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泰州乔园导游词介绍作文
乔园历史可上溯至明万历年间的日涉园，是苏北地区现存最古老的园林之一，后世四百年来数易其主，几度兴废，各时期园名也不相同。按当地记录载入：“三峰草堂，为日涉园旧有的地址，陈兰台退居之所也。接着下面是我为各位整理的关于泰州乔园 导游词 ，便于大众阅读与鉴赏!
泰州乔园导游词1
常听老爸念叨乔园是阁楼轩亭、石谷林泉、花草相间、“不落常套，光景自新”的一个庭院。国庆期间，终于一睹芳容。
乔园位于泰州老城区，始建于明代万历年间。乔园原名“日涉园”，取陶渊名《归来去辞》中“园日涉以为趣”句意。后因有石笋三棵，改名三峰园。同治年间，盐商乔松年购得此园改名为乔园。
跨过乔园高高的门槛，走过幽静的羊肠小道，眼前山石叠嶂，丹桂飘香，好一个秋色满园!我们拾阶而上，来到乔园的最高建筑--来青阁。楼前几株古老的桂花正绽放着清香的花朵，令人心旷神怡。古书记录载入“高接云者”，为“来青阁”。眼跟前的来青阁共三层，它飞檐凌空，气势灰宏，是“登阁以望，园之全胜在焉”的赏景胜处。登上最顶层极目远眺，全园美景尽收眼底：亭台、山石、古树、奇花交相辉映，尽情展示着它们优美而独一无二的姿态。
走下来青阁，跨过一位小巧玲珑的石桥，便来到了四面通风的蕉雨轩，蕉雨轩旁边的芭蕉青翠欲滴。啊!我仿佛看见夏日的午后，主人漫步于轩亭，一边手摇芭蕉扇，一边优哉游哉地观赏着池里的鲤鱼。忽然大雨倾盆， 雨水 打在芭蕉叶上，发出“叮叮咚咚”，“淅淅沥沥”的美妙音响。主人闭目谛听，凝神思考，这可以说是“轩中暮听芭蕉雨”啊!
抬头望北，我们便被一座造型独一无二，模卧池心的文桂舫深深招引。远远望去，文桂舫像一艘大船正乘风破浪，扬帆前进，站在船仓和船头，可欣赏池中水景。对面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，使人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹联展现文士顺风顺水，于折桂后乘画船，临风破浪的愉悦心情。
乔园，不愧为“淮左第1园”!
泰州乔园导游词2
今天下午，我又和父亲母亲去了乔园。乔园，里面没有啥金碧辉煌的建筑，也没有啥华美之名字，所有的都是那么的普通，那么自然。
进入乔园，是一条极为一般的长廊，旁边绿草掩映，草丛中冒出五颜六色的小花，有白的、红的、蓝的，还有紫的，花儿露出甜甜的笑脸，发散着阵阵的淡淡清香，是那么的沁人心脾，令人陶醉其中。抬头望去，远处竟有一片翠绿的竹林，简直翠色欲流，轻轻溶入泥土。
过了长廊，有一条铺满鹅卵石的羊肠小道，沿着小道走过去，看到了一片铺盖绿草的大草坪，人也多了起来，老人们坐在旁边的亭子里谈笑品茶;年轻人边走边说笑，欣赏风景;而调皮的小孩们，皆在草地上打着滚呢……这场景温馨极了!我们也找了一个空地坐下来，聊聊生活趣事，谈笑间，所有的烦恼都好似灰飞烟灭，整个人顿时轻松多了。
“哗啦啦，哗……”无意中我们听到隐隐约约的声音，连忙去寻个究竟，哦，原来是前面的一处人工瀑布。水流从高低不平、重重叠叠的假山上不断的往下冲，进入一条蜿蜒的人工河中，阳光照在水面上，波光粼粼，泛起层层涟漪。清澈的河水，倒映出岸边的四角亭和垂柳等各 种植 物的影子，给人以壮观的视觉效果。更有意思的是湖面如一面银镜，也倒映着我们的笑脸，我们不停的打量着本人的倒影，开心极了。这时，一群小鱼游了过来，银镜瞬间“破碎”了，我们开怀大笑。
小巧的乔园，三步一景，固然没有皇家园林的大气磅礴，但有着江南古典园林的小家碧玉、精巧别致之感，给人眼前一亮的体验感觉。
泰州乔园导游词3
乔园历史可上溯至明万历年间的日涉园，是苏北地区现存最古老的园林之一，后世四百年来数易其主，几度兴废，各时期园名也不相同。按当地记录载入：“三峰草堂，为日涉园旧有的地址，陈兰台退居之所也。园归高麓庵太守凤翥，用其中有石笋三，乃易名曰三峰园。迨吴观察莲芬赁居其间，始额其室曰“三峰草堂”，……吴去后，乔中丞居之，旋亦凌替。”园林频繁易主之间，园中景物也多有变化，今存部分已非全貌。
“乔园”前身最初为明代陈鸢旧居。神宗万历年间(1573-1620)，其孙太仆寺卿陈应芳倚宅建园，取晋陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”句意，命名为“日涉园”。这其实就是该园的最初一段历史。从这一时期的地方文献上看，明《万历泰州志》的残本以及稍后的明《崇祯泰州志》对“日涉园”均只字未提(《崇祯泰州志》对宋代几处私园遗址有详尽记录载入)，直到《道光泰州志》中，那个时候已更名“三峰园”的“日涉园”才始见略载。可见“日涉园”其间，园林名声尚未突显。相较之下反园主陈应芳比日涉园更为时人所重，《崇祯泰州志》卷六《人物志》即对陈应芳有详细记录载入。
日涉园的最初两次转手在陈应芳去世六十来年后，先是于清圣祖康熙初年转手归于田氏，旋即又在清世宗雍正年间(1723-1735)转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久，历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后， 文化 品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间，高凤翥又多方寻购，终得石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内。这时，园林达到最盛期，而高凤翥也不再满足于沿用前代“日涉园”的园名，因其新置的三石笋而将园名改为“三峰园”。
此时三峰园，占有大片家宅，园林盛极一时，有皆绿山房、数鱼亭、囊云洞、山响草堂、绠汲堂、松吹阁、因巢亭、二分竹屋、午韵轩、来青阁、莱庆堂、香蕉雨轩、文桂舫和石林别径等十四景。这一繁盛时期的景物一直延续到清道光年间，其间一山、一石、一树、一景皆为道光五年(1825年)周庠所绘“三峰园四面景图”及其题记等图文资料详尽记录了下来。
嘉庆道光年间的三峰园的园林部分主要分东西两部分，中间有院墙相隔，通过可以“览全园之胜”的来青阁来连接两大组团。其中西部庭园与家宅部分相连，如同别院，起到过渡作用，东部庭园才是其主体及精华所在，而东部庭园又以山响草堂为布阵与布局中心，周庠所绘“三峰园四面景图”其实就是以三响草堂为其主要视点绘其四面景色。三响草堂其前凿池叠山并正对“三峰”构成主景。后部隔一小园，绠汲堂居高正对三响草堂，方正严整之余又别具曲笔，令人兴起“庭院深深深几许”之感触。陈从周先生对此庭园评价为“厅事居北，水池横中，假山对峙，洞曲藏岩，石梁卧波等，用极简单容易的数物组合成之，不落常套，光景自新。”
并 且，园林一大特色为景点注重花木的配置，各建筑物的命名也常常于此有关，二分竹屋、皆绿山房、松吹阁、因巢亭、蕉雨轩、文桂舫等都是如此。其中核心景区以乔木为主，假山之上古柏重点突出;松吹阁、因巢亭等高阁旁多辅以高松，梅林;山坳后隐藏竹、屋，庭前后栽腊梅丛桂，轩周围以牡丹、芭蕉，从时间配置上也可适应四季景色的变化。陈从周先生评其：“在意境上还是以幽雅清淡着眼，如芭蕉分绿，疏筠横窗，天竹腊梅，苍松古柏，交枝成图，相掩生趣，皆古画中的粉本，为那个时候士大夫所乐于欣赏的。”
