中医五行辩证五行木克土金克木(中医五行说的基本概念)
中医五行学说
中医的一门基础学科叫五行学说，那我把这个图，共享出来，大家先看一看。
这个五行学说，那个时候俺的老师试讲了好几个月才讲完的，内容许多，我简单容易的就大家能够理解的程度，跟大家说一说，结合咱们的活法中的一些现象跟大家讲讲。
中医基础理论的开篇就讲到，生命是一个整体，与社会是一个整体，与自然是一个整体。而人身体的五脏六腑是一个整体，不可以割裂来看，就是指它们之间的互相的关系。
我们说五行为什么呢？它是木、火、土、金、水三种自然界中的物质。而木火土金水。它不是指我们看见的木头，地上的土，燃烧的火，还有金属，还有流动的水，它不是指这个。它指的是和这种物质一样，存在共性的这种东西。木指的是与具备生发之力向上的木，与春季有关的，我们把它归为木类。火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，还有水曰润下。
我们从这个图里面能看见，它就是相克相生的，五行的相克相生，你看火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；而相克呢，斜着看火克金，金克木，水克土，水克火，土克水，火克金，就是如此的一个关系，相克相生。这就给了我们一个思维的架构。那木火土金水，它分别代表的是肝心脾肺肾，有了这个架构，我们大脑中记住这个图，记住它们之间的相克相生的关系，那大体上脏腑的疾病问题出来以后，你依据这个相克相生的关系去套，大体上就可以找到你疾病的缘故。
比方说我们说金克木，木克土，我说这个孩子土指的是脾胃，木火土金水肝心脾肺肾，指的是脾，孩子脾胃不和的时刻，那什么克俺的脾胃？他或许应该是木，木是什么？木是肝，那当我们肝火大，心情很差的时刻可能就不想吃饭，脾胃就不舒服。因此讲，当你发现你的孩子脾胃不和，面黄肌瘦有问题的时刻，那你就要找原因了。还有一个土生水，水也能反过来，水是什么？水是我们的肾，假如病了，他也可以反悟到土，我们说母病及子，子病及母。他们之间相生，谁生谁？谁就是谁的妈妈。谁被谁生？谁就是谁的子，谁就是谁的孩子。这个思维架构，我们要把它建立起来，这是中医的诊断基础的时刻，一个根本的五行辨证的一个架构。我讲这几个是否有点儿太专业了呢？
简单一点，我们看这个图表，这个图表，第1栏，我们看见是五行，分别为木、火、土、金、水。第2栏是五色，五色是青、赤、黄、白、黑。这个五色，其实也就是说我们在望诊的时刻，中医有四诊，四诊合参，四诊分别就是望闻问切。望诊即为你一进门儿，我一打眼一看，看见你的面色，假如你看见这自个的面色是发青的，发乌的，像蒙了一层纱一样，这自个的肝肯定有问题，你看见一些那个肝癌的患者，那个脸都是发绿的，青绿青绿的类型颜色。
假如你看见这自个的脸是红扑扑的，像高原红一样，两个颧骨是赤色，红色，而这种红他不是正常的红。正常的红是白里透红，透着光，而他这样的红是浮在表面的一种红，像高原红一样，那这个人肯定是有心火。它相应的是火，赤相应的是火，火相应的是心。他肯定是有心火。
我在学校的时刻，有一个幼儿园老师找到我，她说口腔溃疡难受，嘴巴里面都起了泡了，如何办？那个时候另外一位翻译老师也在，那位老师是中药大学毕业的，她看着我正忙着，就直接就跟他她说你就回去吃点儿去火药吧，你看你脸通红，这是上火了。我听到这个老师这样一说，就抓紧过来，我看了一下，让她躺下摸一下她的肚子，结果一摸那个胃，当我把手探进去的时刻，俺就感觉从指尖中指尖儿一股凉气“嗖”地一下到我胳膊这儿来了。我说你不能吃这个去火的药，你这是有热有火，并非一个实证，是一个虚证，是有湿寒证。后来就建议他用了附子理中丸儿，用一些热药来调整一下。三天以后这个口腔溃疡就下去了。
我们说这个火，说到“赤”，面色赤。我们更不要直接地看见什么，就以为这便是什么。中医还有假症一说，四大假证就是说，看起来热不一定是热症，看起来寒不一定是寒症，所以不要过早的下结论。
为啥要四诊合参呢？那我们还要摸脉，我们还要摸肚子还要摸其他别的，还要问诊，就是要证明一下俺的第1观察，对不对，俺的首要印象是否正确。
那我们看第2列的第3行，他是黄，黄色它代表的是土。土是脾胃，我们看见小孩子脸是黄的，蜡黄蜡黄的，不用说这个孩子脾胃有问题了，当然是脾胃不和了，你到学校门口去看，寥寥无几孩子是红扑扑的，泛着光的类型颜色，许多孩子都是黄色的，或者白色的，或者发乌的，等等。这说明他的脾胃是有问题的。
