含的一些思想是探究不了的，但你为啥不将这一种所讲的的思想想象是之前的一些科学道理呢？我们生命当中自然是有运动变化的规律，而易经书中所蕴含的这种运动变化的规律，也是如此展现的。
最后还有一点就是，经过第3次信息剪掉鞭子的洗礼，我们如今固然步入了科技发达的社会，不过科技确实发达，不过易经这种古老典籍，和科技是否发达其实没有关系，大家应该试着想一下:在先秦文明之前，人类社会真的发达吗？那个时候真的有科技存在吗？不过这本书却诞生了，因此在我本人看来，《易经》是中华原始文明的一种思维，是中华文明的一种符号，更是一种向现代文明思维发展的一个起点，人类假如在易经的研究上花大功夫，那我想迟早有一天是能够理解并冲破一经这本书当中所蕴含的内容的。