咸丰九年，吴文锡以三千六百缗买得三峰园，接着又用三个多月时间，耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后，吴以“荒园藏身有所”，将三峰园更名“蛰园”，他觉得修复的蛰园“其地甚小而外之山环水抱无美不备”，从此自己可以象动物冬眠一样，长期躲藏在一个地方，不出头露面。吴文锡将买园造园的过程记于《蛰园记》，并绘有《三峰七老图》。
吴文锡的蛰园相比全盛时的三峰园已有所缩减，原西部庭园的景点多已不提，或是更为“植竹”、“艺蔬”之所在，单精华所在的东部庭园却基本承袭了三峰园时的样子，只对各个建筑物的命名做了较大的调整。其中主体的“山响草堂”改为“三峰草堂”，可以看作是尚友古代人们，对原园的尊敬和纪念;其他将高耸的“来青阁”改叫“一览忘尘”，退居高台后来的“绠汲堂”改称“退一步想”，山颠梅丛中“数鱼亭”改为“疏影亭”均是将原来直白形象的文字改造得更为雅致和隐喻。从中可见吴文锡相较其前后园主更深的文学修养与恬退隐逸的心态。然而吴文锡长期蛰居于蛰园的念头也未能实现，这几个建筑物的命名也只存在了极短暂的时间。只有几年功夫，园林就从吴文锡处转到了两淮盐运使乔松年手上。
此事起于咸、同之际，太平军一度占领扬州，清朝的两淮盐政机构被迫从扬州迁来泰州，大批盐官和盐商同时涌向泰州城，使得泰州城变得异常繁荣，一时冠盖之盛，商贾之多酷似扬州。诗人朱宝善就此在《海陵竹枝词》中称“眼底烟花太寥落，淮南赖有小扬州”。两淮盐运使乔松年(两淮盐政机构最高guanyuan)从扬州来到泰州后，便迅速开始购置地产及兴造建筑。先是于清同治元年，将原来城西泰州画家顾坚的住所，购买作为盐务公所所在居住地，并在其间兴建了“小香崖”花园，在太平军占据扬州城，时局动荡日子里，与众盐官聚集泰州的小香崖花园中，继续从事他们的盐政事务。按《安乐康平室 随笔 》记录载入，“泰州西门内有小香崖者，中供先贤管子塑像，为淮鹾官、商宴集之所，拓地约十余亩，亭馆池柑，位置井然”。
“小香崖”建成后，乔松年在此地日了公事，夜接词人，而吴文锡也正所谓此时为乔松年结交的文士名流之一，同治二年“小香崖”建成之时，乔松年便是请吴文锡为斯园题额并跋。
而两淮盐务转运使署在泰州稳定下来之后，乔松年给自己另谋居住与休闲的宅园，便将新结识的吴文锡所居“蛰园”买下，改名“乔园”。“乔园”的景物与“蛰园”并无二致，但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称，又将名称悉数改回原“三峰园”时的称呼。然此时的“乔园”毕竟不比前“三峰园”的盛况，但山石，树木却均是前代之物，看似更为古拙，故而乔松年对本人的“乔园”评价为：“小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣。”
乔松年后又历任布政使、巡抚，为园林历代园主中官位最高，权势最盛者，这一时期的乔园也因而名声最广，名流之间唱和最多，同期晚清学者梅增亮的“三峰草堂歌”就是对乔园景物吟咏的遗篇，乔园也成为园林最终定格的称谓。
泰州乔园导游词4
数鱼亭
游人置身亭中，俯视岭下水池，游鱼历历可数。亭身六面砖雕，南面为鲤鱼，其他五面为金鱼，寓意“金玉满堂，年年有余”。
囊云洞
下堆湖石，上砌砖墙，曲折蜿蜒。沿着隧道几经转折，尽头往左转弯，高大宽敞，让人有一种豁然开朗的体验感觉。
山响草堂
碧涵一水晴烟润;翠拥三峰宿雨收。
桂平撰，李啸书。草堂青砖黛瓦，飞檐翘角，屋面翘角既不象北方地区那样平缓，又不象南方地区那么高昂，是一种南北建筑的交汇，为泰州园林建筑的代表作。楹联化用朱熹的诗句“一水方碧涵，千林已变红”形容山响草堂的景色，可谓恰到好处，阅后令人浮想联翩。
绠汲堂
堂砌在高台之上，地势高敞，气势不凡。建筑翘角飞檐，回廊漏窗，海棠屋脊，轻巧优美。昔日曾有一口水井，水质甘洌可饮。
松吹阁
涛声传古润;山月照明堂。
松吹阁，后园中最高的一座楼阁，阁高三层，地势高敞，人立阁间，可见阁前山响草堂及假山。此处的涛声，是指松涛之声。明堂，指的是山响草堂。
因巢亭
一九五六年梅兰芳先生来泰祭祖及慰问演出，下榻此亭，园中到现在保留有“梅兰芳下榻处”。
二分竹屋
屋体周身全用毛竹加工制成，设计非常巧妙，削竹条为墙，破半竹为瓦，锯竹筒饰窗，拼竹件为门，给人一种强力的视觉冲击感，就好像一个放大的竹制品。
来青阁
草色浸帘缘宿雨;春风拂槛喜新晴。
程越华撰，尉天池书。来青阁三层，展望未来，园内景点尽收眼底。上联化用唐代诗豪刘禹锡《陋室铭》“草色入帘青”之句，下联化用大诗人李白《清平调》“春风拂槛露华浓”诗句，用典贴切又不着痕迹。
莱庆堂
人生不满今常满;世上难逢此竟逢。
饮香宅主撰，管峻书。莱庆堂旧为园主宴请宾客的场所，人生常有不满之处，然而在这儿却得到满足。世上难逢的好事、佳宾，也在这儿相逢。
蕉雨轩
轩中暮听芭蕉雨;池畔朝吹杨柳风。
暮听芭蕉雨，朝吹杨柳风，皆蕉雨轩所见实景。轩侧正对一株百年石榴，状如五指，寓意“五子登科，五福临门”。
文桂舫
文思如潮堪折桂;兰舟拍浪快临风。
仿船形建筑，船头定泊在怡心池中，船楼设在岸边，站在船仓和船头，可欣赏池中水景。对面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，使人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹联展现文士顺风顺水，于折桂后乘画船，临风破浪的愉悦心情。
泰州乔园导游词5
各位领路人，各位好，欢迎来到乔园参观。今天，就由我来带领各位参观游览。我先 自我介绍 一下，我姓x;各位可以叫我小x或x导。
我们此刻所在的具体位置是乔园的西入口。乔园共有四处入口，目前已建成三处。分别是曲廊式结构的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。first of all我先向大家介绍一下乔园的历史。乔园地处泰州古城的核心区域，东起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字桥东街，北致税务桥东街。历经430余年历史，目前占地是1万平方米，投资4、8千万元，其中工程建设投资约2千万。在07年 春节 正式对外开放。我国知名的world世界园林专业人士陈从周教授，在1977年来日涉园考察时，就认为其是"苏北现存最古老的私家园林，在古典园林的研究上，不失为一地区的实际案例"。陈教授还专门撰写《泰州乔园》一文，介绍这座园林。乔园也是享有"淮左第1园"之称的省级文物保护单位。园内由建筑、山水、花木等组成。园中有多幢别具特色的苏北园林建筑，栽植诸多年代悠久的名贵花木。此刻呈此刻您眼跟前的乔园是一座具有历史文化价值、艺术观赏价值、文物保护价值、旅游观光价值等多功能的历史名园。
乔园又称为日涉园。最早建于万历年间，是由那个时候的太仆寺卿陈应芳所建。起初这里是他的祖父陈鸢的旧居。后来陈应芳在重新建造房子的基础上，兴建了这座园林。取晋朝陶渊明《归去来辞》中"园日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉园建成后，400多年间几易其主，几度兴废。它的历史演变也很不一般。