我们看第4行是白，白色入的是肺。那我们也很直观的看见这个白色，就如果想到他的肺的功能是否正常。
下来是黑色。黑色给我们的印象，一打眼儿，看见这自个的脸色是黑色的时刻，他一定是肾不足了，肾有问题了，或者有一些严重的肾病等等。为啥会表此刻脸上？这五种颜色，青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入心入肺，黑色入肾，那么这样就是说我们吃东西的时刻，选择这几种不一样的颜色，它入的是不一样的脏器。
那它既然入这个脏，它为啥还会写在脸上呢？正由于这个器官有了问题，有了病，这个颜色进不去，因此就呈此刻脸上了，写在脸上了。
打比方说说几年前俺就看见有一个电视剧里一个喜剧演员，挺爱搞笑的，紧接着他的脸色是黑的，是泛着青黑，泛着青，还有那么一些黄的体验感觉，那个时候我跟我们家先生说这个人将来一定是也是肝病严重的肝病，甚至是肝癌或者是肾的问题，果不其然，前段时间在网上就爆出了这位演员就得了一个肝病和肾病方面的病。
我们说吃这种颜色的粮食，对俺们的脏腑是有好处的。
东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中原是黄龙啊，跟这个五行就是相对的。
接着下面第3列是五方东南中西北。我们说一方水土养育一方人，看病最要紧的一点下诊断之前呢，你first of all要有一个对病人有一个认知的过程。他是在哪里长大的啊？哪一方水土把他养大的？那同样的病，同样的问题，同样的时间段儿得了同样的病，二个人他们出生的地点不一样，成长的环境不一样，位置不一样，来自不同的城市，那治疗的方式方法一定是不同的。由于中医有一个十分重要的一个诊断的一个要求，就是三因，因病制宜，因时因地因人。
中医和西医有根本上的不同，西医它呢其实是由解剖医学发展出来的一个现代医学，而中医更加的多的讲的是像。像是什么？像是投影投射出来的，在表面我们能看见的，我们没有去解剖，没有打开他的心肝脾肺肾究竟有没有出问题，我们只是依据他的心肝脾肺肾投影，投射在我们身体表面的一种像去判断他的体内的脏腑出了什么问题。俺们这个五行所讲的都是五脏六腑的疾病所投射出来的一个像。所以中医你能够为理解为它是一个抽象的概念，抽象的医学，是从名符其实的疾病中抽出来的一个象。
五季是我们说一年有四季春夏秋冬，不过在我们东方传统文化当中，和我们东方的医学当中，我们认为是一年是五季。分别为春、夏、长夏、秋、冬，有人把它念成zhang，我认为应该念长chang下，我们说春天是一个生发的季节，万物复苏，一切从睡眠当中醒了过来，这是一个欣欣向荣的季节。夏天是一个万物生长的季节，夏三月，此谓繁秀。繁秀的秀是什么？秀上面是个禾苗的禾，以下是个乃，就是禾苗怀胎了，开始繁衍后代了，植物也开始繁衍后代了，这便是夏季。
这个长夏，它是指夏季这几个植物开始开花，抽穗儿，最终，紧接着它在孕育的过程，这是长的过程，还没有到成熟的过程，它针对着我们的五脏，针对着我们的是脾土。因此我们叫它长夏。
紧接着接着下面是秋，秋季是一个收获的季节，金曰从革。秋天它代表是金，从革之气，就是我们会觉得天气很干燥，身体也会觉得很干燥，半夜的时刻会觉得干得要命，甚至想起来喝口水或者去洗洗脸。前一些时日，今年的雨水非常大，北京的雨水非常大，外面下着雨屋，里边儿依然觉得干燥。由于立秋以后秋的燥金之气，大地的燥金之气起来了，无论外面下不下雨，你的身体会自然感受这个节气，燥金之气。大体上这个季节的这种燥症，大部分都是热症。
那再往下走呢，就是冬天，冬天是一个收藏的季节，我们说，为啥呃，南方的孩子似乎就不如北方的孩子个子长得高呢？就是我们看见自然界当中那个毛毛虫，它在前进的时刻，你看它使劲弓起腰来，猛地往前会前进一大步，那么这样就是说一张一弛，它就会迈进一大步，春天的生，夏天的长，秋天的收，冬天有的藏，这样我们冬天藏好了，春天才能更佳地升发。那春夏秋冬四季在四季分明的中原的北边的地带，你会发现四季分明，春天很温暖，夏天非常炽热，秋天很凉爽，冬天无比的冷，这种四季分明的地方，孩子的身体就长得好。春生夏长秋收冬藏，春夏秋冬四季的这个节奏，其实完全可以得到非常好的释放，非常好的去收，紧接着非常好的去升发，因此这些地方的孩子，他的个子就会长得很高，相对南方的热带或者亚热带气候下的一些孩子呢，他的四季所生长的环境，四季并不分明，因此他的个子普通的长得就没有北方的孩子高。南方的孩子放在北方的这种气候下去养，你也能发现也可以长大个子了。
