周易18卦详细解读周易破财开业(周易18卦之含义)

周易六十四卦第十八挂 山风蛊

卦象一直还以来都是比较奥妙的，自从问世以来对于测算方面来说更是提供了非常大的一个保障，所以我们可以说卦象对于命理学来说还是很重要的。那么周易六十四卦第十八挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【蛊卦】

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

白话文解释：

蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

邵雍河洛理数解卦：

三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。

凶：得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

解卦手册：

时运：力图振作，可改旧观。

财运：不适宜堆积，应即贩卖。

住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。

身体：蛊毒之症，小诅。

周易六十四卦第一8卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。

事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。

求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。

外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。

婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解

第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：gu

﹝粤﹞古

物腐虫生之象　不进则退之意

推磨岔道，中下卦

卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。

推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。

爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增困扰。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。

周易卦爻辞原文

蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

预测推算解文

《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，能够起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即便遇见艰难险阻，只要拼搏向前，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，假如时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不可能有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终究是无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不可能有祸害。

六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的作用。

六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，由于以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，让自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

卦爻辞注解解读

《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。

倒数第1阴爻：继承爸爸的事业，有子孝，无害。即便有危险，终于是吉的。

倒数第2阳爻：继承妈妈的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。

倒数第3阳爻：继承爸爸的事业，虽有小的毛病，没有大害。

倒数第4阴爻：扩大爸爸的事业，前进将遇见困难。

倒数第5阴爻：继承爸爸的事业，因此有名誉。

最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。

卦辞诗

山风蛊

从来安逸腐虫生

拨乱革新道路亨

三思而行三汇总

勇往犯险定功成

六爻卦象图

山风蛊

＇ 寅木兄弟 应

″ 子水爸妈 　

″ 戌土妻财 　

＇ 酉金官鬼 世

＇ 亥水爸妈 　

″ 丑土妻财 　

蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）

第一8卦蛊卦的变卦有六个，分别为：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）

蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊:元亨，利涉大川。 先甲三日。。。

生意会转为好的，重点是要从自己身上找原因，管理是否到位，自己是还是不是一意孤行，听不进别人的提醒，渠道是否畅通，人员有还是没有老化，有还是没有员工大权在握，绑架自己。。。

《周易》第十八卦蛊卦的启示

1。“蛊”的本义及启示

器皿久不用而生虫称“蛊”，比喻天下久安而因循保守、生蛊腐败。它的前一卦是随卦一一《易经》第一7卦。随是跟随之义，用于“随便”“随从”“跟随”“随后”“随意”，等等，跟随别人因循保守久了就容易腐败。这时必须用《蛊卦》的精神来革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业，即拨乱反正，治理蛊惑。启示：《周易》的智力不但仅给我们指出某手种现象和问题，同时告知还我们，面对这样“蛊”的不良现象和问题，我们应该采用何种积极的办法来对待它，改革它，纠正不良风气，达到我们想看见的美满局面。

2。蛊卦原文及启示

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。它之义是：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日做好准备与甲后三日之丁日还要努力坚持小心护持。卦辞给我们的启示：拨乱反正，改革过去的弊端这档子事情，大顺人心，吉星高照，人心所向，不过 也要涉水渡河，含有必冒的风险，并且也要有决断力克服困难之义。事前要提前三日（多日）做好成全的准备，以保证改革的绝对成功，事后要做好三日（多日）长期的坚持，以保证改革充分走向正轨，推广落实。此处的意思是我们教导来比方：教导教学打工时具有很多的利益，并且还蕴含着很多阻力和风险，课前要充分地进行备课，备知识备学生，课后还要进行知识的落实、辅导，通过考察，训练，让学生名符其实的掌握知识。

3。大象含义及启示

大象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

它之义是说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是蛊卦卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教，以德为先，以德治蛊。

蛊卦大象给我们的启示是：由表及里观察现象，针对现象，想出治理蛊害的办法。上卦为山为止，要学习山一样强大的力量止住蛊害的蛊惑，并 且，也要效仿风的精神，一遍一遍的强有力地吹拂，如春风化雨，以坚持的恒心德行，拨乱反正不能操之过急，也不能半途而废。这一点也能够给我们教导以启示：对于那些有坏毛病的学生，一方面，我们要像山一样坚定不移地纠正他们，以德为首，做好他们的思想工作，一方面我们也要严格要求他们，象风一样一遍又一遍地纠正他们的坏毛病，要有耐心，要有自信，并且也要有决心，直到完全改正为止。