日涉园在陈应芳去世60多年后，于清代的康熙初年归于田氏。到雍正时又转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久，历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后，文化品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间，高凤翥又多方寻购，终得石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内。这时，园林达到最盛期，而高凤翥也不再满足于沿用前代"日涉园"的园名，因其新置的三石笋而将园名改为"三峰园"。直至文宗咸丰八年，这一时期或许为高氏的衰落，可能也与这一时期城市历史环境有关。这个时期的泰州自然灾害频频，经济衰落。三峰园重新被提及的时刻，已然是以"荒落破败"四字出现，到了咸丰九年，一个偶然的机会，三峰园被在川南做官回乡的吴文锡以三千六百缗买得接着又用三个多月时间，耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后，他觉得修复的园林"其他甚小而外之山环水抱无美不备"，从此自己可以象动物冬眠一样，长期躲藏在一个地方，不出头露面。将三峰园更名"蛰园"。但只有几年，两淮盐运使乔松年(鹤侪)从扬州来泰居住此园之中，园归乔氏，改称"乔园"。此时"乔园"的景物与"蛰园"并无二致，但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称，又将名称悉数改回原"三峰园"时的称呼。然此时的"乔园"毕竟不比前"三峰园"的盛况，但山石，树木却均是前代之物，看似更为古拙，故而乔松年对本人的"乔园"评价为"小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣"。乔松年后又历任布政使、巡抚，为园林历代园主中官位最高，权势最盛者，这一时期的乔园也因而名声最广，名流之间唱和最多，乔园也成为园林最终定格的称谓。建国后以园林及附近民居改造建设招待所，于是称园林招待所、乔园宾馆到现在。因为乔园之名字距当代近日，加之乔松年又比较出名，所以此园以乔园名最广为人知，而日涉园之名字常常少有人知晓了。
为了恢复乔园的盛时景象，使之成为泰州这座园林城市的第1园、名牌园，2004年泰州市委、市决定改造扩建乔园。2005年市建设局、市园林绿化管理局本着传承泰州历史文脉的原则，面向社会开明纳谏，重点集纳古文、参照文献、专业人士和泰州人士三方面的智力，先后五易其稿，方于定案。乔园重扩建的来青阁等八大景点皆有历史上的出处，主要依据史料画册及古文献描述。来自清道光五年的《周庠记》，是现存关于乔园古园风格面貌的最早历史资料。规划由南京林业大学设计院设计。乔园改扩建工程也是2006年市区十大重点建设工程。总造价1400万。修复部分按现存日涉园中的亭、台、楼、阁、廊的。建筑风格进行设计，注重恢复乔园私家园林的整体风格和谐统一，并适当创新，形成核心景区、次景区、衬景区、宅院区等四大功能区。同时巧妙地利用地形，布置和布局植物景观，既符合当年乔松年的建园观，又保持了乔园区别于扬州等地园林的特色。乔园一期扩建工程在2006年根全部完成。
下面请随我到里面来游览。穿过了西入口的连廊，沿着竹林向南，咱们就来到了第1个景点-二分竹屋。房体周身用毛竹加工构成。屋体呈浅黄色，设计精巧、精工细作，削竹条板为墙、破半竹筒为瓦、锯竹筒饰窗、拼竹件为门。。。。。。俨然一座放大的竹制工艺品。该竹屋给人以强烈的视觉冲击力，令人叹为观止，连声叫绝!因此屋将竹林一分为二，竹屋西侧又有一云(龙)墙将竹屋一分为二，故名"二分竹屋"。构思奇妙也!名固高古，制屋工艺亦胜古也!屋房植一株檵木，赤叶红花，频有新意感。
在其旁边，是太湖石堆砌的假山，在这山上建有"皆绿山房"。房南侧有窗观景，窗外竹林深深，玉兰花、茶花竞展娇艳。过了皆绿山房，就是可览全园美景的建筑-来青阁了。它是三层青瓦重檐，高为11、58米，建筑面积137、82平方米。来青阁是全木结构建筑，底层回廊半栏中设镂空花板。南北为回纹如意，寓意为如意吉祥;东西为宝相花卷草喻为和顺幸福，或和谐美满。回廊内侧窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄丰富深刻。一层镂雕挂楣是松鹤延年;撑牙为喜鹊登梅，寓意为"笑颜常开、喜事不断、和顺美满、健康长寿。"二层与三层镂雕撑拱，南北是狮子盘珠，东西向为喜鹊登梅，寓意：双喜盈门，事事圆满(狮子盘球又意为gaoguan厚禄)，三层室内天花，中间大幅是二龙戏珠，象征高贵、华丽、祥瑞。周围四十四幅松鹤图，寓意可为：事事和顺、健康长寿。
在来青阁西北侧的石林别径，意为石林中的小路。是用天然黄石大规模的叠石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲径通幽，咫尺山林的气氛。园中的蹬道和台阶用山石叠成，与假山浑然一体，再现了自然界的峰峦峭壁。石林假山下有山洞，山腹空旷，假山一共开设有东、南、西三个洞口。接下来就给各位10分钟的时间到山洞中畅游一番，来感受一下山景变幻无穷的意境。10分钟之后，我们在蕉雨轩会合。
这个蕉雨轩是复建的，寓意在轩中可听雨打芭蕉的声音。在它的南侧铺有鹅卵石的小径，用有色石子勾勒出金鱼戏水的美丽图案，东海浪纹，寓意福寿双全，金玉满堂。由蕉雨轩向北，就来到了午韵轩。午，其实就是抚之义。以前它是园主人抚琴吟诵之处。此刻也是进行文娱活动的地方。从此处向东，就到了文桂之舫了。舫为仿古船形建筑，船头定泊在怡心池，船的后部是个二层的船楼，沿台阶而上，可欣赏池中水景。平静无波的池水，像明镜映见水底蓝天。到了夏秋时节，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微风吹来，纷纷扭动纤腰起舞;景色之美，使人情由景生，从中感受出这诱人的水乡特色。
从文桂之舫东南踏过小石桥上岸，就来到了泛红亭。它是一个复建的六角古亭。就好像它名字所说的一样，它的周围花木均以红色品种为主。如红枫、红玉兰、红天竹等等。
据建筑学家研究，古时候建房，门罩上原本 雕刻 的是一种驱魔的"符镇"，类似于人们常常见到的"泰山石敢当"。由于从风水角度看，建房过程中有很多忌讳与禁忌。打比方说营建房子的那一年，必须与当年的"流年"(指算命先生精密推算出来的房子主人当年的运气)相结合。而流连的凶吉，是随着时间的交替而变化的，假如建房完工那年，主人的流连不吉利，则房屋虽已建好也不能使用，要不然就可能遇见出乎意料的灾祸，这便给房主带过来了许多麻烦。为了解决这种矛盾，风水先生创建了一种"符镇法"。"符镇法"在堪舆风水中是一种无奈的下策，运用的 方法 是写上一句"偈语"(佛语里的语言)或是画一张"符"(一种由道士画的宣称可以的似字非字的图形)张贴在门罩上，从而达到镶解灾祸，趋吉避凶的意图。
文言文南海郡有杨居士
1、 文言文翻译： 1、视事期月，有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许
这是《梁书》里关于王僧孺的记述，这里不得不讲讲这一时代背景：南朝梁立国之后，王僧孺被征召为临川王后军记室参军，后又任南海郡太守，他期望在任上有所成就。南海作为梁国的对外门户，过去的郡守不过呢是坐地官商，从转手贸易中谋取私利，中饱私囊。王僧孺有睹于此，不胜感概地说：昔日别人为蜀地长史，浑身上下都没有蜀地的出产物，俺要留给子孙的，也将不是南海此处地方的出产。他着手扭转吏制，颁布了《南海郡求士教》，以寻求贤材的佐助。
翻译如下：他在职办公才一整个月，有诏书征召他回去，南海郡里老百姓道俗人众六百多人跑到朝堂去请留下他，但朝廷没有答应。