我们说生命与生命是一个整体，与天地、自然宇宙万物是一个整体，一年的四季，春生夏长秋收冬藏，他是一个节奏，这个节奏呢，同样对应我们一天二十四小时里边的四个阶段。我们生命是在这种节奏当中，稳定的、稳固的、发展的一天的二十四小时，我们把它分成四个阶段，早晨，上午、中午、下午，还有夜晚。那早上我们把它相应的是春天的生，中午代表的是夏天的长，下午代表的是秋天的收，而夜晚代表的是冬天的藏，那这有什么含义呢？我们一年之计在于春，今年你的身体能不能很好在于你春天你的肝气是否能够升发起来。老百姓种庄稼的时刻，你今年秋季是否有收成，那取决于你春天是否播下好的种子，很用心地去做。那对于我们身体一天也是如此，你一天有还是没有精神，今天的状态怎样，取决于你早上的现象，你早上一大早起来锻炼身体，跑一圈儿，紧接着好好的吃顿热乎乎的饭，紧接着心情很愉悦的，快快乐乐地去上班了。春天的阳气，你这早晨一天之计在于晨，早晨的阳气升发起来了，紧接着一天都会非常精神，精力充沛。但假如你早上不想起床，想赖床，睡到11点再起，紧接着你的春天其实也就是说是从11点才开始的，那11点，我们一般人的阳气已经到达顶值啦，我们到了12点，往后我们阳气开始走下坡路了，往下走的时刻，一点一点的到了下午傍晚时分，我们的阳气就要收回来了，阴气就要起来了，这时候我们要准备睡觉休息了。正常我们就能够睡得着的，八九点钟九十点钟我们就睡觉了，那个点儿躺在床上就能安安稳稳地睡个觉，不过假如你是上午11点才起床，你的春天是从11点才开始的，那你的夏天就要在傍晚才到才到达顶峰，紧接着你的秋天要到半夜，你的阳气才能一点一点的收回来，紧接着你才能入睡。因此讲，假如你早晨起来起得很晚的话，你会发现晚上就睡不着对不对？由于你的阳气是到那时候才开始往回收的，那想要身体好，还是要排布好一天的时间。我们中医有一个说法叫子午流注，各位可以上网搜一下这个图。从这个图里，我们就能够清晰地看见我们的五脏六腑在哪个时间段开始运化开始工作，我们的肝胆从晚上11点开始运化的，紧接着到三点钟肺开始运化，五点钟我们的大肠经和胃都开始工作了，是如此的一个过程。
那有人就论我夜间睡觉晚了，我早晨补上不就得了吗？你觉得能补上吗？补不上，由于过此个时辰，这个脏腑的运化已经过去了，因此你已经补但是来了。就是想告知我们家中有孩子的话，务必要让自己的娃娃早睡觉，九点半前就睡觉。我们发现许多人他的身体有湿气，他的肝胆有问题，或者出现一些便秘等情形状况，这几个人在临床中发现皆有熬夜的习性。
我们说人物血归于肝，紧接着人躺下，血才能回到肝里，开始运化，开始排毒，这一时刻假如到了11点钟，你还没有进入深度睡眠的话，这个肝胆就没法工作，没法排毒，那第2天早晨你最直观的体验感觉即为你的眼睛是涩的，为啥呢？是由于肝的毒素没有排出去，肝开窍于目，因此你的眼睛就会不舒服。还有我们说的三焦，我们的湿气一般存在于三焦里。三焦是指哪里呢？三焦是指我们五脏六腑彼此之间的那个空腔，它并不指我们的脏腑，那假如我们该休息的时刻不休息，去熬夜的话，那身体会有湿气，而且我们的肝火会大，脾气会大，经常会发火儿。紧接着也会便秘，为啥呢？你的肺不能非常好的得到休息的时刻，那大肠也得不到非常好的运化，休息的时刻就不能正常的把大便排出来，打比方说说肺与大肠相表里，肝与胆相表里，心包三焦相表里，肾和膀胱相表里，紧接着假如这样我们的大便不能正常的排出来，那自然的就会出现一系列的问题。打比方说说会出现咳嗽上火等等几个问题。
五行，接着下面是五味，是辛咸甘酸苦。辛它不是辣，它是一种感觉吧。芳香发散里边有一种辣的体验感觉。比方说我们中药里边儿入肝的中药，它大体上都是有香味儿的，最常常见到的当归，当归的味道很好，闻起来像那个芹菜，那个根儿的味道很香，它入的是肝。咸味儿入的是心，那假如你肝气不足、肝血不足的时刻，用腥味儿的药是特别好的。假如心气儿不足的时刻，我们则非常想吃。我们在挑选食物的时刻，当我们的身体需要这种味道的时刻，我们就想要摄入这种味道。打比方说说我们经常会觉得这段时间我特别想吃甜的，过一些时日，我又想吃辣的了，我又不想吃甜的了，那是哪些原因？那么这样就告知我们，我们的脏腑是有些问题的，假如你这段时间非常想吃咸的，说明你的心气儿不足。你的心气儿需要补一补。假如想要吃那些芳香的东西，比方说紫苏，香菜，还有那个藿香类的，说明这个肝是需要支持了。说到这个甜味儿，为啥许多孩子都爱吃甜的呢？我们家长经常跟孩子说，你少吃甜的，吃甜的吃多了以后会生虫子，牙会坏掉的，那问一问，我们的牙齿是被虫子啃坏的吗？