周易第一8卦详细解读

蛊卦原文

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

《断易天机》解

蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。

北宋易学家邵雍解

三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。

得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

国学大儒傅佩荣解

时运：力图振作，可改旧观。

财运：不适宜堆积，应即贩卖。

住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。

身体：蛊毒之症，小诅。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。

事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。

求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。

婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

张铭仁解卦

蛊：预示受到蛊惑、毒害。主大不吉象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而致使越来越严重。易做出错误的决策，慨大多数被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

解释：中蛊毒，无可救药。

特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。

运势与运气：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。

家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、破财之象。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

胎孕：胎有惊。

子女：双亲不堪其忧之苦象也。

周转：信用不好，周转无望。

买卖：交易不成，另谋生计为要。

等人：中途有变，不会来。

寻人：因家庭感情失和而出走，或者和人私奔，于东南或东北。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。

考试：落榜。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。

求事：不利。

改行：弃旧迎新，或革新内部人事。

开业：开业者不适宜，有破财或官符之灾。

周易第一8卦初六爻详细解读

初六爻辞

初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

白话文解释

初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。

《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会获得祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。

国学大儒傅佩荣解

时运：克勤克俭，光明前途。

财运：重整旧业，可以得利。

住宅：改造旧宅；婚嫁可喜。

身体：初无大碍，无子不利。

初六变卦

山风蛊之山天大畜

初六爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

周易第一8卦九二爻详细解读

九二爻辞

九二。干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

白话文解释

九二：继承母业，则吉凶不可卜问。

《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命省吃俭用，性忠直者多福。

国学大儒傅佩荣解

时运：顺势而行，不可草率。

财运：旧债积弊，缓和处理。

住宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。

身体：大人寒症，小孩补气。

九二变卦

山风蛊之艮为山

九二爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

周易第一8卦九三爻详细解读

九三爻辞

九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。

象曰：干父之蛊，终究是无咎也。

白话文解释

九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。

《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。

国学大儒傅佩荣解

时运：痛改前非，仍有未来。

财运：重立旧业，小损大利。

住宅：改造家宅。

身体：应可痊愈。

九三变卦

山风蛊之山水蒙

九三爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。

周易第一8卦六四爻详细解读

六四爻辞

六四。裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

白话文解释

六四：光大父业，施行起来困难重重。

《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。

国学大儒傅佩荣解

时运：不可因循，要不然自误。

财运：未能除弊，难以获利。

住宅：父业难保。

身体：急救内患，以免不治。

六四变卦

山风蛊之火风鼎

六四爻动变得周易第五0卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

周易第一8卦六五爻详细解读

六五爻辞

六五。干父之蛊，用誉。

象曰：干父之蛊，承以德也。

白话文解释

六五：继承父业，博得了赞誉。

《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多喜庆之事，家里或进人口。做官的进取有望，名誉远播。

国学大儒傅佩荣解

时运：自行振作，仍可扬名。

财运：改善旧业，仍然有利。

住宅：努力兴家；嫁娶高亲。

身体：应觅名医。

六五变卦

山风蛊之巽为风

六五爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

周易第一8卦上九爻详细解读

上九爻辞

上九。不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可则也。

白话文解释

上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。

《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜保守，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。

国学大儒傅佩荣解

时运：以退为进，较为有利。

财运：不必急售，获利可期。

住宅：住在高处；良缘天成。

身体：大限将至，安其天年。

上九变卦

山风蛊之地风升

上九爻动变得周易第四6卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

《周易开讲》18--《履卦》《泰卦》《否卦》寓意

《履》卦

由下兑上乾组成，象征“小心行走”。

“履”字古义通“礼”，故此卦之旨在于戒人循礼小心行走。

卦象上乾为天，下兑为泽，上下高低之位正，遂用来表明人亦当辨尊卑之礼而行之。

喻示人唯善处其身，行不违礼，才能履危而安。

十1。《泰》卦

由下乾上坤组成，象征“通泰”。

上卦坤为地，下卦乾为天：天居地下，犹如天地、阴阳、上下交通融合，喻示“通泰”景象。

全卦揭明只有上下交应、阴阳相融，才能致使事物通泰而和美昌盛的规律。

十2。《否》卦

由下坤上乾组成，象征“否闭”。

上卦乾为天，下卦坤为地：天居上、地在下，犹如天地、阴阳、上下两不交合，喻示“否闭”景象。

全卦揭示事物对立面之间不相应和、阴阳不合的情状，并指明转否致泰的途径。

成语“泰极否来”、“否极泰来”，即本于《否》、《泰》两卦。