2、 阅读下面的文言文，完成小题
小题1：因∕取旧案∕反覆观之小题1:(1)就 （二）改变，更换 （三）即便 （四）有人小题1：（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。
小题1：由于欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。小题1：由于欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。
小题1：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时不仅仅要遵守结构原则，还要遵循意思原则，打比方说划分此句的节奏就要弄清楚“因”之义。
小题1：本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还须留意加点字的特殊用法，有的需要从从课文中迁移过来。
小题1：本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意和提防关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
此句翻译时不仅仅要注意和提防关键字“于”“焉”等字，还须留意语序“于废书簏中得唐韩愈遗稿”以及省略的主语“欧阳修”。小题1：本题考查学生理解文章内容的能力。
依据第3文段的内容来谈“欧阳修为啥不和他们谈论文章“的缘故即可。小题1：本题考查学生理解欧阳修从政思想的能力。
依据第3文段欧阳修对待政事的态度以及连接材料中”众宾合欢“的场景来理解欧阳修从政思想即可。
3、 阅读下面的文言文，完成文后各题宗炳，字少文，南阳涅阳人也
小题：D 小题：B小题：C小题：⑴罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了很多。
（5分，注意和提防“没、辍、释”的翻译）⑵我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有让自己心情更加沉静，修养进一步提高，紧接着，睡在床上，再游历这几个大好河山吧。（5分，注意和提防“老疾、遍睹”的翻译） 小题： （D项中的“表”是向皇上上表之义； A、B、C项的解释都是正确的。）
小题：（句②说的是宗炳的外弟师觉授，故排除含句②的选项C、D，还剩A、B两项。句⑤写的是太祖派乐师杨观跟宗炳学习曲子，与隐逸思想无关，应排除。
而A含句⑤，所以选C）小题：（C项 “根本原因是他性格有点偏执”错，从末段可以看出，假如叫他们遇上值得信赖的君主，遇见太平盛世，他们是不会放荡于湖海之上，游于山林之间的。）小题：无 【参考译文】宗炳字少文，南阳涅阳人。
祖父宗承，任过宜都太守。爸爸繇之，曾任湘乡令。
妈妈是爸爸同郡人师氏，特别聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教导所有的子女。宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，俺要延请、招聘贤明人士。
南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，叫他们出来做官。”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏。
宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏。老婆罗氏，亦有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。
罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了很多。对沙弥慧坚说：“生与死的不同，不容易清楚明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”
衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家中，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军。宗炳仍然没有接受。
宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。
心怀前人向子平那样的隐居志向。之后的日子，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有让自己心情更加沉静，修养进一步提高，紧接着，睡在床上，再游历这几个大好河山吧。”
凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响。”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏。
太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子。宗炳的表弟师觉授亦有技惊四座的品行，用琴书来自我娱悦。
临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这一时刻，他患病去世了。元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁。
衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹技惊四座，毕生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制本人的哀思。”史臣说：“那些独来独往的人，性格皆有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于本人的意志。
要借招贤纳士来树立本人的威信，务必要有使他们信服。假如叫他们遇上值得信赖的君主，遇见太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大约也由于不得已才如此的。”
4、 后汉书杨终传文言文翻译
杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。
建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待好心的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自己一身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。
太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即便三代的隆盛，也但是如此，不能再增添了。臣私下查《春秋》记录载入的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，相互牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加的北边方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。