谁见过牙齿里边的虫子啊？没有呀。那为啥吃甜的，还要伤害会伤害我们的牙齿呢？那我为啥我们的孩子特别爱吃甜的呢？你去观察一个爱吃甜的孩子，他的脸色一定是发黄的，不是那么滋润的，发黄的告知我们他的脾胃是有问题的，甘甜是入脾的，不过五行相生是不错，不过还有一个相克，那甘味入脾土的同时它会邪肾，它会伤着水，土会克水，那这一时刻呢，吃甜的多了以后，我们的肾气就会出现问题，固然补了脾了，不过泄了肾，肾开窍于齿，齿为骨之余，肾精就是骨髓，那泄了肾的时刻就会出现肾精不足，齿为骨之余，就会表此刻我们的牙齿上，牙齿就会出现松动，这是吃甜的伤肾伤牙齿的主要的缘故，这是名符其实的原因。所以当你看见孩子非常爱吃甜食的时刻，这便是提示你，你的孩子脾胃不和，脾胃有问题了，你要抓紧想办法给他治病了，强壮一下他的脾胃。紧接着孩子吃了许多的甜食，牙齿坏掉的时刻还要提示你，你的孩子肾气不足了，肾精不足了，你还要给孩子补充一下他的肾气肾精。
下一个是酸，酸是收敛的，入肺的想吃酸味儿的东西，秋天我们说秋天燥金之气来了，秋天许多的果子都是酸味儿的，这个季节，假如我们上火的时刻吃一点酸性的粮食就是特别好的收敛一下我们的肺气。酸味儿的特征气质是收敛的，假如说到了这个季节，燥金之气上来了以后，你晚上睡不着觉，夜里翻来覆去的睡不着，就是不困如何办？我给大众支个招，你可以去喝上一小杯醋。或者是那个百香果，你少放点儿蜂蜜，酸酸的，泡上一杯水喝了，我相信你就能睡着了。
不过那个百香果呢，对于我们北方人来讲，吃多了也是不太好，由于我们一方水土养一方人，这方土地养育了我，这方土地滋养的万物和我都是同频的，而南方的土地养出来的，那些东西它和我并不是同频的，俺不可以多吃，大家要记住这一点？
第5个味道，是苦了。苦味它是入肾的，它是补肾的。苦瓜这东西我小的时刻是非常不喜欢吃，我认为那么苦的东西怎么会有人爱如此苦的东西呢？不过此刻我随着年纪的增长，我发现我愈来愈喜欢吃苦味的东西。苦瓜，一些苦丁茶，包括蒲公英苦味的这几个食物，固然苦不过也很好吃。说明俺的肾气不足了，年纪大了，40多岁，快奔50啦，那不就是肾气不足了吗？
假如你是在国外，说我患病了，我在国外，我没有办法买中药，这里没有中药房，如何办啊？上午的时刻有一位老师说了一句话，说厨房即为你的药房。你能在厨房里找到这几个味道的粮食，同样能够起到治疗的效果，这便是另外一个话题，是中医的食疗，有机会我可以专门给大众讲食疗。
我希望我们大家能够理解我们中国人的养分学和西方的养分学是截然不同的。我们中国人是用人为本。西方人那么是以物为本。用人为本展现在食疗上，就是说这东西固然很好吃，我也知道它有许多的养分，西方的食疗当中会提到说这个含什么蛋白质，含什么维生素，碳水化合物多少的比例等等，很适合对人的身体有好处，不过我们东方思维就会反过来说它固然好，它是否适合我，俺的身体吃了它，是否能够化掉。
五脏辩证法
五官情况——辨证 ］
1。 肝开窍于眼（五行归类）五行属木，五脏为肝，五腹为胆，五官为眼，五指为无名，五华为目，五体为筋，五神为魂，五志为怒，五恶为风，五声为呼，五味为酸，五走为筋，五劳为久行，五液为泪，五病为语，五色为青，五音为角，五时为春，五位为东，五气为风。 注解解读： 东方应春，阳气上升而生风，风能滋养木气，木气能生酸味，酸味能够养肝，肝血能够养筋，而因为筋生于肝，肝属木，木可以生火，所以筋又能养心。肝气上升于目。 其变化在天是六气里的风，在地是五行里的木，人体中筋，在五脏脏中为肝，在五色为苍（青），在五音为角，在五声为呼，在人体的变动中为握。在七窍中为目，在五味中为酸，在情志中为怒，怒伤肝，但悲伤能够抑制怒，（悲为肺志，以金克木）；风气伤筋，但燥能够抑制风（燥属金，以金克木）；过食酸味能够伤筋，但辛味能够抑制酸味（辛属金，以金克木）眼：干 涩—— 肝血虚或者肝火旺眼 红—— 带眼屎就是肝火旺，不带眼屎就是心火旺。眼无神—— 肾气不足，肝血不足，心血不足。黑眼圈——（脾肾两虚）肾虚或风上头部（黑圆圈、眼蓝、头痛） 眼浮肿—— 脾虚（脾胃主运化）眼太蓝—— 肝风内动眼较白—— 肝风亏虚眼常流泪——肝风内动，肝心忧郁，肝风与肝火上头
2。 肾开窍于耳（五行归类）五行是水，五脏为肾，五腹为膀胱，五官为耳，五指为小指，五华为发，五体为骨，五神为志，五志为恐，五恶为寒，五声为呻，五味为咸，五走为骨，五劳为久立， 五液为唾，五病为嚏，五色为黑，五音为羽，五时为冬，五位为北，五气为寒。 注解解读： 北方应冬，阴霾而寒，寒生水气，水气生咸味，咸味能养肾气，肾气助长骨髓，骨髓充实而养肝，肾气关联于耳。水，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻吟，在人体的变动中为颤栗。在七窍中为耳，在五味中为咸，在情志变动中为恐，恐伤肾，但思能够抑制恐，（脾志为思，土克木水）；寒伤血，但燥能够抑制寒，咸伤血，但甘味能抑制咸（甘属土，土克水）耳：耳 鸣—— 肾虚，颈椎第3节错位。耳 痒—— 提醒肾虚的表现。中耳炎—— 湿热往头上走的急症。听力较弱—— 肝肾虚，耳水不平衡。
三肺开窍于鼻 （五行归类）
五行是金，五脏为肺，五腹为大肠，五官为鼻，五指为食指，五华为皮，五体为毛，五神为魄，五志为忧，五恶为燥，五声为哭，五味为辣，五音为商，五走为气，五劳为久卧，五液为涕，五病为咳，五色为白，五时为秋，五位为西，五气为燥。 注解解读： 西方应秋，天气急促而生燥，燥使金气强旺，金能生辛味，心味滋养肺，肺气滋养皮毛，皮毛润泽克滋生肾水（金生水），肺气关联于鼻。 其变化在天为六气中的燥，在地为五行里的金，在人体为皮毛，在五脏为肺，五色为白，五音为商，五声为哭，在人体的变动为咳，在七窍为鼻，在五味为辛，在情志变动的上为忧，忧伤肺。但喜能抑制忧（喜为心智，火克金）热伤皮毛，但寒能抑制热；辛味伤皮毛，苦能抑制辛味（苦属火，火克金）鼻子：鼻 炎—— 1、过敏性鼻炎是季节性 2、慢性鼻炎是长期性嗅觉失灵——1、严重的鼻炎或常年疾病 2、颈椎第3第4节错位。常流鼻涕——1、清鼻涕是寒症 2、黄鼻涕是热症。长鼻塞——风潭上头长流鼻血——脾虚不统血
4。心开窍于舌 （五行归类）
五行是火，五脏为心，五腹为小肠，五官为舌，五指为中指，五华为面，五体为脉，五神为神，五志为喜，五恶为热，五声为笑，五味为苦，五音为徽，五走为血，五劳为久视，五液为汗，五病为噫，五色为红，五时为夏，五位为南，五气为暑。 注： 南方应夏，阳气大盛生热，热能引起火气，火气生苦味，苦味养心。心生血，血样脾（火生土），心气关联于舌；它的变化在天为六气的热，在地为五行里的火。在人体为血脉， 在五脏为心，在五色为赤，在五音为徽，在五声为笑，在人体的变动为逆，在七窍为舌，在五味为苦，在情志的变动为喜。过喜伤心气，但恐可以抑制喜（恐为肾志，水克火）；热伤气，寒水能抑制热（寒水能胜火）；苦味伤气，咸味能缓调苦味（咸为肾味，水克火）。舌：舌难上卷——心包有火、热。舌 红 —— 像草莓颜色是心火舌 黄 —— 体内有湿气，1、黄而不腻，是热；2、黄腻滑，是湿热。舌 厚 —— 厚，实寒；薄，是虚寒。舌 淤 —— 是身体内有淤，分布于那个反射区，就代表哪里淤。舌体肥大——阳虚舌体尖小——阴虚舌 苔 —— 免疫力差舌苔厚 —— 湿气重无 苔 —— 阴虚草莓苔—— 阴虚有火腐 苔 —— 胃气已败，通长大病之人才有。舌体中有裂纹——胃的问题，胃炎或胃寒。舌体烂—— 肾水严重不足，没有胃气。舌 硬 —— 心包有火
5。脾开胃于口（五行归类）
五行是土，五脏为脾，五腹为胃，五官为口，五指为母指，五华为唇，五体为肉，五神为意，五志为思，五恶为湿，五声为歌，五味为甜，五音为宫，五走为脾，五劳为久坐，五液为唌，五病为吞，五色为黄，五时为长夏，五位为中，五气为湿。 注： 中间位置应长夏，蒸发而生湿，湿使土气生长，土生甘味，甘味滋养脾气，脾气滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充盈实（土生金），脾气关联口。其变化在天为六气中的湿，在地位五行中的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思，思虑伤脾，但怒气控制思虑（怒为肝志，木克土）；湿气肌肉，但风气能制止湿气（风属木，木克土），过食甘味伤肌肉，但酸味能控制甘味（酸属木，木克土） 口：口 干——肝火旺口 苦——胆汁外流口 咸——胃的问题口 涩——肝火旺口 臭——胃火引起的消化不良
［五脏情况——辨证 ］心：