《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习性。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且抱怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第5伦也赞同杨终的建议。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第5伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝丢弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。
襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就不利于民。此刻伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大致。应照石渠旧例，永为后世的金科玉律。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独一无二见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。那个时候太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为啥呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的原因。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”之义。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记录载入晋侯杀太子申生，直称晋侯，预示厌恶，就由于他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触忌讳与禁忌，故有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。莫非不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！！！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而是要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。
儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。
永元十二年（100），召拜郎中，因病而死
5、 风水师桐杨居士简单介绍
桐杨居士，沈阳恒福祥御用风水师，
80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师，得其真传。居士启蒙教材为《诗三百》、《道德经》，十六岁开始学习《易》《八宅明镜》《葬经》《撼龙经》《增删卜易》《宅经》等，并在祖父指导之下爻卦、预测推算，断阴阳宅，、接引亡灵等。居士佛缘深邃，于二十岁皈依佛门，号桐杨居士。2013年开始在辽宁蒲源关帝庙修行到现在。
秉承“天人合1。道法自然”的杨公风水精髓，集各大风水门派之所长。十几年来居士已为数百位顾客提供风水堪舆、预测推算卜卦服务。精通阴宅风水、阳宅风水、易学、梅花六爻、姓名学等范畴，自成一家，断事，预测推算准确。
6、 文言文翻译《杨最》
杨最，字殿之。
是射洪人。正德十二年考中进士。
被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。
没有奏请皇上就返回了。尚书李链弹劾他，皇上诏令他再去。
杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上答应了他的请求。
历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。
正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面但是三尺，到了雨大风急的时刻，就会决口，作用与影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。
应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可来确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增添旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。
假如只是堵塞空隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇见大雨。积成大潮，这就没有对策了”。
工部剖析研究后，决定采纳他的第2条建议。后来出任宁波知府。
请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物。下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。数次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。
明世宗喜好神仙，给事中顾存仁、高金、王纳言都因直言进谏而获罪。恰巧有那么一个叫段朝用的方士，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，说用这盛饮食物品，供奉祭祀物品，就能够请来神仙。
皇上立即召来与他交谈，十分兴高。段朝用说：皇上住在深宫里不要与其他人接触。
就会炼成黄金，得到永远不死的药。皇上更加兴高，下令朝内的大臣让太子监理朝政，“我暂时退隐一两年，紧接着和当初一样管理朝政。”
整个朝廷上下都十分惊愕，不敢说话。杨最向皇上直言进谏说：“陛下正值壮年j却下诏谈到这档子事，不过呢见到一个方土，就想服药成仙。
神仙是住在山中修炼的人所做的，什么地方有居住在豪华的宫殿里，穿着华丽的衣服，吃着精美的粮食，却可以在白天飞上天的呢？我即便十分愚蠢，也不敢照旨行事。”皇上大怒，立即下诏将杨最关进监狱，重施杖刑，杖刑还没有结束，杨最就死了。
杨最死后，太子监国的提议也未实行。第2年，郭勋因罪在狱中病死，段朝用的骗术也被识破，后被处死。
隆庆元年，封杨最为右副都御史，谥号忠节。
7、 杨邦x传 文言文 字词语解释
译文供参考：
杨邦艰字。。稷，吉州吉水人。博通古今，以上舍资格登进士第，遭逢时事多艰难，每每以气节忠义自许。历任婺源县尉、蕲州、庐州、建康三郡教授，改官秩知溧阳县。恰逢叛兵周德占据府城，杀死官吏。邦艰让县监狱囚犯赵明站立在堂庭，打算杀掉他，因而劝谕他说“：你熟悉里中豪杰，如真的能聚集你的同党替县里百姓诛杀盗贼，不仅宽宥你的罪行，而且还可上功封爵。”赵明马上请求行动，邦艰给他用卮饮酒，紧接着让他自己离去。过了第2天，就讨平了叛兵。
建炎三年（1129），金人到达长江上，高宗去浙西，留下右仆射杜充为御营使，驻扎在建康，命令刘光世、韩世忠、王燮诸将都听杜充节制。杜充性情残酷而且无谋，军心不附。渡硇沙河，杜充派遣陈淬、岳飞等人与金人战于马家渡。从上午七点到下午一点，双方数次交战，不分胜负。王燮拥兵不去援救，陈淬被金人擒获，王燮所部逃跑，杜充率领部下几千人投降。金人渡过长江，击鼓前进直逼建康城。那个时候李。。以户部尚书的身份监督军饷，陈邦光以显谟阁直学士的身份驻守建康，都写好降书，在十里亭迎接金人。金人主帅完颜宗弼已进入城内，李。。、陈邦光率领下属guanyuan迎接跪拜，只有杨邦艰不下跪，用血在衣襟上大书说：“宁做赵氏鬼，不为他邦臣。”宗弼不能使他屈服。
第2天，宗弼派人劝说邦艰，许诺恢复他原有的官职。邦艰用头碰柱子底下的石礅，鲜血直流，说“：世上莫非有不怕死而可以 使用利惑动的吗？快点杀掉我。”第2天，宗弼等人与李。。、陈邦光在堂庭上举行宴会，使邦艰站在庭中，邦艰叱骂李。。、陈邦光说：“天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能敌，再与敌人一起宴饮玩乐，还有啥脸见我呢？”有叫刘团练的人，用一幅纸写上“死活”二字示给邦艰说：“假如没有话多说，想死赶快写‘死’字。”邦艰奋笔写上“死”字，金人相顾动色，但不敢加害于他。不久宗弼又引诱邦艰，邦艰不胜愤恨，遥望宗弼大声骂道“：你们女真图谋中原，上天岂会长时间帮助你，将把你裂为万段，怎么能玷污我！！！”宗弼大怒，杀死邦艰，剖肚取出他的心脏，时年四十四岁。事情被朝廷听到，赠他直秘阁，赐田三百亩，官府为他殓尸下葬，就其葬地赐庙号褒忠，谥号“忠襄”，以他的四个儿子为官。
邦艰少时在郡学，眼睛不看有违于礼义的东西，同学想毁坏他的操守，拉他出去，托言是故友家，其实也就是说是 *** 馆。邦艰开始没有怀疑，酒行了几遍， *** 出来了，邦艰陡然一惊，快步回到舍宿，脱下衣服帽子烧掉，痛加流涕自我责斥。绍兴七年（1137），枢密院说邦艰忠义节气显著，皇帝说：“颜真卿是异代忠臣，我昨天已经使其子孙为官，邦艰为我死节，不可以不予厚加褒扬记录，用来作为忠义之劝。”加赠徽猷阁待制，增添赐田三百亩。
《范仲淹》历史评价与正史事迹，《范仲淹》人物故事小传
《范仲淹》历史评价与正史事迹，《范仲淹》人物故事小传
范仲淹(公元989—1052年)字希文，祖先为邠州人，后徙居苏州吴县(治今江苏苏州)。幼年丧父，母改嫁朱氏，从朱姓，名说。少年立志，刻苦为学，举进士，为广德军司理参军，改任集庆军节度推官，复姓范，更名，迎养老母。母丧去官，晏殊召置应天府学，后荐为秘阁校理。天圣七年(公元1029年)，上疏请刘太后还政，出判河中府，移任陈州。仁宗亲政，擢为右司谏。江淮蝗灾，奉命安抚，所至开仓赈灾，禁民淫祀。又条陈救弊十事。因谏仁宗勿废郭皇后，出知睦州，徙苏州。疏浚太湖入海水道，解除江南洪涝。吕夷简执政，仕进多出其门，仲淹上《百官图》多所指谪，被诬为朋党，贬出知州。宋夏战起，召知永兴军，改陕西都转运使。不久，任陕西经略安抚，招讨副使。范仲淹领军号令彰明，爱抚士卒，诚待外族，因此敌寇不敢轻犯。与韩琦并有贤名，时称“韩范”。庆历三年(公元1043年)，入朝为参知政事，与富弼、欧阳修等推行新政，后被政敌诬为朋党，罢政，出知邠、邓、杭、青等州，卒年6四、死时“四方闻者、皆为叹息”，“羌酉数百人，哭之如父。”
〔正史〕
范仲淹字希文，其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。既长，知其世家，乃感泣，辞母去，之①应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面。食不给，至以糜粥继之。人不会堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官，晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。上书请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僭②，慎选举，抚将帅，凡万余言。服除③，以殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通六经，长于《易》，学者多从责问，为执经讲解，无所倦。尝推其奉④以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉⑤尚风节，自仲淹倡之。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。太后崩，召为右司谏。
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如?”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，条上救敝十事。会郭皇后废，率谏官、御史伏閤争之，不能得。明日，将留百官揖宰相廷争，方至待漏院⑥，有诏出知睦州。岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎，权知开封府。
时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此乃序迁，如此乃不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不适宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔⑦之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭之朝堂。
仲淹既去，士大夫为论荐者不已。仁宗谓宰相张士逊曰：“向贬仲淹，为其密请建立皇太弟故也。今朋党称荐如此，奈何?”再下诏戒敕。
仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制，知永兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使、进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣向论盖国家事，于夷简无憾也。”
延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。况边备渐修，师出有纪，贼虽猖獗，固已慑其气矣。鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。第按兵不动，以观其衅，许臣稍以恩信招来之。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期矣。若臣策不效，当举兵先取绥，宥，据要害，屯兵营田，为持久计，则茶山、横山之民必挈族来归矣。拓疆御寇、策之上也。”帝皆以其议。仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，定堡障，通斥候，城十二砦，于是羌汉之民，相踵归业⑧。
久之，元昊归陷将高延德，因与仲淹约和，仲淹为书戒谕之。会任福败于好水川，元昊答书语不逊，仲淹对来使焚之。大臣以为不当辄通书，又不当辄焚之，宋庠请斩仲淹，帝不听。降本曹员外郎、知耀州，徙庆州，迁左司郎中，为环庆路经略安抚、缘边招讨使。