心慌——气血不足胸闷——心气不能宣发，肝心忧郁，痰湿淤阻在胸腔。心悸——心力不足，心脏出现出现问题前兆。心痛——心血管阻塞，心脏病。心率不齐—心跳超过80下，心律过高；心跳低于60下，心率过慢；都属于气机不畅， 心功能不足。脾胃：易饿——胃火旺难消化——胃虚寒喜欢热食——胃寒喜欢冷食——胃热胃胀+打嗝=脾虚、脾气不升，胃气下降。肺：有黄痰——肺燥有白痰——肺寒痰中有血丝——是肺燥到极点、肺结核哮喘——分冷哮喘跟热哮喘两种；1、热哮喘-是肺热，调肺与肾（肾是纳气，根至于肾）、2、冷哮喘肺寒，肾阳不足。白天咳：肺燥，阴虚。3晚间咳：肺寒，阳虚。易感冒：免疫能力低下白昼有咳：阴阳！！！3两便：尿频多——肾虚，尿不畅——肾阳虚有火便秘——气不足，肠干燥，热症。便稀——脾虚，湿气重。便不尽——湿热，肺气不足。尿黄——有热、上火。尿清——体寒、有虚。尿浊——有毒、有湿气。泻便——1、五更泻是肾虚。 2、平时泻是热毒。尿痛——90%以上是膀胱结石，尿道炎。生理状况：白带异常——肝胆湿热经期提前——热症经期推后——寒症经量过多——热证脾虚痛经——1、寒、腹凉、痛 2、虚、易疲劳 3、淤、颜色黑、痛 。 经量少——虚热经期过长——脾虚闭经——1、血瘀，肝脾引起的月经不调。 2、刺激、惊吓 难孕——1、宫寒 2、血瘀 3、虚症，肝肾虚。情志：失眠——1、心肾不交2、心肝忧郁3、颈椎堵赛奢睡——阳虚、湿热！！！多梦——1、心血不足阳虚。2、肝血不足心情不佳——1、肝血不足 2、阳气不足烦躁易怒——1、肝火旺。 2、心火旺。易紧张——1、肝血不足。 2、心血不足，心门不开。 易兴奋——血热，心阳上抗。易激动——血寒，心阳上抗神经衰弱——1、肝淤。 2、肾虚。健忘——心肾虚头晕——头有风头痛——头有淤口干——咽炎、体内火旺、阳虚。自汗、盗汗——热症或虚症 肾阳虚皮肤痒——体内有火牙龈出血——脾虚热面部长痘——湿热、内热、血毒脱发——肾虚、脑力劳动过度白发（早）——肾虚，肝火。毛发稀疏、掉发：肾虚、肝火，压力大、血热。 四肢冰冷——阳虚长感冒——免疫能力差颈椎、胸椎、腰椎、骶椎痛：这几个都是关于肾的问题。 静脉曲张——湿热下注。
中医五行学说记忆口诀诀窍，五脏六腑五行属
提起中医五行学说记忆口诀诀窍，众所周知，有人问五行归纳表解说，另外，还有人想知道怎样能巧记中医里的五行分类简表。你晓得这是什么情况？其实也就是说中医“五脏六腑”五行属性？接下来就一起来瞧一瞧五脏六腑五行属，希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行学说记忆口诀诀窍
五脏六腑的五行属性五脏六腑五行辨证。
五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
五行与五脏的关系
中医“五脏六腑”五行属性？
1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
2。人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。五行归类表记忆口诀诀窍。
三人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
中医五行学说记忆口诀诀窍：五行归纳表解说
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；脾土怎么克制肾水。
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；五行和五脏的口诀诀窍记忆。
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；中医五行对应表顺口溜。
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
中医五行学说记忆口诀诀窍：怎样能巧记中医里的五行分类简表。
五行木火土金水脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠窍目舌口鼻耳味酸苦甘辛咸体筋脉肉皮毛骨志怒喜思忧恐色青赤黄白黑音角征宫商羽声呼笑歌哭呻方向东南中西北季节春夏长夏秋冬五气风暑湿燥寒生化过程生长化收五脏六腑相表里明细表。
上面便是与五脏六腑五行属有关的内容，是关于五行归纳表解说的共享。看完中医五行学说记忆口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
五行_中医的五行指什么
五行 即木、火、土、金、水，是古时候思想家用平时生活中习见的上述五类事物来说明 自然 万物的源头和多样性的统一，是 中国哲学 思想基础之一，而 中医 的五行具体指的是什么呢?以下是我给大众整理的中医的五行，供大家阅读!
中医的五行
五行在中 医学 中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用以理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互之关联联系。
五行为中国古代哲学理论，属于古代人们对物质的属性及其相互之关联联系的认识领域。医学中的五行学说那么是古时候的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的论理来说明一些生理现象和病理变化，用来汇总临床 经验 。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特点。如肝、筋、目 属木 ;心、脉、舌 属火 ;脾、肉、口 属土 ;肺、皮毛、鼻 属金 ;肾、骨、耳 属水 等。以生克的关系说明脏腑器官互相资生和制约的生理现象，如肝能制约脾(木克土)，但脾能资生肺(土生金)，而肺又能制约肝(金克木)等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及 治疗方法 。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应采取抑木扶土法;治疗肺气虚弱，采用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并蕴含着古代人们的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它着重事物间互相依存，又互相制约的看法。对古时候医学的发展起了一定作用。
中医的五行相克相生
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土;
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也;由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金;由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土;由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
中医五行所蕴含的内容
火不生土：火指肾阳，即命门火;土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃不能得到这种阳气的温煦，作用与影响胃气腐熟水谷和脾气运化 营养 精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为腰酸膝冷，畏寒，饮食不化，小便不利，浮肿或天亮前 腹泻 等。
火盛刑金(火旺刑金)：火指肝火，与“木火刑金”同义。火指心火或热邪，心火炽盛可藉伤肺阴，引起喘咳痰血;热邪炽盛，会伤害于肺，引起热咳或“痰热阻肺”，病况严重的，可出现高热，呼及急促，鼻翼煽动，甚则咳血，咯血等症状，又称“火热迫肺”。
火性炎上：用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特征。火有虚实之分;实火多属外邪阳热，主升主散，火热伤肺，则见喘咳，咯血或鼻衄等症;火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷，谵妄等症。虚火多由精血亏耗，阴虚阳亢而起，症见烦燥、咽痛、声嘶、齿龈出血， 耳鸣 等。均属火性炎上的病变。
节气 ：是阴历精密推算四季气候的单位。五日为一候，三候为一节气，故一个节气又称为“三候”。节气预示四季气候变更的每一阶段。一年共有“24节气”，按顺序为; 立春 、 雨水 、 惊蛰 、 春分 、 清明 、 谷雨 、 立夏 、 小满 、 芒种 、 夏至 、 小暑 、 大暑 、 立秋 、 处暑 、 白露 、 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬 、 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒 、 大寒 。
金寒水冷：指肺 肾虚 寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上互相资生，病理上也可互相作用与影响。当肺气虚而累及肾，或肾阳虚而作用与影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病症。临床表现有 咳嗽 、吐痰稀白、气喘、畏寒、腰膝冷、水肿等。
金气肃降：用来说明肺的生理特点。金代表肺，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调;反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽，气喘或小便不利等病症。
亢害承制：见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，亦有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因内热炽盛，损耗津液而 便秘 ，又会火气上冲而 谚语 ，治疗就须用承气汤苦寒泻下，才能抵御这种亢盛的热邪。
母病及子：用五行说明五脏间相生的母子关系中，因为母病累子而称。例如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
母气：在五行相生关系中“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
木火刑金：木火，指“肝火”;金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现干咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。
木克土：五行中，五种相克关系之一。按五行学说的看法，相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯于把木克土与木乘土混同，其义与“肝气犯脾”，“肝气犯胃”类同。
木喜条达：木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象比喻肝的生理特点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃 消化 ;另一边，肝胆又有升发透泄的效果，使浑身气机舒畅。于是，肝气的特征是喜调和畅达，既不能过亢，又不能抑郁。
木郁化风：五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。因为肝郁致使肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、痉厥等。
木郁化火：五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。因为肝郁引起肝阴亏损或素有内热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛，眩晕、面赤、呕血，咳血，甚或发狂等。
三伏：指初伏，中伏，末伏来讲。是一年中最炽热的时刻。从夏至后第3个“庚”日为初伏;第4个“庚”日为中伏;立秋后初“庚”为末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏为序。
胜复：胜复，是指“五运六气”在一年当中的相胜相制，先胜后复的相互之关联联系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜之义;复是被动的，有报复之义。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有和它相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火可以克金，称为复。胜复的一般规律是，凡先有胜，后必有所报复，以报其胜。胜复之气并 不是每一年皆有。
胜气：胜复之气在时序上被看作是有规律的，上半年假如发生了超常的气候叫做胜气。参见“胜复”条。
十二时：即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古时候的计时单位，每一时辰等同于二小时，子时等同于晚上十一时至次日一时，丑时等同于一至三时。其余按十二时辰序类推。此外，又有把子时称为“夜半”或“午夜”;丑时称“鸡鸣”;寅时称“平旦”;卯时称“日出”;辰时称“食时”;已时称“隅中”，午时称“日中”;未时称“日昳(音跌)”;申时称“晡时”，或称为“日晡所”;酉时称“日入”;戌时称“黄昏”;亥时称“人定”等(《左氏传》昭公五年注)。这几个命名与中国古代人民的活法习惯有关，且较符合黄河流域地区昼夜推移的特征。
时令：指每一季节的主要气候。指按季节制定的关于农事，医事等的政令。
水不涵木：涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称。临床表现有低热、眩晕、耳鸣、耳聋、腰酸、遗精、口干咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。
中医五行归类表，五脏相应的五行、五色、五季