改邠州观察使，仲淹表言：“观察使班待制下，臣守边数年，羌人颇亲爱臣，呼臣为‘龙图老子’，今退而与王兴，朱观为伍，第恐为贼轻矣。”辞不拜。庆之西北马铺砦，当后桥川口在贼腹中。仲淹欲城之，度贼必争，密遣子纯祐与蕃将赵明先据其地，引兵随之。诸将不知所向，行至柔远，始号令之，版筑⑨皆具，旬日而城成，即大顺城是也。贼觉，以骑三万来战，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。大顺既城，而白豹、金汤皆不敢犯，环庆自此寇益少。进枢密直学士、右谏议大夫。
时已命文彦博经略泾原，帝以泾原伤夷，欲对徙仲淹，遣王怀德喻之。仲淹谢曰：“泽原地重，第恐臣不足当此路。与韩琦同经略泾原，并驻泾州，琦兼秦凤，臣兼环庆。泾原有警，臣与韩琦合秦凤，环庆之兵，掎角而进;若秦凤、环庆有警，亦可率泾原之师为援。臣当与琦练兵选将，渐复横山，以断贼臂，不数年间，可期平定矣。愿诏庞籍兼领环庆，以成首尾之势。秦州委文彦博，庆州用滕宗谅也就是说。孙沔亦可办集。渭州，一武臣足矣。”帝采以其言，复置陕西路安抚、经略、招讨使，以仲淹，韩琦、庞籍分领之。仲淹与琦与府泾州，而徙彦博帅秦，宗谅帅庆，张亢帅渭。
仲淹为将，号令清楚明白，爱抚士卒。诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎?”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事，会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎?”守令皆得不诛。
帝方锐意⑩太平，数问当世事，仲淹语人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，又为之开天章阁，召二府条对，仲淹皇恐，退而上十事：一曰明黜陟，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择长官，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰推恩信，九曰重命令，十曰减徭役。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下;独府兵法，众以为不可而止。
初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年。士大夫持二人曲直，交指为朋党。及陕西用兵，天子以仲淹士望所属，拔用之。乃夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规模阔大，论者以为不能行，及按察使出，多所举劾，人心不悦。自任子之恩薄，磨勘之法密，侥幸者不便。于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻上矣(11)。
会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边，于是以仲淹为河东，陕西宣抚使、赐黄金百两，悉分遗边将。比去，攻者益急。仲淹亦自请罢政事。乃以为资政殿学士、陕西四路安抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。
以疾请邓州，进给事中。徙荆南，邓人遮使者请留，仲淹亦愿留邓，许之。寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。老婆衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门，虽里巷之人，都能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
《宋史》卷三一四
〔注 释〕
①之：到。②去冗僭：裁去多余和有名无实的人员。③服除：脱掉孝服，即守丧制满。④推其奉：拿出本人的俸禄。⑤矫厉：激励，仿效。⑥待漏院：古时以铜壶滴漏计时，待漏院即等待上朝接见的地方。⑦迂阔：迂腐。⑧相踵归业：先后回到本业。⑨版筑：筑城墙的工具。⑩锐意：一心一意。(11)浸闻上矣：逐渐让皇帝知道。
〔相关史料〕
范文正幼孤，随其母适朱氏，因从其姓。登第时姓名乃朱说也。后请于朝，始复旧姓。表内一联云：“志在投秦，入境遂称张禄。名非伯越，乘舟偶效陶朱。”范蠡、范睢事，在文正用之尤切，今集不载。
《龚氏纪闻》
范仲淹早孤，从其母适朱氏，因从其姓名，与朱氏兄弟俱举学究。少尪脊。尝与众客同见谏议大夫姜遵，遵素以刚严著名，与人不款曲①。众客退，独留仲淹引入，谓其夫人曰：“朱学究奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。”人莫测其何以知之也。
《涑水纪闻》
范仲淹上宰相书，言朝政得失，民间利病，凡万余言。王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职。曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍而不荐，而荐斯人乎?已为公置不行，宜更荐仲淹也。”晏从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗礼官定仪欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭。仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹怒责之，以为狂。仲淹正色曰：“仲淹受明公误知，惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下也。”殊惭，无以应。
《涑水纪闻》
范文正以言事三黜。初为校理，忤章献旨贬倅河中，僚友饯于都门曰：“此行极光。”后为司谏，因废郭后，率谏官伏閤争之不胜，贬睦州，僚友又饯于亭曰：“此行愈光。”后为天章阁待制，知开封府，撰《百官图》进呈，丞相怒奏曰：“宰相者所以器百官。今范仲淹尽自抡擢，安用彼相?臣等乞罢。”仁宗怒，落职贬饶州，时亲宾故友又饯于郊曰：“此行尤光。”范笑曰：“仲淹前后三光矣，从此以后诸公更送，只乞一上牢可也。”客大笑而散。惟王子野质，力疾独留数夕，抵掌②极论天下利病，留连惜别。范语人曰：“子野居尝病羸③不胜衣，及其论忠义，则龙骧虎贲之气焉。”明日子野归，客有迎大臣之旨，惴之者曰：“君与仲淹国门会别，一笑语，一樽俎，采之皆得其实也就是说，将有党锢之事，君乃第1人也。”子野对曰：“果得觇者录某与范公数夕之语进于上，未必不为苍生之福，岂独质之幸哉?”士论壮之。”
《湘山续录》
范文正守鄱阳，悦乐籍④一小妓。召还，作诗寄后任云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开，年年忆著成离恨，只托春风管领来。”到京以胭脂寄其人，题诗曰：“江南有美人，别后常相忆，何以慰相思，寄汝好颜色。”到现在墨迹在鄱阳士大夫家。
《西溪丛语》
范文正于景祐三年言吕相之短，坐落职，知饶州。康定元年复天章阁待制，知永兴军。寻改陕西都运转使。会吕公自大名复入相，言于仁宗曰：“范仲淹贤者，朝廷将用之。岂可但除旧职耶?”除龙图阁直学士，陕西经略安抚使。上以许公为长者，天下皆以许公为不念旧恶。文正面谢曰：“向以公事忤犯相公，不意相公乃尔奖拔。”许公曰：“夷简岂敢以旧事为念耶!”
《涑水纪闻》
范文正初排吕许公，勇于立事，自越州还朝出镇西事，恐许公不为之地，无以成功，乃为书自咎，解仇而去，其后以参知政事安抚陕西，许公已老居郑，相遇于途。文正身历中书，知事之难，惟有悔过之语。许公欣然相与语终日。许公问：“何为亟去朝廷?”文正言：“欲经制西事。”许公曰：“经制西事莫若在朝廷之便。”文正为之愕然。故欧公《神道碑》言：“二公晚年欢然相得。”由此故也。后生不知，皆咎欧阳公，予见张公安道言之乃信。
《龙川别志》
范文正以龙图阁直学士帅邠、延、泾、庆四郡，威德著闻，夷夏耸服，蕃部率称曰：“龙图老子”。至于元昊，亦以此呼之。
《渑水燕谈录》
范文正在边庭，以黄金铸一笺筒，饰以七宝，每得朝廷诏旨敕命，贮之筒中。后为一老卒盗去，公知不究。袁桷题文正像云：“甲兵十万在胸中，赫赫英名震犬戎，宽恕可成天下事，从他老卒盗金筒。”
《江邻几杂志》
仁宗时，西戎方炽。韩魏公为经略招讨副使，欲五路进兵，范文正守庆州，坚持不可。是时尹洙为秦州通判兼经略判官。一日得魏公命至庆州，约范公进兵，范曰：“我师新败，岂可深入。以今观之，但见败形，未见胜势。”洙叹曰：“公于此为不及韩公，韩公尝云：“用兵当置胜负于度外”，今公区之过慎，此所以不及韩公也。”范公曰：“大军一动，万命所悬。乃置于度外，仲淹未见其可。”洙议不合而返。魏公举兵入界，师次好水川，元昊设伏，全师陷没，大将任福死之，魏公还至半途，而亡卒父兄老婆号于马首者几千人。皆持故衣冥币招魂而哭曰：“汝昔从招讨出征，今招讨归而汝死矣。汝之魂识亦能从招讨而归乎?”哀痛声震天地。魏公不胜悲愤掩泣，驻马不能前。范公闻之叹曰：“当是时难置胜负于度外也。”
《东轩笔录》
劫盗张海过高邮军，晁仲约令百姓犒以牛酒，海悦竟去，不为暴。事闻，富郑公欲诛仲约，范文正曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何轻败坏!他日主上手滑，吾辈亦未敢自保也。”富公不认为然。其后富公自河北还朝，不许入国门，未测朝廷意，傍徨终夜不能寐，思范公语，绕床叹曰：“范六丈圣人也。”
《鹤林玉露》
范文正归姑苏。有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵?”乃置田数千亩为义庄。
《清夜录》
范文正尝得一宅基，堪舆家⑤相之曰：“此当世出卿相。”公曰：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其地建学舍，苏州府学是也。”
《昨非庵日纂》
范文正喜谈兵，常好诵韦苏州“兵卫森画戟，燕寝凝清香”之句。
《冷斋夜话》
范文正喜谈琴，然平日止《履霜弹》一操，时人谓之范履霜。
《老学庵笔记》
范文正云：“常调官好做，家常饭好吃。”
《鹤林玉露》
(以上均录自丁传靖辑《宋人轶事汇编》卷八)
范文正公曰：“吾遇夜就寝，即自计一日食饮奉养之费及所为之事，果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”
宋·邵博《邵氏闻见后录》卷二二
(宋明道二年七月)，先是右司谏范仲淹以江、淮、京东灾伤，请遣使循行，未报。仲淹请间，曰：“宫掖中半日不食，当怎样?今数路艰食，安可不恤!”甲申，命仲淹安抚江、淮，所至开仓廪，赈乏绝，禁淫祀，奏豁庐、舒折役茶，江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者，撷草进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。又上疏：“天之生物有时，而国家用之无度，天下安得不困! (略)今宜销冗兵、削冗吏、禁游惰，减工作，(略)真州建长芦寺，役兵之粮已四万斛，栋宇像塑金碧之资又30万缗;施之于民，可以宽重敛;施之于士，可以增厚禄;施之于兵，可以拓旧疆。自今愿常以土木之劳为戒。”
清·毕沅《续资治通鉴》卷三九
(宋庆历四年)帝(宋仁宗)谓辅臣曰：“自昔小人多为朋党，也有君子之党乎?”范仲淹对曰：“臣在边时，见好战者自为党，而怯战者亦自为党，其在朝廷，邪正之党亦然，惟圣心所察耳。苟朋而为喜，于国家何害也!”
清·毕沅《续资治通鉴》卷四六
(范)仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉，老婆衣食仅能自充;而好施予，置义庄里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形髌可外，况居守乎!吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎!吾所患在位高而艰退，不患退而无居也。且西都士大夫园林相望，为主人者莫得常游，而谁独障吾游者!岂必有诸已而后为乐邪!”
清·毕沅《续资治通鉴》卷五二
〔注 释〕
①款曲：退让认输。②抵掌：拉着手，形容关系密切。③病羸：病重。④乐籍：登记注册的娼妓。
⑤舆家：风水先生。
风水先生都把恋爱中人分开吗?
恋爱中的人分开，主要和本人的主观意识有很大的关联，风水先生不能左右你们的关系关键还是依据你本人的念头和对方的念头，希不希望这段恋情继续下去。
我喜欢上了一名风水师 如何办呢
追去