说到中医五行归类表，众所周知，有人问中医五行怎样对照人体健康的，另外，还有人想知道怎样能巧记中医里的五行分类简表。这是什么情况？其实也就是说中医中的事物属性的五行归类表要背吗，接下来就一起来瞧一瞧五脏相应的五行、五色、五季分别为什么，希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行归类表
心、肝、脾、肺、肾相应的五行是火、木、土、金、水； 相应的五色为红、青、黄、白、黑；相应的五季为：心对应夏4。五月，肝对应春正、二月，脾对应3。6。九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以阴历为准）。
人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面体现出来。五行学说的基本内容。
因为对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，因此为疾病的诊断奠定了理论基础。于是，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，依据五行所属及其生克乘侮规律来推断病况。涎与唾的不同。
如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。
五色用于疾病的治疗：
1。指导用药。
不同的药物，有不同的颜色与气味，色有青、赤、黄、白、黑“五色”。药物的五色与五脏的关系是以天然色味为基础，用其不同性能与归经为根据，依照五行归属来核实确定的，即：青色多入肝，赤色多入心，多入脾，白色多入肺，黑色多入肾。五行归类表的图解。
临床脏腑用药时可按照此理论。打比方说朱砂色赤入以镇心安神，石膏色白入肺经以清肺热，白术色黄以补益脾气，玄参色黑入肾经以滋养肾阴。
2。用于辅助疗法。土一旦。
美国策勒医生认为环境的颜色能医治神经紊乱的人，他将医病房、门窗、墙壁、家具、布单、人工灯光等涂上不同的颜色分别用于不同的治疗目的，首创了颜色疗法。中医归类表。
依据病人的病证特征和体质特征来选对应的环境之色。如气虚阳虚的可以选择有兴奋作用的红色；阴虚者用蓝色、绿色等起到镇静作用；蓝、绿色用于治疗失眠、高血压病等；而红色、可以促进血液通畅。我们还不错把环境之色用到工作和生活学习当中，改善环境，改善生活质量和工作学习效率。中医五行归类对应表。
中医五行归类表：中医五行怎样对照人体健康的
五行属性归类表中医五行表大全。
— ———————————————————┬———┬————————————————————胃的主要生理功能。
自 然 界 │ 五 │ 人 体
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五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动人体归类表。
——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——五脏六腑代谢的时间表。
角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握
——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——五行五行归类表。
徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧
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宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕中医五行图解。
——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼——中医基础教学笔记。
商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳
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羽 │咸 │黑 │ │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 ││耳 │骨 │恐 │呻 │栗五行肺其华在音。
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五行的调节机制
1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在多数情况下的自动调节机制。
（一）相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行金木水火土之间相互滋生和促进的关系称作五行相生。事物属性的五行归类表。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行归类表记忆口诀诀窍。
在相生关系中，任何一行皆有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。因此五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木可以生火，则木为火之母；“我”生者土，火可以生土，则土为火之子。余可类推。
（二）相克规律：相克即互相制约、克制、抑制之意。五行金木水火土之间互相制约的关系叫作五行之间相克。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木但是散；水得火伏，则火但是炎；土得木疏，则土但是湿；金得火温，则金但是收；水得土渗，则水但是润。皆气化自然之巧妙使用。中医五行表速记法。
（三）制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。于是，必须生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行金木水火土之间这种生中有制、制中有生、互相生化、互相制约的生克关系，叫作制化。中医五行归纳表图。
其规律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。
以相生言之，木可以生火，是“母来顾子”之意，不过木之本身又受水之所生，这种“生我”、“我生”的关系是平衡的。假如只有“我生”而无“生我”，那么对木来说，会形成太过，宛如收入与支出不平衡一样。另一边，水与火之间，又是相克的作用关系，所以相生之中，又寓有相克的作用关系，而不是绝对的相生，如此便保证了生克之间的动态平衡。
以相克言之，木可以克土，金又能克木（我克、克我），而土与金之间，又是相生的关系，因此就形成了木克土、土生金、金又克木（子复母仇）。这说明五行之间相克不是绝对的，相克之中，必须寓有相生，才能维持平衡。换句话说，被克者本身有反制作用，所以当发生相克太过而产生贼害的时刻，才能够正常的平衡协调关系。
2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。
中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
（一）子母相及：及，作用与影响所及之意。子母相及是指五行生克制化遭到后所出现的不正常的相生现象。包括母及于子和子及于母两个方面。母及于子与相生次序一致，子及于母则与相生的次序相反。如木行，作用与影响到火行，称之为母及于子；作用与影响到水行，则称之为子及于母。
（二）相乘相侮：相乘相侮，事实上是反常情况下的相克现象。
相乘规律：乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。五行金木水火土之间相乘的次序与相克同，但被克者更加虚弱。
你提的问题太复杂了，蕴含的内容太多了，这里回答只不过是一部分，如还need深入了解，发消息给我吧。
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中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?
提起中医五行基础知识，众所周知，有人问中医的五行，另外，还有人想知道中医五行为什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中医的五行咋样说，接下来就一起来瞧一瞧中医的五行包括哪五行？希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行基础知识
源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。
中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。
中医的五行咋样说
中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源
中医五行基础知识：中医的五行
简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。
谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。
属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。
中医五行基础知识：中医五行为什么
五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。
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